A Substância Primordial e a origem do Universo

“O Universo é a manifestação periódica daquela
Essência Absoluta e desconhecida. Define-se melhor
dizendo que AQUILO não é Espírito nem Matéria, mas
ambos ao mesmo tempo. Parabrahmã e Mulaprakriti
são na realidade UM, se bem que apareçam como
DOIS no conceito universal manifestado. O Universo,
como tudo que nele se contém, é chamado de Maya
porque nele tudo é temporário, desde a vida efémera
do pirilampo até ao Sol. Comparado à eterna
imutabilidade do UNO e à invariabilidade daquele
Princípio, o Universo, com as suas formas transitórias
e sempre cambiantes, certamente terá um fim.”

Substância Primordial
 É o Não-Ser, Causa sem Causa, origem do Ser, de
tudo o que existe. Fonte única donde tudo promana;
 Toda a matéria do universo é a condensação da
Substância Primordial;
 Chamada também de Vida Una, Absoluto, Eterno,
Svayambhuva, Aquilo (Tat), O Todo, Tudo-Nada,
Grande Hálito, Ain-Suph, Oceano sem Praias;
 Ciclicamente os universos vêm à manifestação
(Manvantara) a partir da Substância Primordial que,
enquanto não se encontra no estado manifesto
encontra-se imanifesta ou em Pralaya. São os Dias e
Noites de Brahmâ.

Parabrahmâ
 É a Substância Primordial, o Caos;
 Expressa o Imanifestado pois está além de Brahmâ;
 Nele Espírito e Matéria são uma só coisa;
 Possui em si Mulaprakriti, a Raiz ou Essência da
Matéria, donde vem Prakriti;
 Parabrahmân e Mulaprakriti são em essência uma só
coisa e dão origem à Purusha e Prakriti que, por sua
vez dão origem à Consciência e à Matéria, ambos
destinados a desaparecer ao fim do Manvantara.

Parabrahmâ
 Possui três Hipóstases ou potencialidades: Espírito
Pré-cósmico, Matéria Pré-cósmica e Movimento
Eterno;
 Espírito Pré-cósmico e Matéria Pré-cósmica em
estado de repouso (Pralaya) forma o chamado Caos ou
estado indiferenciado;
 Durante a manifestação o Caos torna-se Cosmos, o
Espaço sem Limites torna-se Espaço com Limites;
 Mas o Todo não se manifesta em sua totalidade mas
cria bolsões no seu corpo infinito, como “ilhas” no seio
de seu Oceano incomensurável, como seteiras no
sombrio corpo do Infinito, separadas por espaços e
dimensões incomensuráveis.

Mulaprakriti
 Prakriti é um dos pólos da manifestação. É a Matéria.
Mulaprakriti é o que dá origem a Prakriti, portanto, é a
Essência da Matéria;
 Está relacionada ao estado não manifestado da Matéria
pois é aquilo que, no período de Manuântara, tomará
forma;
 . Mulaprakriti é a raiz de tudo e como tal um aspecto de
Parabrahmã, estando além de Brahmã;
 Esta Matéria Primordial estende-se pelo Espaço Sem
Limites, de forma que haverá sempre Matéria-Prima
inesgotável a ser trabalhada pelas Consciências. Daí
dizer-se que a Matéria é imortal tanto quanto o Espírito.

Mulaprakriti
 Mulaprakriti não é a Matéria. É aquilo que no Logos é
inconsciente, mas que na manifestação apresenta-se
como Matéria;
 Mulaprakriti, após Idades sem fim, após o imenso
trabalho feito sobre ela pelas Mônadas, tornar-se-á
finalmente consciente. Quando novamente Brahmã
despertar para mais um dos seus “Dias”, essa imensa
Massa outrora inconsciente o fará como um LOGOS
CONSCIENTE;
 Daí se afirmar que o que hoje constitui o conjunto das
Mônadas foi, em outros Manvantaras, Matéria
Elemental.

O Quantum da Manifestação
 O Eterno, a Totalidade das coisas, não se manifesta
em sua periodicidade na sua totalidade, no seu Totum,
quando entra no Manuântara;
 ELE cria bolsões, “Nódulos” no seu Corpo Infinito. É
como se fossem “ilhas” no seio desse Oceano
incomensurável chamadas de “seteiras no sombrio
corpo do Infinito”, seteiras separadas não só por
espaços incomensuráveis mas também por dimensões
diferentes. Ignora-se sobre a possibilidade de contato
inter-Universos;
 Os Espaços, Nódulos, Ilhas, Seteiras, Universos
manifestados ou outras designações que se lhes queira
dar – acreditando-se que são incontáveis – estão
circunscritos por limites bem definidos. O Eterno é o
“Espaço Sem Limites”, enquanto os Universos
manifestados designam-se como sendo o “Espaço Com
Limites”.

O Quantum da Manifestação
 A Grande Alma Espiritual que anima este Universo é
o Sol Central, puramente Espiritual, representado
pelo Círculo Puro;
 É o eterno transformador da Substância não-manifestada,
a eterna possibilidade de transformar o
Movimento Transcendente ou Absoluto em Movimento
relativo, a Matéria Incondicionada em Matéria
diferenciada, o Espaço Abstrato em Espaço Objetivo”;
 Existem NUCLÉOLOS no Espaço Ilimitado, que são
como “Seteiras abertas na sombria Fortaleza do
Infinito”. Por essas “Seteiras” se derrama a Luz
proveniente do Sol Oculto, sendo esse Sol como se
fosse o coração e os pulmões do Universo objetivo.

O Ovo de Brahmâ
O que separa o Imanifesto do Manifesto é
conhecido como a casca do Ovo, o Ovo de
Hiraniagarba ou Ovo Aúrico de Brahmâ.

O Ovo de Brahmâ
 A “gema” interior desse “Ovo” será Brahmã, de quem
emanam as Hierarquias Criadoras, um conjunto de
Consciências (Hierarquias) Superiores, também
chamado de Mônada Universal, que por sua vez dá
origem às Mônadas Humanas .

Polarização
 É a primeira diferenciação da Substância
Primordial que se polariza nos Pólos Positivo e
Negativo da Manifestação, Espírito e Matéria;
 Enquanto imanifestada a Substância Primordial é
eterna, mas ao entrar em atividade passa a ser
limitada, com tempo de manifestação cíclica;
 Na polarização tudo é finito, limitado, mortal;
 A Polarização Pai-Mãe, como dois Centros
Cósmicos Ativos, dá origem ao Filho que é o
Universo.

A Serpente de Fogo
 “Antes do nosso Globo assumir a
forma de ‘Ovo’ (e também o Universo),
um longo rasto de poeira cósmica – ou
névoa de fogo – movia-se e retorcia-se
como uma ‘Serpente no Espaço’. O
Espírito de Deus movendo-se no Caos,
foi simbolizado por todos os povos sob
a forma de uma Serpente de Fogo
exalando chamas e luz sobre as Águas
Primordiais, até haver encubado a
Matéria Cósmica e fazê-la tomar a
forma anular de uma Serpente que
morde a própria cauda, que simboliza
não somente a Eternidade e o
Infinito, mas também a forma
esférica de todos os corpos produzidos
no Universo daquela névoa de fogo.”

Chave Simbólica
O Todo, Oceano sem Praias. A esfera é o
que melhor representa a totalidade.
Germe no Ovo. Ponto Laya. Delimitação
da região palco da manifestação de um
universo.
1ª Diferenciação da Substância
Primordial em Purusha e Prakriti.
2ª Diferenciação da Substância
Primordial. Mente Universal. Universo
mental com seus 7 Planos Cósmicos.

2ª Diferenciação: O Logos
 Saindo do espaço sem Limites, o Logos nada mais é
que um conjunto fantástico de Mônadas que se
individualizaram nos mais diversos estágios
evolucionais do Universo anterior;
 Assim, não é um ser individualizado mas um
conglomerado, uma gigantesca “Egrégora Consciente”;
 Algumas Mônadas já estão plenamente realizadas,
não mais como simples Reino da Natureza mas como
“Hierarquia já consolidada”, com o direito de servirem
de guias e orientadores daqueles que buscam a
realização plena.

2ª Diferenciação: O Logos
 No início de um Manuântara, as Mônadas já
individualizadas passam por um despertar, como que
acordando de uma longa noite sem sonhos, e não como
se fosse uma nova criação;
 Esse despertar se processa de um modo ordenado e
adequado à evolução das Mônadas em cada estágio
evolutivo.

Sol Oculto
 o Logos Criador é chamado de Oitavo Logos ou Sol
Oculto, dado que, no processo de manifestação se
“desdobra” em sete Dhyan-Choans Primordiais, os
Sete Anjos da Presença, os Sete Luzeiros, os Sete
Filhos do Eterno;
 O Oitavo representa a síntese dos Sete que dele
promanam e que a Ele voltarão incoercivelmente;
 O grande objetivo da Lei é dar consciência à própria
Matéria, ou seja, a sua espiritualização o que implica
na materialização do Espírito.

Os Três Logos
 O Sol Oculto, ou Logos Único, apresenta-se com Três
Aspectos manifestativos:
Aspecto Mundo Função
1º Logos Das Causas Idealização
2º Logos Dos Arquétipos Plasmação
3º Logos Das Realizações Realização
 Cada Plano Cósmico constitui uma fase intermediária
pela qual passa a Substância Primordial na sua
trajetória desde o 1.º Plano chamado Adi até o 7.º
Plano Físico. Os Ocultistas orientais chamam essas
fases ou aspectos da Substância de Akasha, ou Upadhi
(Veículo ou Corpo) do Pensamento de Deus.

Os Três Logos
 Assim como a Mônada Humana reveste-se de uma
Personalidade, o Logos Solar reveste-se de um
Sistema Solar, com todas as suas complexidades:
Globos, Rondas, Cadeias, Planos, Reinos, etc.

Como o Logos vê Parabrahman
 O Logos só pode conceber Parabrahman como
Mulaprakriti, que é um Véu Cósmico formado pela
“potente expansão da Matéria Cósmica”;
 Assim como para nós o Logos é desconhecido, da
mesma maneira Parabrahman é desconhecido para o
Logos..

Como o Logos vê Parabrahman
“Os Centros de Vida-Energia e de Vida-Consciência são
inumeráveis no seio de Parabrahmã. Não se deve supor
que o nosso Universo seja o único, pois o número de
Logos é quase infinito. Mulaprakriti para o Logos é
material como qualquer objeto é material para nós.
Mulaprakriti não é Paraprahman. Paraprahman é uma
realidade incondicionada e absoluta, e Mulaprakriti é
uma espécie de véu lançado sobre Ele. Parabrahman não
pode ser visto tal como é em si mesmo. É visto pelos
Logos como um véu que O encobre, e este véu é uma
poderosa extensão da Matéria Cósmica...”

A Matéria
 A Matéria existe em dois estados: em estado latente e
indiferenciada ou em condição diferenciada, chamada
pelos Iniciados hindus de Sthula;
 A Matéria é eterna e só periodicamente é que se faz
atômica. Como atômica, a Matéria não passa de um
aspecto da Matéria Virgem;
 Da matéria em seu estado atômico é que se originam
os Sete Planos Cósmicos.

A Matéria
 Na Manifestação, o que chamamos de Espírito nada
mais é do que o estado em que se encontrava a Matéria
no 1.º Plano Cósmico, denominado de Adi;
 Vista do 7.º Plano, o Físico, a Matéria que constitui o
1.º Plano é para nós considerada como sendo Espírito;
 Em última análise, Espírito e Matéria são aspectos
com que se apresenta a Substância Primordial em sua
infinita divisibilidade.

Ideação Cósmica
 No Pralaya a Ideação Cósmica não está em atividade, pois
não existe diferenciação da Substância para ser trabalhada
inteligentemente, a qual se encontra em estado caótico;
 Só no Cosmos é que a Ideação pode realizar um trabalho de
construção;
 O Impulso inicial manvantárico principia com o despertar
da Ideação Cósmica. A Mente Universal passa a trabalhar a
Substância que desperta da sua letargia. Trata-se de um
movimento paralelo e simultâneo. A Substância Primeva
passa a ser veículo (Upadhi) da Idéia de Deus..

Ideação Cósmica - Fohat
 A Sabedoria acumulada da Divindade Incognoscível, por
um processo transcendente transforma-se numa Energia
Cósmica Consciente;
 A Sabedoria transformada em Energia Inteligente é
denominada pelos sábios de Fohat;
 Vibrando no seio da Substância Inerte, Fohat a impulsiona
à atividade como se fosse um imenso Hálito, o chamado
“Hálito de Brahmã”, que trabalhando a Matéria Virgem
elabora os Sete Planos Cósmicos que servirão de palco para os
Reinos evoluirem.

Ideação Cósmica – As Formas
 Tudo existe subjetivamente como Ideação Cósmica, sendo
as formas apenas a objetivação de algo que já preexiste nos
Planos Superiores;
 O Mundo das Formas é apenas o reflexo, imperfeito às
vezes, da Criação Divina;
 À medida que a evolução prossegue, as formas subjetivas
mais refinadas vão-se objetivando;

Ideação Cósmica – As Formas
 Como Hierarquia Criadora, o ser humano tem o poder de
criar, consciente ou inconscientemente;
 Por ainda ser imperfeito, cria coisas imperfeitas em todos
os Planos das Formas, pois pode manipular as forças
elementais gerando formas nocivas e desagradáveis. Tal
faculdade implica em responsabilidades kármicas, pois gera
choque de retorno;
 Tais formas assim criadas são efêmeras e não arquetipais
oriundas da Ideação Cósmica, tendendo a desaparecer com o
tempo, dependendo do impulso original mental-emocional que
lhes deu origem. Algumas dessas formas foram criadas pelos
Magos Negros na Atlântida e ainda persistem objetivamente,
como, por exemplo, o corvo.

A Finalidade da Evolução
“Um Dhyan-Choan Superior, MIKAEL, disse que a finalidade
da evolução é transformar a ‘Vida-Energia em Vida-
Consciência’. O Plano Evolutivo de um Universo concebido
pela Ideação Cósmica – que é formada pelo conjunto dos
Espíritos Planetários desse Universo – visa, essencialmente,
dar o mesmo grau de consciência desses Arquétipos às
Mónadas ainda inconscientes no Plano da Manifestação. Por
conseguinte, a evolução tem um limite imposto pelo Plano
Arquetipal. Infinitas são as unidades de Vida-Energia que se
manifestam para evoluir; infinitos são, também, os tipos de
evolução, mas a finalidade a atingir é sempre a mesma.
Os Espíritos Planetários não estão sujeitos a erros, uma vez
que constituem a própria Mente Cósmica.”

A Finalidade da Evolução
 No nosso Sistema Solar tudo está pesado, medido e contado;
 Assim sendo, o número de Mônadas em evolução é bem
definido;
 Quando chegar o fim do Manvantara, nem todas terão
atingido a Suprema Consciência e estarão em diversos graus
de evolução, muitas deixando muito a desejar. Terão assim
que prosseguir sua caminhada num futuro Universo,
reiniciando a sua jornada a partir da etapa em que se
encontravam ao finalizar o Período de Manifestação anterior.

O Homem Cósmico
A Ideação Cósmica torna-se ativa através dos Sete Logoi
(Dhyan-Choans Superiores), também chamados Luzeiros,
Autogerados, etc;
 Cada um desses termos expressa as Sete Hierarquias
Criadoras;
 O Logos engloba o conjunto de elevadíssimas Consciências
que criam toda a Natureza em suas múltiplas facetas: Reinos,
Planos, Devas, etc. Coletivamente, forma o chamado Homem
Cósmico ou TETRAGRAMATON.

JAVAT-AGAT
 O Logos manifestado é impessoal porque e formado por um
conjunto de Sete Hierarquias, cada uma delas com uma
função específica;
 As Hierarquias são formadas por uma infinidade de Seres
altamente evoluídos e conscientes. Todos os seres humanos
estão sob a égide de um desses Centros que determinam o
Raio a que a pessoa pertence. Cada Hierarquia, por sua vez, é
presidida por um Dhyan-Choan Superior ou Luzeiro, em
nosso idioma;
 Quando atuam junto à Humanidade constituem a Grande
Fraternidade Branca ou Governo Oculto do Mundo. Na
linguagem oriental, esses Sete Hierarcas são também
chamados de Logoi ou Autogerados. O conjunto dos Sete é
sintetizado por um OITAVO, que na linguagem aghartina é
chamado de JAVAT-AGAT. .

O Símbolo do Pelicano
 “O pelicano alimentando os seus sete filhos com a sua
própria carne”, constitui uma admirável imagem de como o
Logos Único tira de Si mesmo a Substância Primordial para
formar o Logos Criador do Universo que vai se manifestar.
Por sua vez, o Logos Criador dá origem aos Sete Autogerados
ou Dhyan-Choans Superiores. Essa cadeia setenária vai se
desdobrando até chegar à própria Humanidade .

Mental Cósmico
 Antes da Manifestação, quando ainda não havia Vida
organizada, o Logos formou, em Sua Mente, tudo que viria a
realizar;
 Ao conceber o Universo que iria surgir Ele plasmou o
Universo em Seu Plano Mental, chamado de Mahat. Esta
criação do novo Universo, pela poderosa Mente do Logos, veio
à existência com todas as suas facetas simultaneamente. Todo
o Passado, Presente e Futuro formam para o Logos uma
Eterna Presença. Em virtude desse fenômeno é que o Logos é
Onisciente;
 Todo o Sistema foi chamado a existir in totum pela Sua
poderosa Mente. Tudo está configurado nesse Ecrã Cósmico
que os Iniciados chamam de Akasha.

Caos e Cosmos
 Quando teve início a polarização, simultaneamente
começou o processo da criação do Universo;
 A formação da vida organizada passou por diversas fases.
Fundamentalmente iniciou-se quando a Substância
Primordial passou a se atomizar, deixando de ser compacta.
Este processo é conhecido por diferenciação da Substância
Primordial. Antes da diferenciação o que existia era o Caos;
 Depois de se iniciar a fragmentação da Substância Única é
que passou a existir o Cosmos.

Os Três Aspectos do Logos
 O Logos, embora seja uma Unidade, apresenta-se sob Três
Aspectos, a saber:
1.º Aspecto – Vontade
2.º Aspecto – Amor-Sabedoria
3.º Aspecto – Atividade
 Inicialmente entrou em ação o Aspecto Atividade. Em
seguida ativou-se o Aspecto Amor-Sabedoria, e por fim
entrou em ação o Aspecto Vontade.

Os Planos Cósmicos
 Em primeiro lugar entrou em ação o Aspecto Atividade do
Logos. Através desse Aspecto é que são construídos os Sete
Planos e respectivos Sub-Planos Cósmicos;
 Soa o Verbo e a Substância Primordial é fracionada dando
nascimento ao primeiro Plano Cósmico, ou seja, ao Plano
ADI ou MAHAPARANIRVÂNICO, formado de átomos
primordiais;

Os Planos Cósmicos
 FORMAÇÃO DO 2.º PLANO - ANUPADAKA – O Logos,
através do Aspecto Atividade, emitiu sete Impulsos. O
primeiro deles fez surgir, em toda esfera delimitada dentro
do Corpo do Eterno, inumeráveis vórtices ou turbilhões de
força, que atraíram para si 49 bolhas Adi. Desta forma,
surgiram em todo o Universo manifestado aglomerados
atômicos constituídos pela fusão de 49 partículas
primordiais de Adi. O conjunto desses átomos que
preenchiam o Universo formou o 2.º Plano Cósmico,
denominado Plano ANUPADAKA, Plano MONÁDICO ou
ainda Plano PARANIRVÂNICO. Assim sendo, compreende-se
que os átomos que formam a Matéria do 2.º Plano
Anupadaka são formados cada um por conglomerados de 49
bolhas Adi.

Os Planos Cósmicos
 FORMAÇÃO DO 3.º PLANO - ATMÃ – Concluída a
formação do 2.º Plano Anupadaka, o Logos emitiu o 2.º
Impulso, dissociando grande número de átomos Anupadaka
(mas não todos) e criando vórtices energéticos que atraem
para sua órbita 492, ou seja, 2.401 bolhas. Formou-se assim
o 3.º Plano ATMÃ. Os átomos Anupadaka não dissociados
permaneceram formando o 2.º Plano Anupadaka, à
semelhança do que aconteceu com o 1.º Plano Adi. Como
vemos, a matéria de um Plano é sempre formada a partir
do Plano que o antecede. Os mais subtis dando origem à
matéria dos Planos mais densos sem deixarem, contudo, de
coexistir.

Os Planos Cósmicos
 FORMAÇÃO DO 4.º PLANO - BUDHI – Numa nova etapa,
formou-se o 4.º Plano BUDHI ou Búdhico. Iniciou-se com o
3.º Impulso. Como foi feito anteriormente, a vibração do
Logos captou quase todos os átomos de Atmã para formar
vórtices com 493, ou seja, 117.649 partículas de Adi. Assim
nasceu o 3.º Plano Cósmico, o BÚDHICO;
 FORMAÇÃO DOS 5.º, 6.º E 7.º PLANOS CÓSMICOS – O
processo é sempre o mesmo. A partir dos Planos mais sutis,
já formados anteriormente, elaboram-se os Planos que lhes
sucedem. Para se formar os 7 Planos foram necessários 6
Impulsos. Assim sendo, o 7.º Plano Cósmico, ou seja, o
Plano Físico, foi criado com o 6.º Impulso.

Os Planos Cósmicos
 Como vimos, todos os 6 primeiros Impulsos desagregavam para
depois reunir, formando um novo Plano. Com o 7º Impulso ao
invés de desagregar serão reunidos os chamados proto-elementos
para a formação dos elementos químicos que, segundo a Ciência
Iniciática, são em número de 111;
• O 7.º Impulso, ao invés de dissociar parte do Plano anterior para
formação do Plano Físico, reverteu o processo, pois não tinha
como descer mais em termos de materialização. Esse Último
Alento, ao contrário, reuniu os átomos que formavam o 1.º Sub-
Plano do Plano Físico, denominado Sub-Plano Atómico, e com
eles formou o que a Ciência chama de PROTO-ELEMENTOS. O
termo proto significa “antes”, ou seja, aquilo que foi formado
antes dos elementos químicos, que segundo a Ciência Iniciática
não estão ainda completos, pois o seu número cabalístico é de
111, os quais associados entre si dão origem a todo Universo
material que conhecemos.

Os Planos Cósmicos
Plano No Bolhas No Bolhas
Adi 1 1
1º Impulso Anupadaka 49 49
2º Impulso Atmã 492 2.401
3º Impulso Budhi 493 117.649
4º Impulso Mental 494 5.764.801
5º Impulso Astral 495 282.475.249
6º Impulso Físico 496 13.841.287.201

Tânmâtra
 A formação dos Planos Cósmicos decorre de Impulsos,
também chamados de “Hálitos de Brahmã”. Tudo sendo o
fruto da Vontade do Logos que obedece a uma ação
sabiamente planejada pela Ideação Cósmica;
 Pela constituição dos diversos tipos de átomos de acordo
com o Plano a que pertencem, cada tipo tem estrutura
própria de que resultam as diversas dimensões do Universo
manifestado. Estas variedades geram, consequentemente,
múltiplas ordens de vibrações, fenômeno que os Iniciados
orientais denominam “Medida de Aquilo” ou “Medida de
Deus”, expresso pelo termo sânscrito TÂNMÂTRA.

Denominações dos Planos
Cósmicos e Relação com os
Tattwas
1.º Plano ADI Maha-Paranirvânico ADI-TATTWA
2.º Plano ANUPADAKA Paranirvânico ANUPADAKA-TATTWA
3.º Plano ATMÃ Nirvânico AKASHA-TATTWA
4.º Plano BUDHI Alaya VAYU- TATTWA
5.º Plano MENTAL Mahat TEJAS-TATTWA
6.º Plano ASTRAL Kama-Fohat APAS-TATTWA
7.º Plano FÍSICO Sthula PRITIVI-TATTWA
Existem Sete Grandes Planos, cada um com os seus Sete Sub-Planos.

Alma Espiritual do Universo
 O 4.º Plano de Budhi é também chamado de Alma Espiritual do
Universo;
 Isso deve-se ao fato de lá se encontrar o Logos Solar Criador que
representa a síntese dos Sete Logos Planetários. Por isso é chamado
de “Oitavo do Futuro”, pois Nele se fundirão os Logos Planetários no
final do Grande Ciclo;
 Cada um dos SETE LOGOS PLANETÁRIOS é responsável por
um Sistema Planetário, sendo que cada Sistema Planetário é
constituído por sete Cadeias;
 O Plano BÚDHICO é o Plano da Ideação Cósmica, é o Plano dos
Arquétipos. O 5.º Plano Cósmico MENTAL, também chamado
MAHAT, é o Plano das Hierarquias Criadoras, onde se elabora a
materialização dos projetos realizadores do Logos Criador.

As Três Emanações ou
Ondas de Vida
Os Três Aspectos do Logos:
1.º Logos Pai Vontade
2.º Logos Mãe Amor-Sabedoria
3.º Logos Filho Atividade
As Três Emanações ou Ondas de Vida:
1ª Emanação Filho Atividade
2.ª Emanação Mãe Amor-Sabedoria
3.ª Emanação Pai Vontade

As Três Emanações ou
Ondas de Vida
3.º Aspecto – Atividade: É o Aspecto que entra em ação em
primeiro lugar. Cria os 7 Planos Cósmicos; cria, também, os 7 Sub-
Planos de cada Plano.
2.º Aspecto – Sabedoria: É o Aspecto que entra em ação em
segundo lugar. Cria os 7 Reinos. Reinos que vão habitar e evoluir
nos Planos já criados na 1.ª Etapa pelo Aspecto Atividade.
1.º Aspecto – Vontade: É o Aspecto que entra por último em
atividade. Nesta terceira fase os Reinos já estão formados, inclusive
o Reino Humano. As Mônadas irão ocupar os veículos dos homens,
inculcando-lhes o princípio de Ahamkara, ou seja, o princípio da
vontade própria, individualizada. Cria a individualidade.

Criação dos Sub-Planos
 Numa segunda fase, os Planos Cósmicos
subdividiram-se em 7 Sub-Planos cada um. Assim como
o 1.º Plano Adi foi dando origem aos demais Planos,
numa escala menor os Planos, por sua vez, foram
subdividindo-se e criando os respectivos Sub-Planos ;
 Cada Sub-Plano foi sendo criado a partir da matéria
básica do Plano respectivo. Assim sendo, o Plano
Anupadaka é formado de átomos compostos de 49
partículas Adi., sendo seu 1.º Sub-Plano assim
constituído, enquanto os demais Sub-Planos de
Anupadaka serão constituídos de matéria mais densa
por serem múltiplos do 1.º Sub-Plano.;

 Todos os primeiros Sub-Planos de qualquer Plano são sempre
designados de Sub-Plano Atómico, que é sempre o Sub-Plano mais
subtil do respectivo Plano Cósmico.;
 Só se conhecem os nomes dos Sub-Planos do nosso Plano Físico,
quais sejam: Atômico, Subatômico, Etérico, Radiante, Gasoso,
Líquido, Sólido. Nos demais Planos são designados por números
ordinais. Os átomos dos primeiros Sub-Planos de cada Plano têm
sempre a formação ou “peso atômico” já exposto. São chamados de
átomos fundamentais do Plano;
ÁTOMOS PRIMORDIAIS: São os átomos ADI, indivisíveis. Deles
se originam todos os Planos. São os primórdios de todos os
Planos.
ÁTOMOS FUNDAMENTAIS: São os átomos que formam sempre os
primeiros Sub-Planos de cada Plano. São os fundamentos de todos
os Planos.

 Na formação dos Sub-Planos, FOHAT impregna os átomos de
características positivas e negativas, o que possibilita se atraírem
ou repelirem como acontece com a energia elétrica.;
 Graças a esse fenômeno é que a vida começou a ser ordenada, ao
invés de permanecer a energia difusa dos momentos iniciais da
Criação;
 FOHAT – Segundo a Ciência Iniciática, Fohat é considerado como
uma Energia Inteligente que enlaça o Espírito com a Matéria.
Fohat obedece aos ditames da Ideação Cósmica na criação do
Universo e de tudo o que nele existe. É a força dinâmica da Ideação
Cósmica. H.P.B. disse que algo semelhante acontece com a
eletricidade e com a atividade cerebral. Fohat é um Mensageiro de
Deus.

Fohat
 Quando o Caos se transforma em Cosmos, Fohat passa a ser a
força propulsora que organiza os Planos, Sub-Planos, Reinos e
Veículos de toda Vida organizada;
 É Fohat quem aglutina os átomos. Foi Fohat quem deu vida à
Matéria informe e a organizou, transformando-a em veículo da
Essência Monádica. É conhecido pelos Iniciados como “Aquele que
penetra”.
Diz Subba Row a respeito de Fohat:
“A Evolução principia pela Energia Intelectual do Logos... e não
simplesmente pelas potencialidades contidas em Mulaprakriti. Essa
Luz do Logos é o liame entre a Matéria objeciva e o Pensamento
subjetivo do Ishwara (ou Logos). É chamada de Fohat em vários
livros budistas.”

Fohat
 FOHAT É O ESPÍRITO DA ELETRICIDADE – Fohat é chamado
o “Construtor dos Construtores”. Está por detrás de todas as
energias que se manifestam como luz, calor, som, coesão,
magnetismo, sendo o espírito da eletricidade. Todavia, não é
nenhum Deus pessoal. Surgiu, simbolicamente, da Mente do Pai e
do Seio da Mãe. Polarizou-se em negativo e positivo assumindo sete
aspectos, e daí falar-se nos SETE FOHATS.;
 FOHAT E A IDEAÇÃO CÓSMICA – O Terceiro Logos entrou em
atividade com o despertar da Ideação Cósmica, a Mente Universal,
simultaneamente com o primeiro emergir da Substância Cósmica,
sendo esta última o veículo da Ideação Cósmica. Jamais haveria a
manifestação da inteligência sem um cérebro que lhe servisse de
veículo de expressão. A Ideação, a Sabedoria Cósmica, por um
processo transcendente, incompreensível à mente humana,
transformou-se numa Energia Cósmica chamada pelos hindus de
Fohat.

Fohat Segundo as Estâncias
de Dzyan
A respeito de Fohat, dizem as Estâncias de Dzyan:
 “Ele as constrói à semelhança das Rodas Antigas,
colocando-as nos Centros imperecíveis. Como Fohat as
constrói? Ele junta a Poeira de Fogo “Adi”, corre atrás
delas e em seu derredor, insuflando-lhe a vida; em
seguida põe-nas em movimento; umas nesta direção,
outras naquela. Elas são frias, Ele as aquece. Estão
secas, Ele as umedece. Brilham, Ele as ventila e
refresca. Assim procede Fohat, de um ao outro
Crepúsculo, durante Sete Eternidades.”

O Segundo Logos
 A função do Terceiro Logos foi trazer à existência os
sete grandes Planos e respectivos Sub-Planos;
 Proveniente do Segundo Logos desce uma segunda
Onda de Vida ou Emanação. Gradualmente, esse Influxo
de Vida desce através dos vários Planos já criados.
Permanece em cada um deles pelo período de uma
Cadeia. Esse fenômeno é conhecido por “DESCIDA DA
ESSÊNCIA MONÁDICA”. Esta Segunda Emanação
possibilita a criação dos Reinos da Natureza, dos quais o
7.º é o Reino Humano.

O Segundo Logos
 Isso vai permitir que as Mônadas, que residem no Plano
Anupadaka ou Monádico, desçam para os Mundos inferiores a fim
de adquirirem experiências em Planos mais densos. Nestes Planos
inferiores as Mônadas terão que tomar veículos adequados ao meio
em que vão viver. Para tal, terão que elaborar os corpos, pois eles
não se encontram prontos para uso. E isso só será possível através
da posse dos chamados “átomos permanentes”, sem os quais as
Mônadas jamais poderiam formar os seus veículos ;
 Esses corpos, estando preparados convenientemente pela
Evolução, mormente pela Iniciação, possibilitarão numa última
etapa da existência humana que a Mônada realmente possa se
assenhorar dos seus veículos. Isso, contudo, só será realizado
quando o Primeiro Logos estiver atuando, ou seja, o seu Aspecto que
é a VONTADE.

O Primeiro Logos
 A 3.ª Emanação procedente do 1.º Logos, que é o
Aspecto VONTADE, só entra em ação quando as duas
Emanações anteriores já tiverem criado os sete Reinos.
As Mônadas não saem do seu Plano que é o Anupadaka.
Lá elas estão agrupadas segundo suas Tônicas ou Raios,
que são sete. Para captar os átomos permanentes que
lhes permitirão criar veículos, as Mônadas projetam o
seu Raio de Vida nos Mundos inferiores, mas
permanecem sempre no “Seio do Pai” enquanto os seus
Raios fluem como tentáculos no oceano da Matéria, em
busca dos átomos permanentes para formarem as suas
respectivas personalidades.

Ação dos 3 Logos
Depois de ter tocado o ponto mais baixo, a Força
emanada do 3.º Logos torna a subir. No caminho de
ascensão está KUNDALINI, que trabalha no corpo das
criaturas em evolução para conduzi-las ao encontro da
3.ª Emanação do 1.º Logos (Vontade).
1.º Logos  Vontade  3.ª Emanação
2.º Logos  Sabedoria  2.ª Emanação
3.º Logos  Atividade  1.ª Emanação

Ação dos 3 Logos
1.º Movimento: Entra em atividade o 3º Logos
(Atividade): 1.ª Emanação. Constrói a partir de ADI os 7
Planos Cósmicos e respectivos Sub- Planos.
2.º Movimento: Entra em ação o 2º Logos (Amor-
Sabedoria): 2.ª Emanação. Elabora os 7 Reinos.
3.º Movimento: Entra em acção o 1.º Logos (Vontade):
3.ª Emanação. Descida das Mônadas.

Ação dos 3 Logos
 Existe uma diferença entre as 1ª e 2ª Emanações do
Logos e a 3ª. A primeira e segunda Emanações desceram
trabalhando os Planos ainda virgens, por isso foi uma
evolução trabalhosa e lenta através dos Planos e Sub-
Planos até chegar ao máximo de materialização no Plano
Físico. Foi necessário que essa Essência Monádica se
envolvesse com todos os tipos de matérias constituintes dos
Planos, a ponto de se confundir com elas;
 Quanto à descida da 3ª Emanação, por ser puro Espírito
Monádico ou de Deus, não foi mais necessária essa
“contaminação” com os Planos mais inferiores. Quando
uma Mônada se integra com veículos de natureza mais
densa, é porque já houve uma profunda subtilização
veicular. Assim, a descida é feita diretamente e com
rapidez.

Ação dos Logos no Indivíduo
1.ª Emanação Afeta muitos
simultaneamente
Modela e anima a
Matéria
2.ª Emanação Afeta muitos
simultaneamente
Fornece qualidade e
constrói as Formas
3.ª Emanação Afeta apenas o
indivíduo
preparado
Faz descer a Mônada
para uni-la com as
Formas preparadas

Ação dos Logos no Indivíduo
1.º Logos Mundo das
Causas Imagina e realiza 1.º Trono
2.º Logos Mundo dos
Arquétipos
Plasma no Mundo
sutil o idealizado 2.º Trono
3.º Logos Mundo das
Realizações
Dá forma material
ao que foi
imaginado e
plasmado
3.º Trono

Essência Monádica e
Elemental
ESSÊNCIA MONÁDICA – É quando a 2.ª Emanação
anima os três Planos superiores: Anupadaka, Atmã e
Budhi, sendo denominada de ESSÊNCIA MONÁDICA.
ESSÊNCIA ELEMENTAL – É quando a 2.ª Emanação
anima os três Planos inferiores: Mental, Astral e Físico
Etérico, passando a chamar-se ESSÊNCIA ELEMENTAL.
Não se deve confundir Essência Monádica com as
Mônadas, pois estas estão no Plano Anupadaka e apenas
enviam tentáculos vibratórios aos Mundos Elementais
para se apossarem dos átomos permanentes que servirão
de núcleos que originarão, mais tarde, os seus veículos.

2.ª Onda de Vida: Amor-
Sabedoria
A 2.ª Emanação ou Onda de Vida provinda do 2.º Aspecto
do Logos, chamado Amor-Sabedoria, criou, na presente
Cadeia, os Sete Reinos assim discriminados:
1.ºReino Elemental no Plano Mental (início da Descida)
2.º Reino Elemental no Plano Astral
3.º Reino Elemental no Plano Físico Etérico (final da
Descida)
4.º Reino Mineral no Plano Físico Denso (sólido, líquido,
gasoso)
5.º Reino Vegetal no Plano Físico Denso (início da Subida)
6.º Reino Animal no Plano Físico Denso
7.º Reino Hominal no Plano Físico denso (Final da Subida)

Passagem da Essência de um
Plano para Outro
 A Essência, após passar períodos de longa duração
num Plano a fim de se identificar profundamente com a
matéria respectiva e usufruir de tudo quanto ela possa
proporcionar, por Lei é incoercivelmente atraída para
baixo;
 Nessa descida de Cadeia em Cadeia, a Essência
Monádica reveste-se sucessivamente das matérias dos
Planos cada vez mais densos dos diversos Reinos, em
conformidade ao Plano onde evolui.

Plano para Outro
 Um Plano, ao ser abandonado por uma Onda de Vida, é
ocupado por outra Onda que se sucede até ao fim do
Manuântara;
 Assim, estarão sempre evoluindo, paralelamente, vários
Reinos. Em outras palavras, os Planos estão sempre
ocupados por seres das mais diversas categorias. No
momento presente, enquanto estamos na 7.ª Onda de Vida
formando o Reino Humano, há seres que estão iniciando a
sua jornada no Plano Mental constituindo, portanto, o 1.º
Reino Elemental.

Plano para Outro
Resumindo, temos:
1.º REINO ELEMENTAL: A Essência Monádica toma
veículos constituídos de Matéria Mental.
2.º REINO ELEMENTAL: A Essência Monádica, sem
abandonar o veículo Mental, toma ou reveste-se de Matéria
Astral.
3.º REINO ELEMENTAL: A Essência Monádica, sem
abandonar os veículos anteriores, toma um terceiro veículo
constituído de Matéria Física Etérica.

Elementais
 Possuímos os veículos que foram adquiridos durante a
nossa longa jornada através dos diversos Planos;
 Os nossos diversos corpos são constituídos de forças
elementais que, por estarem agregadas a nós, são
chamadas de ELEMENTAIS ENCADEADOS, sendo que
as forças elementais livres, NÃO ENCADEADAS,
formam a matéria-prima dos diversos Planos e servem
de reservatório para que as Essências Monádicas
tenham sempre à sua disposição um imenso manancial
de forças elementais para lhes servirem de veículos.

Elementais
 Uma porção das forças elementais que deixa de ser livre
para se encadear formando veículos está dando um imenso
salto em termos de Evolução;
 Como veículos, passarão a sofrer a poderosa influência
vibratória da Mônada a qual se agregaram. Com o decorrer
da Evolução, a Mônada transformará alquimicamente
essas forças elementais veiculadas também em “Essência”,
à sua semelhança;
 O que atualmente é Mônada, num Passado longínquo já
foi força elemental”.

Multiplicidade Monádica
 Quando a Essência Monádica desce para o
Plano Mental formando o 1.º Reino Elemental,
NÃO É UMA SÓ MÔNADA mas um número
incalculável delas, formando como que um
Fluxo, uma Onda de Vida;
 Quando a descida chega aos meados do Reino
Mineral, cessa o Arco de Descida. Nesse
momento para a Exalação do Hálito de Brahmã.
Será iniciada a subida pelo Arco Ascendente, ou
seja, a Inalação do Hálito de Brahmã.

Devas e Elementais
 A Segunda Emanação (Segundo Logos) cria os Reinos
Elementais;
 Como se trata de um fantástico trabalho cósmico,
necessário se faz o concurso de Seres que já tenham
bastante experiência para tal desiderato;
 Esses Seres estão em vários estágios de
desenvolvimento. Vêm a constituir-se nos habitantes dos
Reinos Elementais. Eles formam verdadeiras legiões
dirigidas pelas Hierarquias Superiores, cada uma delas
ligada a um dos Sete Luzeiros ou Dhyan-Choans
Superiores.

Devas e Elementais
 Esses Seres de Hierarquias Superiores chegaram ao
nosso Universo trazidos no bojo do Logos. Vieram de
Manuântaras anteriores, por isso com experiência
suficiente para auxiliar na criação de um novo
Manuântara;
 Hierarquia é um conjunto de Seres, que por já terem
evoluído em Ciclos anteriores estão em condições de
dirigir as novas Hierarquias que se estão formando.

Devas e Elementais
 Eles são os responsáveis pela elaboração dos nossos
veículos. Também são conhecidos por DEVAS. Há
diversas categorias deles, de acordo com os Planos em
que atuam: Devas do Plano Átmico, Búdhico, Mental,
Astral e Etérico;
 Os seus corpos são formados da Essência Elemental
dos respectivos Reinos. Tomam a forma que desejam,
pois a matéria sutil é muito maleável aos impulsos da
Vontade, como se pode verificar facilmente durante os
sonhos.

Devas e Elementais
 Conforme o Plano em que atuam, possuem
designações diferentes. Por exemplo, os Devas do Plano
Astral são conhecidos por Kama-Devas, Rupa-Devas,
GANDARVAS, etc.; os do Plano Mental por Mana-
Devas; os dos Planos Divinos, Búdhico, Átmico, etc., são
designados por DEVAS DO ALÉM-AKASHA;
 Formam um grande aglomerado, cada um com a sua
função específica. Usam a própria Essência Elemental
para engendrarem os seus corpos que sofrem constantes
mutações, e com essas constantes permutas melhoram
sempre o meio ambiente, fazendo evoluir as forças
elementais.

Devas e Elementais
 O Homem, como um Deva encarnado que é, também
realiza, conscientemente ou não, essa tarefa, ao modificar o
meio sutil com os seus pensamentos e emoções;
 É em virtude desse fenômeno que os Adeptos e os
Iluminados atuam como colaboradores da Obra do Eterno
na Face da Terra;
 A verdadeira Iniciação leva os discípulos a se
conscientizarem desse fato, tornando-os mais responsáveis
pelo que pensam, sentem e fazem. Quem manipula
indevidamente essas forças responderá karmicamente por
isso. Compete aos Devas a responsabilidade de melhorar e
aperfeiçoar a Essência Elemental.

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