O cotidiano dos mendigos na Bahia do Século XIX
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Como era o cotidiano dos mendigos no estado da Bahia no século XIX? Há alguma diferença para os dias de hoje?
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- 1. O Cotidiano dos Mendigos Na Bahia do Século XIX
- 2. Pesquisando... • MENDIGOS, MOLEQUES E VADIOS Na Bahia do Século XIX • Editora: Hucitec • Autor: WALTER FRAGA FILHO • Origem: Nacional • Ano: 1996 • Descreve o drama dos pobres no século passado, suas estratégias de sobrevivência e resistência, o calendário da mendicância, as transformações na política de controle dos pobres e sua ligação com diferentes modos de ver a pobreza.
- 3. Inciando a Conversa... • Mendigo Mendigo, mendicante, pedinte, morador de rua, sem-teto ou sem-abrigo Indivíduo que vive em extrema carência material, não podendo garantir a sua sobrevivência com meios próprios. Tal situação de indigência material força o indivíduo a viver na rua, perambulando de um local para o outro, recebendo o adjetivo de vagabundo, ou seja, aquele que vaga, que tem uma vida errante.
- 4. Voltando no tempo... • No século XIX, mesmo quando objeto de repulsa e desprezo, os mendigos não eram vistos como marginais. • Chegavam a desfrutar certa tolerância social e eram o exemplo de piedade, posto que estavam ligados ao cenário cotidiano da cidade
- 5. • A mendicância era reconhecida como cristamente legitima, desde que o individuo não tivesse forças para trabalhar e manter sua própria subsistência. Eram, o doente, deficiente físico, o velho, a criança órfã e as viúvas. • Havia limites de tolerância por parte da sociedade, de acordo com a saúde e o comportamento dos mendigos. Os doentes sofriam repugnância bem como os beberrões.
- 6. A mola propulsora... • Religião Numa sociedade católica, a piedade para com os pobres era uma forma de expressar devoção para com Deus. Desde a Idade Média, a imagem dos pobres pedintes estava impregnada de simbologia sagrada e era como se sua existência fosse uma forma de proporcionar salvação aos mais afortunados
- 7. • A mão da caridade estendida aos pobres extinguia os pecados e assegurava a salvação da alma após a morte • As datas comemorativas como o batizado e o casamento eram ocasiões em que se procurava praticar a caridade para com os mendigos • Graças recebidas de promessas feitas aos santos e o restabelecimento de doenças motivavam pessoas ricas a dar esmolas • Mendigos eram incluídos nos testamentos de pessoas afortunadas e Salvador possuía o “capataz dos pobres” reconhecido pelo Governo que coordenava e entregava as esmolas deixadas pelos testadores.
- 9. • Pedinte Legitimo – Os que não possuiam condições para trabalhar e manter sua própria subsistência. • Pedinte Ocasional – Praticavam mendicância apenas em conjunturas difíceis. • Pedinte de Portas de Igreja – Faziam das áreas externas das igrejas a base principal de sua ocupação. • Pedinte com freguesia certa – A categoria mais refinada, não andavam vestidos de qualquer jeito e portavam-se com máxima discrição. Eram velhos conhecidos dos que os beneficiavam.
- 10. • Pedinte de porta em porta – Andarilhos que buscavam de casa em casa o seu ganha-pão. • Pedinte Escravo – Escravos velhos ou deficientes, pediam esmolas aos fiéis, devendo no fim de semana repartir seus ganhos com seus senhores • Pedinte Devoto – Comumente nas festas religiosas costumavam pedir esmolas em nome dos santos. • Pedinte por Escolha – Os que simplesmente acharam este o melhor caminho para sobrevivência. Por ser rendoso, a mendicância tornava-se um atrativo para quem queria viver sem realizar grandes esforços.
- 11. Calendário e Geografia da Mendicância
- 12. Épocas prosperas? • Haviam épocas ou dias específicos, nos quais a prática da doação de esmolas eram constantes e bastante generosas. Para a alegria dos mendigos que sabiam muito bem aproveitar o momento
- 13. • Festas religiosas e dias santos como a semana santa, dia do Divino Espirito Santo, Natal, dia de finados e festas diversas de irmandades também eram momentos em que a generosidade era predominante. • O batizado, o casamento, festas domésticas dedicadas aos santos de devoção e funerais eram os momentos de maior sensibilidade e predisposição dos benfeitores para doação de esmolas. • O sábado era consagrado como o “dia da esmola”, pois os comerciantes tinham uma preferência por este para praticar doação.
- 14. Pontos de Esmola... • Os mendigos distribuiam-se por diversos pontos da cidade. Preferencialmente nos grandes centros de poder eclesiástico, civil e econômico, sempre visando facilidade na obtenção de ganhos. • Alguns não possuíam pontos fixos preferindo vagar pelas vilas e cidades, sendo identificados como “mendigos vagabundos”
- 15. Igrejas e Conventos Preferência majoritária dos mendigos. Geralmente nas áreas externas, sendo também permitido o acesso interno para pedir quando não houvesse celebrações de missas Largos e Praças Devido ao grande fluxo de pessoas e em virtude também da presença de instituições religiosas Áreas Residenciais Proporcionavam aos mendigos possibilidade de tecerem as redes de colaboradores essenciais para a sobrevivência como pedinte. Áreas Comerciais Aproveitavam-se do movimento comercial e portuário da época para implorar caridade.
- 16. Por fim... No Século XIX... • Devido a onda de higienização que varreu a Bahia juntamente com a politica de reformas urbanas os pontos de esmola foram designados como lugares sujos e perigosos a salubridade pública. • Os mendigos já não eram admitidos pela sociedade com suas roupas esfarrapadas, seus corpos sujos, feridas abertas e linguagem recheada de palavras indecentes, devendo estes serem confinados em instituições criadas especialmente para este fim.
- 17. E aí... O que você diz? Mendigos do Século XIX e Mendigos do Século XXI
- 18. Créditos Curso Técnico em Hospedagem Produção: Marcus Bittencourt Como avaliação parcial da disciplina Historia Aplicada ao Turismo Turma 3912 / Ano 2012 Imagens: internet (Google Imagens)