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Sincretismo é a fusão de doutrinas de diversas origens, seja na esfera
das crenças religiosas quanto nas filosóficas.
A partir do ano de 1500.
Descobrimento do território
brasileiro.
Encontro de três grandes
tradições culturais: a
ameríndia (nativa da terra); a
européia (protugueses);
africana (escravos)
Imposição da cultura européia
às populações indígenas e
africanas.
Principalmente, na imposição
cristã da Igreja Católica
Apostólica Romana.
Para viver no Brasil o índio e o
negro mesmo como escravo,
era indispensável antes de
mais nada, ser católico.
Comportavam como tais, além
de praticarem os rituais de
seus ancestrais, freqüentavam
os ritos católicos.
Assimilação Santo/Orixá era
aparente.
Essa assimilação serviu para
encobrir a verdadeira devoção
aos seus deuses, pelo fato dos
cânticos nesses rituais terem
sido efetuados em língua nativa
e que ninguém os entendia.
Dava-se inicio ao sincretismo
dessas duas religiões.
A correspondência de santos
católicos/Orixás Africanos era
a unica maneira dos escravos
escaparem dos castigos e
persiguições.
Os “senhores” achavam graça
do sincretismo e, considerando
os africanos ignorantes,
consentiam na prática bem
disfarçada de seus cultos.
Devido a inteligência dos
sacerdotes africanos, as sua
antiquíssimas e sábias ideias
religiosas puderam sobreviver
até hoje.
Encontramos até hoje, nos terreiros de Umbanda utilizando-se da representação
sincrética Santos/Orixás. Não pela necessidade do culto a imagem, mas para que os
médiuns e frequentadores da casa tenham uma imagem para direcionar suas súplicas
e pedidos.
Orixás são energias de
altíssima vibração.
Santos foram pessoas que
viveram na Terra e um dia
estiveram com nós sob a
tutela desses Orixás.
Orixás e Santos são coisas distintas.
A Umbanda não apresenta
sincretismo com o Espiritismo
(Kardecismo), mas semelhança.
A Umbanda apresenta sincretismo
com Candomblé, não se
confundindo com esse.
Semelhanças:
• Monoteísta;
• Crença na reencarnação ;
• Crença na possibilidade da
comunicação mediúnica;
Semelhanças:
Ambas são religiões com base em um
culto ancestral africano, com crença em
Orixás africanos.
Sincretismo:
Ambas são religiões com base em
um culto ancestral africano, com
crença em Orixás africanos.
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• Monoteísta;
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comunicação mediúnica;
Por isso a religião é tão complexa, mas isso não quer dizer que não
consiga harmonia, pelo contrário, há muita harmonia, e sua
organização é imensa.
1. Oxalá: Representado por Jesus.
2. Yemanjá: Representado por N. Sra. da Conceição.
4. Xangô: Representado por São Jerônimo.
3. Yori: Representado por Cosme e Damião.
6. Oxossi: Representado por São Sebastião.
5. Ogum: Representado por São Jorge.
7. Yorimá: Representado por São Cipriano.
Numa preparação para o terceiro milênio, o ideal seria não ter imagens
ou não ter até mesmo o próprio terreiro.
Muitos umbandistas estão tão
condicionados com suas
imagens ou com o próprio
terreiro, que sentem muita
dificuldade para entrar em
contato com seus mentores.
Criar uma imagem para
representar o desprendimento
e a energia que atua no
psiquismo das pessoas é
muito difícil.
Essa imagem representa apenas
uma tentativa válida, mas não
totalmente representativa;
O ideal seria não ter imagens
representativas, mas os
médiuns, na sua maioria, ainda
precisam delas como um ponto
de fixação para a mente.
O verdadeiro umbandista precisa compreender que o Caboclo, Preto Velho,
Crianças entre outros, são energias que estão muito além das simples imagens.
E quanto mais conseguirmos imaginá-los como uma energia que vibra em toda
a natureza, sem barreiras do espaço e do tempo, mais próximos estaremos da
realidade.
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Sincretismo religioso no Brasil

  • 1.
  • 2. Sincretismo é a fusão de doutrinas de diversas origens, seja na esfera das crenças religiosas quanto nas filosóficas.
  • 3. A partir do ano de 1500. Descobrimento do território brasileiro. Encontro de três grandes tradições culturais: a ameríndia (nativa da terra); a européia (protugueses); africana (escravos) Imposição da cultura européia às populações indígenas e africanas. Principalmente, na imposição cristã da Igreja Católica Apostólica Romana.
  • 4. Para viver no Brasil o índio e o negro mesmo como escravo, era indispensável antes de mais nada, ser católico. Comportavam como tais, além de praticarem os rituais de seus ancestrais, freqüentavam os ritos católicos. Assimilação Santo/Orixá era aparente. Essa assimilação serviu para encobrir a verdadeira devoção aos seus deuses, pelo fato dos cânticos nesses rituais terem sido efetuados em língua nativa e que ninguém os entendia.
  • 5. Dava-se inicio ao sincretismo dessas duas religiões. A correspondência de santos católicos/Orixás Africanos era a unica maneira dos escravos escaparem dos castigos e persiguições. Os “senhores” achavam graça do sincretismo e, considerando os africanos ignorantes, consentiam na prática bem disfarçada de seus cultos. Devido a inteligência dos sacerdotes africanos, as sua antiquíssimas e sábias ideias religiosas puderam sobreviver até hoje.
  • 6. Encontramos até hoje, nos terreiros de Umbanda utilizando-se da representação sincrética Santos/Orixás. Não pela necessidade do culto a imagem, mas para que os médiuns e frequentadores da casa tenham uma imagem para direcionar suas súplicas e pedidos.
  • 7. Orixás são energias de altíssima vibração. Santos foram pessoas que viveram na Terra e um dia estiveram com nós sob a tutela desses Orixás. Orixás e Santos são coisas distintas.
  • 8. A Umbanda não apresenta sincretismo com o Espiritismo (Kardecismo), mas semelhança. A Umbanda apresenta sincretismo com Candomblé, não se confundindo com esse. Semelhanças: • Monoteísta; • Crença na reencarnação ; • Crença na possibilidade da comunicação mediúnica; Semelhanças: Ambas são religiões com base em um culto ancestral africano, com crença em Orixás africanos. Sincretismo: Ambas são religiões com base em um culto ancestral africano, com crença em Orixás africanos. Semelhanças: • Monoteísta; • Crença na reencarnação ; • Crença na possibilidade da comunicação mediúnica;
  • 9. Por isso a religião é tão complexa, mas isso não quer dizer que não consiga harmonia, pelo contrário, há muita harmonia, e sua organização é imensa.
  • 10. 1. Oxalá: Representado por Jesus. 2. Yemanjá: Representado por N. Sra. da Conceição. 4. Xangô: Representado por São Jerônimo. 3. Yori: Representado por Cosme e Damião. 6. Oxossi: Representado por São Sebastião. 5. Ogum: Representado por São Jorge. 7. Yorimá: Representado por São Cipriano.
  • 11. Numa preparação para o terceiro milênio, o ideal seria não ter imagens ou não ter até mesmo o próprio terreiro.
  • 12. Muitos umbandistas estão tão condicionados com suas imagens ou com o próprio terreiro, que sentem muita dificuldade para entrar em contato com seus mentores. Criar uma imagem para representar o desprendimento e a energia que atua no psiquismo das pessoas é muito difícil. Essa imagem representa apenas uma tentativa válida, mas não totalmente representativa; O ideal seria não ter imagens representativas, mas os médiuns, na sua maioria, ainda precisam delas como um ponto de fixação para a mente.
  • 13. O verdadeiro umbandista precisa compreender que o Caboclo, Preto Velho, Crianças entre outros, são energias que estão muito além das simples imagens. E quanto mais conseguirmos imaginá-los como uma energia que vibra em toda a natureza, sem barreiras do espaço e do tempo, mais próximos estaremos da realidade.
  • 14.  Apostila Associação Espírita Pai Kachambi  Genuína Umbanda - www.genuinaumbanda.com.br