A Silenciosa Revolução da Verdade O HEBREU ... - EbookWF

A VERDADE SOBRE A MAÇONARIA 

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ATUALIZADA: UMA DAS PÁGINAS MAIS VISITADAS E LIDAS E DIVULGADAS DA INTERNET!!! 

MILHÕES DE VISITAS POR DIA! ACREDITE SE QUISER! 

A Silenciosa Revolução da Verdade 

TJ 32:15. Keine grössere Dunkelheit herrschet im Menschen, denn das Nichtwissen und die 

Nichtweisheit. 

TJ 32:15. Não há escuridão maior regendo dentro do ser humano do que a ignorância e a falta de 

sabedoria. - de Talmud de Jmmanuel 

Religion ist nur ein primitives Machwerk von Menschen zum Zwecke ihrer Führung, Unterjochung 

und Ausbeutung bestimmt, der nur bewusstseinsmässig schawches Leben zu verfallen vermag. - 

Semjase 

“A religião é tão somente uma invenção primitiva feita pelo homem para comandar, suprimir, e se 

aproveitar dos outros, na qual somente as formas de vida espiritualmente fracas sucumbem." - 

Semjase 

= = = 

O HEBREU HERODES AGRIPA FOI 

O VERDADEIRO FUNDADOR DA 

MAÇONARIA! 

CONHEÇA OS VERDADEIROS INIMIGOS DA 

HUMANIDADE. 

ERGUENDO VERDADES PARA DERROTAR A MENTIRA COM SABEDORIA E CAVANDO MASMORRAS PARA OS MENTIROSOS VÍCIOS DA 

MAÇONARIA, ROSACRUZ, TEOSOFIA, ESPIRITISMO, MÉDIUNS, ESOTÉRICOS, E TODOS OS SEUS CONSORTES. ABATENDO E 

DESTRUINDO AS COLUNAS DAS MENTIRAS RELIGIOSAS CRISTÃS E MAÇÔNICAS! 

Aqui será mostrada a Verdadeira Face da Maçonaria e das Religiões que o Povo Escravo 

destas Cego e Enganado Desconhece! Está chovendo... 

Quem ou o que é Realmente o 

file://C:\DYSON NOVO CONSTRUÇÃO\herodesmaçom.htm 

1/12/2006


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O HEBREU HERODES AGRIPA FOI 

O VERDADEIRO FUNDADOR DA 

MAÇONARIA! 

História Completa do Manuscrito 

Hebraico Sobre a Verdadeira 

Origem da Maçonaria. 

Read also this whole text in English by clicking here on the flag 


OS VERDADEIROS INIMIGOS DA HUMANIDADE. 

Os Mentirosos Donos do Mundo são os carrascos e vítimas do próprio mecanismo que 

criaram...vejamos agora QUEM VAI DEFENDER QUEM??? 


1/12/2006


Os Mentirosos e Auto iludidos com as suas próprias mentiras: Entre Colunas, de 

Pé e a Ordem, em Loja diante de uma Bíblia IMUNDA: O LIVRO MAIS FALSO E 

MENTIROSO DA TERRA. Tá Chovendo em bicas...Tem Goteira...sim senhor... 

.`.AGORA SIM FICARÁ TUDO JUSTÍSSIMO E PERFEITO EM AMBAS AS COLUNAS!!!.`. 

UMA PEÇA DE ARQUITETURA DEDICA A TODOS "YESHUA BEN PANDIRAS MAÇÔNICOS" AO CEGOS e CEGAS/LARAJÕES E 

COVARDES DA VIDA... 

Todas as Pesquisas, Traduções, Layout por "J.B.S-Brasil": Ex-Maçom, Ex-Rosacruz, Ex-Espirita, Ex-Teosofista, Ex-Chama- 

Violeteiro,Ex-Católico, EX-TROUXA. 

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ENTRE COLUNAS....OS INOCENTES LARANJAS (VÍTIMAS???) DOS MENTIROSOS E DOS ESCRAVIZADORES DA 

HUMANIDADE. 

-Declaração Universal dos Direitos Humanos- 


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Artigo I. Todos os homens nascem livres e iguais em dignidade e direitos. São dotados 

de razão e consciência e devem agir em relação uns aos outros com espírito de 

fraternidade. 

Artigo 19. Todo homem tem direito à liberdade de opinião e 

expressão; este direito inclui a liberdade de, sem interferência, ter 

opiniões e de procurar, receber e transmitir informações e idéias 

por quaisquer meios e independentemente de fronteiras. 

A Verdadeira Origem da 

Maçonaria 

UMA PEÇA DE ARQUITETURA DEDICA A TODOS "YESHUA BEN PANDIRAS MAÇÔNICOS" AO CEGOS/CEGAS/LARAJÕES E 

COVARDES DA VIDA! 

Pesquisas, traduções, layout, por "J.B.S" Ex-Maçom,, Ex´Rosacruz, Ex-Espirita, Ex´Teosofista, Ex- Chama-Violeteiro, Ex-Católico, 

EX-TROUXA. 

CONTEÚDO: (Por favor, role a página toda) 

1. Introdução 

2. História do Manuscrito Hebraico com a VERDADEIRA ORIGEM JUDAICA DA MAÇÔNARIA 

3. A Antiga Origem da Franco Maçonaria. A Maçonaria foi fundada pelo Rei Herodes Agripa juntamente com mais oito 

fundadores Judeus. 

4. O nome original da Maçonaria era “A Força Misteriosa” (The Misterious Force) 

5. O terrível juramento dos Membros Fundadores. 

6. Significado dos instrumentos e símbolos da Maçonaria. 

7. O nome foi alterado para Franco Maçonaria (Freemasonry) em 24 de Junho de 1717, em Londres. 

8. Jean Théophile Désaguliers 

9. Quem São os Donos do Planeta Terra e que o Escravizam com intrigas politicas e Mentiras Religiosas? 

10. Leia o Ritual Maçônico do Grau 9 Completo Online, Completo em inglês (ERA SECRETO, AGORA NÃO É MAIS! PARA O 

MUNDO TODO LER!) 







.'.ENTRE COLUNAS....'. Está chovendo... 


MAIS TEMAS COM AS MENTIRAS DA MAÇONARIA - TANTO FAZ MAÇONARIA 

MASCULINA, MAÇONARIA MISTA OU FEMININA, OU OS LOUCOS DO VATICANO/ROMA, OS 


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EVANGÉLICOS, ESPÍRITAS, ETC - TUDO É CONTROLADO PELAS MESMAS MENTES 

HEBRAICAS/VATICANO ROMANAS MAÇÔNICAS DOENTIAS QUE CONTROLAM O PLANETA. É 

TUDO A MESMA COISA. ESTA É UMA HOMENAGEM AOS MAÇONS E AS "MAÇONAS" DA 

TERRA... 


14. VEJA POR SI MESMO: LISTA COMPLETA DE PADRES, BISPOS, ARCEBISPOS, ETC. TODOS A SERVIÇO DO VATICANO, E 

TODOS MEMBROS DA MAÇONARIA, SÃO ALGUNS DOS CRIADORES E SUSTENTADORES DA MENTIRA CHAMADA CRISTO E 

DA FARSA HEDIONDA QUE É O CRISTIANISMO! UM BANDO DE MENTIROSOS! ESTÃO TODOS JUNTOS NA GRANDE 

MENTIRA, NA INVENÇÃO DA FRAUDE E NA FARSA QUE É O CRISTIANISMO/ESOTERISMO/OCULTISMO, ETÇ,! 

15. ENTRE COLUNAS: ALLAN KARDEC=MAÇOM TAMBÉM: Só mais picareta Maçom a Serviço das Mentiras da Maçonaria. 

16 Chico Xavier: Tinha apenas um bom coração MAS não "canalizava" NINGUÉM, só os seus próprios delírios psicóticos 

espiritistas aprendidos nos livros do Maçom Allan Kardec. Apenas Mais uma Vítima da Maçonaria. 

Bíblia: O Livro Mais Mentiroso, Falso e Hediondo da Face da Terra. BÍBLIA A MAIOR 

MENTIRA DO UNIVERSO! 

1. Introdução 

Acredita-se, geralmente, que a Franco Maçonaria moderna foi criada em 1717 quando foi 

estabelecida sua Grande Loja da Inglaterra. 

Acredita-se também que foi o Dr. James Anderson quem escreveu a suas "Novas 

Constituições." (Vide, por exemplo, o livro “Por Trás Das Portas da Loja” (Behind the 

Lodge Door) de Paul A. Fisher, Shield publishing, Inc., P.O.Box 90181, Washington 

D.C.20090, pág. 24). É verdade que o novo nome foi adotado em 1717, mas o verdadeiro 

fundador da Franco Maçonaria não foi Anderson. Além disso, pouquíssimas pessoas, 

incluindo a maioria de seus membros, sabem que a sua verdadeira origem tem 2000 

anos de idade. Na verdade, até onde sabemos, nenhum dos atuais livros maçônicos 

relatam a sua verdadeira origem. 

A Franco Maçonaria foi fundada pelo Rei Herodes Agripa por sugestão de Hiram Abiud, 

com o consentimento de Moab Levy, Adoniram, Johanan, Jacob Abdon, Antipas, Salomão 

Aberon, e Ashad Abia no ano 43. O nome original era “Força Misteriosa.” Todos os seus 

fundadores pertenciam ao Judaísmo. Neste artigo, vamos apresentar a sua verdadeira 

história que é baseada num valiosissimo manuscrito escrito em hebraico contendo as 

minutas do encontro dos fundadores originais da Franco Maçonaria. 

As seções seguintes são baseadas nas traduções, em língua inglesa, dos manuscritos 

originais escritos em hebraico sobre a história da Maçonaria. A história foi transmitida 

pelos 9 (nove) fundadores apenas para os descendentes diretos desses 9 fundadores. 

Umas das cópias originais do manuscrito em hebraico foi passada por Moab Levy, um dos 


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fundadores, para Joseph Levy no século 17. Entretanto a cópia pertencente a Joseph 

Levy foi roubada por John Theophilus Desaguliers, o fundador da Maçonaria Moderna, 

que foi fundada após Joseph Levy ter sido assassinado por Desaguliers. 

Abraham Levy (ou Abrahão Levy), filho de Joseph Levy, morreu de tuberculose dois 

anos depois de seu casamento com Esther. Esther casou-se novamente com Abraham 

Abiud (Abrahão Abiud) que era um descendente direto de Hiram Abiud, o verdadeiro 

fundador da Antiga Associação Maçônica. 

Abraham Abiud possuía uma outra cópia original do manuscrito. Sua única filha, que 

também se chamava Esther, era casada com Samuel Lawrence. O seu filho Jonas 

Lawrence tinha um filho que se chamava Samuel, nascido de sua primeira esposa, pois 

mais tarde casou-se com uma mulher de nome Janeth, uma Cristã Protestante, 

convertida ao Cristianismo. 

Este único manuscrito foi passado para Jonas Lawrence, que manifestou o desejo de 

publicá-lo. Porém Jonas Lawrence foi assassinado por ter se convertido ao Cristianismo, 

e por sua posse ILEGAL da verdadeira história e porque ele não era um descendente 

direto da linhagem de Abraham Levy. O desejo de Jonas não pode ser realizado até que 

seu BISNETO, Lawrence G. S., nascido em 1868, e que era um Protestante, traduziu a 

História da Origem da Maçonaria do hebraico para a língua inglesa. Em sua tradução o 

Sr. Lawrence – o último descendente do proprietário da História (o Manuscrito em 

Hebraico) – adotou o título: “A Dissipação da Escuridão, a Origem da Maçonaria" (The 

Dissipation of the Darkness, the Origin of Masonry). Nas seções seguintes do Manuscrito 

Hebraico, citaremos extensivamente as passagens da tradução, em inglês, do 

manuscrito em hebraico, e as páginas que contém as referidas citações neste 

documento. 

2. História do Manuscrito Hebraico 

• Estas são as palavras de Lawrence G.S., Lawrence: 


E eu, Lawrence, filho de George, que foi filho Samuel, filho de Jonas, filho de Samuel 

Lawrence, de origem Russa, o último descendente dos descendentes de um dos 

proprietários da História, digo que: 

Eu herdei de meu pai um manuscrito composto por nossos ancestrais na língua Hebraica 

e traduzido por um deles para a língua Russa. Um outro deles traduziu para o inglês. 

(pág. 18). 

Nosso ancestral, Jonas Lawrence, introduziu no manuscrito uma série de eventos; esta 

História, portanto, foi produzida por ele e seus ancestrais. Jonas Lawrence rearranjou-a 

e dividiu-a em duas seções. Era o seu desejo publicá-la, mas vários obstáculos o 

impediram: a saúde, situação financeira, e eventos políticos. Ele e sua esposa Janet, 

conceberam a idéia de publicarem a História; mas ao se encontrarem incapacitados de 

assim fazerem, eles designaram a sua publicação ao seu filho, o meu avô, Samuel. Jonas 

faleceu sem ter visto o seu tão desejado empreendimento ser concretizado. (pág. 18). 

Meu avô, Samuel, o filho de Jonas Lawrence, e que era o filho de Samuel Lawrence, 

aqui dirige as suas palavras para o seu filho, George, que era meu pai. Samuel assim 

disse ao seu filho, George: 

– Filho: Aqui você vê estas introduções encabeçadas por uma lista de nomes. Estes 


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nomes correspondem aos sucessivos herdeiros desta História desde a renovação da 

Associação (A Força Misteriosa) onde esta mudou o seu nome para “Franco Maçonaria”. 

Nelas está incluída: Joseph Levy. (pág. 19) 

– Joseph Levy é um dos renovadores da associação. Ele é Judeu e herdeiro da História 

desses antigos ancestrais que, por sua vez, a herdaram de MOAB LEVY, um dos 9 (Nove) 

fundadores originais. 

– Foi o nosso ancestral, Joseph Levy, quem concebeu a idéia de alterar o nome da 

associação (A Força Misteriosa) para Franco Maçonaria e de reformar os seus estatutos. 

– Aqui você tem todos os detalhes: Ele foi enviado para Londres, juntamente com o seu 

filho, Abraham (Abrahão) e um outro amigo que se chamava Abraham Abiud, todos 

Judeus, descendentes dos herdeiros da História e muito bem financiados. Eles se 

esforçaram para entrarem numa outra cidade, e não tiveram sucesso, então rumaram 

para Londres. Alí eles se encontraram com 2 (duas) pessoas muito influentes e de 

grande conhecimento que lhes serviriam como elementos apropriados para realizarem 

os seus propósitos. Essas pessoas são/eram: 

John Theophilus Desaguliers e um companheiro seu chamado George (o sobrenome é 

desconhecido pelo proprietário do documento) (pág. 19) 

Após ter estreitado os laços de amizade entre eles. Joseph Levy revelou o nome da 

associação: “A Força Misteriosa”, e relatou aos seus dois amigos, em sintese e discrição, 

algumas partes da História, escondendo deles os segredos fundamentais. Eles também 

tornaram conhecido a eles dois que por um longo tempo a associação estava inativa, 

quase morta, e que necessitava, para a sua renovação e reforma de seus estatutos, a 

alteração de seu nome de tal modo que os novos estatutos poderiam atrair muitos 

membros. E assim pudesse crescer. (pág. 19) 

Com muita eloqüência e esperteza, Joseph Levy foi bem sucedido em convencer os seus 

dois amigos John Desaguliers e George, da necessidade de reviverem a associação. 

Tendo alcançado este sucesso inicial eles se separaram com a condição de que se 

encontrariam novamente, e que cada um deles deveria trazer três nomes apropriados 

para a associação, de onde sairia um nome específico sairia. O próximo encontro se deu 

10 (dez) dias depois. Cada um deles apresentou um nome sendo que o nome aprovado 

foi aquele proposto por Joseph Levy: FRANCO MAÇONARIA (FREEMASONRY em inglês). 

Era o dia 25 de Agosto de 1716. (pág. 20) 

Abraham (Abrahão), filho de Joseph Levy, e que foi testemunha dessas 2 (duas) seções, 

disse: 

Este nome teve a preferência, em vez dos outros dois nomes propostos, por duas razões. 

Primeiro, porque é o mesmo nome que os antigos arquitetos adotaram no século 13 

Pedreiros Livres (Freemasons em inglês). E segundo, porque é uma expressão adequada 

dos antigos simbolos e sinais utilizados na associação A Força Misteriosa (The 

Mysterious Force); símbolos esses que pertenceram a construção e a arquitetura, 

propostos por Hiram Abiud, um dos fundadores, com o propósito de ocultar a origem da 

Associação, atribuindo a ela a épocas anteriores a J. (pág.20) 

John Theophilus Desaguliers aprovou as palavras de meu pai, acrescentado: 


"Em terceiro lugar, os arquitetos de hoje em dia e construtores, possuem associações, 

sindicatos e lojas, onde eles se reúnem para fortalecerem e dignificarem as suas 

profissões. Portanto, com este nome (Franco Maçonaria), nós podemos nos reunir, 

todos, em uma única associação, sem que ninguém saiba de nossos propósitos. E, em 

quarto lugar, estes dois nomes, Maçonaria (ou Masonry que em inglês significa 


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construção, obra de alvenaria) e Maçom (ou Mason que em inglês significa pedreiro) são 

encontradas desde a antiguidade, e serão um espesso véu sobre os segredos da origem 

de sua fundação; e, além disso, sem dúvida alguma, doubt, irão aumentar o prestígio da 

Associação” (pág. 20) 

Nosso ancestral, Abraham Levy, antes de sua morte, acrescentou: 


"Desaguliers especificou que àquelas pessas que se juntassem às lojas antes de 1717 

em Londres seriam Maçons, no sentido de que eram engenheiros, arquitetos, 

construtores, e aprendizes (no sentido de ajudantes de pedreiro), mas não teriam 

conexão com a Associação, A Força Misteriosa (The Mysterious Force), que deu o 

verdadeiro inicio da Maçonaria.” (pág. 20) 

Para este propósito cinco homens se encontraram/reuniram: Joseph Levy, John 

Desaguliers, e os companheiros mencionados acima e eles aprovaram o acréscimo do 

termo Livre ou Franco ("Free,") assim inequivocadamente ocultando a data da fundação 

do resto das pessoas em geral e dos membros e associados em particular. (páginas. 20- 

21) 

John Desaguliers e seu companheiro começaram a exigir que Joseph Levy lhes 

mostrasse a História. Levy os fez saberem que a História havia sido traduzida para a 

lingua inglesa, e que três dos manuscritos que haviam sido herdados haviam se perdido 

recentemente, quarto dos manuscritos haviam se perdido havia muito tempo atrás, e 

que prestaram apenas a sua própria cópia e uma outra (Nota: a outra cópia era o 

manuscrito de Abraham Abiud. É deste manuscrito que temos a tradução nas mãos.) Tais 

declarações deixaram Desaguliers e George extremamente excitados, o motivo pelo 

qual eles insistiam tanto na necessidade de uma cópia apropriada era que seria mais 

fácil para eles formularem um novo estatuto. Eles se mostraram tão fiéis aos princípios, 

desejos e doutrinas de Joseph Levy que foram bem sucedidos em convencê-lo a lhes 

entregar uma cópia do manuscrito. Passou-se um tempo no qual eles leram o manuscrito 

por completo. (pág. 21) 

Os cinco se encontraram novamente e decidiram convocar alguns amigos sob o pretexto 

de estabelecerem uma “Associação Unitiva”. O verdadeiro propósito era a renovação da 

Associação, A FORÇA MISTERIOSA (the Mysterious Force), a sua ressureição com o novo 

nome que foi acordado pelos cinco e também a restauração da primeira loja a Loja 

Principal de Jerusalém. E Joseph Levy assim desejou também. (pág. 21) 

Em 10 de Março de 1717 eles convidaram diversos arquitetos e conhecidos. Os 

convidados foram presididos por um homem sábio chamado Dr. James Anderson, (vide 

Constituição de Anderson) e que era amigo de John Desaguliers. Após longas discussões 

eles chegaram a um acordo e indicaram a data de 24 de Junho de 1717 para realizarem 

um grande encontro. (pág. 21) 

Entrementes Joseph Levy preparava o seu filho, Abraham Levy, para os grandes eventos 

do futuro. Dias depois Abraham Levy viajou para Portugal acompanhado de Abraham 

Abiud, seu parente. Este ultimo era descendente de Hiram Abiud, um dos fundadores 

originais, e proprietário desta cópia. (pág. 21-22) 

Entre as datas de 10 de Março 10 e 24 Junho de 1717 um grande conflito se iniciou entre 

Joseph Levy e John Desaguliers e George, por causa de sua recusa em devolverem a 

cópia do manuscrito. Em 24 de Junho de 1717, no dia do encontro, a maioria estava do 

lado de John Desaguliers e de James Anderson; e como resultado ambos conspiraram 

contra Joseph Levy, assassinando-o e roubando-lhe todos os seus papeis, inclusive a 

acima citada cópia do Manuscrito em Hebraico (pág. 22) 


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No encontro de 24 de Junho de 1717 eles concordaram em criar a Grande Loja da 

Inglaterra. 

Aqui é necessário mencionar os nomes dos sucessivos herdeiros da História, desde 

nosso ancestral, Joseph Levy, o renovador da Associação, até chegar a mim, Lawrence. 

Joseph Levy era filho de Nathan, que era o filho de Abraham, Abraham o filho de Jacob, 

Jacob o filho de Nathan, Nathan o filho de Jacob, que foi o filho de Isaac, Isaac que era 

filho de Moab, Moab o filho de Rafael, etc., etc. até chegar em Moab Levy, o primeiro 

ancestral e um dos 9 (nove) fundadores da Associação, A FORÇA MISTERIOSA (the 

Mysterious Force). (páginas. 22-23) 

1. Joseph Levy, Judeu, 1665-1717 

2. Abraham, filho de Joseph Levy, Judeu, 1685 - 1718 

3. Nathan, filho de Abraham Levy, Judeu, 1717 - 1810 

4. Esther, filha de Nathan Levy, Judeu, 1753 - 1793 

5. Samuel Lawrence, marido de Esther, Judeu, 1742 - 1795 

6. Jonas (filho de Samuel e Esther), convertido para o Cristianismo com o novo nome 

de James, 1775 - 1825 

7. Janet, filha de John Lincoln, Cristão Protestante, 1785 - 1854 

8. Samuel, filho de Jonas e Janet (Madrasta), Cristão Protestante ,1807 - 1883 

9. George, filho de Samuel Lawrence, Cristão Protestante, 1840 - 1884. (pág. 23) 

John Theophilus Desaguliers, nascido em 12 de Março de 1683, e falecido no ano de 

1742, era o único homem que se destacou pelo seu fervoroso zelo na revitalização da 

Associação no início do século 18. Ele mereceu o títuli de “Pai da Nova Maçonaria”. A 

existência da Grande Loja da Inglaterra foi devido ao seu próprio esforço. (Pág.41) 

• Embora a indicação do nome de James Anderson como sendo aquele que estabeleceu 

a primeira edição do estatutos fundamentais da nova Maçonaria, o seu criador e 

observador original foi John Theophilus Desaguliers. Se James Anderson as compôs , foi 

Desaguliers quem acreditou neles e foi quem ditou os seus temas fundamentais e idéias 

básicas. (pág. 41) 

3. A Antiga Origem da Franco Maçonaria. A 

Maçonaria foi fundada pelo Rei Herodes Agripa 

juntamente com mais oito fundadores Judeus. 

• No ano 43 D.C, o Rei Herodes Agripa I convocou a corte de 

Jerusalém e disse: 

– Caros Irmãos, não sois os homens do Rei e seus colaboradores. 

Sois os apoiadores do Rei e da vida do povo Judeu. Até agora tendes 

sido seus fiéis seguidores. De agora em diante vós sereis seus 

irmãos… 

– Compreendamos então, e não nos esqueçamos, que este encontro 

fundamental realizado por este novo grupo é baseado na Fraternidade… 

– Meus Irmãos, a aristocracia e também o povo comum percebeu o que, com o 

surgimento da revolta espiritual e a até mesmo política, com a aparição do impostor J. , 

causou entre o povo, e especialmente entre nosso israelitas. 

– Percebemos nele um GRANDE PODER, o qual ele deixou como herança para aquele 


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grupo que ele chamava de discípulos. Ele fundou uma associação a qual ele chamava de 

religião, assim chamada por eles também. Esta suposta religião está a ponto de causar 

uma reviravolta nas fundações de nossa religião e demoli-la. . . 

– Ele atribuía a si próprio o dom da profecia e o poder de realizar milagres. Ele alegava 

ser o esperado Messias do qual falaram os nossos profetas que iria chegar; e não era 

nada mais além de um homem comum tal como o resto do povo, sem qualquer 

característica do Espírito Divino, e extremamente afastado da retidão de nossa firme 

doutrina Judaica, da qual não estamos determinados a nos afastarmos em um só ponto. 

– Jamais reconheceremos tal pessoa como o Messias, e nem reconheceremos a sua 

divindade. Sabemos que o esperado Messias ainda não está entre nós e não chegou 

ainda o tempo de sua vinda. 

– E não se mostra sinais que possam indicar a sua aparição. Se cometermos o erro de 

deixarmos o nosso povo segui-lo e ser enganado, estaremos condenando a nós mesmos 

de um crime imperdoável. 

...Nós o crucificamos, ele morreu e o enterramos, deixando guardas que vigiaram o seu 

túmulo. Porém alega-se que ele se levantou, ressuscitou!... Ele desapareceu de maneira 

desconhecida, apesar da zelosa vigilância e da segurança da tampa da tumba. . . 

– O abandonar (de J.) da tumba, meus amigos, foi um golpe decisivo para os seus rivais; 

foi um poderoso meio que encorajou os seus homens a continuarem a espalhar os seus 

ensinamentos para com isso provarem a sua divindade. . . 

– Não reconheceremos, de modo algum, uma outra religião a não ser a nossa, a religião 

Judáica que herdamos de nossos ancestrais. A obrigação nos impele a preservá-la até o 

final dos tempos. 

Avental Maçônico 


– Este golpe nunca fora esperado. E jamais a Misteriosa Força sonhara com tal coisa. 

Nossos pais a atacaram e nós continuaremos a atacá-la. E apesar de tudo, espantoso! O 

seu número aumenta a cada dia. Observai junto comigo como o filho se separa de seu 

pai, o irmão de seu irmão, a filha de sua mãe, todos alienando-se a si próprios para se 

juntarem àquele grupo. Este assunto oculta um grande segredo. Quantos homens, 

quantas mulheres, quantos homens, quantas famílias interias abandonaram a religião 

Judáica de modo a seguirem esses impostores, partidários de J. Quantas vezes elas não 

foram ameaçadas pelos sacerdotes e pelas autoridades, em vão! “A Dissipação da 

Escuridão”, a Origem da Maçonaria (The Dissipation of the Darkness, the Origin of 

Masonry). páginas. 45-47). 


4. O nome original da Maçonaria 

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era “A Força Misteriosa” (The 

Misterious Force) 

• Hiram Abiud, o Conselheiro do Rei, e que foi o VERDADEIRO fundador da antiga 

Maçonaria, propôs que o nome da associação fosse conhecido como A FORÇA 

MISTERIOSA ("Mysterious Force.") O motivo disso foi esse: 

"...Parece que existe uma mão, um força, um segredo, um mistério, que nos pune sem 

que possamos oferecer qualquer resistência. Parece que perdemos todas as nossas 

forças para defendermos a nossa religião e a nossa própria existência. 

• "Majestade, baseado na evidência de que não existe meio eficaz para incorporar a 

nossas idéias, nem uma esperança firme de (contra) atacar esta força, 

indubitávelmente misteriosa; não há outra alternativa senão estabelecermos uma 

(outra) FORÇA MISTERIOSA, semelhante àquela (de modo a atacarmos mistério com 

mistério) (to attack mystery with mystery) (Nota do Editor: esta frase está entre 

parênteses no original). Eu cheguei a conclusão de que é nosso inevitável dever, a não 

ser que vossa Majestade tenha uma idéia melhor, em estabelecer uma Associação de 

grande poder para que esta possa reunir as forças Judáicas ameaçadas por esta 

misteriosa força. É aconselhável que ninguém saiba nada a respeito desta fundação, os 

seus princípios, e suas ações. Apenas aqueles a quem Vossa Majestade escolher como 

fundadores conhecerão os segredos da fundação.” (pág. 43). 

Iniciante no grau de Aprendiz, Aprendiz cego, inocente e enganado só mais um Laranjão 

Yoshua Ben Pandira Patético da Maçonaria: Inimiga da Humanidade. 

5. O terrível juramento dos Membros Fundadores. 

• Os 9 (nove) fundadores tiveram que fazer um terrível juramento: 


"Eu, (Fulano de Tal, filho de Fulano de Tal), juro 

por Deus, a Torah e minha honra, que, tendo me 

tornado membro dos nove fundadores da 

Associação, “A MISTERIOSA FORÇA”, Eu prometo 

a mim mesmo não trair os meus irmãos, os 

membros, em nada que possa causar danos ás 

suas pessoas, e nem trair nada que diga respeito aos decretos da Associação. Eu 

prometo a mim mesmo, seguir os seus princípios e de estar ciente do que é (está) 

proposto nos sucessivos decretos aprovados por vós, os nove fundadores, com 


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obediência e precisão, com zelo e fidelidade. Eu prometo a mim mesmo trabalhar para 

aumentar o número de seus membros. Eu prometo a mim esmo atacar a quem quer que 

siga os ensinamentos do impostor J. e combater os seus homens até a morte. Eu 

prometo a mim mesmo não divulgar qualquer dos segredos preservados entre nós, os 

nove; nem entre estranhos (os de for a); e nem entre os membros afiliados. 

Se Eu cometer perjúrio e minha traição for confirmada de que Eu revelei algum segredo 

ou algum dos artigos dos decretos preservados entre nós ou nossos herdeiros está 

comissão de oito companheiros terá o direito de me matar por qualquer meio disponível 

(páginas. 51-52). 


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Um Exemplo de Avental Maçônico: Frente e Verso do Avental. E mais outro LIXO Maçônico Hebreu. 

6. Significado dos Instrumentos e Símbolos da 

Maçonaria. 

• O Rei Herodes Agripa explicou o significado dos instrumentos e símbolos usados na 

Maçonaria: 

– Vós sabeis que devemos fazer com que todos acreditem que a nossa associação é 

muito antiga... Nós reforçaremos esta mentira através do uso de instrumentos de 

construção que os arquitetos de Hiram Abiff utilizou na construção do Templo de 

Salomão, tais como o Esquadro, o Compasso, a Trolha (ou colher de pedreiro) o Nível 

(fio de prumo) o Malho (ou martelo) etc., todos feitos de madeira, assim como o próprio 

Hiram Abiff os possuía." (pág. 62). 

...Cada sessão será aberta após o bater por três vezes consecutivas com este martelo; 

assim nós nos lembraremos por todos os séculos de que nós pregamos com pregos as 

suas mãos e seus pés, matando-o Estas três estrelas que vós vedes simbolizam os três 

pregos. 

Dentro deste “grande sinal” estão as três estrelas de Daví, que diz ao povo Judeu que 

ele é o continuador dos 9 (nove) fundadores: para que possam perseguir a verdadeira 

Igreja e que é o corpo de J. 


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Símbolos Maçônicos 

– Dentro de nossa Associação, faremos graus, assim como 

mencionamos anteriormente. Estes serão trinta e três (33), que 

simbolizarão a idade do impostor J. Daremos um nome a cada um dos 

graus e criaremos outros símbolos semelhantes. Todas essas coisas 

foram idéias minhas e também dos irmãos Moab Abiud e Hiram Abiud. 

O significado irônico desses símbolos não deverão ser percebidos 

(notados); e devem permanecer entre os nove dentre nós. Pois para os 

outros irmãos ou afiliados é o suficiente fazê-los enxergar a utilidade 

dos instrumentos de modo que acreditem que a Associação foi fundada nos tempos de 

Salomão e anterior a este. (pág.64). 

– Qualquer irmão poderá propor um símbolo novo. 

– O que pensais ou percebeis, irmãos, concernente ao que eu vos apresentei? 


Os seis (6) homens aprovaram sem objeção, e tudo foi registrado. (Nota do Manuscrito 

Original: 6 homens e os três proponentes: o Rei Herodes Agripa, Moab Levy, e Hiram 

Abiud). 

Então o Rei disse: Nos regozijemos! Iniciemos a marcha a caminho do triunfo! Daremos 

os nossos primeiros três passos! Batamos por três vezes com nosso vitorioso martelo, 

como símbolo da morte de nosso inimigo impostor, com o símbolo do estabelecimento 

de nossos honrados princípios que os fixemos com os pregos da fraternidade e da união! 

Que unidos exclamemos com alegria: Para a frente, rumo a Vitória! (pág. 64) 

Durante a primeira Sessão, os nove fundadores também criaram um novo símbolo: o 

avental que simbolizava a proteção da roupa contra a lama. Isso juntamente com os 

instrumentos são para ocultar o verdadeiro propósito e para assegurar aos afiliados a 

antiquidade da Associação. (pág. 64). 

O Rei-Presidente disse: "Eu, com minha autoridade como Presidente (e não como Rei) 

vos concedo o Grau 33, o mais elevado de nossa Associação. . . . E já que nosso irmão 

Hiram Abiud é orfão de pai desde a sua infância, e não conheceu ninguém a não ser a 

sua mãe viúva, Eu proponho chamar a nossa Associação, “A Viúva” ("The Widow," em 

inglês) e peço a vossa aprovação. De agora em diante o nome dos fundadores sera “Os 

Filhos da Viúva” ("The Sons of the Widow." em ingles). Cada membro da Associação irá 

denominar a si mesmo de filho da viúva até o final dos tempos pois acreditamos que a 

nossa Associação irá perdurar até o final dos tempos. (pág. 65) 

(Nota: O Rei Herodes Agripa ficou cego depois de cinco dias de uma doença nos olhos, 


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então teve paralisia, e morreu pouco depois, no ano 44 e foi comido por vermes antes de 

morrer. Hiram Abiud substituiu o Rei Herodes Agripa como presidente da Associação 

mas DESAPARECEU misteriosamente e seu corpo foi encontrado devorado pelos abutres. 

John Theophilus Desaguliers ficou louco e morreu em extrema pobreza. Flavius Josefos 

também relata em seu livro A Antiguidade dos Judeus 19.343-350 sobre a morte de 

Herodes Agripa relatando que Herodes Agripa padeceu de fortes e severamente 

violentas dores no ventre durante cinco dias seguidos e que morreu com 54 anos de 

idade no sétimo ano de seu reinado. Este fato ocorreu depois que um dia Herodes Agripa 

se vestiu com uma vestimenta inteiramente feita de prata e que brilhou sob os raios do 

sol com brilho tão intenso que assustava as pessoas que o viam na cidade de Cesaréia.) 

O Rei Herodes Agripa 


Herodes Agripa: Regeu do ano 37 até 44 D.C. Devido as suas boas relações com Roma, 

ele foi o último a reunir os Territórios Judeus. O Rei Judeu Herodes O Grande (que 

morreu nom 4 antes no nascimento de J.) Teve muitos filhos e um deles foi Aristóbolo. 

Contudo, o príncipe e o Rei não se combinavam; após dois julgamentos diante do 

Imperador Romano Augusto, Herodes o Grande teve o seu filho executado no ano 7 A.C. 

O filho de Aristóbolo Herodes Agrippa foi poupado. O jovem menino Herodes Agripa 

tinha apenas três anos de idade – ele nasceu no ano 11 – e foi enviado para Roma, onde 

recebou uma educação romana junto com os príncipes da Dinastia regente, as Julio- 

Claudianas. Entre os seus companheiros estavam o futuros imperadores Calígula e 

Cláudio 

O Rei Herodes o Grande morreu no ano 4 A.C. e foi sucedido por três outros filhos: 

Herodes Antipas deveria reger a Galiléia e o lado oriental do Jordão como tetrarca; Filipe 

seria o tetrarca das Colinas de Golan no nordeste; e Arquelau tornou-se etnarca (ou líder 

nacional) da Samaria e da Judéia. A maior parte de sua vida, Herodes Agripa viveu em 

Roma. Ali ele encontrou sua esposa Cipre, uma parente distante, e ali nasceram os seus 

cinco filhos: Drusus (que morreu jovem, Agripa, Berenice, Mariamme, e Drusilla. 

Ele gastou todo o seu dinheiro, foi a bancarrota e teve que fugir de seus credores no 

inicio dos anos 30. 

No ano 33, encontramos Herodes Agripa na Indumeia, na parte sul da Judeia, Depois, ele 

foi official em Tiberíades, a capital da Galiléia, que foi fundada por seu tio Herodes 

Antipades. Contudo, Agripa não era bem quisto e partiu para a Antioquia, onde ele 

discutiu com o governados Romano, passou algum tempo em Alexandria, onde 

encontrou problemas também. Contudo, um homem muito rico de nome Tibério Julio 

Alexandre (o irmão do filosófo Filo) deu dinheiro a sua esposa. Em desespero, ele 

decidiu retornar para Roma, onde o seu amigo Calígula proválvemente seria capaz de 

resolver os seus problemas financeiros. Ele teve que emprestar dinheiro e se encontrava 

incapaz de pagar a passagem para a sua família. Em Roma, ele descobriu que Calígula 

somente poderia ajudá-lo quando se tornasse imperador. Herodes Agripa o encorajou a 

tomar o poder, mas o imperador Tibério soube do que estava ocorrendo e aprisinou o 

príncipe judeu Herodes Agripa no outono do ano 36. Ele saiu da prisão como Rei. Em 

Julho ou Agosto do ano 38 Herodes Agripa chegou em seu reino. Um dos seus primeiros 

atos foi direcionado contra bandidos que haviam tomado parte do reino. Nada mais é 

conhecido sobre esse período do reinado de Herodes Agripa. 


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7. O nome foi alterado para 

Franco Maçonaria (Freemasonry) 

em 24 de Junho de 1717, em 

Londres. 

• A Maçonaria montou o Templo de Jerusalém e enviou 

seu herdeiro descendente de Hiram Abiud para Roma para 

estabelecer ali dois Templos em Roma e Aquéia. Após os 

membros dos dois templos terem matado São Pedro e 

Santo André, o Templo de Roma tornou-se o principal de 

todos os templos do Oriente. Seu herdeiro-descendente de 

Moab Levy foi enviado para a Russia, o templo de 

Adoniram para Gália (França) e aqueles do sucessor de 

Abiud para a Alemanha. O movimento iniciado pela Força 

Misteriosa não se expandiu grandemente devido ao medo 

criado pelo seu nome. Joseph Levy e Abraham Abiud, seus 

herdeiros-descendentes de Moab Levy e Hiram Abiud, 

foram enviados para Roma, para a Alemanha, e para 

Londres onde se encontraram com John Theophilus 

Desaguliers, que era um Protestante com intenso ódio 

pelos Católicos. Os três concordaram em denominar a Associação com o nome de Franco 

Maçonaria, em 25 de Agosto de 1716. Então, em 24 de Junho de 1717, eles se 

encontraram com a associação de arquitetos e construtores em Londres e oficialmente 

mudaram o seu nome. Desde 1717, os templos foram mudados para lojas. 

• Jonas (James) Lawrence (1775-1825) preveu antes mesmo de sua morte o 

nascimento da Teoria Comunista (Karl Marx – filho de judeus, 1848: Manifesto 

Comunista) e que a nova Maçonaria daria nascimento ao Socialismo. Não somente isso, 

mas todas as organizações descendentes desta seriam as filhas e netas da Mãe 

Maçonaria (pág. 119). 

• Estas são as próprias palavras de Jonas (James) Lawrence: 


– Saiba, meu filho, que a nova Maçonaria, respondendo as exigencias do inimigo da 

humanidade e cumprindo ordens em aumentar as filhas da corrupção, deu nascimento 

ao Socialismo. Esta neta veio a se tornar um mal pior que o males anteriores. 

– Eu prevejo a você, Samuel, que todas essas criaturas irão crescer e irão parir, por meio 

das esposas Satânicas, todas as outras criaturas da vilania, da corrupção, e da 

destruição. 

– Elas irão se multiplacerem e espalharão as suas sementes por toda a Terra, 

corrompendo-a, e quão venenosos serão os seus frutos! 

– Cada uma dessas criaturas irá formar um partido e cada partido verá apenas os 

interesses de sua Mãe, agravando os males da confusão, civilizações desaparecendo, 

eliminando as religiões e degenerando a educação. Ai então as trombetas da dor e do 

desatre irão soar. 

– Esta minha profecia irá se cumprir e terá grande repercussão. Os nossos descendentes 

irão ver gerações infernais. Os homens se lembrarão de mim, após a minha morte, Eles 

testemunharão esta minha opinião de que todas as descendentes da corrupção serão 


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filhas e netas da Mãe Maçonaria. Quão adequado é quando se diz: O Mal nada mais gera 

a não ser o próprio mal. (pág.119) 

• A previsões de Jonas se cumpriram quase que na totalidade. 

o Eu disse a minha esposa, que através de meus contatos permanentes com os 

Maçons, eu descobri que haviam três grupos deles na lojas: Alguns atacariam o 

Catolicismo. Outros atacariam todas as religiões. O terceiro grupo, composto de homens 

dos primeiros dois grupos, batalhariam na política para o propósito de virem a dominar a 

autoridade temporal. (Tudo papo furado da maçonaria pois é ela quem cria e controla 

todas as religiões e seitas existentes) 

NOTA: O NOME “GEORGE” CITADO NOS TEXTOS É DE GEORGE 

PAYNE PRIMEIRO GRÃO MESTRE MAÇOM DA GRANDE LOJA DA 

INGLATERRA. 

Jean Théophile Désaguliers 

Por Albert Galletin Mackey, em "Enciclopédia de La 

Francmasoneria", México, Grijalbo, 4 tomos, 1981 

Traduzido pelo maçom José Inácio da Silva Filho 


Entre todos aqueles que se empenharam no restabelecimento da 

Francomaçonaria nos primórdios do século XVIII, nenhum 

desempenhou papel mais importante que aquele a quem com justiça 

se deu o epíteto de Pai da Maçonaria Especulativa Moderna; e a 

quem, talvez, mais que a nenhum outro, se deve a existência da 

Grande Loja da Inglaterra. Um esboço de sua vida, tomado dos 

escassos materiais que se encontram nos registros maçônicos, assim 

como de breves notas de uns poucos de seus contemporâneos, não 

deixam de ser interessantes para o estudioso da história maçônica. 

O reverendo Jean Théophile Désaguliers nasceu em 12 de março de 

1683, em La Rochele, França. Era filho de um clérigo protestante 

francês; e, seu pai, havendo se mudado para a Inglaterra como refugiado quando da 

revogação do Edito de Nantes, foi educado na Igreja de Cristo, de Oxford, onde tomou 

lições do famoso Keill sobre Filosofia Experimental. 

Em 1713 recebeu o Grau de Mestre das Artes, e no mesmo ano sucedeu ao Dr. Keill como 

pregador sobre Filosofia Experimental em Hart Hall. No ano de 1714 mudou-se para 

Westminster, onde continuou seu curso de preleções, sendo o primeiro, segundo se diz, 

que jamais discursou sobre ciência física na metrópole. Esta atitude atraiu a curiosidade 

de Sir Isaac Newton, de quem assegurou a amizade. Sua reputação como filósofo lhe 

proporcionou um posto de honra na Sociedade Real. 

Por este tempo foi também admitido nas ordens clericais, e nomeado pelo Duque de 

Chandos como seu capelão, que também o elevou à posição clerical de Whitchurch. Em 

1718 recebeu da Universidade de Oxford o Grau de Doutor de Leis, e foi apresentado 


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pelo Conde de Sutherland para Noderfolk, tendo mais tarde mudado para Essex. 

Conservou, no entanto, sua residência em Londres, donde continuou transmitindo seus 

discursos até sua morte. 

Suas contribuições à ciência consistem no Tratado sobre a Construção de Lareiras 

traduzido do francês e publicado em 1716; Um Curso de Filosofia Experimental, em dois 

volumes, publicado em 1734, e em 1735, publicou uma edição de Elementos de 

Catóptrica e Dióptrica de Gregory. Traduziu também do latim: "Elementos matemáticos 

de Filosofia Natural" de Gravesandes. 

Na profissão clerical parece não haver sido um trabalhador ardente, porque seus 

trabalhos teológicos se resumiram à publicação de um único sermão sobre o 

arrependimento. Distinguia-se realmente mais como cientista que como clérigo, pelo que 

Priestly lhe chama "o filósofo experimental infatigável". 

Porém, como Maçom, deve chamar-nos a atenção, sem dúvida, o Dr. Désaguliers. Pouco 

depois de sua chegada a Londres foi feito Maçom em reunião realizada na Loja do Ganso 

e a Grelha, no adro da Catedral de São Paulo, a que mais tarde recebeu o nome de "A 

Loja da Antigüidade". "Os princípios singulares da Ordem", diz o Dr. Oliver, "lhe 

impressionaram por julgá-los mais convenientes para contribuir em benefício da 

comunidade inteira, posto que podiam retornar às vias donde haviam se distanciado com 

a aposentadoria de Sir Christopher Wren". Cita-se que visitou o veterano Arquiteto, e de 

suas conversações com ele, se lhe veio a idéia de introduzir o uso dessas regras que 

conduziram em 1717 ao restabelecimento da Francomaçonaria ao sul da Inglaterra. A 

reputação de Désaguliers como homem de ciência lhe permitiu adquirir a ajuda 

necessária dos antigos maçons para levar a efeito o propósito de renascimento, e 

ajudado pela atividade e zelo de muitos irmãos, logrou obter a reunião de quatro Lojas 

de Londres em 1717 na Taberna da Macieira onde se constituiu a Grande Loja na devida 

forma, e na reunião seguinte, no dia de São João Batista, Antônio Sayer foi eleito Grão 

Mestre. Em 1719, Désaguliers foi elevado ao trono da Grande Loja, sucedendo a George 

Payne, sendo assim o terceiro Grão Mestre depois da reconstrução. Dedicava muita 

atenção aos interesses da Fraternidade, e deste modo elevou o caráter da Ordem, pois 

os registros da Grande Loja mostram que durante sua administração, vários dos irmãos 

mais antigos que haviam abandonado até aquela data a Ordem, retomaram suas visitas 

às Lojas, e muitos nobres foram iniciados na Instituição. 

O Dr. Désaguliers era particularmente zeloso nas observações e coleção dos velhos 

registros da sociedade, e a ele devemos principalmente a conservação dos "Preceitos 

dos Francomaçons". E a preparação dos "Regulamentos Gerais", que se encontram na 

primeira edição das Constituições, as que, apesar de atribuídas ao Dr. Anderson, foram 

indubitavelmente compiladas sob a direção de Désaguliers. Supomos que Anderson fez o 

trabalho, porém Désaguliers deu muito do material e o princípio. Uma das primeiras 

obras de disputa em favor da Francomaçonaria, se diz que é Una averiguación del Relato 

del Dr. Plot sobre los Francmasones, que se atribuía também à sua pena; porem se diz 

que havia rejeitado o crédito de sua propriedade de autor, já que, realmente, a 

publicação não dá nenhuma evidência inerente. Em 1721 pronunciou ante a Loja o que 

os arquivos chamam "um discurso eloqüente acerca dos Maçons e a Maçonaria". Não 

parece que tenha sido publicado, ao menos não se encontra cópia dele, apesar de que 

Kloss põe o título no princípio do seu Catálogo de las Oraciones masónicas. Realmente, é 

o primeiro discurso maçônico de que temos conhecimento e extremamente interessante 

porque nos dá, com toda probabilidade – como observa Kloss -, os pontos de vista dos 

maçons daquele tempo referentes ao propósito da Instituição. 

Depois de ter deixado o cargo de Grão Mestre em 1720, Désaguliers foi nomeado três 

vezes Deputado do Grão Mestre: em 1723 pelo Duque de Warton; em 1724, pelo Conde 

de Dalkeith; em 1725, por Lord Piasly; e durante este período se diz ter feito muitas 


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coisas em benefício da Ordem; entre outras, iniciou o plano de caridade que 

posteriormente foi desenvolvido, convertendo-se no que atualmente é conhecido na 

Grande Loja da Inglaterra como Fundo de Benevolência. 

Depois disto, o Dr. Désaguliers transferiu-se para o Continente, e residiu durante alguns 

anos na Holanda. Em 1731 estava em Haya, e presidiu como Venerável Mestre da Loja 

organizada sob delegação especial com o propósito de iniciar e elevar o Duque de 

Lorena, que posteriormente foi Grão Duque de Toscana, e depois Imperador da 

Alemanha. O Duque foi, no mesmo ano, feito Mestre Maçom na Inglaterra. 

Em seu regresso à Inglaterra, Désaguliers foi considerado, por sua posição na 

Maçonaria, como a pessoa mais adequada para conferir os graus ao Príncipe de Gales, 

que foi iniciado de conformidade, elevado e exaltado em uma Loja acidental realizada em 

duas ocasiões, em Kew, sob a presidência do Dr. Désaguliers como Mestre. 

O Dr. Désaguliers era muito atento aos seus deveres maçônicos, e pontual no 

desempenho das comunicações da Grande Loja. A última aparição de seu nome que 

temos conhecimento é em 19 de março de 1741, quatro anos antes de sua morte. Em 

1713, Désaguliers se casou com a filha de Guillermo Pudsey em cujo matrimônio teve 

dois filhos: - Alejandro, que foi um clérigo, y Tomás, que ingressou no exército, 

chegando a ser Coronel de Artilharia e cavalariço de George III. 

Diz-se que os últimos dias do Dr. Désaguliers foram nublados pela tristeza e a pobreza. 

De Feller, na Biografia Universal, diz que ele ficou louco, vestindo-se às vezes como 

Arlequim, e às vezes como palhaço, e que em um destes ataques de loucura morreu. E, 

Cawthorn, em um poema insinua nas seguintes linhas que Désaguliers estava em 

circunstâncias muito indigentes na hora de sua morte: 

"Quão pobre e esquecido morreu Désaguliers! 

Como é que aquele que ensinou dois reis a respeitar as prescrições 

Os Boyle o enobreceram, os Bacon o admiraram; 

E morre em uma cela, sem pão e sem amigo, 

Sem ajuda, sem dinheiro e sem sua tumba". 


Porém as exposições do biógrafo francês e o poeta inglês, ambas são provavelmente 

apócrifas, ou ao menos muito exageradas, pois Nichols, que o conhecia pessoalmente e 

que fez uma excelente descrição dele, no nono volume de suas Anécdotas Literárias diz 

que morreu em 29 de fevereiro de 1744, no Café de Bedford e foi sepultado em Saboya. 

Entre os maçons da atualidade, exceto aqueles que fizeram da maçonaria um assunto de 

estudo especial, o nome de Désaguliers é muito familiar. Pois é muito justo uma vez que 

tinham a obrigação de compreendê-lo, que a ele, talvez mais que a nenhum outro 

homem, lhe devemos a existência atual da Francomaçonaria como instituição viva pois 

naquele tempo, em princípios do século XVIII, Quando a Maçonaria havia chegado a um 

estado de decadência que ameaçava sua extinção, foi Désaguliers quem, com sua 

energia e entusiasmo, infundiu entre seus contemporâneos o espírito do zelo, que 

culminou com sua restauração no ano de 1717; e por seus conhecimentos e posição 

social, logrou dar estabilidade à Instituição, trazendo em sua ajuda homens nobres e de 

influência ao tempo em que a insignificante assembléia das quatro Lojas de Londres, 

reunidas na Taberna da Macieira, se havia transformado em uma associação que na 

atualidade assombra a todo o mundo civilizado. E o espírito que moveu tudo isto foi Jean 

Théophile Désaguliers. 


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Quem São os Donos do Planeta Terra e que o 

Escravizam com Intrigas Politicas e Mentiras 

Religiosas, "mestres ascencionados" e outras 

mentiras? 

Pegue uma Nota de 1 (Um) Dollar Americano) e observe o seguinte símbolo (pirâmide) 

conforme indicado na gravura acima. 

Una as vogais e as consoantes e obterá a palavra MASON=MAÇOM conforme as gravuras 

abaixo: 


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A Palavra MASON=MAÇOM OCULTA NA NOTA DE 1 (UM) DÓLAR AMERICANO. DINHEIRO 

MAÇÔNICO CAUSADOR DE DOR, GUERRAS E DESGRAÇAS NA TERRA. 

LEIAM ABAIXO COMO OS MENTIROSOS DA 

MAÇONARIA/VATICANO/ROMA/OCULTISTAS ETÇ, MENTEM 

DESCARADAMENTE! 

A IGREJA IMUNDA DO VATICANO E A 

MAÇONARIA 

JÁ ESTÃO JUNTAS FAZEM MILÊNIOS! 

CONGREGAÇÃO PARA A DOUTRINA DA FÉ 

DECLARAÇÃO SOBRE A MAÇONARIA 

HERR RATZINGER SE CONTRADIZ.... 

Foi perguntado se mudou o parecer da Igreja a respeito da Maçonaria pelo fato que 

no novo Código de Direito Canônico ela não vem expressamente mencionada como no 

Código anterior. 

Esta Sagrada Congregação quer responder que tal circunstância é devida a um 

critério redacional seguido também quanto às outras associações....igualmente não 

mencionadas, uma vez que estão compreendidas em categorias mais amplas 

Imagens que dizem tudo...O CRISTIANISMO É UMA FARSA, 

MENTIROSO E ASSASSINO... 

Permanece portanto imutável o parecer negativo da Igreja a respeito das associações 

maçônicas, pois os seus...princípios foram sempre considerados inconciliáveis com a 

doutrina da Igreja e por isso permanece proibida a inscrição nelas. Os fiéis que 

pertencem às associações maçônicas estão em estado de pecado grave e não podem 

aproximar-se da Sagrada Comunhão. 

Não compete às autoridades eclesiásticas locais pronunciarem-se sobre a natureza 

das associações maçônicas com um juízo que implique derrogação de quanto foi 

acima estabelecido, e isto segundo a mente da Declaração desta Sagrada 

Congregação, de 17 de Fevereiro de 1981 (cf. AAS 73, 1981, p. 240-241). 

Joseph Card. RATZINGER 



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Prefeito 

+ Fr. Jérôme Hamer, O.P. 

Secretário 


Roma, da Sede da Sagrada Congregação para a Doutrina da Fé, 26 de Novembro de 1983. 

http://www.vatican.va/roman_curia/congregations/cfaith/documents/rc_con_cfaith_doc_19831126_declarationmasonic_po.html 

LISTA COMPLETA DE PADRES, 

BISPOS, ARCEBISPOS, ETC. TODOS A 

SERVIÇO DO VATICANO, E 

MEMBROS TODOS DA 

MAÇONARIA, SÃO ALGUNS DOS 

CRIADORES E SUSTENTADORES DA 

MENTIRA CHAMADA CRISTO E DA 

FARSA HEDIONDA QUE É O 

CRISTIANISMO! UM BANDO DE 

MENTIROSOS! ESTÃO TODOS JUNTOS NA GRANDE MENTIRA, NA 

INVENÇÃO DA FRAUDE E NA FARSA QUE É O 

CRISTIANISMO/ESOTERISMO/OCULTISMO, ETÇ,! 

A lista abaixo é uma relação completa de Maçons da 

perversa Igreja Católica Maçônica do Vaticano 

reimpressa com algumas atualizações tiradas do 

Bulletin de l'Occident Chrétien (Boletim do Ocidente 

Cristão) Nr.12, Julho de 1976, (Diretor Pierre 

Fautrad a Fye - 72490 Bourg Le Roi.) O nome de 

cada membro é seguido por sua posição, caso for 

conhecida; a data em que foi iniciado na Maçonaria, 

seu código #; e seu nome código, caso seja 

conhecido. Os nomes dos membros são 

principalmente italianos. Certamente também devia 

incluir nomes espanhóis, franceses, alemães, e 

norte americanos, e seria ainda muito mais longa. 

Esta lista custou vida do jornalista jornalista Mino 

Pecorelli, e talvez da informação que ele possuía 

sobre o assassinato de João Paulo I. Cardeal Bea 

(na verdade Behayim, um maçom, "uma eminência 

cinza” do II Concilio Vaticano), o Arcebispo Bugnini 

(o perpetrador da chamada nova liturgia) e o núncio 

Dadaglio (o criador da Igreja Espanhola 

"Renovada"), e Cardeal Casaroli, Secretário de 

Estado em uma década decisiva. O jornalista Mino Pecorelli que tinha denunciado a 

infiltração e a relação da Igreja com a maçônica foi assassinado em Roma em 22 de 

Março de 1979, de forma misteriosa que parecia ser ritualistaica. Nada foi apurado 

sobre sua morte até que em 1995, durante o processo do dirigente democrata cristão 

Giulio Andreotti, alguém o acusou de ter ordenado o assassinato do jornalista 


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denunciante. O que consta é que no Vaticano funcionam quatro Lojas Maçônicas. 

constituídas por Monsenhores, Bispos e Cardeais. 

1. Albondi, Alberto. Bispo de Livorno, (Leghorn). Iniciado em 5-8-58; I.D. # 7-2431. 

2. Abrech, Pio. Da Sagrada Congregação dos Bispos. 27-11-67; # 63-143. 

3. Acquaviva, Sabino. Professor de Religião na Universidade de Padova, (Pádua). 3-12-69; # 275-69. 

4. Alessandro, Padre Gottardi. (é referido como Doutor nos encontros Maçônicos) Presidente dos 

Irmãos Maristas - Fratelli Maristi. 14-6-59. 

5. Angelini Fiorenzo. Bispo de Messenel - Grecia. 14-10-57; # 14-005. 

6. Argentieri, Benedetto. Patriarca da Santa Sé. 11-3-70; # 298-A. 

7. Bea, Augustin. Cardeal. Secretário de Estado (ligado ao Papa safado e boneco da Maçonaria) sob 

os auspícios dos Papas João XXIII e Papa Paulo VI. 

8. Baggio, Sebastiano. Cardeal Prefeito da Sagrada Congregação de Bispos. (Esta é uma 

Congregação crucial pois é ela quem indica os novos Bispos.) foi Secretario de Estado sob os 

auspícios do Papa João Paulo II de 1989 até 1992. 14-8-57; # 85-1640. Nome código Maçônico 

"SEBA." Ele controla a Consagração de Bispos . 

9. Balboni, Dante. Assistente do Pontificado do Vaticano . Commissão de Estudos Biblicos 23-7-68; # 

79-14 "BALDA." 

10. Baldassarri Salvatore. Bispo of Ravenna, Italia. 19-2-58; # 4315-19. "BALSA." 

11. Balducci, Ernesto. Artista de escultoras Religiosas. 16-5-66; # 1452-3. 

12. Basadonna, Ernesto. Prelado de Milão, 14-9-63; # 9-243. "BASE." 

13. Batelli, Guilio. Leigo e membro de várias academias científicas. 24-8-59; # 29`-A. "GIBA." 

14. Bedeschi, Lorenzo. 19-12-59; # 24-041. "BELO." 

15. Belloli, Luigi. Reitor de Seminario; Lombarda, Itália. 6-4-58; # 22-04. "BELLU." 

16. Belluchi, Cleto. Bispo Auxiliar de Fermo - Itália. 4-6-68; # 12-217. 

17. Bettazzi, Luigi. Bispo de Ivera, Itália. 5-11-66; # 1347-45. "LUBE." 

18. Bianchi, Ciovanni. 10-23-69; # 2215-11. "BIGI." 

19. Biffi, Franco, Monsenhor Reitor da Pontificia Universidade Igreja de São João Laterano . Ele é o 

diretor desta Universidade e controla o que é ensinado. Era ele quem ouvia as confissões de Papa 

Paulo VI . 8-15-59. "BIFRA." 

20. Bicarella, Mario. Prelado de Vicenza, Itália. 9-23-64; # 21-014. "BIMA." 

21. Bonicelli, Gaetano. Bispo de Albano, Itália. 12-5-59; # 63-1428, "BOGA." 

22. Boretti, Giancarlo. 3-21-65; # 0-241. "BORGI." 

23. Bovone, Alberto. Secretário Substituto do Sagrado Ofício. 30-3-67; # 254-3. "ALBO." 

24. Brini, Mario. Arcebispo e Secretário dos Chineses, Orientais, e Pagãos.. Membro da Pontificia 

Comissão para a Russia. Tem o controle em reescrever o Cânon das Leis. 7-7-68; # 15670. "MABRI." 

25. Bugnini, Annibale. Arcebispo.Escreveu a Missa da Nova Ordem . Enviado para o Irã, 23-4-63; # 

1365-75. "BUAN." 

26. Buro, Michele. Bispo. Prelado da Pontificia Comissão para a América Latina, 21-3-69; # 140-2. 

"BUMI." 

27. Cacciavillan, Agostino. Secretariado de Estado. 6-11-60; # 13-154. 

28. Cameli, Umberto. Diretor no Ofício do Assuntos Eclesiásticos da Itália no que se refere a 

Educação da Doutrina Católica. 17-11-60; # 9-1436. 

29. Caprile, Giovanni. Diretor dos Assuntos Católicos Civis. 5-9-57; # 21-014. "GICA." 

30. Caputo, Giuseppe. 15-11-71; # 6125-63. "GICAP." 

31. Casaroli, Agostino. Cardeal. Secretário de Estado (junto ao Papa) sob os auspícios de João Paulo 

II desde 1 de Julho de 1979 até sua aposentadoria em 1989. 28-9-57; # 41-076. "CASA." 

32. Cerruti, Flaminio. Diretor de Gabinete da Universidade da Congregação de Estudos. 2-4-60; # 

76-2154. "CEFLA." 

33. Ciarrocchi, Mario. Bispo. 8-23-62; # 123-A. "CIMA." 

34. Chiavacci, Enrico. Professor de Teologia Moral, Universidade de Florença, Itália. 2-7-70; # 121- 

34. "CHIE." 

35. Conte, Carmelo. 16-9-67; # 43-096. "CONCA." 

36. Csele, Alessandro. 25-3-60; # 1354-09. "ALCSE." 

37. Dadagio, Luigi. Nuncio Papal para a Espanha. Arcebispo de Lero. 8-9-67. # 43-B. "LUDA." 

38. D'Antonio, Enzio. Arcebispo de Trivento. 21-6-69; # 214-53. 

39. De Bous, Donate. Bispo. 24-6-68; # 321-02. "DEBO." 

40. Del Gallo Reoccagiovane, Luigi. Bispo. 

41. Del Monte, Aldo. Bispo de Novara, Itália. 25-8-69; # 32-012. "ADELMO." 

42. Faltin, Danielle. 4-6-70; # 9-1207. "FADA." 

43. Ferraioli, Giuseppe. Membro da Sagrada Congregação para Assuntos Públicos. 24-11-69; # 004- 

125. "GIFE." 

44. Franzoni, Giovanni. 2-3-65; # 2246-47. "FRAGI." 


1/12/2006



45. Gemmiti, Vito. Sagrada Congregação dos Bispos. 25-3-68; # 54-13. "VIGE." 

46. Girardi, Giulio. 8-9-70; # 1471-52. "GIG." 

47. Fiorenzo, Angelinin. Bispo. Título de Comendador do Espírito Santo. Vigário Geral dos Hospitais 

Romanos. Controla os fundos financeiros dos hospitais. Foi consagrado Bispo em 19-7-56; filiou-se a 

Maçonaria em 14-10-57. 

48. Giustetti, Massimo. 4-12-70; # 13-065. "GIUMA." 

49. Gottardi, Alessandro. Procurador e Postulador Geral dos Irmãos Maristas - Fratelli Maristi. 

Arcebispo de Trento. 13-6-1959; # 2437-14. "ALGO." 

50. Gozzini, Mario. 14-5-70; # 31-11. "MAGO." 

51. Grazinai, Carlo. Reitor do Seminário Vaticano Menor. 23-7-61; # 156-3. "GRACA." 

52. Gregagnin, Antonio. Tribuno das Primeiras Causas para a Beatificação. 19-10-67; # 8-45. 

"GREA." 

53. Gualdrini, Franco. Reitor de Capranica. 22-5-61; # 21-352. "GUFRA." 

54. Ilari, Annibale. Abbot. 3-16-69; # 43-86. "ILA." 

55. Laghi, Pio. Nunzio, Delegado Apostólico para a Argentina, e depois para os E. U. A atél 1995. 24- 

8-69; # 0-538. "LAPI." 

56. Lajolo, Giovanni. Membro do Conselho para os Assuntos Públicos da Igreja. 27-7-70; # 21-1397. 

"LAGI." 

57. Lanzoni, Angelo. Chefe de Gabinete do Secretário de Estado.24-9-56; # 6-324. "LANA." 

58. Levi, Virgillio (alias Levine), Monsenhor. Diretor Assistente do Jornal Oficial do Vaticanor, 

L'Osservatore Romano. Admistra a Estação de Rádio do Vaticano. 4-7-58; # 241-3. "VILE." 

59. Lozza, Lino. Chanceler da Academia São Tomás de Aquino da Religião Católica de Roma . 23-7- 

69; # 12-768. "LOLI." 

60. Lienart, Achille. Cardeal. Grande Mestre Maçom. Bispo de Lille, França. Recruta Maçons. Foi o 

líder das Forças Progressivas no Concílio Vaticano II. 

61. Macchi, Pasquale. Cardeal e Prelado de Honra e Secretário Particular do Papa Paulo VI até ser 

excomungado por heresia por Papa Paulo VI. Foi reabilitador pelo Secretário de Estado Jean Villot e 

foi nomeado Cardeal. 23-4-58; # 5463-2. "MAPA." 

62. Mancini, Italo. Diretor de Sua Santidade. 18-3-68; # l551-142. "MANI." 

63. Manfrini, Enrico. Consultor Leigo da Pontificia Comissão das Artes Sagradas. 21-2-68; # 968-c. 

"MANE." 

64. Marchisano, Francesco. Prelado de Honra do Papa. Secretário da Congregação para os 

Seminários e Universidades de Estudos. 2-4-61; 4536-3. "FRAMA." 

65. Marcinkus, Paul. Guarda Costas Americano do Papa. da cidade de Cicero, Illinois. Presidente do 

Instituto de Treinamentos Religiosos. 21-8-67; # 43-649. Apelidado "GORILLA." Nome Código 

"MARPA." 

66. Marsili, Saltvatore. Abade da Ordem de São Benedito de Finalpia, próximo a Modena, Itália. 2-7- 

63; # 1278-49. "SALMA." 

67. Mazza, Antonio.Bispo Titular de Velia. Secretário Geral do Ano Santo em 1975.1 4-4-71. # 054- 

329. "MANU." 

68. Mazzi, Venerio. Membro do Conselho para os Assuntos Públicos da Igreja. 13-10-66; # 052-s. 

"MAVE." 

69. Mazzoni, Pier Luigi. Membro da Congregação de Bispos. 9-14-59; # 59-2. "PILUM." 

70. Maverna, Luigi. Bispo de Chiavari, Genova, Itali. Assistente Geral da Itália Católica Azione. 3-6- 

68; # 441-c. "LUMA." 

71. Mensa, Albino. Arcbispo de Vercelli, Piemonte, Itália. 23-7-59; # 53-23. " MENA." 

72. Messina, Carlo. 3-21-70; # 21-045. "MECA." 

73. Messina, Zanon (Adele). 9-25-68; # 045-329. " AMEZ." 

74. Monduzzi, Dino. Regente da Prefeitura da Casa Pontificial. 11-3 -67; # 190-2. "MONDI." 

75. Mongillo, Daimazio. Professor de Teologia Moral Dominicana, no Instituto Santos Anjos de Roma 

16-2-69; # 2145-22. "MONDA." 

76. Morgante, Marcello. Bispo de Ascoli Piceno na Itália Oriental. 22-7-55; # 78-3601. "MORMA." 

77. Natalini, Teuzo. Vice Presidente dos Arquivos do Secretariado do Vaticano. 6-17-67; # 21-44d. 

"NATE." 

78. Nigro, Carmelo. Reitor do Pontifício Seminário de Estudos Maiores. 21-12-70; # 23-154. 

"CARNI." 

79. Noe, Virgillio. Maçom e Chefe da Sagrada Congregação da Divina Adoração. Ele e Annibale 

Bugnini, pagaram 5 Pastores Protestantes e um Rabino Judeu para escreverem a Missa da Nova 

Ordem. 3-4-61; # 43652-21. "VINO." 

80. Palestra, Vittorie. Ele é o Conselheiro Legal da Sagrada Rota do Estado do Vaticano. 6-5-43; # 

1965. "PAVI." 

81. Pappalardo, Salvatore. Cardeal. Arcebispo de Palermo, Sicilia. 15-4-68; # 234-07. "SALPA." 

82. Pasqualetti, Gottardo. 15-6-60; # 4-231. "COPA." 


1/12/2006


83. Pasquinelli, Dante. Ele é ou era o Conselheiro do Nuncio de Madri - Espanha. 12-1-69; # 32-124. 

"PADA." 

84. Pellegrino, Michele. Cardeal. Chamado de "Protetor da Igreja" , Arcebispo de Torino (Turim, 

onde o falso Sudário do "jesus" . O ANTILOGOS, picareta e inexistente é mantido). 2-5-60; # 352- 

36. "PALMI." 

85. Piana, Giannino. 2-9-70; # 314-52. "GIPI." 

86. Pimpo, Mario. Vigário do Escritório de Assuntos Gerais. 15-3-70; # 793-43. "PIMA." 

87. Pinto, Monsignor Pio Vito. Adido do Secretário de Estado e Tabelião da Segunda Secção do 

Supremo Tribunal e da Assinatura Apostólica. 2-4-70; # 3317-42. "PIPIVI." 

88. Poletti, Ugo. Cardeal. Vigário da Santissima Diocese de Roma. Controla o clero de Roma desde 6- 

3-73. Membro da Sagrada Congregação dos Sacramentos e da Divina Adoração. Ele é o Presidente 

das Obras Pontifices e da Preservação da Fé. É também Presidente da Academia Litúrgica. 17-2-69; 

# 32-1425. "UPO." 

89. Rizzi, Monsignor Mario. Sacrada Congregação dos Ritos Orientais . Consta como "Prelado Bispo 

de Honra do "Santo Padre, o Papa." Atua sob comando do Maçom de Alto Grau Mario Brini na 

manipulação de Leis Canônicas. 16-9-69; # 43-179. "MARI," "MONMARI." 

90. Romita, Florenzo. Era da Sagrada Congregação do Clero. 21-4-56; # 52-142. "FIRO." 

91. Rogger, Igine. Oficial da Santa Sé (Diocese de Roma). 16-4-68; # 319-13. "IGRO." 

92. Rossano, Pietro. Sagrada Congregação das Religiões Não-Cristãs. 12-2-68; # 3421-a. "PIRO." 

93. Rovela, Virgillio. 6-12-64; # 32-14. "ROVI." 

94. Sabbatani, Aurelio. Arcebispo de Giustiniana (Giusgno, Provincia de Milar, Itália). Primeiro 

Secretário da Suprema Assinatura Apostólica. 22-6-69; # 87-43. "ASA" 

95. Sacchetti, Guilio. Delegado dos Governadores - Marchese. 8-23-59; # 0991-b. "SAGI." 

96. Salerno, Francesco. Bispo. Prefeito dos Atos Eclesiásticos. 4-5-62; # 0437-1. "SAFRA" 

97. Santangelo, Franceso. Substituto Geral do Conselho de Defesa Legal. 12-11-70; # 32-096. 

"FRASA." 

98. Santini, Pietro. Vice Oficial do Vigário. 23-8-64; # 326-11. "SAPI." 

99. Savorelli, Fernando. 14-1-69; # 004-51. "SAFE." 

100. Savorelli, Renzo. 6-12-65; # 34-692. "RESA." 

101. Scanagatta, Gaetano. Sagrada Congregação do Clero. Membro da Comissão de Pomei e Loreto, 

Itália. 9-23-71; # 42-023. "GASCA." 

102. Schasching, Giovanni. 18-3-65; # 6374-23. "GISCHA," "GESUITA." 

103. Schierano, Mario. Bispo Titular de Acrida (Acri na Provincia de Cosenza, Itália.) Chefe Militar 

Capelão das Forças Armadas da Itália. 3-7-59; #14-3641. "MASCHI." 

104. Semproni, Domenico. Tribunal do Vicariato do Vaticano.16-4-60; # 00-12. "DOSE." 

105. Sensi, Giuseppe Mario. Titular Arcebispo de Sardi (na Asia Menor, próximo a Esmirna). Nuncio 

Papal de Portugal. 2-11-67; # 18911-47. "GIMASE." 

106. Sposito, Luigi. Pontificia Comissão para os Arquivos da Igreja na Itália. Chefe Administrador do 

Assento Apostólico do Vaticano. 

107. Suenens, Leo. Cardeal. Título: Protetor da Igreja de São Pedro Acorrentado, fora de Roma. 

Promove o Pentecostalismo Protestante (Carismáticos). Destruiu excelentemente muito do dogmas 

da Igreja quando atuava junto a 3 Congregações Sacras : 1) Propagação da Fé; 2) Ritos e 

Cerimonias na Liturgia; 3) Seminários . 15-6-67; # 21-64. "LESU." 

108. Trabalzini, Dino. Bispo de Rieti (Reate, Peruga, Itália). Bispo Auxiliar do Sul de Roma. 6-2-65; 

# 61-956. "TRADI." 

109. Travia, Antonio. Arcebispo Titular de Termini Imerese. Diretor das Escolas Católicas. 15-9-67; 

# 16-141. "ATRA." 

110. Trocchi, Vittorio. Secretário Laico para o Consistório Catolico para Consultas do Estado do 

Vaticano 12-7-62; # 3-896. "TROVI." 

111. Tucci, Roberto. Diretor Geral da Rádio Vaticano. 21-6-57; # 42-58. "TURO." 

112. Turoldo, David. 9-6-67; # 191-44. "DATU." 

113. Vale, Georgio. Padre. Oficial da Diocese de Roma. 21-2-71; # 21-328. "VAGI." 

114. Vergari, Piero. Chefe Oficial do Gabinete de Assinatura para os Protocolos do Vaticano. 14-12- 

70; # 3241-6. "PIVE." 

115. Villot, Jean. Cardinal. Secretário de Estado durante o reinado do Papa Paulo VI. Ele é o 

Camerlengo (Tesoureiro). "JEANNI," "ZURIGO." 

116. Zanini, Lino. Titular Arcebispo de Adrianopoli, que é Andrianopolis, Turquia. Nuncio Apostólico. 

Membro da Revered issima Fábrica da Basilica de São Pedro. 

OS SEGUINTES CLÉRIGOS DA MAÇONARIA E DO VATICANO FORAM DENUNCIADOS APÓS 

A LISTA ACIMA TER SIDO COMPILADA 

1. Fregi, Francesco Egisto. 2-14-63; # 1435-87. 



1/12/2006


2. Tirelli, Sotiro. 5-16-63; # 1257-9. "TIRSO." 

3. Cresti, Osvaldo. 5-22-63; # 1653-6. "CRESO." 

4. Rotardi, Tito. 8-13-63; # 1865-34. "TROTA." 

5. Orbasi, Igino. 9-17-73; # 1326-97. "ORBI." 

6. Drusilla, Italia. 10-12-63; # 1653-2. "'DRUSI " 

7. Ratosi, Tito. 11-22-63; # 1542-74 "TRATO." 

8. Crosta, Sante. 11-17-63; # 1254-65. "CROSTAS. 

TUDO MAÇOM PICARETA, TODOS MEMBROS DA IGREJA IMUNDA DE 

ROMA - VATICANO - IGREJA E MAÇONARIA SEMPRE FORAM UMA 

COISA ÚNICA, ATUANDO SEMPRE JUNTAS, E QUE INVENTARAM A 

MENTIRA DO CRISTIANISMO. JUNTAS CONTROLAM TODAS AS 

RELIGIÕES LIGADAS, DE UM MODO OU DE OUTRO, AO 

CRISTIANISMO, E TAMBÉM TODAS AS ORDENS ESOTÉRICAS, 

OCULTISTAS E MOVIMENTOS LIGADOS A NOVA ERA. TUDO É UM 

GRANDE TEATRO DE MENTIRAS E SEMPRE O FOI POR CENTENAS E CENTENAS DE ANOS. 

O ESCRAVIZADO POVO CEGO E ENGANADO POR ESSES RATOS DAS RELIGIÕES É QUE 

NÃO SABE DESTE GRANDE SEGRÊDO MAÇÔNICO!! 

Charles Leadbeater Grau 33, em Trajes Maçônicos e um dos fundadores da Sociedade 

Teosófica mentirosa 

e que Inventou a ficção dos chamados "mestres ascencionados" 

Charles W .Leadbeater, maçom Grau 33, foi um 

clérigo da Igreja Anglicana e que se tornou a 

figura principal na Sociedade Teosófica e pessoa 

de confiança de Annie Besant. Foi treinado em 

ocultismo pela Sra. H. P. Blavatsky, Sr. T. Subba 

Row e pelo menos dois Mestres de Sabedoria, 

tendo desenvolvido notavelmente a clarividência 

(mentirosos!). Mais tarde, na Austrália, ele se 

tornou Bispo da Igreja Católica Liberal e se 

dedicou a seus negócios. Ele escreveu numerosos livros, 

inclusive A Ciência dos Sacramentos, Os Mestres e a Senda, 

livro onde criou as fantasias dos chamados "mestres 

ascencionados" , e também o livro A Vida Oculta na Maçonaria - 

Biblioteca Maçonica, Editora Pensamento - 275 páginas, puro 

lixo e mentiras Teosóficos/Maçônicas, para iludir os incautos 

que acreditam nesse lixo maçônico. Na obra "A Vida Oculta na 

Maçonaria", conta Leadbeater que, em 1901, manteve longa 

conversa com o chamado Mestre Rakoczi (o picareta, maçom, espião e mágico de salão 

Mestre Saint Germain), em Roma. A partir de 1902 surgiu a Co-Maçonaria na França, 

Inglaterra e América. Annie Besant nela ingressou em 1902, e Leadbeater deve ter 

ingressado na mesma época, chegando ao grau 33. Tornou-se, igualmente, Sacerdote da 

Igreja Católica Liberal, sendo em 1916 consagrado Bispo Regional para a Austrália. 

Algumas obras de C.W. Leadbeater tudo ilusão de sua mente Maçônico/Teosófica. 


O Homem Visível e Invisível - A Vida Interna - A Vida Além da Morte - A Ciência dos 

Sacramentos - História Secreta da Maçonaria - O Lado Oculto das Coisas - O Plano Astral 

- O Plano Mental - Clarividência - Química Oculta - Auxiliares Invisíveis - Os Chakras - O 

Credo Cristão - Os Servidores da Raça Humana - O Homem: donde e como veiu e para 

onde vai (c/ A. Besant) - Práticas sobre a Senda do Ocultismo (c/ A. Besant) - Os 

Espíritos da Natureza - Os Sonhos - A Mônada - Os Elementais - A Mãe do Mundo - 

Vegetarianismo e Ocultismo - etc. Todo esse lixo pseudo esotérico e puramente 

Maçônico, influenciou o chamado movimento "New-Age"e todas a mentiras e loucuras 

ligados a esse movimeto da pseudo Nova Era, tudo pura invenção maçônica para iludir 


1/12/2006


os otários que acreditam nas mentiras da religião e nos chamados, e inexistentes, 

. 

Um dos Livros Picaretas de Charles Leadbeater 


Annie Besant em Trajes Maçônicos e Presidente da Sociedade Teosófica mentirosa 

e que Inventou a ficção dos chamados "mestres ascencionados" 

A primeira bomba atômica foi detonada em uma 

região desértica do Novo México (julho de 1945), 

comprovando-se sua incrível potência. 

Porém, suas conseqüências desastrosas se fizeram sentir em 6 de agosto de 1945. 

Nessa ocasião, contrariando a posição de um conjunto de cientistas, os Estados 

Unidos detonaram a bomba em Hiroshima e logo depois em Nagasaki (Japão). 


1/12/2006



No dia 6 de agosto de 1945, às 8:15 da manhã, pelo horário local, o avião "Enola 

Gay", o B-29 do coronel Paul Tibbetts, sentiu-se aliviado ao desafazer-se da "Little Boy", o artefato atômico de 

4 t. que ele carregara penosamente durante as seis horas de vôo até chegar sobre o alvo. A tripulação recebeu 

uma onda de impacto daquela nuvem de 9 mil metros de altura, resultante da explosão, mas nada se 

equiparava com que ocorria lá embaixo na ex-cidade de Hiroshima. A mesma operação foi repetida 3 dias 

depois, em 9 de agosto de 1945, sobre a cidade de Nagasaki. 

A bomba de Hiroshima ocasionou a morte de aproximadamente 70.000 pessoas e devastou 

completamente 9 quilômetros quadrados. 

Os físicos calcularam depois que, nas proximidades da explosão primeira Bomba Atômica, a temperatura oscilou 

entre 3 a 4 mil graus, o suficiente para fundir o ferro por duas ou três vezes. Pelas ruas daquela cidade, 

que, em 1945, abrigava não mais de 350 mil habitantes, cavalos e bois enlouquecidos pelas queimaduras 

disparavam em todas as direções. 

Os humanos, entremente, viam desprender-se sua pele, o descarnar-se das suas mãos, enquanto 

seus cabelos pulverizavam-se em milésimos de segundo. De outros, os olhos simplesmente 

saltavam das órbitas. A nuvem que os cobriu, em 30 segundos avançou por 11 quilômetros, 

devorando, insaciável, tudo que encontrou pelo caminho, fosse humano ou material. Incinerou tudo 

a sua passagem. Quando fez-se finalmente silêncio, 140 mil pessoas tinham perecido pelas mais 

terríveis e diversas formas que se possa imaginar. 

Devido aos efeitos nocivos das radiações, os habitantes de Hiroshima e Nagasaki foram vitimas de 

vários problemas de saúde. Houve inúmeros casos de crianças que nasceram defeituosas em 

conseqüência de alterações genéticas e muitos casos de leucemia, só para citar alguns exemplos. 

A Bomba Atômica, lançada sobre a cidade de Hiroshima em 1945, desencadeou nos anos seguintes da Guerra 

Fria, um verdadeiro festival de explosões, americanas e russas, que poluíram com a radiação quase todo os 

espaços da terra. Saiba os antecedentes do lançamento da Bomba de Hiroshima e como a bomba foi fabricada, 

e quem decidiu por jogá-la sobre o Japão. 

A maior das duas bombas lançadas sobre o Japão foi reservada para a cidade de Nagasaki, das quatro cidades, 

Nagasaki era a cidade com menos importância militar. Esta cidade foi escolhida por Henry Stimson, o 

Secretário da Guerra, com a aprovação do Presidente Harry Truman - Past Grão Mestre da Maçonaria (Truman 

era grau 33, ambos os seus avôs tinham sido maçons) - Stimpson havia sido designado para o gabinete pelo 

Presidente Roosevelt, um Maçom também, que também havia escolhido (ou tinha indicado para ser escolhido) 

outro Maçom como Vice-presidente. 


1/12/2006


Harry Truman em trajes Maçônicos 

33º Presidente dos Estados Unidos, e Grande Mestre dos Maçons no Missouri e um dos Maiores 

Assassinos da História foi ELE que Autorizou o lançamento das Bombas Atômicas sobre o Japão. 

MAÇOM 33 assassino! 

.'.ENTRE COLUNAS....'. Está chovendo... 

ALLAN KARDEC ERA MAÇOM TAMBÉM! APENAS 

MAIS UM MAÇOM MENTIROSO NA HISTÓRIA 

MENTIROSA DA TERRA! 

"...Allan Kardec foi membro da A Grande Loja da França," 

(Kardec: Só Mais Um Psicótico e Mentiroso e que só escreveu 

apenas os seus próprios delírios e ilusões esquizofrênicas, e 

assim nasceu a mentira do espiritismo.) 

LEIAM O TALMUD DE JMMANUEL PARA SABER DA VERDADE!!! 

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TJ 35:42. Bis dahin aber werden der falschen Kulte und der Lügner und Betrüger, der 


1/12/2006



Scharlatane,Toten- und Geisterbeschwörer, falschen Wahrsager, Hellseher und falschen 

Mittler zu angeblich Überirdischen, Andersdimensionierten und Weithergereisten 

aus ,den Tiefen des Weltenraumes so viele sein, dass sie nicht mehr gezählet werden 

können. 

TJ 35:42. Até então, cultos falsos, bem como mentirosos, enganadores, embusteiros, 

conjuradores de mortos e dos espíritos, falsos adivinhos, clarividentes e falsos médiuns 

fingindo falar por seres sobrenaturais, de outras dimensões, e com seres 

extraterrestres das profundezas do Universo serão tão numerosos que não mais 

poderão ser contados. 

TJ 24:38. Wehe euch, Schriftgelehrte und Pharisäer, ihr Betrüger, Heuchler und 

Schwindler, die ihr heimlich die Toten rufet aus dem hohen und aus dem gemeinen Volk, 

so ihr euch selbst betrüget und irrig glaubet mit ihnen zu reden und euerem eigenen 

Wahn glaubet. 

TJ 24:38. Ai de vós, escribas e Fariseus, enganadores, hipócritas, e fraudulentos. Vós 

secretamente invocais as pessoas mortas, as elevadas, e as comuns, e enganais a vós 

mesmos por erroneamente acreditar que falais com elas e por acreditar em vosso 

próprio engano. 

TJ 24:39. Ihr könnet mit Toten nicht reden, und könntet ihr es doch, dann vermöchten 

also die Gestorbenen euch nur die Meinung zu sagen von dem, was sie schon im leben 

falsch gedacht haben. 

TJ 24:39. Não podeis falar com os mortos, e mesmo se pudésseis, aqueles que partiram 

só vos diriam os pensamentos errôneos que possuíam anteriormente durante o tempo 

em que viviam. 

TJ 24:40. Nicht seid ihr gross genug also, dass ihr Tote rufen könnet, die Weisheit haben 

und die die Wahrheit sagen können. 

TJ 24:40. Não sois grandes o bastante para invocardes aqueles mortos que possuem 

sabedoria e que podem falar a verdade. 

O Jornal do Commercio em sua edição de 27/10/2002, traz 

uma reportagem sobre a modernização da legislação na 

“Grande Loja de Pernambuco” com uma entrevista do grãomestre-adjunto, 

juiz trabalhista Milton Gouveia. Anexo a 

matéria publicada, foi colocado um quadro em que dava o 

nome de alguns maçons notáveis, sendo primeiro o de Allan 

Kardec dentre alguns outros. 

Ficamos bastante surpresos pois nunca tínhamos tido tal 

informação em nenhum tipo de leitura anterior e pela 

convicção de que alguns elementos essenciais que constituem 

a confraria maçônica não fazem parte da doutrina espírita, 

como por exemplo: O espiritismo não tem estrutura 

hierárquica, não tem mestres, não tem templos suntuosos, 

não adota cerimônia de espécie alguma, não tem rituais, não 

usa vestes especiais, não tem qualquer simbologia, não utiliza 

ornamentações associadas a práticas exteriores, não tem gestos de reverência, não tem 

sinais cabalísticos, não tem dogmas indiscutíveis ... 

Resolvemos então trilhar o bom e velho caminho das perguntas e pesquisas na solução 


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da dúvida em questão, obtendo por resultado dois bons indicadores do fato histórico: 

1 – No livro “História da magia, do ocultismo e das sociedades secretas” tomo VII: No 

século de Allan Kardec, autores – Danielle Hemmert e Alex Roudene temos o seguinte: 

“Segundo alguns biógrafos, depois de alguns anos de preparatórios, Hippolyte Rivail 

teria deixado por algum tempo o castelo de Yverdon para estudar medicina na faculdade 

de Lyon. Vivia a França o período da restauração dos Bourbons, e então é agora em sua 

própria pátria, realista e católica, que ele se sentiria desambientado. No entanto não 

tarda em descobrir um derivativo para a sua decepção e o seu aborrecimento! Essa 

cidade secreta de Lyon ofereceu em todos os tempos asilo às idéias liberais e as 

doutrinas heterodoxas. Martinismo e Franco-Maçonaria, Carbonarismo e São-Simonismo 

vicejam entre suas paredes. E Rivail, jovem médico, inicia-se no magnetismo animal, 

descoberto quarenta anos mais cedo por Mesmer. O sonambulismo apaixona-o 

igualmente. Decididamente Hippolyte está “apanhado” pelas ciências ocultas: Assim 

continuará toda a sua vida, e Allan Kardec encontra-se já em potência no jovem 

estudante de medicina.” 

2 – Perguntamos ao Dr. José Castellani, reconhecida autoridade em assuntos de 

Maçonaria, obtendo como resposta à nossa consulta: “Alguns biógrafos de Kardec dizem 

que ele foi membro da Grande Loja da França. A Grande Loja da França, há mais de 20 

anos, diante de consulta minha, apenas respondeu que consta que foi iniciado ali, mas 

que não tem documentos comprobatórios. Portanto, históricamente, a dúvida continua. 

Entretanto, suas obras contêm, principalmente na parte inicial, introdutória, muitos 

termos do jargão maçônico e da doutrina maçônica.” 

Concluímos então, diante das evidencias, que o jovem Hippolyte Rivail realmente fez sua 

iniciação na Franco-Maçonaria, entretanto, ao assumir o pseudônimo de Allan Kardec e 

assumir a tarefa de codificação da doutrina espírita, fez uma opção pelos diversos 

elementos básicos da nova revelação apresentados pelos espíritos superiores. 

Quando vemos espíritas que fazem parte da Maçonaria, lembramos do exemplo clássico 

de sabedoria através do equilíbrio perfeito nas idéias e ações de Léon Denis, quando nos 

deixa este legado dizendo: “O Espiritismo não dogmatiza. Não é nem uma seita, nem 

uma ortodoxia, mas uma filosofia viva, aberta a todos os espíritos livres, filosofia que 

evolve, que progride. Não impõe nada; propõe. O que propõe apoia em fatos de 

experiência e em provas morais. Não exclui qualquer outra crença, antes a todas abraça 

numa fórmula mais vasta, numa expressão mais elevada e extensa da verdade.” 

P. R. M. 

XXX@ig.com.br 


CHICO XAVIER: IDOLATRADO E FARSANTE! 

Tinha apenas um bom coração; mas era um auto 

iludido. 

CHICO XAVIER – O TESTEMUNHO DO SOBRINHO 


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O espiritismo é uma doutrina pseudocientífica, cheia de 

contradições, erros e mentiras. 

http://dantas.editme.com/files/textos/cx.1.htm 

TJ 35:42. Bis dahin aber werden der falschen Kulte und der Lügner und Betrüger, der 

Scharlatane,Toten- und Geisterbeschwörer, falschen Wahrsager, Hellseher und falschen 

Mittler zu angeblich Überirdischen, Andersdimensionierten und Weithergereisten 

aus ,den Tiefen des Weltenraumes so viele sein, dass sie nicht mehr gezählet werden 

können. 

TJ 35:42. Até então, cultos falsos, bem como mentirosos, enganadores, embusteiros, 

conjuradores de mortos e dos espíritos, falsos adivinhos, clarividentes e falsos médiuns 

fingindo falar por seres sobrenaturais, de outras dimensões, e com seres 

extraterrestres das profundezas do Universo serão tão numerosos que não mais 

poderão ser contados. (Talmud de Jmmanuel) 

TJ 24:38. Wehe euch, Schriftgelehrte und Pharisäer, ihr Betrüger, Heuchler und 

Schwindler, die ihr heimlich die Toten rufet aus dem hohen und aus dem gemeinen Volk, 

so ihr euch selbst betrüget und irrig glaubet mit ihnen zu reden und euerem eigenen 

Wahn glaubet. 

TJ 24:38. Ai de vós, escribas e Fariseus, enganadores, hipócritas, e fraudulentos. Vós 

secretamente invocais as pessoas mortas, as elevadas, e as comuns, e enganais a vós 

mesmos por erroneamente acreditar que falais com elas e por acreditar em vosso 

próprio engano. 

(Acima: Palavras Sábias do livro Verdadeiro Talmud de Jmmanuel) 


Amauri Xavier Pena, filho da irmã mais velha de Chico Xavier, Dona Maria Xavier, foi escolhido 

pelo tio para ser seu sucessor. Vinha treinando desde os treze anos. Aos 17 anos cedeu às 

insistências do tio. Treinado com grande constância na “psicografia”, mostrou maior facilidade do 

que o famoso tio para imitar os autores que lia. E assim publicou mais de cinqüenta livros 

“psicografados” imitando mais de cinqüenta autores, “cada qual no seu próprio e inconfundível 

estilo. Recebeu também uma epopéia de Camões em estilo quinhentista”, Cruz e Sousa, 

Gonçalves Dias, Castro Alves, Augusto dos Anjos, Olavo Bilac, Luís Guimarães Jr., Casemiro 

Cunha, Inácio Bittencourt, Cícero Pereira, Hermes Fontes, Fabiano de Cristo (?!), Anália Franco..., 

e até Bocage e Rabindranath Tagore. O boletim espiritista “Síntese”, de Belo Horizonte, fazia a 

divulgação. 

“Um grande médium” era proclamado, mesmo depois da auto-retratação em Julho de 1958 no 

“Diário de Minas”. E lá mesmo, perante os jornalistas, imitou diversos estilos de autores 

famosos. “Tudo o que tenho ‘psicografado’ até hoje, apesar das diferenças de estilo, foi criado 

pela minha própria habilidade, usando apenas conhecimentos literários”, declarou. 

E proclamou que seu tio Chico Xavier “não passa de um grande farsante”. E à 

revista “Manchete”: “Revoltava-me contra as afirmações dos espiritistas (que diziam que 

era médium). Levado à presença do meu tio, ele me assegurou, depois de ler o que eu 

escrevera, que um dia eu seria seu sucessor. Passei a viver pressionado pelos adeptos da ‘terceira 

revelação’... como absurdamente chamam ao Espiritismo, com ele pretendendo suplantar, após 

as revelações do Pai e do Filho, a Terceira Revelação pelo Divino Espírito Santo o dia de 

Pentecostes.” 

“A situação torturava-me, e várias vezes, procurando fugir àquele inferno interior, entreguei-me a 


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perigosas aventuras, diversas vezes saí de casa, fugindo à convivência de espíritas. Cansado, 

enfim, cedi dando os primeiros passos no caminho da farsa constante. Tinha então 17 anos”. 

“Perseguido pelo remorso e atormentado pelo desespero, cometi vários desatinos (...). Vi-me 

então diante da alternativa: mergulhar de vez na mentira e arruinar-me para sempre diante de 

mim mesmo, ou levantar-me corajosamente para penitenciar-me diante do mundo, libertando-me 

definitivamente. Foi o que decidi fazer procurando um jornal mineiro e revelando toda a 

farsa” (...). 

“Meu tio é também um revoltado, não conseguindo mais recuar diante da farsa que há longos 

anos vem representando”. 

“Eu, depois de ter-me submetido a esse papel mistificador, durante anos (...), resolvi, por uma 

questão de consciência, contar toda a verdade” (Ver também “Estado de Minas”, 20/1/1971; 

revista “Realidade”, Novembro 1971, pág. 65; etc.). 

Francisco Cândido Xavier (1910-2002), mais conhecido como "Chico Xavier", começou a exercer 

sistematicamente como "médium" espiritista psicógrafo à idade de 17 anos no Centro Espírita de 

Pedro Leopoldo, sua cidade natal. 

Durante as últimas sete décadas foi sem dúvidas e cada vez mais uma figura muitíssimo famosa. 

E a mais considerada pelos milhões de espiritistas do Brasil. E muito estimada inclusive por 

milhões de outras pessoas não-espiritistas. 

Principal motivo e base de toda a exaltação propagandística: além de inumeráveis bilhetes e 

breves mensagens, 419 livros psicografados. Nenhum autor brasileiro tem tamanha produção. 

Entre 8 a 11 livros por ano. A Federação Espírita Brasileira (FEB) e outras entidades espiritistas 

sistematicamente publicam esses livros traduzidos em oito idiomas, inclusive japonês, árabe... e 

esperanto, distribuindo-os por mais de 40 países. No Brasil, 25 milhões de exemplares vendidos. 

Acrescenta-se, para a admiração popular, que "Chico" cedeu todos os direitos autorais a diversas 

entidades espiritistas de atendimento aos pobres. 

A organização de propaganda espiritista apresentou pessoalmente Chico Xavier, com seus livros, 

por diversas cidades de Estados Unidos, Inglaterra, França, Itália e Portugal. Uma das mais 

destacadas conseqüências práticas dessas viagens foi a fundação do "Christian Spirit Center", em 

Ellon College, Carolina do Norte. 

Em numerosos jornais e revistas foram publicados e repetidos sem cessar grandes elogios à 

psicografia de Chico Xavier: "Os poetas de que ele é intérprete, apresentam as mesmas 

características de inspiração e de expressão que os identificavam neste planeta". "Anos após a 

sua morte, é dado encontrar-lhe novamente as idéias e o estilo". "não atraiçoou poeta algum, 

pois todos se apresentam realmente como eram em vida". "Ninguém que haja lido assiduamente 

os escritores em questão, deixará de os reconhecer integralmente nas poesias ou livros 

psicografados". Apregoam que inclusive o grande crítico literário Agripino Greco reconheceu nas 

psicografias de Chico o inconfundível estilo de Umberto de Campos... "Se o homem produziu tudo 

aquilo por conta própria, então ele pode ocupar quantas cadeiras quiser na Academia". Etc. A 

propaganda espalha pelo Brasil inteiro (e sem tanto êxito em muitas outras partes do mundo), a 

pergunta: "Como é possível que um ignorante e iletrado seja capaz de escrever tudo isso e em 

diferentes estilos?" 

A REALIDADE É MUITO DIFERENTE 

Direitos autorais 


Não foram empregados só em atendimento aos pobres, senão também e preferentemente para 

divulgação dessas psicografias e para propaganda do Espiritismo. Concretamente já aludimos ao 


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"Christian Spirit Center", que pessoalmente Chico ajudou a fundar. Precisamente junto ao centro 

onde atendia Chico havia uma livraria de Espiritismo. Etc. 

ACADEMIA? 

Há falsários perfeitíssimos que enganaram aos melhores museus e especialistas. Mas descoberta a 

falsificação, nenhum falsário foi elevado à cadeira de nenhuma academia: imitação não é 

originalidade. O pastiche não é a genialidade 

ILETRADO? 


"Fez o curso primário e estudou mais um ano com uma professora particular, que testemunha: 

"Distinguia-se por sua inteligência, sua memória prodigiosa e sua aplicação ao estudo. Só queria 

ler, não participava dos brinquedos nem das rodas dos outros meninos, e quando deles queria 

participar era tão sem jeito e sem graça, que preferia desistir" ("O Diário" de Belo Horizonte, 

1954, serie de artigos). E outro pesquisador no "Diário de Minas" (10-858): "Que Chico Xavier 

não é um iletrado, como espalharam seus admiradores, não é novidade. Já há cerca de quinze 

anos acentuei como fez estudos secundários, e ainda muito jovem publicava sonetos seus, com 

sua assinatura, como um que transcrevi naquele artigo, sonetos melhores do que muitos 

psicografados que ele atribui à Bilac, por exemplo". 

Em todas as psicografias de Chico Xavier o fundo é sempre o mesmo por mais diferentes que 

tenham sido os "espíritos" aos que se atribuem: Uma `religiosidade` moralista, piegas, melíflua, 

repetitiva, absolutamente infantil... Quase três adjetivos por linha. Os mais usados: cariciosas, 

dulcíssima, inexcedível, amados... 

Deveria bastar ler qualquer livro psicografado por Chico Xavier para compreender que tudo está 

muito longe de ser o que seus propagandistas proclamam. Tomemos a melhor publicação, a mais 

elogiada: "O Nosso Lar". Tudo está plagado de absurdos e contradições. 

DOENTE MENTAL 

Por motivos de saúde houve que fazer o eletroencefalograma de Chico Xavier, fora do controle 

dos espiritistas quando finge que está "psicografando". Resultado esclarecedor: "Foco 

temporal classicamente responsável por distúrbios sensoriais, alucinações, ouvir vozes (...), 

arritmia, tendência a ataques epilépticos ou `transes´" (Ver, entre outras publicações, Revista 

"Realidade", Novembro, 1971). 

Depoimento do pai, Sr. João Cândido. Confessou o próprio Chico Xavier com referência à sua 

"iniciação mediúnica" na infância, de sonâmbulo falante e ambulante: "Meu pai estava querendo 

internar-me em um sanatório para enfermos mentais (...) Devia ter suas razões: naquela época 

me visitavam (...) também entidades estranhas perturbadoras" (Em entrevista ao repórter Mauro 

Santayana, "Folha Ilustrada", São Paulo, 11-Julho-1982). 

Depoimento da madrinha, Da. Rita: "Dizia que eu era louco". Surrava-me "por ser doido (...) Dizia 

a todo mundo que o menino era doido varrido" (Em entrevista ao repórter Ramón García y García, 

"Fatos e Fotos", n. 1072). 

Por afirmação do próprio Chico. Afirmou inúmeras vezes que estava sempre sendo assistido e 

inspirado por "Emmánuel". Continuamente, ininterruptamente, dia e noite..., que o via, ouvia e 

sentia como a qualquer pessoa viva ou a qualquer coisa ao redor. Especialmente por "Emmánuel", 

como chefe, mas também mais de 500 outros "espíritos" subordinados. 

Sendo isto não só sem prova nenhuma senão também clarissimamente falso, como veremos, de 

duas uma: ou Chico Xavier não acreditava no que afirmava e seria um continuo mentiroso e 

continuo farsante, ou acreditava nessa afirmação e então estava completamente fora da 

realidade, o que significaria que era absoluta e continuamente louco em alto grau. 


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AS INCONGRUÊNCIAS 

Apresento algumas, entre milhares. Se Chico Xavier não era louco, a farsa seria gravíssima 

demais... Se Chico Xavier era um grande doente mental, não estranhariam as contínuas e 

enormes incongruências e que ele as atribuísse a "espíritos" superiores. 

A propaganda que dele fazem os líderes do espiritismo é que deveria estranhar, se não fosse 

conhecido o fanatismo e mesmo tortuosa intenção... 

No "Parnaso de Alem Túmulo" Chico Xavier apresenta um soneto, no "estilo dos sonetos do exílio" 

como se fosse uma psicografia ditada pelo "espírito" de Dom Pedro II. 

Ora, o "espírito" de Dom Pedro II não sabia nem ninguém lhe comunicou no além, nem a ele nem 

a Chico, que os "sonetos do exílio" não eram de Dom Pedro senão de um nobre que o 

acompanhava? (Com toda razão Gustavo Barroso ridicularizava então a Chico Xavier num artigo 

em "O Cruzeiro"). 

"E no caso de Humberto de Campos é mais grave"... 


"porque ele capricha em obedecer ao Decreto do Governo Federal que instituiu a ortografia 

fonética, decreto baixado depois de seu trespasse" (Timponi, Miguel: "A Psicografia ante os 

Tribunais", 4ª ed., pág. 333). 

Chico Xavier fundou em Pedro Leopoldo o Centro Espírita São Luis Gonzaga, Rei da França. 

Isto é, os "espíritos superiores" que pretendidamente assessoram a Chico seriam tão ignorantes, 

que não sabem que São Luís Gonzaga, jesuíta, italiano, morto muito jovem no século XVI é 

completamente diferente de São Luís, Rei da França, das Cruzadas, morto velho no século XIII. 

VAIDADE DOENTIA 

Muitos ficam surpresos pelo fato concreto de o "humildíssimo" Chico usar peruca até terminar o 

implante de cabelos, e antes sempre boina. É típica a vaidade exacerbada como mecanismo 

doentio para compensar defeitos que poderiam levar ao complexo de inferioridade. Em Chico 

Xavier, homossexualidade, toda a vida doente, surtos ou continua psicose... Não insistirei nisto, 

só o mínimo para desmascarar em Chico o continuo fingimento de humildade. Bastem as palavras 

do grande psiquiatra Professor Dr. Silva Mello: "Dentro do espiritismo, do mediunismo, da 

psicografia há muito desejo oculto, muita necessidade de ser diferente e maior e melhor do que 

os outros, muita vaidade, muito amor próprio (...) bem disfarçado (...) E talvez em nenhum 

território humano apareça isso de maneira tão evidente como justamente no campo do 

espiritismo" ("Mistérios e Realidades deste e do Outro Mundo", pág. 277). 

NEM ADIVINHO, NEM INSPIRADO 

Nada teria de mais que Chico Xavier tivesse alguma adivinhação, do pensamento ou realidade, 

em relação com alguma pessoa viva, no presente ou num passado ou futuro não muito distantes. 

Como tantas outras pessoas têm, ou mesmo todas alguma vez. Mas Chico Xavier não tinha um 

mínimo que fosse de controle da adivinhação, nem estava, contra o que afirmava, inspirado 

continuamente, ininterruptamente, dia e noite, especialmente por "Emmánuel" e mais outros 500 

guias. não teria sido enganado por Otília Diogo nas fraudulentas materializações na própria casa 

de Chico Xavier, em Uberaba, farsa grosseira e contínua na que tão entusiasticamente colaborou, 

até ser tudo desmascarado pela equipe de repórteres (Revista "O Cruzeiro", ampla série de 

reportagens nos primeiros messes de 1964; e outras muitas reportagens posteriores, por exemplo 

27-10-1970; e em outras revistas inclusive do estrangeiro, por exemplo, na revista "Creencias 

Populares", de Argentina, Março de 1975; e em jornais, por exemplo serie de quatro artigos em 

"A Gazeta" de Curitiba; etc.) 

Não teria confiado tão entusiasticamente, ao ponto de designá-lo para seu sucessor, em Amauri 

Xavier Pena, o sobrinho que o desmascarou. 

Não teria confiado nem deixado que seu "filho" adotivo, o dentista Eurípides Higino dos Reis, e a 

ex-mulher deste, Cristine Gertrude Shulz, desviassem dinheiro em grande quantidade durante 


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anos, como denunciou o promotor de Investigações Criminais Dr. José Carlos Fernandes ("Veja" 

14-fevereiro-01; "Contigo", 20-Fevereiro- 01; "O Estado de São Paulo", 31-Março-01; "Jornal do 

Brasil", 21- Setembro-01; etc., etc.) 

Entre outros muitos exemplos, não haveria obtido tão facilmente êxito o repórter Hamilton 

Ribeiro. A seu pedido, Chico Xavier "psicografou" uma mensagem do "espírito" da mãe do Sr. 

João Guignone, Presidente da Federação Espírita do Paraná. Acontece que foi artimanha do 

repórter, a senhora "comunicante" está viva em Curitiba. 

Continua o repórter Hamilton Ribeiro: "Agora vou ler a receita psicografada do pedido que fiz hoje 

em nome de Pedro Alcântara Rodrigues, alameda Barão de Limeira, 1327, ap. 82, São Paulo (...) 

Na letra inconfundível da psicografia (de Chico Xavier), lá está: 'Junto dos amigos espirituais que 

lhe prestam auxílio, buscaremos cooperar espiritualmente em seu favor. Jesus nos abençoe'". 

"O que pensar disso? Nem a pessoa com aquele nome, nem mesmo esse endereço existem. Eu os 

inventei" (Revista "Realidade", Novembro 1971). 

CONCLUSÃO GERAL 

Servimo-nos da recomendação aos espiritistas proferida pelo crítico literário João Dornas Filho 

que, como vimos, tanto invocavam deturpando-o: "Não devem lançar mão de fenômenos que não 

têm a transcendência que supõem, dados os veementes indícios de que interessam mais à 

psiquiatria (...) O fanatismo é o aniquilamento de todas as construções realistas (...) A psicografia 

(...), já está tomando ares dogmáticos que a boa razão absolutamente não aceita" ("Folha da 

Manhã", S.P., 19-Abril-1945) 

O espiritismo é uma doutrina pseudocientífica, cheia de 

contradições, erros e mentiras. 

Allan Kardec-Hyppolite Léon Denizard Rivail 

Maçom. Em 3 de outubro de 1804 nascia em Lyon, França, um dos mais ativos servos do diabo de que se tem notícia, Hyppolite Léon 

Denizard Rivail, cujo nome foi por ele mudado para Allan Kardec, pois, segundo afirmava, um espírito lhe disse que em outra encarnação 

Hyppolite Rivail havia sido um druída na Gália e que ambos (Hyppolite Rivail e o tal espírito) haviam convivido juntos. Espírita, autor do 

blasfemo livro "O Evangelho Segundo o Espiritismo", e um dos principais responsáveis pela difusão e pela propagação da doutrina espírita. 

Era maçom membro da Gande Loja Maçônica da França. 

Joseph Smith 

Maçom, polígamo prolixo, fundador da falsa igreja cristã, a Igreja dos Santos dos Últimos Dias, os 

Mórmons. Foi preso após ter sido processado inúmeras vezes por desvio de dinheiro, perseguido 

por maridos traídos e morreu assassinado por um bando de pessoas iradas e enfurecidas depois de 

terem sido enganadas por esse trapaceiro e salafrário. Joseph Smith, ainda por cima, morreu 

atirando e matando três pessoas. 

“O Mormonismo e a Maçonaria estão tão intimamente ligados e inter-relacionados que os 

dois nunca poderão ser dissociados” (Fonte: Do site maçom: Terry Chateau-The Mormon 

Church and Freemasonry-Freemason-org) 

“Muitos mórmons eram maçons, inclusive o irmão de Joseph Smith, irmão Hyrum. Também Heber C. Kimball, Elijah Fordmam, 

Newel K. Whitney, James Adams, e John C. Bennet. Estes irmãos gostavam do espírito de irmandade e amor fraternal os quais são 

os fundamentos da irmandade maçônica e que caracteriza as atividades maçônicas". (Do site Mórmon: “Por que Joseph Smith 

escolheu se tornar um maçom?”; mormons-org) 

O Reverendo Billy Graham Maçom 


Essa terrível falta de certeza da salvação no fundo do coração de Billy Graham não é compreensível se ele for um cristão 

verdadeiro que está dependendo da justiça imputada por Cristo para ir ao céu; mas, se for maçom, então essa falta de 

certeza torna-se muito mais compreensível, porque os maçons dependem das obras da própria pessoa para ir ao céu. 

Portanto, não têm a certeza do Espírito Santo bem no fundo do coração, exatamente como todos os outros pagãos. 


1/12/2006


Resumo da Notícia: O Reverendo Billy Graham Aparece na Relação dos "Maçons Famosos" em dois sites maçônicos na 

Internet! Em 29-31 de maio de 1997, respondendo a uma informação de um dos nossos assinantes que Billy Graham era 

maçom, fiz uma pesquisa em sites maçônicos na Internet. Após alguns minutos, descobri dois sites que relacionavam o 

reverendo Billy Graham como um deles! 

Ele foi relacionado como um "Maçom Famoso" nos seguintes sites: 

1. Loja Genesee No. 174, Maçons Livres e Aceitos, Constituída em 11/1/1866. Sob a Jurisdição da Grande Loja dos 

Maçons Livres e Aceitos do Estado de Michigan, 755 South Saginaw Street, Flint, Michigan, Robert Orrison, 

Secretário, pg 3 de 7. 

2. Família Maçônica da Louisiana, Maçons Livres e Aceitos, seção "Maçons Famosos", relacionado em "Outros Maçons 

Famosos". Esse site relacionava muitos mais homens como maçons famosos que o site da loja Genesee. 

Não pude acreditar nos meus olhos ao ver esses dois sites maçônicos relacionando Billy Graham como um deles - não 

como um de nós - como disse Jerry Huffman, o editor do boletim The Calvary Contender. Veja, embora os maçons digam 

serem "cristãos", essa afirmação não tem nada que ver com a crença em Jesus Cristo, mas somente em uma crença em 

"Deus", o Grande Arquiteto do Universo. Eles confiam nas "boas obras" para habitarem eternamente nos céus. Não 

crêem somente na doutrina cristã, mas também nas doutrinas de todas as religiões pagãs antigas, especialmente os 

mistérios egípcios, que Deus amaldiçoou e julgou quando libertou os israelitas do Egito, sob a liderança de Moisés. 

Salvei esses dois sites maçônicos e imprimi as páginas, pois sabia que o nome de Billy Graham poderia - e 

provavelmente seria - removido imediatamente após eu divulgar o fato. No entanto, fiquei admirado com a rapidez com 

que o nome dele foi removido. Depois de apenas alguns dias, fui avisado que o nome dele não figurava mais nesses 

sites, e, quando os visitei para confirmar, realmente o nome tinha sido removido. A Associação Evangelística Billy 

Graham [BGEA] emitiu uma nota negando que Billy Graham seja maçom e o Louisiana Masonic Family retratou-se 

dizendo que por um erro, o nome de Billy Graham fora incluido na relação. 

A verdade 

sobre a “retratação” 

de Ford 

O sionismo, através da imprensa, sempre indica que o livro O Judeu Internacional, de Henry Ford, seria uma obra praticamente 

apócrifa, pois Ford, considerado o maior industrial do século, teria desmentido tudo o que publicara (o livro continua sendo 

vendido nos EUA e em todo o mundo). Com isso, eles tem a intenção de mostrar que ele, de forma voluntária, teria se 

arrependido de tudo o que afirmara nesta sensacional obra. 

Da página 5 desse livro, extraímos a seguinte informação: 


Após a publicação do livro, os judeus ficaram profundamente indignados, porque o adversário era sério. E encetaram contra ele 

uma violenta campanha que durou vários anos e só terminou em 1927 (a obra foi escrita em 1920). Angustiado por graves 

embaraços financeiros, processado pelos judeus perante os tribunais norte-americanos, vítima de um acidente automobilístico 

que se diz muito misterioso, Ford escreveu às organizações judaicas uma carta em que desmentia tudo o quanto publicara em 

relação aos judeus. Estes, depois de o deixarem algum tempo na incerteza, aceitaram a retratação. 


1/12/2006


Em novembro de 1990, após a polícia ter invadido a Editora Revisão e retirado mais de 8.000 obras do estoque, e que por ordem 

judicial foram restituídas 48 horas depois, a TV Bandeirantes de Porto Alegre, no programa Canal Livre, analisou com vários 

participantes o nada democrático ato de apreender obras que não agradam a uma determinada facção. Se esta moda pegasse, as 

livrarias ficariam vazias. No momento em que analisaram também a apreensão de "O Judeu Internacional", o representante 

sionista imediatamente citou que se tratava de uma obra que o próprio Henry Ford tinha rejeitado... Outro participante alegou 

que Ford fora pressionado pelo poder judaico para assim proceder, ao que o sionista retrucou, com nervosa risada, simulando 

modéstia: Quem somos nós para forçar um Henry Ford? Isso é brincadeira... 

É lógico que algo muito grave havia acontecido, motivando a retratação. 

Vejamos alguns dados a respeito da produção de automóveis dos EUA: Até 1920 Ford era líder absoluto da produção de 

veículos. Depois da edição de sua obra O Judeu Internacional, sua participação no mercado começou a declinar, ao ponto de 

representar, em 1926, apenas 35,6% da produção total dos EUA, equivalendo a 1.530.800 veículos. 

Em 1927, ano da nota do “desmentido”, as fábricas deviam estar às portas da falência, pois somente tinham conseguido vender 

520.200 veículos, ou seja, apenas 15,3% da produção americana. 

Em 1928, ano em que os sionistas ainda o haviam deixado “na incerteza”, a venda de unidades havia aumentado um pouco, pois 

conseguira vender 675.800 veículos, mesmo assim representando apenas 15,5% do total. 

Em 1929, vendendo 1.822.400 veículos, passou a participar com 33,9% do total. Em 1930, voltou novamente para a liderança, 

com 40,3% da produção dos EUA. O grande beneficiado com a pressão contra Henry Ford foi a General Motors que, em 1927 e 

1928, passou a vender 42,5% e 41,3%, respectivamente, da produção total. 

Nossa grande surpresa, um verdadeiro choque, recebemos quando descobrimos a quem pertencia a General Motors Corp.: Grupo 

Judaico Morgan que, em 1929, figurava na administração de nada menos que 2.450 SOCIEDADES, CUJO CAPITAL 

MONTAVA A 74 BILHÕES DE DÓLARES, APROXIMADAMENTE UM TERÇO DE TODO O CAPITAL EXISTENTE 

NOS EUA!!! 

No livro "Trustes e Cartéis", editado pela Livraria do Globo em 1945, é mostrada a posição do Grupo Morgan em 1938 junto a 

algumas organizações (imaginem como deve ter aumentado seu patrimônio nos últimos 50 anos, principalmente após uma 

vitoriosa guerra): 

A firma matriz chama-se J. P. Morgan & Co. Incorporated N.Y. 

Bancos Particulares: Morgan, Stanley & Co., Philadelphia Drexel & Co., Philadelphia Morgan, Greenfell & Co., London 

Morgan & Cie., Paris 

Grandes Bancos: Bankers Trust Co. Guaranty Trust Co. of New York New York Trust Co. The First National Bank of New 

York 

Firmas: GENERAL ELECTRIC CO., a nossa conhecida GE; UNITED STATES STEEL CORP., na época a maior usina 

siderúrgica do mundo; E.I. DU PONT de Nemours, produtos químicos; GENERAL MOTORS CORP., nossa conhecida 

Chevrolet; CONTINENTAL OIL CO., setor de petróleo; INTERNATIONAL HARVESTER CO., caminhões e equipamentos 

agrícolas; TEXAS GULF SULFUR CO., setor de enxofre; KENNECOTT COPPER CO., líder no setor de cobre; AMERICAN 

CAN CO., fabricação de latas; STANDARD BRANDS INC., produtos alimentícios; MONTGOMERY WARD & CO., uma das 

maiores magazines do mundo; ASSOCIATED DRY GOODS, idem; BALDWIN LOCOMOTIVE & PULLMAN INC., 

equipamentos ferroviários; INTERNATIONAL MERCANTIL MARINE, setor de navegação; UNITED CORP., setor de 

eletricidade; NEW YORK CENTRAL, estrada de ferro; ATCHINSON, TOPEKA & SANTA FE, estrada de ferro; 

CHESAPEAKE & OHIO, estrada de ferro; NORTHERN PACIFIC, estrada de ferro; UNITED GAS IMPROVEMENT, 

produtora de gás; WESTERN UNION TELEGRAPH CO., telégrafo; ELECTRIC BOND & SHARE CORP., Cia. de eletricidade 

e bondes; AMERICAN & FOREIGN POWER CO., Cia. de eletricidade e bondes, cuja filial em Porto Alegre foi nacionalizada 

pelo então governador Leonel Brizola; INTERNATIONAL TELEGRAPH & TELEPHONE CORP. a I.T.T., cuja filial de 

telefones no Rio Grande do Sul foi nacionalizada pelo governador Brizola, que sofreu grandes pressões por esses atos*; 

INTERNATIONAL NICKEL, etc., etc... 

*Com referência à nacionalização da Cia. Telefônica Riograndense, o Correio do Povo do dia 16/02/92, quando decorriam 30 

anos do ato, publicou a seguinte notícia, sobre o título Ousadia de Brizola Modificou a História: “Trinta anos depois, Leonel 

Brizola, atual governador do Rio de Janeiro, admite que nem tinha consciência de com quem estava lidando. ‘Eu estava pisando 

no rabo de um bicho QUE ESTENDE SUAS UNHAS PELO MUNDO INTEIRO, que é a I.T.T. Esta mesma companhia 

promoveu a derrubada do presidente Allende do Chile”. É bem provável que ainda hoje 99,99% do nosso povo não sabe que a 

I.T.T. a que se referiu o governador é apenas UM dos milhares de tentáculos de apenas UM dos milhares de polvos espalhados 

pelo mundo. 

Na realidade, são os conquistadores do mundo em ação, que como pseudo-vítimas, apresentam diariamente Hitler como um 

demônio, há mais de 50 anos, e, ainda agora, para manter a farsa, tentam ressuscitar pseudo-assassinos como Mengele, 



1/12/2006


Eichmann, Bormann, etc. É o desespero pela revelação da Mentira do Século. É uma enrascada comparável a de um ladrão de 

galinhas que é flagrado com as penosas num saco, dentro do próprio galinheiro, tentando dar explicações... Após conhecermos 

um pouco de apenas um dos concorrentes de Ford, acho que não fica difícil entender seu recuo, emitindo uma nota feita 

exclusivamente para salvar sua indústria. 

O mais impressionante deste texto é, sem dúvida, a constatação da ramificação de apenas um dos grupos existentes no mundo, 

fato que nos leva a acreditar que no momento em que conseguíssemos formar uma lista completa de organizações e firmas em 

mãos associadas ou ligadas ao sionismo, teríamos um choque ao vermos que poucos setores importantes da vida humana ainda 

não estão sob seu domínio. Enquanto se apresentam diariamente como vítimas de um inexistente genocídio; enquanto, 

diariamente, falam de Hitler e procuram repetitivamente os mesmos pseudo-assassinos, pedindo abertura de já conhecidos 

arquivos sobre nacional-socialistas, numa eterna vitimização; enquanto mostram e exploram cenas de esqueléticos mortos em 

epidemias, ou até mesmo de alemães mortos em bombardeios terroristas, como se fossem judeus mortos em câmaras de gás - 

distraindo, desta forma, a atenção dos povos - o supercapitalismo judaico, no total surdina, vai adquirindo mais empresas e bens, 

bem de acordo com Os Protolocos dos Sábios de Sião. 

A imprensa judaica só noticia “Holocausto”, tentando esconder o fato de que foi provado que é uma farsa, e nunca seu domínio 

sobre importantes e diversos setores, para não chamar a atenção sobre seu verdadeiro poder. Quem poderia imaginar o que está 

por trás de um simples nome: John Pierpont Morgan... 

Para o leitor ter uma pequena idéia da importância de algumas das firmas do Grupo Morgan, alguns rápidos detalhes: 

MONTGOMERY WARD & CO., do comércio varejista, possuíam em 1930 nada menos que 532 filiais; INTERNATIONAL 

NICKEL detinha o controle de 90% da produção mundial; DU PONT foi a maior fornecedora de munição para os aliados na 

guerra; KENNECOTT COPPER detinha o controle de 19% da produção mundial de cobre, em 1937; UNITED STATES STEEL 

produzia, em 1930, 41% do total de aço dos EUA; WESTERN UNION, após engolir 538 Cias. telegráficas, ficou com o controle 

de 80% das redes americanas; INTERNATIONAL TELEPHONE & TELEGRAPH (ITT), entre centenas de interesses 

espalhados pelo mundo, era a propritária de 2/3 de todas as Cias. telegráficas da América do Sul e possuidora de 1/4 dos cabos 

submarinos do mundo. 

A maioria das firmas que compõem o Grupo Morgan estão espalhadas em praticamente todo o mundo, onde cada uma possui 

várias firmas associadas, enfim, um gigantesco polvo extorquindo os povos e enchendo os bolsos do supercapitalismo judaico. 

O que existe por trás de nome como Bunge & Born, Rockefeller, Bronfman, Warburg, Kuhn, Warner, Daniel Ludwig, Dreyfuss, 

Safra, Guggenheim, Oppenheimer, De Beers e outras milhares de gigantescas organizações, é um belo trabalho para um 

economista curioso, o qual poderia prestar um grande serviço ao nosso Povo, mostrando se ainda existe algo realmente nosso. 

Enquanto os sionistas, conforme plano existente nos Protocolos, aspirarem o GOVERNO MUNDIAL, reservo-me o mais amplo 

direito de denunciá-los, em defesa dos mais altos interesses dos nosso Povo e de nossas Pátria. 

**************** 

TJRS publica Revista de Jurisprudência 

sobre condenação por crime de racismo 

Na próxima segunda-feira (20/12) começará a circular a edição especial da Revista 

de Jurisprudência do Tribunal de Justiça do Rio Grande do Sul, que reúne a íntegra 

de todas as decisões referentes à condenação imposta pela Corte gaúcha, por crime 

de racismo, ao editor de livros Siegfried Ellwanger. O delito é o único abrigado 

constitucionalmente como imprescritível. 

A publicação veicula desde a denúncia, oferecida pelo Ministério Público, até a 

decisão final, com a apreciação de habeas corpus no STF, que confirmou o acórdão 

do TJRS. Na apresentação da obra, o Presidente do TJ classifica o julgamento como 

emblemático, tornando-se “um valioso estudo de caso acerca dos limites do princípio 

constitucional da liberdade de expressão e seu eventual conflito com o princípio 

também previsto na Carta Maior da dignidade da pessoa humana e igualdade 

jurídica”. 

A edição especial traz a íntegra dos seguintes documentos: 

Denúncia 

Com base em inquérito policial da delegacia de Polícia do 1° Distrito de Porto Alegre, 

a Promotora de Justiça Angela Terezinha de Oliveira Brito - hoje Desembargadora 

do Tribunal de Justiça – ofereceu, em 12/11/1991, denúncia contra o sócio-dirigente 

da Revisão Editora Ltda., pela publicação e difusão de obras de conteúdo anti-semita, 

racista e discriminatória. 

Sentença 



1/12/2006


A denúncia foi recebida junto à 8ª Vara Criminal da Capital, sendo determinada a 

apreensão de todos os exemplares das obras apontadas como discriminatórias 

(Holocausto judeu ou alemão? – nos bastidores da mentira do século; O judeu 

internacional; A história secreta do Brasil; Os protocolos dos sábios de Sião; Brasil 

colônia de banqueiros; Hitler – culpado ou inocente; os conquistadores do mundo – 

os verdadeiros criminosos de guerra). Após a instrução do processo, a Juíza de 

Direito Bernadete Coutinho Friedrich julgou a ação improcedente, por considerar que 

o réu exerceu o princípio constitucional da liberdade de expressão. A sentença data 

de 14/6/1995. 

Apelação 

Irresignado, o Ministério Público interpôs recurso de apelação no TJ. O parecer do 

MP em 2° Grau é firmado pelo Procurador de Justiça Carlos Otaviano Brenner de 

Moraes, que em 27/12/95 postula a condenação pelo crime de racismo. 

Acórdão 

A apelação-crime foi julgada pela 3ª Câmara Criminal do TJRS. Participaram do 

julgamento, ocorrido em 31/10/96, os Desembargadores Fernando Mottola, que 

relatou o processo (695130484), José Eugênio Tedesco – ex-Presidente do TJ -, e 

Aristides Pedroso de Albuquerque Neto – atual Corregedor-Geral da Justiça. O 

recurso foi provido, com a condenação de Siegfried Ellwanger a 2 anos de reclusão, 

com sursis por 4 anos, com imposição de condições: Prestação de Serviços à 

Comunidade no primeiro ano e, nos anos subseqüentes, comparecimento trimestral 

em Juízo para justificar suas atividades e proibição de se ausentar da Comarca por 

mais de 8 dias, sem autorização judicial. 

Após a análise dos autos e das obras o relator, Desembargador Mottola, concluiu que 

todos os livros “são pragmáticos e fazem escancarado proselitismo de idéias 

antijudaicas”. Citando vários trechos em seu voto, o magistrado afirmou não serem as 

passagens isoladas: “representam a essência conclusiva de cada obra, o 

pensamento obsessivo de cada autor. Não há capítulo com tema diverso. Não se 

está, portanto, julgando historiadores. O que se discute neste processo não são os 

limites da pesquisa histórica ou da criação literária, são os limites da sustentação 

ideológica, da pregação de idéias preconcebidas e carregadas de intolerância”. 

HC STJ 

Postulando o afastamento da imprescritibilidade do delito, apresentando o argumento 

de que os judeus não seriam uma raça, a defesa impetrou habeas corpus no Superior 

Tribunal de Justiça. A 5ª Turma do STJ denegou a ordem, por maioria, entendendo 

que todo aquele que pratica condutas discriminatórias ou preconceituosas pratica o 

delito de racismo. 

HC STF 

Discussão acirrada foi reacesa com a impetração de habeas corpus junto ao 

Supremo Tribunal Federal, cuja apreciação pela Corte ficou conhecida como 

“julgamento do século”. A última instância, por maioria, indeferiu o recurso, 

considerando inconsistente a premissa de que os judeus não constituem uma raça. 

Diz o acórdão que “a divisão dos seres humanos em raças resulta de um processo de 

conteúdo meramente político-social. Desse pressuposto origina-se o racismo que, por 

sua vez, gera a discriminação e o preconceito segregacionista”. 

Como adquirir 

Exemplares podem ser obtidos no Departamento de Artes Gráficas do TJ (Av. Otto 

Niemeyer, nº 165, fone (51) 3268.2073; 3268.2081; 3268.2150; 3268.6183) e nas 

livrarias autorizadas (em Porto Alegre: Casa do Advogado, Dobel, Isasul, Livraria 

Jurídica Mercosul Ltda; em Novo Hamburgo: Livraria Peninha; em cruz Alta: Livraria 

Cruzaltense Ltda.). 

A edição especial da Revista de Jurisprudência tem 332 páginas. A íntegra estará 

disponível nos próximos dias no site do TJ na Internet (www.tj.rs.gov.br). 

(Adriana Arend) 

EXPEDIENTE 

Assessor de Comunicação Social: Joabel Pereira 

Assessora-Coordenadora de Imprensa: Tania Bampi 

FAMOUS MASONS 


Pequena lista de maçons 

famosos no mundo. 


1/12/2006


Abbott, Sir John J.C. - Prime Minister of Canada 1891-92 

Abd-El-Kader 

Abraham Lincoln 

Aldrin, Edwin E. - Astronaut 

Alessandro Manzoni 

Alexander Fleming 

Alexander Pushkin 

Alfons Mucha 

André Chénier 

André Citroén 

Arthue Conan Doyle, Sir 

Armstrong, Louis - Jazz Musician 

Armstrong, Neil - Astronaut 

Arnold, General Henry "Hap" - Commander of the Army Air Force 

Austin, Stephen F. - Father of Texas 

Autry, Gene - Actor 

Bach, Jahann Christian - Composer 

Baldwin, Henry - Supreme Court Justice 

Balfour, Lloyd - Jewelry 

Bartholdi, Frederic A. - Designed the Statue of Liberty 

Barão de Montesquieu 

Bassie, William "Count" - Orchestra leader/composer 

Baylor, Robert E. B. - Founder Baylor University 

Benito Juáses 

Benjamin Franklin 

Beard, Daniel Carter - Founder Boy Scouts 

Bell, Lawrence - Bell Aircraft Corp. 

Bennett, Viscount R.B. - Prime Minister of Canada 1930-35 

Berlin, Irving - Entertainer 

Bertel Thor Waldsen 

Black, Hugo L. - Supreme Court Justice 

Blair, Jr., John - Supreme Court Justice 

Blatchford, Samuel - Supreme Court Justice 

Borden, Sir Robert L. - Prime Minister of Canada 1911-1920 

Borglum, Gutzon & Lincoln - Father and Son who carved Mt. Rushmore 

Borgnine, Ernest - Actor 

Bowell, Sir Mackenzie - Prime Minister of Canada 1894-96 

Bowie, James - Alamo 

Bradley, Omar N. - Military leader 

Brant, Joseph - Chief of the Mohawks 1742 - 1807 

BuBois, W.E.B. - Educator/scholar 

Buchanan, James - President of the U.S. 

Búfalo Bill 

Burnett, David G. - 1st President of the Republic of Texas 

Burns, Robert - The National Poet of Scotland 

Burton, Harold H. - Supreme Court Justice 

Byrd, Admiral Richard E. - Flew over North Pole 

Byrnes, James F. - Supreme Court Justice 

Calvo, Father Francisco - Catholic Priest who started Freemasonry 

in Costa Rica 1865 

Camilo Cavour 

Carson, Christopher "Kit" - Frontiersman, scout and explorer 

Casanova - Italian Adventurer, writer and entertainer 

Catton, John - Supreme Court Justice 

Chrysler, Walter P. - Automotive fame 

Charles Chaplin 

Charles Lindbergh 

Clark Gable 

Churchill, Winston - British Leader 

Citroen, Andre - French Engineer and motor car manufacturer 

Clark, Roy - Country Western Star 

Clark, Thomas C. - Supreme Court Justice 

Clark, William - Explorer 

Clarke, John H. - Supreme Court Justice 

Clemens, Samuel L. - Mark Twain - writer 

Cobb, Ty - Baseball Player 

Cody, "Buffalo Bill" William - Indian fighter, Wild West Show 

Cohan, George M. - Broadway star 

Cole, Nat 'King' - Great ballad singer 

Collodi, Carlo - Writer of Pinocchio 

Colt, Samuel - Firearms inventor 

Combs, Earle Bryan - Baseball Hall of Fame 

Crockett, David - American Frontiersman and Alamo fame 

Cushing, William - Supreme Court Justice 

David Griffith 



1/12/2006


Dempsey, Jack - Sports 

Desaguliers, John Theophilus - Inventor of the planetarium 

Devanter, Willis Van - Supreme Court Justice 

Diefenbaker, John G. - Prime Minister of Canada 1957-63 

Doolittle, General James - Famous Air Force Pilot 

Douglas, William O. - Supreme Court Justice 

Dow, William H. - Dow Chemical Co. 

Doyle, Sir Authur Conan - Writer - Sherlock Holmes 

Duque de Wellington 

Drake, Edwin L - American Pioneer of the Oil industry 

Dunant, Jean Henri - Founder of the Red Cross 

Edward VII - King of England 

Edward VIII - King of England who abdicated the throne in less than 1 year 

Ellington, Duke - Composer, Arranger and Stylist 

Ellsworth, Oliver - Supreme Court Justice 

Ervin Jr, Samual J. - Headed "Watergate" committee 

Faber, Eberhard - Head of the famous Eberhard Fabor Pencil Company 

Fairbanks, Douglas - Silent film actor 

Ferdinand Lesseps 

Field, Stephen J. - Supreme Court Justice 

Fields, W.C. - Actor 

Fisher, Geoffrey - Archbishop of Canterbury 1945 - 1961 

Fitch, John - Inventor of the Steamboat 

Fleming, Sir Alexander - Invented Penicillin 

Ford, Gerald R. - President of the U.S. 

Ford, Henry - Pioneer Automobile Manufacturer 

François Arage 

Francesco Bartolozzi 

Francisco Ferrer 

Francisco Giner de Los Rios 

Francisco Largo Caballero 

François Marie Arouet Voltaire 

Franklin Roosevelt 

Franz Von Lizt 

Frederico II da Prússia 

Fredrich Schiller 

Franklin, Benjamin - 1 of 13 Masonic signers of Constitution of the U.S. 

Gable, Clark - Actor 

Garfield, James A. - President of the U.S. 

Gatling, Richard J. - Built the "Gatling Gun" 

George VI - King of England during W.W. II 

George Marshall 

George Washington 


GEORGE WASHINGTON, George Washington, um dos fundadores e primeiro presidente na história dos Estados Unidos da América, 

nasceu em Wakefield, estado da Virgínia, em 1732. Seu pai foi um próspero fazendeiro que morreu quando George tinha apenas 11 anos. 

Ele então se mudou para a casa de seu meio-irmão mais velho, Lawrence, que possuía a plantação Monte Vernon. Lawrence faleceu em 

1752, e Washington ficou como guardião de sua filha na plantação. Quando esta faleceu, em 1761, ele herdou a propriedade. Durante sua 

permanência em Mount Vernon, Washington lia muito. Ele estudou ciência militar por conta própria e aproximadamente em 1753, começou 

a servir na milícia de seu estado. Ao longo dos cinco anos seguintes, Washington serviu no exército americano lutando ativamente em 

guerras contra a França e os Nativos. Durante os esforços de guerra Geroge adquiriu experiência militar e prestígio. Em 1758, Washington 

deixou as forças armadas. Pouco depois, em 1759, ele casou-se com Martha Dandrige Curtis, uma rica viúva e mãe de dois filhos. George 

Washington nunca teve seus próprios filhos, mas criou as crianças de sua esposa e posteriormente seus netos. O casal vivia 

conjuntamente e ele se tornou um bem-sucedido e próspero fazendeiro. Contudo, Washington desistiu de sua vida de conforto para 

enfrentar os britânicos e conquistar a independência norte-americana. Em 1774, Washington foi eleito representante da Virgínia no 

Primeiro Congresso Continental – o primeiro órgão governamental americano. Em junho de 1775, o Segundo Congresso o escolheu para 

comandar as tropas americanas, conhecidas como o Exército Continental. Sua escolha deve-se tanto por sua experiência militar, riqueza e 

reputação, como também por seu porte físico marcante: ele era forte, com 1,85m de altura e apresentava uma saúde de ferro. Washington 

era conhecido por ser um organizador talentoso e um homem de determinação e caráter firmes. Sendo assim, durante a guerra, ele serviu 

seu país com admirável coragem e determinação.Após a guerra, Washington permaneceu ativo nos assuntos do recém-formado país. Em 

1789 foi eleito o primeiro presidente dos Estados Unidos da América e foi re-eleito em 1793. Porém, em 1796, Washington declarou que 

não iria mais concorrer a um novo mandato e deixou o cargo no ano seguinte, estabelecendo desta forma um precedente para apenas dois 

mandatos presidenciais. Em 1798, aceitou liderar um exército americano condicional quando acreditava-se que uma guerra poderia 

irromper entre Estados Unidos e França. Esta ameaça, porém, nunca se materializou.George Washington faleceu em sua casa em Monte 

Vernon, no ano de 1799. Pessoas ao redor do mundo lamentaram sua morte e quase que imediatamente ele ganhou popularidade 

lendária. As gerações posteriores de outras nações mundiais homenageavam seus líderes nomeando-os de “o George Washington” de 

suas nações. 

Georges Danton 

Giacomo Meyerbbeer 

Giosue Carducci 

Giussepi Garibaldi 

Gotthold Lessing 

Giusseppe Mazzini 

Gibbon, Edward - Writer - Decline and Fall of the Roman Empire 

Gilbert, Sir William S. - Was the librettis for "Pirates of Penzance" 

Gillett, King C. - Gillett Razor Co. 

Glenn, John H. - First American to orbit the earth in a space craft 

Godfrey, Arthur - Actor 


1/12/2006


Gray, Harold Lincoln - Creator of "Little Orphan Annie" 

Grissom, Virgil - Astronaut 

Grock - Swiss Circus Clown 

Guillotin, Joseph Ignace - Inventor of the "Guillotin" 

Hancock, John - 1of9 Masonic signers of Declaration of Independance 

Harding, Warren G. - President of the U.S. 

Hardy, Oliver - Actor - Comedian 

Harlan, John M. - Supreme Court Justice 

Hedges, Cornelius - "Father" of Yellowstone National Park 

Henry, Patrick - Patriot 

Heinrich Schliemanr 

Heinrich Von Stephan 

Henri Dumant 

Henri Stendhal 

Henry Houdini 

Honoratio Nelson 

Henson, Josiah - Inspired the novel "Uncle Tom's Cabin" 

Hilton, Charles C. - American Hotelier 

Hoban, James - Architect for the U.S. Captial 

Hoe, Richard M. - Invented the rotory press, revolutinizing newspaper printing 

Hoover, J. Edgar - Director of FBI 

Hope, Bob - Comedian 

Hornsby, Rogers - An original member of the Baseball Hall of Fame 

Houdini, Harry - Magician 

Houston, Sam - 2nd&4th President of the Republic of Texas 

Italo Balbo 

IZHAK RABIN - 1922/1966 - Político, militar israelense, Diplomático, foi fundador junto a outros do Estado de Israel. Ministro de Golda 

Meier e Presidente de seu país, trabalhou na Paz no Oriente Médio e recebeu o Prêmio Nobel da Paz em 1984, basicamente pela sua 

intervenção na paz com o Egito. Em 1968 ao assumir o cargo de Embaixador em Washongton foi iniciado Maçom por "Comunicação" pelo 

Grão Mestre de Israel, Shalom Kassan, recebendo os três graus simbólicos em uma única cerimônia. 

Jacques Montgolfier 

Jacques Louis David 

James Monroe 

Jean Condorcet 

Jea-Paul Marat 

Johann Wolfgang Von Goethe 

John Philipp Souza 

John Sibelius 

Jonaltan Swiftt 

Jorge VI 

Jackson, Andrew - President of the U.S. 

Jackson, Reverend Jesse - Minister 

Jackson, Robert H. - Supreme Court Justice 

Jenner, Edward - Inventor - Vaccination 

Johnson, Andrew - President of the U.S. 

Jolson, Al - Fame as the first 'talkinf picture' the Jazz Singer 

Jones, Anson - 5th President of the Republic of Texas 

Jones, John Paul - Naval Commander 

Jones, Melvin - One of the founders of the Lions International 

Key, Francis Scott - Wrote U.S. National Anthem 

Kanal Ataturk 

Karl Krause 

Khan III, Aga - Statesman 

Kipling, Rudyard - Writer 

La Guardia, Fiorella H. - La Guardia Airport, Mayor of New York 1930's & 40's 

Lafayette, Marquis de - Supporter of Amerian Freedom 

Lake, Simon - Built first submarine successfull in open sea. 

Lamar, Joseph E. - Supreme Court Justice 

Lamar, Mirabeau B. - 3rd President of the Republic of Texas 

Land, Frank S. - Founder Order of DeMolay 

Léon Bourgeois 

Léon Gambetta 

Lewis, Meriwether - Explorer 

Lincoln, Elmo - First actor to play Tarzan of the Apes (1918) 

Lindbergh, Charles - Aviator 

Lipton, Sir Thomas - Founder Lipton Tea Company 

Livingston, Robert - Co-Negotiator for purchase of Louisiana Territory 

Lloyd, Harold C. - Entertainer 

Louis Armstrong Bartholdi 

MacArthur, General Douglas - Commander of Armed Forces in Philillines 

MacDonald, Sir John A. - Prime Minister of Canada 1867-73 & 1878-91 

Marshall, James W. - Discovered Gold at Sutter's Mill California 1848 

Marshall, John - Chief Justice U.S. Supreme Court 1801 - 1835 



1/12/2006


Marshall, Thurgood - Supreme Court Justice 

Mathews, Stanley - Supreme Court Justice 

Mark Twain 

Mayer, Louis B. - Film producer who merged to form Metro-Goldwyn-Mayer (MGM) 

Mayo, Dr. William and Charles - Founded the Mayo Clinic 

Maytag, Fredrick - Maytag 

McKinley, William - President of the U.S. 

Mecherle, George Jacob - Founder, State Farm Insurance 

Menninger, Karl A. - Psychiatrist famous for treating mental illness 

Mesmer, Franz Anton - practiced Mesmerism which led to Hypnotism 

Michelson, Albert Abraham - Successfully measured the speed of light in 1882 

Minton, Sherman - Supreme Court Justice 

Mix, Tom - U.S. Marshal turned actor. Stared in over 400 western films 

Monroe, James - President of the U.S. 

Montgolfier, Jacques Etienne - Co-developer of the first practical hot-air balloon 

Moody, William H. - Supreme Court Justice 

Morris, Dr. Robert - Poet and Founder of the Order of Eastern Star 

Mozart, Wolfgang Amadeus - Composer 

Murphy, Audie - Most decorated American Soldier of WWII. 

Naismith, James - Inventor of Basketball 

Nelson, Samuel - Supreme Court Justice 

New, Harry S. - Postmaster General who established Airmail 

Newton, Joseph Fort - Christian Minister 

Nunn, Sam - U.S. Senator 

Olds, Ransom E. - American automobile pioneer 

Otis, James - Famous for "Taxations without Representation is Tyranny" 

Palmer, Arnold - Golf Pro 

Papst, Charles F. - Coined the term "Athletes Foot" 

Paterson, William - Supreme Court Justice 

Peale, Norman Vincent - Founder of "Guidepost" and Minister 

Peary, Robert E. - First man to reach the North Pole (1909) 

Penny, James C. - Retailer 

Pershing, John Joseph - Decorated American Soldier 

Pike, Zebulon - Pike's Peak named after him 

Pitney, Mahlon - Supreme Court Justice 

Poinsett, Joel R. - U.S. Minister to Mexico who developed the flower: Poinsettia 

Polk, James Knox - President of the U.S. 

Pullman, George - Built first sleeping car on train. 

Pushkin, Aleksander - Russian Poet 

Reed, Stanley F. - Supreme Court Justice 

Revere, Paul - Famous American 

Richard Byrd 

Rickenbacker, Eddie - Great American Air Force Ace 

Ringling Brothers - All 7 brothers and their father were Masons. 

Robert Peary 

Robert Scott 

Robinson, Sugar Ray - American Boxer 

Rogers, Roy - American cowboy and screen star 

Rogers, Will - Actor 

Roosevelt, Franklin D. - President of the U.S. 

Roosevelt, Theodore - President of the U.S. 

Rutledge, Wiley B. - Supreme Court Justice 

Robert Stephenson Smith Baden Powell - Fundador do Escotismo 

Salten, Felix - Creator of Bambi 

Sarnoff, David - Father of T.V. 

Sax, Antoine Joseph - Invented the Saxophone (1846) 

Schoonover, George - Founder of "The Builder" 

Scott, Sir Walter - Writer 

Sellers, Peter - Actor 

Sexson, Mark - Minister & Founder: Intl. Order of Rainbow for Girls 

Shakespeare, William - Writer 

Sibelius, Jean - Composer (Finland) 

Simon Bolivar 

Skelton, Red - Entertainer 

Smith, John Stafford - Wrote the music that became the US National Anthem. 

Sousa, John Philip - Led the U.S. Marine Band from 1880 - 1892 

Stanford, Leland - Drove the gold spike linking the intercontinetal railroad 

Stanford, Leland - & founded Stanford University 

Stewart, Potter - Supreme Court Justice 

Still, Andrew T. - American Physician who devised treatment of Osteopathy 

Stratton, Charles "Tom Thumb" - Entertainer 

Sun Yat Sen 

Swayne, Noah H. - Supreme Court Justice 

Swift, Johathan - Wrote Gulliver's Travels 



1/12/2006


Taft, William Howard - President of the U.S. 

Teets, John W. - Chairman and Presiden of Dial Corporation 

Thomas, Danny - Actor, Entertainer 

Thomas, Dave - Founder of Wendys Restaurant 

Thomas, Lowell - Brought Lawrence of Arabia to public notice 

Thurston, Howard - Last of the great vauderville magicians. 

Tillis, Mel - Country Singer 

Tirpitz, Alfred Von - German Naval officer responsible for submarine warfare 

Todd, Thomas - Supreme Court Justice 

Travis, Colonel William B. - Alamo 

Trimble, Robert - Supreme Court Justice 

Truman, Harry S. - President of the U.S. 

Vincent Blasco Ibanés 

Victor Horta 

Vinson, Frederick M. - Supreme Court Justice 

Voltaire - French writer and philosopher 

Wadlow, Robert Pershing - Tallest human on record being almost 9 feet tall 

Wallace, Governor George C. - Presidential Candidate who was nearly assasinated 

Wallace, Lewis - Wrote "Ben Hur" 

Walter Scott 

Warner, Jack - Warner Brothers Fame 

Warren, Earl - Supreme Court Justice 

Washington, Booker T - Educator and author 

Washington, George - President of US, 1st 

Wayne, John - Actor 

Webb, Matthew - First man to swim the English Channel (1875) 

Whiteman, Paul - "King of Jazz" 

Wilde, Oscar - Writer 

Wilhelm Obncken 

Willian Hogarth 

Winston Churchill 

Wolfgang Amadeus Mozart 

Woodbury, Levi - Supreme Court Justice 

Woods, William B. - Supreme Court Justice 

Wootton MD, Percy - President American Medical Association (1997- ) 

Wyler, William - Director of "Ben Hur" 

Young, Cy - Cy Young Award 

Zanuck, Darryl F. - Co-founder of 20th Century Productions in 1933 

Ziegfeld, Florenz - His Ziegfeld's Follies began in 1907 

Pequena listagem de 

Maçons Famosos no Brasil 

Aquele que quiser conhecer um pouco mais sobre maçonaria, visite nosso site; 

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Ademar de Barros - médico e político ( Governador de Estado ) 


ADEMAR DE BARROS - (1901-1969) - Político populista, Ademar de Barros exerceu grande influência no estado de São Paulo em 

meados do século XX. Ademar Pereira de Barros nasceu em Piracicaba SP, em 22 de abril de 1901. Formado em medicina pela 

Universidade do Brasil em 1923, fez pós-graduação durante quatro anos na Universidade Popular de Berlim. De volta ao Brasil, trabalhou 

no Instituto Osvaldo Cruz, até 1932, quando se engajou nas fileiras da revolução constitucionalista. Com a derrota do movimento, asilouse 

no Paraguai e na Argentina. Em 1934, elegeu-se deputado pelo Partido Republicano Paulista. Mais tarde fundou o Partido 

Republicano Progressista, que se transformaria no Partido Social Progressista (PSP). Interventor em São Paulo durante o Estado Novo, 

em 1947 elegeu-se governador, com o apoio dos comunistas. Candidatou-se em 1955 à presidência da república pelo PSP, mas foi 


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derrotado. Elegeu-se em 1957 prefeito da capital paulista; no ano seguinte candidatou-se ao governo do estado e em 1960 novamente à 

presidência, sendo derrotado nas duas ocasiões. Foi eleito governador de São Paulo pela segunda vez em 1962, depois de haver 

apoiado no ano anterior o movimento em favor da investidura de João Goulart na presidência, após a renúncia de Jânio Quadros. 

Participou, entretanto, da conspiração que resultou no movimento militar de 31 de março de 1964, o que não impediu que fosse afastado 

do cargo pelo presidente Castelo Branco e tivesse os direitos políticos cassados por dez anos, sob a acusação de corrupção. Ademar de 

Barros morreu em 17 de março de 1969 em Paris, onde passara a residir. 

Altino Arantes - político ( Presidente de Estado ) 

Alan Kardec 

ALLAN KARDEC, o Codificador da Doutrina Espírita, nasceu como Hippolyte Léon Denizard Rivail, em Lyon, na França, dia 03 

de outubro de 1804.Recebeu desde o berço educação primorosa. Muitos de seus antepassados distinguiram-se na advocacia e 

na magistratura por seu talento e elevada moral. Ele, no entanto, sentiu-se atraído, desde a juventude, para a Ciência e a 

Filosofia.Fez os primeiros estudos em Lyon e em seguida enriqueceu sua bagagem cultural em Yverdon, na Suíça, com o 

célebre educador Pestalozzi. No Instituto Pestalozzi desenvolveu as idéias progressistas do Positivismo, que o colocariam mais 

tarde no rol dos mais célebres livre pensadores que a Humanidade conheceu. 

Voltou à França bacharelado em Letras e Ciências. Como lingüista notável, falava corretamente, além do francês, o alemão, o 

inglês, o italiano e o espanhol. À Rue de Sèvres, 35, em Paris, fundou uma instituição de ensino, onde ministrava Química, 

Física, Astronomia e Anatomia Comparada. Não cobrava daqueles que não podiam pagar, revelando, desde cedo, seu caráter 

humanitário.Publicou uma rica série de obras na área de educação, principalmente versando sobre matemática e gramática 

francesa, numa demonstração de rara versatilidade, iniciando, aos 20 anos de idade, com a edição do Curso Prático Teórico de 

Aritmética.Várias de suas respeitadas obras foram integradas ao currículo de estudos da Universidade de França.Em 1849, no 

Liceu Polimático, rege as cadeiras de Fisiologia, Astronomia, Química e Física.O Professor Rivail era um espírito cético, 

respeitado por toda a classe acadêmica pelo senso crítico e sua imparcialidade, características marcantes de seu caráter firme 

e resoluto.Temperamento infenso à fantasia, sem instinto poético nem romanesco, todo inclinado ao método, à ordem, à 

disciplina mental, praticava, na palavra escrita e falada, a precisão, a nitidez, a simplicidade, dentro de um vernáculo perfeito, 

escoimado de redundâncias. 

Hippolyte Rivail realmente fez sua iniciação na Franco-Maçonaria, na Grande Loja de França, entretanto, ao assumir o 

pseudônimo de Allan Kardec e assumir a tarefa de codificação da doutrina espírita, fez uma opção pelos diversos elementos 

básicos da nova revelação apresentados pelos espíritos superiores. 

Afonso Celso ( Visconde de Ouro Preto ) - estadista 

Albuquerque Lins - político (presidente de Estado) 

Alcindo Guanabara - político e jornalista 

Alvarenga - cantor popular (em dupla com Ranchinho) 

Amadeu Amaral - escritor 

Américo Brasiliense - republicano histórico (Presidente de Estado) 

Americo Vespucio 

AMÉRICO VESPUCIO - (1454-1512) - O nome da América é uma homenagem ao mercador e navegador italiano Américo Vespúcio, 

primeiro a constatar que as recém-descobertas terras do Novo Mundo constituíam um continente e não parte da Ásia. Vespúcio, cujo 

nome italiano era Amerigo Vespucci, nasceu em Florença em 1454. Filho de um notário, recebeu educação humanística na Itália e na 

França, onde aprofundou os estudos de geografia, astronomia e cosmografia. De volta a Florença, entrou para o serviço da família 

Medici, que em 1491 o enviou a Sevilha, Espanha, como ajudante de Giannotto Berardi, importante armador e fornecedor dos navios de 

Cristóvão Colombo. Em 1496, após a morte de Berardi, Vespúcio assumiu a direção da firma, e mais tarde, sem dúvida estimulado por 

seu contato com Colombo e outros navegantes, decidiu participar pessoalmente das viagens de exploração às Índias. A determinação do 

número de viagens que Vespúcio fez à América constitui objeto de polêmica histórica, devido a contradições significativas entre os dois 

conjuntos de documentos existentes a respeito: uma carta de Vespúcio ao magistrado veneziano Piero Soderini, conhecida apenas por 

sua edição italiana de Florença (1505) e por duas versões latinas -- Mundus novus (Novo Mundo) e Quattuor Americi navigationes 

(Quatro viagens de Américo), menciona quatro viagens; já três cartas escritas pelo próprio Vespúcio aos Medici, são citadas apenas 

duas. A primeira viagem de Vespúcio, posta em dúvida por muitos historiadores e negada totalmente por outros, teria começado em 

Cádiz, em 1497, e a volta teria ocorrido em 1498. Não há dúvida, porém, de que Vespúcio partiu em maio de 1499 de Cádiz no comando, 

ao lado de Alonso de Ojeda e Juan de la Cosa, de uma frota espanhola de quatro navios, que pretendia seguir a rota da terceira viagem 

de Colombo. Quando chegou ao local onde mais tarde seria a Guiana, Vespúcio, que parece ter se separado de Ojeda, rumou para o sul 

pela costa do Brasil. Avistou o estuário do Amazonas e alcançou o cabo de Santo Agostinho, em Pernambuco. Voltou para o norte, 

explorou a desembocadura do Orinoco e a ilha de Trindade e chegou à Espanha em junho de 1500. Convencido até então de ter 

percorrido a península do extremo leste da Ásia descrita por Ptolomeu, Vespúcio conseguiu que o rei D. Manuel I de Portugal financiasse 

nova expedição em busca de uma passagem para os mares da China. Nessa segunda viagem, de importância fundamental, o navegador 

italiano partiu de Lisboa no dia 13 de maio de 1501, chegou ao cabo Santo Agostinho no final do mesmo ano, desceu ao largo do litoral 

do Brasil, avistou a baía de Guanabara e ultrapassou o estuário do rio da Prata, que foi o primeiro europeu a registrar, e alcançou a costa 

meridional da Patagônia. Essa circunstância convenceu-o de que havia percorrido a costa de um novo continente, pois seria impossível 

que a suposta península asiática se prolongasse de tal forma para o sul. Chegou de volta a Lisboa a 22 de julho de 1502, em rota 

desconhecida, e divulgou a notícia na Europa. Em sua suposta quarta viagem, Vespúcio teria partido de Lisboa em 1503, na expedição 

chefiada por Gonçalo Coelho, e voltado em 1504. Embora essa viagem seja duvidosa, é certo que em 1505 entrou de novo para o 

serviço da coroa espanhola e não viajou mais. A partir de 1508 ocupou em Sevilha o importante posto de piloto-mor da corte espanhola. 

Ajudou a preparar o mapa oficial das novas terras e das rotas marítimas a partir dos dados fornecidos pelas expedições. O primeiro a 

sugerir, em honra de Vespúcio, a designação de América para o novo continente foi o humanista alemão Martin Waldseemüller, que em 

1507 reeditou as Quattuor Americi navigationes, precedidas do panfleto de sua autoria Cosmographiae introductio. Apesar do êxito final 

da idéia, a posterior detecção de contradições nos textos atribuídos a Vespúcio gerou, sobretudo por parte de historiadores portugueses 

e espanhóis, a acusação de que somente havia usurpado os méritos de outros navegantes. Os diários de bordo de Vespúcio e o mapa 

que fez do litoral por ele descoberto desapareceram, mas permaneceram alguns mapas, além do de Waldseemüller, originados direta ou 

indiretamente de seu trabalho. Vespúcio morreu em Sevilha em 1512. 

Américo de Campos - diplomata e jornalista 



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Antonio Bento - abolicionista 

Antonio Carlos Ribeiro de Andrada - diplomata e jornalista 

Antonio Carlos Ribeiro de Andrada III - político (Presidente de Estado) 

Aristides Lobo - republicano histórico 

Arrelia - artista circense 

Arruda Câmara - naturalista e frade carmelita 

Azeredo Coutinho - bispo, precursor da independência 

Barão do Rio Branco - historiador e diplomata 

Barão de Itamaracá - médico, poeta e diplomata 

Barão de Jaceguai - almirante, escritor e diplomata 

Barão de Ramalho - abolicionista e republicano 

Barão do Triunfo - militar 

Basílio da Gama - político 

Benedito Tolosa - médico e professor 

Benjamin Constant - militar, professor e político ( "o pai da República" ) 

Benjamin Sodré - almirante e político 

Bento Gonçalves - líder da revolução farroupilha 

BENTO GONÇALVES - 1788/1847 - Bento Gonçalves da Silva. Militar e revolucionário gaúcho, nasce em Triunfo , filho de um rico 

estancieiro. Foi o principal dirigente da Revolta dos Farrapos, movimento liberal e federativo que proclama a República no Rio Grande do 

Sul.Participa da guerra contra as Províncias Unidas do Rio da Prata (1825-1828). Pelos serviços prestados, D.Pedro I lhe concede o 

posto de coronel das milícias e o nomeia comandante da fronteira sul do país. Sua destituição desse cargo, durante a regência do Padre 

Diogo Feijó, é o estopim da Revolução Farroupilha, em 1835.Bento Gonçalves entra em Porto Alegre e derruba o presidente da 

província, Antônio Fernandes Braga. Com o apoio da população, resiste às primeiras reações legalistas. No mês seguinte enfrenta as 

tropas regenciais, é derrotado e preso. Mandado para a Bahia, é encarcerado no Forte do Mar. Durante sua prisão, os farroupilhas 

proclamam a República Rio-Grandense, em 11 de setembro de 1836. No ano seguinte, com a ajuda de liberais baianos, Bento 

Gonçalves foge do cárcere e volta para o Rio Grande do Sul. É aclamado presidente da República Rio-Grandense, posto no qual se 

mantém até a derrota final dos revoltosos, em fevereiro de 1845. 

Bernardino de Campos - republicano histórico ( Presidente de Estado ) 

Bob Nelson - cantor popular 

Caldas Júnior - jornalista 

Campos Salles - presidente da República 

Carequinha - artista circense ( em parceria com Fred ) 

Carlos de Campos - político ( Presidente de Estado ) 

Carlos Gomes - maestro, compositor 

Cesário Mota Junior - médico, historiador e político 

Cipriano Barata - prócer da independência 

Clemente Falcão - advogado ilustre, lente da Faculdade de Direito 

Conde de Lages - político 

Cônego Januário da Cunha Barbosa - prócer da Independência 

Conselheiro Brotero - político do II Império 

Conselheiro Crispiniano - político do II Império 

David Canabarro - um dos líderes da Revolução Farroupilha 

Delfim Moreira - político, presidente da República 

Deodoro da Fonseca - militar, proclamador da República 

MARECHAL DEODORO DA FONSECA. Manoel Deodoro da Fonseca. (*05/08/1827 +23/08/1892). Nasceu em Alagoas (cidade) hoje 

Deodoro. Filho de Manoel Mendes da Fonseca. Na revolução Pioneira, integrou o Contingente destacado para combater a Revolução em 

Pernambuco. Em 1868 alcançou o posto de Coronel. Em 1874 foi promovido à Brigadeiro, e Marechal em 1884. Na guerra do Paraguai, 

distinguiu-se pela sua bravura e coragem. Quando se encontrava no Rio de Janeiro, foi procurado pelos que preparavam o Movimento 

Republicano. Em 14 de novembro interromperam boatos de que o Governo Imperial ordenara a prisão dos chefes do movimento, 

incluindo Deodoro. Ao receber a notícia, pôs-se à frente das tropas e na mesma noite foi organizado o Governo Provisório por Deodoro, 

proclamando-se a República. A primeira constituição foi promulgada em 24 de fevereiro de 1891, foi eleito para Presidente, Deodoro e 

Vice-presidente Floriano Peixoto. Tendo Deodoro nomeado para o seu ministério alguns elementos do antigo regime, provocou 

descontentamento, Deodoro já não mais contava com a maioria. Cresceu com isso a oposição, já existente entre Executivo e Legislativo. 

Compreendendo que se continuasse no poder acabaria por provocar uma guerra civil, renunciou ao cargo a favor do vice-presidente 

Floriano Peixoto, em 23 de novembro de 1891. 

Divaldo Suruagy - historiador e político ( Governador de Estado ) 

Domingos de Morais - político 

Domingos José Martins - líder da Revolução Pernambucana de 1817 

Duque de Caxias - militar, patrono do Exército Brasileiro 

Eduardo Wandenkolk - militar e político 

Eleazar de Carvalho - maestro 

Esmeraldo Tarquínio - político 

Esperidião Amin - político ( Governador de Estado ) 

Euzébio de Queiroz - político do 2o. Império 



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Evaristo da Veiga - jornalista e político 

Evaristo de Moraes - pioneiro da legislação social no Brasil 

Everardo Dias - político e líder das primeiras lutas operárias 

Fernando Prestes - político ( Presidente de Estado ) 

Francisco Glicério - republicano histórico 

Frei Caneca - patriota e revolucionário 

FREI CANECA - 1779/1825 - revolucionário político, publicista brasileiro. Nasceu em Recife, Pernambuco. Foi professor de Geometria e 

Retórica; pertencia a ordem dos carmelitas. Em 1817, envolvendo-se no movimento revolucionário de Pernambuco, foi preso e 

condenado, sendo nesta ocasião enviado para a Bahia onde cumpriu a pena de quatro anos. Regressando a Recife envolveu-se 

novamente na política. Proclamada a Independência do Brasil assumiu o Governo Provisório de Pernambuco. Descoordenado com a 

orientação política de D. Pedro I questiona uma obstinada campanha através da imprensa. Essa atitude naturalmente o tornou mal visto 

aos olhos do Governo Imperial. Surgiu novo movimento revolucionário em 1824; foi um dos grandes revolucionários da Confederação do 

Equador. Caneca não conseguiu ocultar seus ímpetos políticos, atirou-se inteiramente à campanha com objetivo de concretizar seus 

ideais. O movimento foi sufocado pelo governo quando sobreveio a derrota. Foi preso, condenado e aprisionado, levado a julgamento por 

uma comissão militar. Comprometido com o movimento revolucionário, viu-se condenado à sentença máxima (a forca). Nenhum escravo 

ou condenado teve coragem de condená-lo, decidiu-se então que seria fuzilado. E assim, tombou um dos maiores heróis que o Brasil já 

teve. Escreveu: “Dissertação Sobre o Que se Deve Entender por Pátria”, “De Um Cidadão e Deveres Deste para com a Pátria”, “Itinerário 

de uma Viagem ao Ceará”, “Tratado de Eloqüência”, “História da Província de Pernambuco”, “Cartas de Pitia a Damão” e etc. Seu nome: 

Frei Joaquim do Amor Divino Rabelo Caneca. 

Frei Francisco de Sta. Tereza de Jesus Sampaio (prócer da Independência) 

Gioia Júnior - poeta, político 

Golbery do Couto e Silva - militar e ministro de Estado 

Gomes Cardim - jornalista e político 

Gomes Carneiro - militar 

Guilherme Ellis - médico 

Hermes da Fonseca - presidente da República 

Hipólito da Costa - " O patriarca da Imprensa Brasileira " 

Ibrahim Nobre - tribuno da Revolução Constitucionalista de 1932 

Inocêncio Serzedelo Correa - militar e político 

Jânio da SIlva Quadros - presidente da República 

JÂNIO QUADROS. Jânio da Silva Quadros. (*25/01/1917 +16/02/1992). Nasceu Campo Grande, atualmente capital do Mato Grosso do Sul. Filho do médico 

paranaense Gabriel Quadros e de Leonor da Silva Quadros. Foi advogado, professor e político de meteórica carreira. Se elegeu vereador, prefeito e governador 

de São Paulo. Se elegeu presidente da república em 1960, com uma vitória esmagadora de votos. Adotou uma política externa independente, aproximando-se 

de países socialistas, causando uma reação interna que provocou sua renúncia. Com o Golpe de 64 teve cassado seus direitos políticos, cessando aí lentamente 

sua participação política, até reaparecer de novo nas eleições para prefeito de São Paulo em 1985, quando disputou e venceu o candidato Fernando Henrique 

Cardoso. Maçom, iniciado na Loja "Libertas", de S. Paulo em 1946, Jânio deixou a Maçonaria antes de receber o grau de Mestre Maçom. Em em 10 de outubro 

de 1985, foi regularizado na Loja "Nova Era Paulista" nº 116, da Grande Loja do Estado de São Paulo (placet nº 13.724, de 06/06/1986), galgando finalmente, 

o grau de Mestre. A 24 de dezembro de 1989, transferiu-se para a Loja "Luzes do Oriente" nº 357, também na Grande Loja do Estado de S. Paulo. Portador de 

doença neurológica, viria a falecer três anos depois. Foi o último presidente maçom da nação brasileira. 

João Caetano - ator teatral 

João Mendes - jornalista, político e grande advogado 

João Tibiriçá Piratininga - político, propagandista da República 

Joaquim Gonçalves Ledo - prócer da Independência 

Joaquim Nabuco - escritor, diplomata e líder abolicionista 

Jorge Tibiriçá - político ( Presidente de Estado ) 

Jorge Veiga - cantor popular 

José Bonifácio de Andrada e Silva - " O Patriarca da Independência" 

José Castellani - Escritor , Pesquisador , Historiador e Médico . 

José Clemente Pereira - prócer da Independência 

José do Patrocínio - expoente da campanha abolicionista 

José Maria Lisboa - jornalista e político 

José Martiniano de Alencar - político ( Presidente de Província ) 

Júlio Mesquita - jornalista e político 

Júlio Mesquita Filho - jornalista e político liberal 

Júlio Ribeiro - escritor 

Júlio Prestes - político ( Presidente de Estado ) 

João Alfredo - conselheiro do Império 

Lamartine Babo - compositor popular 

Lauro Sodré - militar e político 

Lauro Müller - militar e estadista 

Lopes Trovão - propagandista da República 

Lourenço Caetano Pinto - político 

Luis Gama - líder abolicionista e republicano 

Luis Vieira - cantor 

Manoel de Nóbrega - produtor de televisão 

Manoel de Moraes Barros - advogado e político 



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Manuel de Carvalho Pais de Andrade - 

( Presidente da Confederação do Equador (1824)) 

Mariano Procópio - político e empresário 

Mário Covas - político ( Governador de Estado ) 

Marquês de Abrantes - político e ministro de Estado 

Marquês de Paraná - político e diplomata 

Marquês de Paranaguá - político e ministro de Estado 

Marquês de São Vicente - político e jurista 

Marquês de Sapucaí - político e jurista 

Marrey Júnior - jurista e político 

Martim Francisco Ribeiro de Andrada III - político republicano 

Martinico Prado - republicano histórico 

Maurício de Lacerda - advogado e político 

Moreira Guimarães, general - militar e político 

Nereu Ramos - político, presidente interino da República 

Newton Cardoso - político ( Governador de Estado ) 

Nilo Peçanha - presidente da República 

Nunes Machado - um dos chefes da Revolução Praieira 

Octavio Kelly - magistrado e político 

Orestes Quércia - político ( Governador de Estado - afastado ) 

Osório, general - um dos maiores militares brasileiros 

Oscarito - ator cômico 

Padre Feijó - político e figura da Regência 

Padre Roma - prócer da Revolução Pernambucana de 1817 

Pedro I - primeiro imperador do Brasil 

Pedro de Toledo - líder civil da Revolução Constitucionalista de 1932 

Pinheiro Machado - advogado e político 

Pixinguinha - compositor popular 

Prudente de Moraes - presidente da República 

Quintino Bocaiúva - jornalista e político ( Presidente de Estado ) 

Quirino dos Santos - jornalista e político 

Ranchinho - cantor popular (em dupla com Alvarenga) 

Rangel Pestana - jornalista e político 

Rodolfo Mayer - ator 

Rui Barbosa - jurista, tribuno e político 

Robert Stephenson Smith Baden Powell - Fundador do Escotismo 

Saldanha Marinho - líder republicano 

Senador Vergueiro - político e abolicionista 

Silva Coutinho - político e oitavo bispo do Rio de Janeiro 

Silva Jardim - propagandista da República 

Silveira Martins - político e tribuno 

Teófilo Ottoni - político e colonizador 

Tonico - cantor popular ( em dupla com Tinoco ) 

Ubaldino do Amaral - um dos patriarcas do Partido Republicano 

Venâncio Aires - prócer da campanha republicana 

Vicente Celestino - cantor lírico e popular 

Viriato Vargas - militar 

Visconde de Albuquerque - político do Império 

Visconde de Itaboraí - estadista 

Visconde de Jequitinhonha ( Montezuma ) - político 

Visconde do Rio Branco - estadista 

Vitorino Carmilo - político 

Washington Luis - Presidente da República 

Wenceslau Brás - Presidente da República. 

********************8 



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Nomes de destaque no Brasil 

D.Pedro I 

José Bonifácio 

Gonçalves Ledo 

Luís Alves de Lima e Silva (Duque de Caxias) 

Deodoro da Fonseca 

Frei Caneca 

Floriano Peixoto 

Prudente de Morais 

Campos Sales 

Rodrigues Alves 

Nilo Peçanha 

Hermes da Fonseca 

Wenceslau Braz 

Washington Luiz 

Rui Barbosa 

e muitos outros. 

OUTROS MAÇONS FAMOSOS POR ORDEM ALFABÉTICA 

Maçons Famosos 

http://www.cavaleirosdosol33.com.br/macons.htm 

Ad-Din al-Afghani, Jamal - Fundador da Reforma Islâmica. 

Abbott, Sir Johon J.C. - Primeiro Ministro do Canadá 1891-92 

Aga Khan III, Mahomed Shan - Patriarca de dos Muçulmanos Ismaelitas. 

Aiguader, J. - Prefeito e de Barcelona. 

Albornóz, Álvaro de. - Ministro da Espanha. 

Aldrin, Edwin. - Astronauta. (Módulo Lunar Apolo XV). 

Alejandro - Príncipe da Iugoslávia. 

Allende, Salvador - Presidente de Chile. 

Amstrong, Louis - Compositor de jazz. 

Anderson - Lider da Igreja Presbiteriana 

Andrade e Silva, José Bonifácio de - Conselheiro do Império do Brasil. 

Appleton, Ronald. - Físico, Prêmio Nobel. 

Arne, Thomas. - Compositor, do Hino Nacional da Inglaterra 

Arnold, General Herry "Hap".Comandante da força a 

Asgeirsson, Asgeir - Presidente da Islândia. 

Ashmoll, Elias - Arqueólogo fundador do Ashmoleum Museum-Oxford. 

Ataturk, Mustafa Kemal - Fundador da moderna Turquia. 

B 

Bach, J.C. - Compositor. 

Baden Powel - Musico Bralileiro 

Banks, Joseph Sir - Botânico, fundador da Royal Society. 

Barber, G.C. - Presidente da Igreja Metodista. 

Barbosa de Oliveira, Rui - Senador e escritor 

Barrera, Manuel - Ministro da Espanha. 

Bartholdi, Frederik A. - Arquiteto (Estatua da Liberdade N.Y.). 

Barton, Edmund, Sir - Primeiro Ministro da Austrália. 

Bassie, Count - Compositor de jazz. 

Beethoven, Ludvig van. - Compositor. 

General Belgrano, Manuel - Herói nacional da Argentina. 

Belzoni, Giovani - Arqueólogo, fundador da Egiptologia moderna. 

Benes, Edvard - Presidente de Checoslováquia. 

Berlioz, Hector - Compositor. 

Bertil, Príncipe da Suécia - Grão Mestra da Grande Loja da Suécia. 

Berzelius, Jons Jakob - Químico sueco criador da moderna simbología química. 

Bignanni, Enrico - Fundador da Primeira Internacional Sindicalista. 

Björnsson, Sweinn - Presidente da Islândia. 

Bolívar, Simón - Libertador da Colômbia, Venezuela, Equador, Peru e Bolívia. 

Bonaparte, José - Rei da Espanha 

Bonaparte, Napoleão - Militar, Imperador da França. 

Bongo, Omar - Presidente do Gabão 

Borgnine, Ernest. - Ator de Cinema. 

Bourgeois, León-Víctor - Nobel da Paz e Presidente da ONU. 

Brent, George - Ator de Cinema. 

Brodie, Israel. - Gran Rabino. 

Brundage, Avery. - Presidente do COI. 

Buckhanan, James. - Presidente dos Estados Unidos 

Burbanks, Luther - Botânico, Prêmio Nobel. 

Burke, Edmund - Historiador e estadista Britânico. 

Bustamante, Anastasio - Presidente do México. 

Byrd, Richard - Militar (1º a sobrevoar os Pólos). 

C 

Camélinat, Zéphirin - Co-Fundador da Internacional Socialista. 



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Canning, George - Primeiro Ministro Inglês. 

Carducci, Giosue - Nobel de Literatura. 

Carlos XV - Rei da Suécia. 

Carneiro, Nelson - Senador (Autor da Lei do Divórcio) 

Carter Jimmy - Presidente dos Estados Unidos 

Cartwright, Alexander - Criador do jogo de Baseball. 

Casanova, Giovanni. - Célebre italiano, escritor e artista. 

Caxias Duque de Luiz Alves de Lima e Silva - Patrono do Exército Brasileiro 

Cerqueira Leite, Francisco Glicério de - Senador da República 

Citroën, André. - Industrial, fundador da Citroën. 

Chagall, Marc - Pintor. 

Chalgrin, Jean Francois - Arquiteto (Arco do Triunfo, Paris). 

Champollion, J.F. - Decifrador da escritura hieroglífica 

Chrysler, Walter. - Industrial fundador de Chrysler. 

Churchil, Winston Spencer. - Primeiro Ministro Inglês. 

Clark, Mark W. - Militar, general em Chefe das Força Aliadas. 

Cody, Buffalo Bill - Explorador do Oeste Americano. 

Cole, Nat King - Cantor 

Colt, Sammuel. - Criador do revolver Colt. 

Conde de Urquijo, Luis Mariano de U. - Político. 

Condorcet. - Enciclopedista. 

Constantino I - Rei da Grécia. 

Corbett, Harvey W. - Arquiteto (Rockefeller Center de N.Y.). 

Crespo, Joaquín - Presidente da Venezuela. 

Cristiano VII - Rei da Dinamarca. 

Crockett, David. - Herói do oeste americano. 

D 

De la Cierva, Juan - Cientista inventor o helicóptero 

De Lysle, Rougent. - Compositor de la Marselhesa. 

Derqui, Santiago - Presidente de Argentina. 

De Saboya, Amadeo. - Rei da Espanha. 

Diefenbaker, John G. - Primeiro Ministro do Canadá. 

Disney, Walt - Cineasta. 

Dobrowsky, Joseph - Pai da literatura Tcheca. 

Doumer, Paul - Presidente da França. 

Ducommun, Elie - Nobel da Paz Dunant, Henri - Fundador da Cruz Vermelha. 

Dumas, Alejandro - Escritor e dramaturgo. 

Duque de Edimburgo, Phillip. - Esposo de Elisabeth II. 

Duque de Kent - Grão Mestre da Grande Loja Unida da Inglaterra. 

E 

Eduardo VII - Rei da Inglaterra. 

Eduardo VIII - Rei da Inglaterra. 

Ellington, Duke. - Compositor de jazz. 

F 

Faber, Eberhard - Fundador da Cia de lápis Johan Faber. 

Fairbanks, Douglas. - Ator de Cinema. 

Feijó, Padre Diogo Antonio - Herói do Império 

Fisher, Geoffrey - Arcebispo da Canterbury de 1945 - 1961 

Fitch, John - Inventor do barco a vapor. 

Fleming, Sir Alexander - Inventor da penicilina. 

Fonseca, Deodoro - Marechal - Primeiro Presidente da República no Brasil. 

Ford, Gerald R. - Presidente dos EUA. 

Ford, Henry - Pioneiro na indústria de automóvel. 

Franklin, Beijamin - Inventor da eletricidade, 1 dos 13 Maçons que assinaram a Constituição dos EUA. 

Frederico II, El Grande - Rei da Prusia. 

Frederico VIII - Rei da Dinamarca. 

Frederico Guillermo III, - Rei da Prusia. 

Ferrán i Clua, Jaume - Bacteriólogo (Vacinas contra cólera, tifo e hidrofobia) 

Fermi, Enrico - Nobel de Física. 

Fleming, Alexander - Cientista, 

Fleming, Alexander - Cientista, Nobel de Medicina (penicilina). 

Ford, Gerald R. - Presidente de USA. 

Ford, Henry. - Industrial, fundador da Ford. 

Francisco I - Imperador do Sacro Império Romano. 

Franco, Ramón - Militar e Político Espanhol. 

Franklin, Benjamin. - Físico, Político, Presidente dos EEUU 

Freud, Sigmund - Psiquiatra introdutor da psicanálise. 

Garfield, James A. - Presidente dos USA. 

G 

Gable, Clark. - Ator de Cinema. 

Garibaldi, Giuseppe - Unificador da Itália. 

Garfield, James A. - Presidente dos EEUU. 

Gillette, King. - Criador da lâmina de barbear. 

Glenn, John - Astronauta (1º órbita terrestre). 



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Gomes, Antonio Carlos - Poeta 

Grevy, Jules - Presidente da França 

Grissom, Virgil - Astronauta (Primeira manobra espacial, Apolo X). 

Gompers, Samuel - Fundador da Federação Americana de Trabalhadores. 

Guerrero, Vicente - Presidente do México eGeneral. 

Guillerme II - Rei da Holanda. 

Guillerme IV - Rei da Inglaterra. 

Guillotin, Joseph - Médico inventor da Guillotina. 

Gustavo II, Adolfo - Rei da Suécia. 

Gustavo III - Rei da Suécia. 

Gustavo V - Rei da Suécia. 

George VI - Rei da Inglaterra. 

Gilletti, Johon H. Fundou a "Gilletti aparelho para barbear". 

H 

Hancock, Johon - 1 dos 9 Maçons que assinaram a declaração da Independência dos USA. 

Harding, Warren G. - Presidente dos USA. 

Hoban, James - Arquiteto da Capital dos USA. 

Habibullah Khan, Amir - Rei do Afeganistão. 

Hahnemann, Samuel - Criador da Homeopatia. 

Harding, Warren G. - Presidente dos EEUU.. 

Hardy, Oliver - Ator de cinema. 

Harley, Henry - Chefe Supremo das Forças Aéreas Norte Americanas II.G.M. 

Harris, Paul P. - Fundador do Rotary Club. 

Hatoyama, Ichiro - Primeiro Ministro Japones. 

Hermes da Fonseca, Marechal Hermes Rodrigues da Fonseca 

Hilton, Charles C. - Fundador da Cadeia de Hotéis Hilton. 

Hoban, James. - Arquiteto (Casa Branca USA). 

Hopkins, Frederic, C. - Bioquímico, Prêmio Nobel. 

Houdini, Harry. - O mais notável mágico do mundo. 

Hubin, George - Ministro de estado da Bélgica. 

Humberto I de Saboya - Rei da Itália. 

J 

Jackson, Andrew - Presidente dos USA. 

Johnson, Andrew - Presidente dos USA. 

K 

Key, Fracis Scott - Escreveu o Hino Nacional dos USA. 

King, Charles C. - Bioquímico ( Descobridor da vitamina C). 

Kipling, Rudyard - Escritor e Poeta, Prêmio Nobel. 

Kossuth, Lajos - Patriota da Independência Húngara. 

L 

Lafontaine, Henri - Nobel da Paz. 

Laird Borden, Robert, Sir - Primeiro Ministro do Canadá. 

Ledo, Joaquim Gonçalves - 

Leopoldo I - Rei da Bélgica. 

Listz, Franz. - Compositor. 

Loehr, Gustavos E. - Co-Fundador do Rotary Club. 

Long, Crawford W. - Médico (Primeiro em usar éter como anestesia). 

Lorenzini, Carlo. - Criador do personagem Pinóquio. 

Loria, Próspero Moisés - Fundador da Sociedade Humanitária. 

Loubet, Emile - Presidente da França. 

M 

Macarthur, Douglas - General Norte Americano. 

Mackey, A. Lorney - Presidente do Sínodo da Igreja Presbiteriana. 

Madison, James - Presidente dos EEUU 

Marshall Thurgood - Presidente da Corte Suprema dos EE.UU. 

Martínez Barrios, Diego - Presidente do Governo Espanhol. 

Masaryk, Jan - Patriota Checoslovaco. 

Mayer, Louis B. - Co-Fundador da Metro Goldwing Mayer. 

Mayo, Charles H. - Médico fundador da Clínica Mayo. 

McKinley, William - Presidente dos EEUU 

Mendelsshon, Moses - Filósofo alemão. 

Michelson, Albert A. - Nobel de Física (Descobridor da velocidade da Luz). 

Miranda, Francisco de - Patriota venezuelano e Libertador do Peru. 

Monroe, James. - Presidente dos EEUU 

Montgolfier, J. Michel y Jaques E. - Inventores do globo aerostático. 

Moreno, Mário "Cantinflas" - Ator de Cinema e comediante. 

Morrish, Ronald - Químico, Prêmio Nobel. 

Mozart, Wolfgang A. - Compositor. 

Murphy, Audi - Soldado, 28 medalhas, herói da II G. Mundial. 

N 

Nariño y Alvarez, Antonio - Precursor da Independência da Colômbia. 



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O 

Oersted, Christian Hans. - Físico, Prêmio Nobel. 

O'Higgins, Bernardo - Libertador do Chile. 

Olds, Ranson. - Industrial, fundador da Oldsmobil. 

Orlando, Louis - Construtor do primeiro barco a vapor. 

Oscar I - Rei da Suécia e Noruega. 

Ossietzky, Carl von - Nobel da Paz. 

Oswald, Wilhem - Químico, Prêmio Nobel. 

P 

Paez, José Antonio - Presidente da Venezuela. 

Paganini, Niccola - Violinista e Compositor. 

Peary, Robert - Explorador (1º no Polo Norte). 

Peçanha, Nilo - 

Pedro I D.- Imperador do Brasil 

Pedro II D.- Imperador do Brasil 

Pedro IV D. (Duque de Bragança) - Rei de Portugal 

Peixoto Floriano - Marechal - Segundo Presidente da república no Brasil 

Pellegrini, Carlos - Presidente da Argentina. 

Peral, Isaac - Inventor do Submarino. 

Pijper, Willem - Compositor. 

Polk, James K. - Presidente dos EEUU. 

Proudhon, Joseph-Pierre - Sociólogo (Teoria do Socialismo). 

Puccini, Nicolas - Compositor. 

Q 

Quosimodo, Salvatore - Nobel de literatura. 

R 

Rabindanath Tagore - Escritor e poeta, Nobel de Literatura. 

Raffles, Thomas S. - Fundador de Singapura. 

Ramón y Cajal, Santiago - Nobel de Medicina. 

Rasid Ridu, Muhammad - Fundador da Escola Islâmica Salafiya. 

Reza Pahlevi - Último xá do Irã 

Rico, Pedro - Prefeito de Madrid. 

Richet, Charles R. - Nobel de Medicina. 

Rio Branco - José Maria da Silva Paranhos Júnior - Barão do - 

Rio Branco - José Maria da Silva Paranhos - Visconde do - 

Rizal, José - Libertador das Filipinas. 

Roosevelt, Franklin Delano. - Presidente dos EEUU 

Roosevelt, Theodor. - Presidente dos EEUU. 

Rothschild, Nathan. - Fundador do Banco Rothschild. 

S 

Sadi Carnot, M-F. - Presidente da França. 

Sagasta, Práxedes Mateo - Presidente do Governo espanhol. 

Salazar Alonso , Rafael. - Ministro espanhol. 

San Martín, José de - Libertador da Argentina, herói do Chile e Peru. 

Santander, Francisco de P. - Herói nacional da Colômbia. 

Saldanha Marinho, Joaquim - Senador da República 

Sales, Manoel Ferraz de Campos - Presidente da república 

Salten, Felix. - Escritor infantil (Bambi). 

Sarmiento, Domingo Faustino - Presidente da Argentina. 

Schiele, Silvester - Co-Fundador do Rotary Club. 

Schubert, Franz - Compositor. 

Schweitzer, Albert. - Nobel da Paz. 

Sellers, Peter - Ator de Cinema. 

Shorey, Hiram E. - Co-Fundador do Rotary Club. 

Silva, Luiz Alves de Lima e - (Tiradentes) Herói Nacional 

Smirke, Robert. - Arquiteto (Museu Britânico). 

Stanislao II - Rei da Polônia. 

Stepphan, Heinrich von - Estadista (Fundador da União Postal Universal). 

Sucre, Antonio José de - Libertador e presidente do Peru. 

T 

Taft, William H. - Presidente dos EEUU. 

Talleyrand, Charles M. - Estadista francês. 

Thornton, William. - Arquiteto (Capitólio USA). 

Tolstoy, León - Escritor. 

Truman, Harry S. - Presidente dos EEUU. 

Twain, Marc - Escritor. 

V 

Veiga, Evaristo Ferreira da - 

Voltaire - Escritor e Filósofo. 

Vivekananda, Swami - Lider Hinduista (Yoga, Reforma Indú) 

W 

Wallace, Henry A. - Vice-presidente dos EEUU. 

Wallace, Lewis - Militar e Escritor (Ben-Hur). 



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Warren, Earl - Presidente da Corte Suprema dos EE.UU. 

Washington, George - Primeiro Presidente dos EEUU. 

Webb, Mathew. - Nadador (1º a atravessar o Canal da Mancha). 

Wellington, Duque de - General inglês (Batalha de Waterloo). 

Widgerey, Lord - Presidente do Tribunal Sup. de Justiça Britânico. 

Wilde, Oscar. - Poeta y dramaturgo irlandês. 

Wilkes, John - Fundador do Sindicalismo Inglês. 

Wilson, Charles Edward - Presidente da General Electric Co. 

Z 

Zamenhof, Lejzer Ludvig - Criador do Esperanto. 

* De todos os Presidentes dos USA , apenas dois não eram Maçons 

Alemanha: 

http://www.inteligencia.org.br/site/modules.php?name=Content&pa=showpage&pid=7 

Johann Wolfgang Goethe - filósofo e poeta alemão. Um dos maiores poetas da 

literatura mundial. "Fausto"é uma de suas grandes obras. 

Ludwig van Beethoven - compositor alemão. Um dos mais célebres 

compositores clássicos de todos os tempos. 

Heinrich Schliemann - Arqueólogo da cidade Neu-Buckow. Fez descobertas 

extraordinárias de Tróia e Micenas. 

Johann Heinrich Pestallozzi - Filósofo e filólogo de Zurique. É um dos fundadores da 

moderna pedagogia. 


Ferdinand Brunswick/ Duque de Brunswick - Príncipe e militar de Wolfenbüttel. 

Lutou na Guerra dos 7 Anos, com grande destaque. Foi Grão-Mestre da Estrita 

Observância. 

Albert Schweitzer - Médico, filósofo e humanitarista de Kaysersburg - Alsace. Um dos 

mais ativos conferencistas em todos os países da Europa. O tema: a Paz. Em 1952 é 

premiado com o Nobel da Paz. Em 1955 recebe do Rainha Elizabeth, a Ordem do 

Mérito. 

Gotthold-Ephraim Lessing - Filósofo , crítico e escritor de Kamenz/Oberlausitz. O 

mais influente do Iluminismo.Sua erudição, deu grande impulso ao movimento literário 

e dramático da Alemanha. 

Frederico II - O Grande - Rei da Prússia nasceu em Berlim. Sua infância foi muito 

rigorosa, com treinamentos militares. Fez muitas conquistas territoriais e, no final do 

seu reinado, tinha dobrado a área de seu país. 

Jakob Ludwig Felix Mendelssohn - Compositor da cidade de Hamburgo. Gênio 

criador de sonatas, concertos, sinfonias para cordas, quartetos para piano. É autor da 

conhecidíssima "Marcha das Noivas"- The wedding march. 

Berthold Auerbach - Escritor e novelista da cidade de Nordstetten - Württemberg. 

Sua base literária é a filosofia de Espinoza. "Histórias da Vila da Floresta Negra" , 

"Pequeno descalço", "Edelweiss", são novelas muito apreciadas. 

Georg von Kloss - Escritor e historiador da cidade de Frankfurt. É considerado o Pai 

da crítica histórica da Maçonaria Mundial. É o maior historiador maçônico alemão. Foi 

Grão-Mestre da Grande Loja de Frankfurt. 


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Georg Philipp Teleman - Compositor clássico da cidade de Magdeburg. Seu estilo é 

definido entre o barroco e o clássico. Seu grande talento consiste em combinar o 

barroco convencional com a graça da melodia italiana e a orquestração francesa. 

Friederich Joseph Wilhelm Schroeder - Doutor e professor de farmacologia da 

cidade de Bielefeld - Prussia. É o fundador do Rito Schroeder. 

Wilhelm Friedrich Ludwig - Imperador e Rei, nascido na cidade de Berlim. Foi Rei da 

Prussia (1861) e Imperador da Alemanha (1871). 

Christian Friederich Samuel Hahnemann - Médico da cidade de Meissen - Saxony. 

Doutor em medicina pela Universidade de Erlange. É o Pai da Medicina Homeopática. 

Johann Gottlieb Fichte - Filósofo e idealista da cidade de Rammenau in Sachsen. De 

pensamento reformador, foi um dos maiores filósofos do período entre Kant e Hegel. 

Desenvolveu o "Wissenschaftslehre", o idealismo transcedental. 

Franz Anton Mesmer - Médico da cidade de Itzmang. É o criador da doutrina do 

magnetismo animal. 

Áustria: 

Wolfgang Amadeus Mozart - o gênio da música clássica de Salzburgo, 

na Áustria. O maior de todos os compositores clássicos. 

Ouça aqui: Sonata em Dó Maior 

Franz-Peter Schubert - Músico e compositor de Viena. Sua música é diferente do que 

se conhece. Pode-se dizer, sem errar que Schubert é gênio imortal dos grandes 

clássicos. 

Franz Joseph Haydn - Compositor clássico da cidade de Rohrau. Considerado o Pai da 

Sinfonia Clássica. Um dos mais célebres compositores da história. 

Argentina: 

Leopoldo Lugones - Poeta, ensaísta e narrador argentino, da cidade de Córdoba. 

Teve uma forte influência na geração de novos escritores. 

Domingo Faustino Sarmiento - Educador, escritor e estadista da cidade de San Juan 

de La Frontera. Foi um dos maiores promotores do desenvolvimento do ensino. 

Escreveu mais de 50 livros. Foi presidente da república, de 1868 a 1874. Foi Grão- 

Mestre da Grande Loja Argentina. 

José de San Martin - Militar e herói da cidade de Yapeyú - Corrientes. Lutou pela 

independência da América e sua felicidade. É o libertador da Argentina, Chile e Perú. 


José Roque Pérez - Jurisconsulto, diplomata, filantropo e humanista da cidade de 

Córdoba. Foi fundador da Gran Logia de la Argentina. Foi Grão-Mestre e com outros 

maçons, morreu socorrendo enfermos com febre amarela. 

Juan Bautista Alberdi - Sociólogo, jurista e político da cidade de Tucumán. Fundou 

centros culturais e sociais, diversos meios de comunicação. Foi ministro de relações 

exteriores. Dedicou seus estudos aos Direitos Públicos para a América Latina. 

Carlos Pellegrini / El Gringo - Advogado e político da cidade de Buenos Aires. Foi 

deputado, ministro da guerra, senador e presidente da república. Importante líder que 


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tirou a Argentina da crise fiscal e política de 1890. 

Justo José de Urquiza - General e político da província de Entre Rios. Foi governador. 

Promoveu as reformas fiscais, administrativas e educacionais. Foi presidente da 

república, de 1854 a 1860. Negociou o tratado de navegação com Inglaterra, França e 

Estados Unidos, com a abertura dos portos argentinos para o mundo. 

Bartolomé Mitre - Militar, historiador e estadista da cidade de Buenos Aires. Foi 

exilado no governo Rosas, por suas idéias. Ao voltar, com a ajuda de Urquiza, 

participou da deposição do governo Rosas. Foi ministro da guerra, governador e 

presidente da república, de 1862 a 1868. É o fundador do jornal "La Nación", em 1870. 

Agustín Pedro Justo - Militar da cidade de Concepción del Uruguay. Reconstruiu a 

política e economia do país. Durante a 2a. Guerra Mundial, ocupou o cargo de General 

na Armada brasileira, na luta contra os países do eixo. Foi presidente da república no 

período de 1932 a 1938. 

Manuel Blanco Encalada - Militar e político da cidade de Buenos Aires. Após sua luta 

pela independência do Chile, foi eleito presidente da república. 

José Ingenieros - Médico, catedrático, sociólogo e psiquiatra da cidade de Palermo - 

Itália. Escreveu numerosos trabalhos no campo da psiquiatria e criminologia. Sua tese 

"La simulation de la locura" foi premiada pela Academia de Medicina de Paris. Medalha 

de ouro pela Academia Nacional de Medicina de Buenos Aires. "Psicologia Genética" e 

"El hombre medíocre", são suas principais obras. Foi membro do Partido Socialista e 

defensor das lutas de classes. 

Bernardino Rivadavia - Militar e estadista da cidade de Buenos Aires. Foi o 1o. 

presidente argentino. Seu mandato foi marcado pela cultura e ciência. Durante o 

período da febre amarela, sua mansão foi transformada em hospital para atendimento 

à população. 

Bélgica: 

Brasil: 

Victor Horta - Arquiteto nascido em Ghent. Com estilo art-nouveau, foi pioneiro na 

arquitetura moderna da Bélgica. 

Maurice Kufferath - Musicólogo nascido em Saint-Josse-ten-Noode. Grande 

musicólogo. Autor de monografia para a Flauta Mágica, de Mozart. 

Charles-Auguste de Bériot - Violinista e compositor da cidade de Louvain. Foi aluno 

de Viotti, violinista do Rei William Eu, fundador da Escola de Violino Franco-Belga e 

professor em Bruxelas. Foi um dos violinistas mais distintos de sua época. 

Henri Marie Lafontaine - Advogado, professor e político da cidade de Bruxelas. Foi 

presidente do Escritório Internacional da Paz, defensor dos direitos humanos e Prêmio 

Nobel da Paz de 1913. 

Charles Joseph Ligne/Príncipe de Ligne - Militar e literato da cidade de Bruxelas. 

Teve grande influência na literatura belga. 

Padre Antonio Diogo Feijó - sacerdote paulistano. Lutou pela Independência. Foi 

deputado e ministro da Justiça. 

Lamartine de Azeredo Babo - músico carioca. Um dos mais completos compositores 

brasileiros. 

Rui Barbosa - jurisconsulto baiano. Assombrou o mundo em Haya, na Holanda, 

ganhando o apelido de "Águia de Haya". É considerado o maior jurista do Brasil. 



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Antonio Castilho de Alcântara Machado D’Oliveira - Advogado e Jornalista 

paulistano. Foi um dos mais importantes e originais representantes do movimento 

modernista brasileiro. 

Victor Brecheret - escultor paulistano. Fundador da escola modernista e autor do 

Monumento às Bandeiras, localizado no Ibirapuera. 

Lauro Severiano Müller - Militar e estadista catarinense, da cidade de Itajaí. Elaborou 

as leis de construção e funcionamento dos portos. Ajudou muito na ampliação das 

estradas de ferro. 

Menotti Del Picchia - Poeta, jornalista, romancista, contista, cronista e ensaísta 

paulistano. Um dos arautos do Movimento da Semana de Arte Moderna, em 1922. 

Joaquim Saldanha Marinho - político pernambucano. Deputado, senador e 

governador de São Paulo e Minas Gerais. 

Antonio Carlos Gomes - compositor campineiro. O maior compositor 

clássico brasileiro. Autor da Ópera "O Guarani". 

Ouça aqui: O Guarany 

Quintino Ferreira de Sousa Bocaiúva - político fluminense. Propagandista 

republicano, foi redator dos primeiros decretos da república. 

Alfredo da Rocha Vianna Filho - "O Pixinguinha" - compositor carioca. É considerado 

o Pai da Música Popular Brasileira. "Carinhoso" é o seu mais expressivo sucesso. 

José Joaquim de Andrade Neves / Barão do Triunfo - Militar de Rio Pardo, no Rio 

Grande do Sul. Um exemplo de soldado militar. 

Luiz Gonzaga - Músico, compositor e cantor pernambucano. Um dos grandes nomes 

da música popular brasileira, é considerado do "Rei do Baião". 

Joaquim Gonçalves Lêdo - jornalista carioca. Prócer da República e redator do 

manifesto de fevereiro de 1832. Vetor da fundação do Grande Oriente do Brasil. 

Oscar Lorenzo Jacinto de La Inmaculada Concepción Teresa Diaz - "O Oscarito"considerado 

um dos maiores comediantes do cinema brasileiro. 

Francisco Glicério de Cerqueira Leite - Jornalista e político da cidade de Campinas 

(SP). Um dos artífices da Campanha Republicana. Foi vereador, deputado e senador. 

Grão-Mestre do Grande Oriente do Brasil. 

Manoel Deodoro da Fonseca - Militar e político da cidade de Alagoas (hoje Deodoro) 

(AL). Proclamou a República do Brasil, sendo seu primeiro presidente. 


Júlio Cesar Ferreira de Mesquita - Jornalista, advogado, escritor e político da cidade 

de Campinas (SP). Foi diretor e proprietário do jornal O Estado de São Paulo. Deputado 

e senador, Júlio de Mesquita foi um dos mais brilhantes jornalistas do Brasil. 

Nilo Procópio Peçanha - Advogado e político da cidade de Campos (RJ). Um dos mais 

ardorosos defensores da Campanha Republicana e da Abolição da Escravatura. Foi 

deputado, ministro de Estado, vice-presidente e presidente da República. Grão-Mestre 

do Grande Oriente do Brasil. 

Prudente José de Moraes Barros - Advogado, literato e político da cidade de Itu 

(SP). Foi deputado provincial, senador, governador do Estado e primeiro presidente 

civil do Brasil. É considerado um dos homens públicos mais honestos e patrióticos de 

nossa história. 


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Francisco Rangel Pestana - Jornalista, advogado e político da cidade de Iguaçu (RJ). 

Fundador de vários jornais, entre eles, "A Província de São Paulo" que se tornaria "O 

Estado de São Paulo". Foi deputado provincial, senador, vice-presidente do Estado do 

Rio de Janeiro e governador do Estado de São Paulo, no triunvirato após a Proclamação 

da República. 

Pedro de Alcântara Francisco Antônio João Carlos Xavier de Paula 

Miguel Rafael Joaquim José Gonzaga Pascoal Cipriano Serafim de 

Bragança e Bourbon - Dom Pedro I - Príncipe Regente, nascido no Palácio 

de Queluz, nos arredores da cidade de Lisboa. Foi o primeiro imperador do 

país. Proclamou a Independência do Brasil, no dia 7 de setembro de 1822. Em 1824, 

outorga a primeira Constituição brasileira. 

José Maria da Silva Paranhos/ Visconde do Rio Branco - Professor, jornalista, 

estadista e político, da cidade de Salvador (BA). Graduado em matemática, professor 

na Escola Militar, deputado provincial, senador, ministro da Marinha, Negócios 

Estrangeiros e da Fazenda. Promulgou a Lei do Ventre Livre. Por suas missões 

internacionais, é considerado símbolo da diplomacia brasileira. Grão-Mestre do Grande 

Oriente do Brasil. 

Mario Marinho de Carvalho Behring - Engenheiro e jornalista da cidade de Ponte 

Nova (MG). É o fundador das Grandes Lojas Brasileiras. 


Francisco Jê de Acayaba Montezuma/ Visconde de Jequitinhonha - Advogado e 

político da cidade de Salvador (BA). Um dos precursores do abolicionismo, foi 

deputado, conselheiro de estado e senador. Foi um dos fundadores do Instituto da 

Ordem dos Advogados Brasileiros. É fundador do Supremo Conselho do Grau 33o. do 

Rito Escocês Antigo e Aceito. 

Octávio Kelly - Advogado, jornalista, político e professor da cidade de Niterói (RJ). Foi 

deputado estadual, juiz federal, membro do T.R.E. do Rio e membro do Supremo 

Tribunal Federal. Grande inteligência e cultura. Foi Grão-Mestre do Grande Oriente do 

Brasil. 

Francisco Rorato - Contabilista, nasceu na cidade de Guaxima, município de 

Conquista (MG). Apaixonado pelo jornalismo, fundou vários jornais e a Editora 

Jornalística A Verdade. Idealizador e construtor do Templo Maçônico da Grande Loja. 

Foi Grão-Mestre da GLESP. É considerado um dos maiores vultos da história da 

maçonaria. 

Júlio de Mesquita Filho - Jornalista e advogado da cidade de São Paulo (SP). Foi 

diretor do jornal O Estado de S. Paulo. Fundador do Jornal da Tarde e Rádio Eldorado. 

Coordenador e maior líder civil do Movimento Constitucionalista de 1932. 

Jânio da Silva Quadros - Professor, advogado e político da cidade de Campo Grande 

(MTS). Foi vereador, deputado, prefeito, governador e presidente da República. Orador 

carismático e político de profunda erudição. 

Hervê Cordovil - Músico, compositor e maestro da cidade de Viçosa (MG). No Rio de 

Janeiro estudou piano e fez músicas com grandes compositores, como Noel Rosa, 

Lamartine Babo, Adoniram Barbosa e Luiz Gonzaga. É considerado um gênio da música 

popular brasileira. 

Alfredo D'Escragnole Taunay/ Visconde de Taunay - Militar, escritor e político da 

cidade do Rio de Janeiro (RJ). Foi governador dos estados de Santa Catarina e Paraná. 

Dedicou-se à crítica literária, música e pintura. "Retirada da Laguna" e "Inocência", são 

suas principais obras. Foi membro fundador da Academia Brasileira de Letras. 

Venceslau Bras Pereira Gomes - Advogado e político da cidade de Brasópolis (MG). 

Foi vereador, deputado, governador do Estado de Minas Gerais e presidente da 


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república. 

Cesário Nazianzeno de Azevedo Mota e Magalhães Júnior - Médico higienista e 

político da cidade de Porto Feliz (SP). Fundador da Escola Politécnica e da Escola de 

Farmácia de São Paulo. Lançou as bases da Escola Agrícola de Piracicaba. Executou o 

saneamento do Porto de Santos. Combateu a cólera, varíola e extinguiu a febre 

amarela. 

Hypólito José da Costa Pereira Furtado de Mendonça - Jornalista e advogado da 

cidade de Colônia do Sacramento (República Oriental do Uruguai). Fundador do 1o. 

órgão da imprensa brasileira, "Correio Brasiliense". Prócer da Independência do Brasil, 

é considerado o Pai da Imprensa Brasileira. 

Adhemar Pereira de Barros - Médico e político da cidade de Piracicaba (SP). Foi 

prefeito e governador de São Paulo. São destaques de sua administração as áreas de 

Saúde Pública, Educação e Energia. 

Floriano Vieira Peixoto - Militar e político da cidade de Ipióca (AL). Consolidou a 

República Brasileira. Foi presidente em substituição a Deodoro da Fonseca. Em seu 

governo, enfrentou muitas revoltas com firmeza e energia, recebendo por isso, o 

apelido de "Marechal de Ferro". 

José Lopes da Silva Trovão - Patriota da Ilha de Gipóia/Angra dos Reis (RJ). Um dos 

maiores propagandistas do Movimento Republicano. Um verdadeiro paladino da 

liberdade. 

Nicola Aslan - Historiador nascido na Ilha de Chio - Grécia. Fez do Brasil o país do seu 

coração. Autor de grandes obras maçônicas, é membro fundador da Academia Maçônica 

de Letras. 

Eleazar Segundo Afonso de Carvalho - Regente, compositor e instrumentista da 

cidade de Iguatu (CE). Autor da ópera "Descobrimento do Brasil". Primeiro brasileiro a 

reger a Sinfônica de Boston. Regeu as Filarmônicas de Berlim e Viena. Primeiro regente 

da Sinfônica do Estado e criador do Festival de Inverno de Campos do Jordão. 

Pedro Manuel de Toledo - Advogado, jornalista e político da cidade de São Paulo 

(SP). Foi ministro da agricultura e chefe das embaixadas brasileiras na Itália, Espanha 

e Argentina. Nomeado interventor em São Paulo. Um dos líderes civis da Revolução 

Constitucionalista de 1932. 

Cônego Januário da Cunha Barbosa - Jornalista, orador sacro, poeta, biógrafo e 

político da cidade do Rio de Janeiro (RJ). Prócer da Independência do Brasil, lutou 

muito para sua emancipação. 

George Savalla Gomes/ O Carequinha - Compositor, cantor e artista circense da 

cidade de Rio Bonito (RJ). Formou com Fred Vilar, a mais notável dupla de palhaços. 


Alcindo Guanabara - Jornalista e político da cidade de Guapimirim - Magé (RJ). 

Membro fundador da Academia Brasileira de Letras. Trabalhou em diversos jornais do 

país, participando ativamente do Movimento Republicano. Foi deputado pelo Rio de 

Janeiro. Fundador do jornal A Tribuna. É considerado um dos maiores jornalistas 

brasileiros. 

Rafael Gióia Martins Júnior - Professor, advogado, jornalista, publicitário, poeta e 

político da cidade de Campinas (SP). Foi vereador, deputado estadual e federal. Um dos 

grandes poetas cristãos do Brasil. 

Erwin Seignemartin - Contabilista e administrador financeiro da cidade de Ribeirão 

Preto (SP). Foi um dos mais ativos conferencistas de temas maçônicos. Membro da 

Academia Maçônica Paulista de Letras. Foi Secretário de Relações Exteriores e Grão- 

Mestre da GLESP. 


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Luiz Alves de Lima e Silva/ Duque de Caxias - Militar e estadista, nasceu na 

Fazenda de São Paulo, no Taquaruçú, na Vila de Estrela da Província do Rio de Janeiro 

(RJ). Foi Ministro da Guerra, criador do Supremo Conselho Militar. Lutou em várias 

frentes de batalha, em todo continente. Caxias é o Patrono do Exército Brasileiro. 

Antonio Vicente Felipe Celestino - Cantor da cidade do Rio de Janeiro (RJ). 

Considerado uma das vozes barítonas mais lindas. Seu maior sucesso foi "O Ébrio". 

Miguel Joaquim de Almeida e Castro/ Padre Miguelinho - Sacerdote e idealista da 

cidade de Natal (RGN). Um dos mais dinâmicos ativistas da Revolução Pernambucana 

de 1817. 

Bento Gonçalves da Silva - Militar e revolucionário da cidade de Triunfo (RGS). 

Defensor de idéias liberais, comandou a Revolução Farroupilha que levou à 

proclamação da República do Rio Grande do Sul. 

Evaristo Ferreira da Veiga e Barros - Jornalista e político da cidade do Rio de 

Janeiro (RJ). Foi deputado, trabalhando incansavelmente pela defesa das instituições 

públicas. É autor da letra do Hino da Independência. 

José Carlos do Patrocínio - Jornalista e escritor da cidade de Campos de Goitacases 

(RJ). Lutou no Movimento Republicano. Seus textos fortes o tornaram símbolo do 

Movimento Abolicionista no Brasil. 

Francisco Antonio de Almeida Morato - Advogado, professor e político da cidade de 

Piracicaba (SP). Foi diretor da Faculdade de Direito da USP, um dos fundadores do 

Instituto da OAB e o 1o. presidente da Ordem dos Advogados do Brasil. 

Homero de Souza Campos/ o Ranchinho - Artista, músico e cantor de Campos 

Gerais (MG). Formou com Alvarenga a dupla sertaneja satírica "Alvarenga e 

Ranchinho". 

Washington Luís Pereira de Sousa - Advogado e político da cidade de Macaé (RJ). 

Vereador e prefeito na cidade de Batatais, interior de São Paulo, deputado estadual, 

prefeito da capital e governador do Estado. Foi presidente do Brasil. 

Antonio Evaristo de Morais - Advogado e jornalista da cidade do Rio de Janeiro (RJ). 

Foi consultor jurídico no Ministério do Trabalho, presidente da Associação Brasileira de 

Criminologia, um dos fundadores da ABI e do Partido Operário. Popularizou-se como 

defensor dos fracos e pobres. Foi um dos maiores criminologistas do Brasil. 

João Batista Mascarenhas de Moraes - Engenheiro e militar da cidade de São 

Gabriel (RGS). Foi comandante da Força Expedicionária Brasileira. Comandou o 1o. 

Escalão em Nápoles, na 2a. Guerra Mundial. 

Osvaldo Euclides de Sousa Aranha - Militar, advogado e político da cidade de 

Alegrete (RGS). Foi deputado, secretário do Interior e Justiça, secretário da Fazenda, 

presidente do Rio Grande do Sul e Embaixador em Washington. É considerado um dos 

arquitetos da Revolução de 1930. 

Nicolau Pereira de Campos Vergueiro/ Senador Vergueiro - Advogado e político 

da cidade de Macedo de Cavaleiros - Traz-dos-Montes - Portugal. Foi deputado, 

ministro e senador. Diretor da Faculdade de Direito de S. Paulo. Um dos chefes do 

Movimento Liberal de S. Paulo, junto com Feijó e Rafael Tobias de Aguiar. 

Elmano Gomes Cardim - Jornalista e político da cidade de Valença (RJ). Trabalhou no 

Jornal do Comércio, foi diretor da Associação Comercial do Rio, presidente da 

Sociedade Brasileira da Cultura Inglesa, oficial de gabinete do Ministério da Justiça e 

funcionário do Arquivo Nacional. 

João Caetano dos Santos - Ator e empresário da cidade do Rio de Janeiro (RJ). 



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Especialista e papéis dramáticos. Introduziu temas brasileiros no teatro do país. Foi 

defensor do estilo simples e verdadeiro de representar. Teatro João Caetano é em sua 

homenagem. 

Jayr Celso Fortunato de Almeida - Advogado da cidade de Varginha (MG). Ocupou 

importantes cargos nas administrações da Grande Loja, inclusive como Membro do 

Conselho do Grão-Mestrado. Foi Grão-Mestre da GLESP para a gestão 1968/1971. 

Rodolfo Mayer - Ator de Teatro e TV paulistano. Pioneiro nas novelas do rádio, 

Rodolfo desempenhou papéis importantes também no Teatro e na Tevê. 

Casimiro José Marques de Abreu - poeta carioca. Lírico, harmonioso e melancólico. 

Autor de poesias maravilhosas como "Primaveras". 

Waldemar Seyssel - "O Arrelia" - Um dos maiores artistas circenses brasileiros. 

Antonio de Castro Alves - poeta baiano. O grande poeta da Abolição e da alma 

brasileira. 

José Castellani - Médico paulista de Araraquara. Pesquisador, historiador com mais de 

60 obras escritas. O mais importante escritor maçônico brasileiro da atualidade. 

João Salvador Pérez - artista e compositor paulista de São Manuel. Com seu irmão, 

formou a dupla sertaneja mais famosa de todos os tempos. Ele é o Tonico, da dupla 

“Tonico & Tinoco”. 

Américo Brazílio de Campos - Jornalista, diplomata e político de Bragança Paulista. É 

considerado um grande nome do jornalismo brasileiro. 

Joaquim do Amor Divino Rabelo e Caneca / Frei Caneca - Frade carmelita e 

político pernambucano, de Recife. Um dos líderes da Confederação do Equador. 

Benjamin Constant de Magalhães - Militar, catedrático e estadista carioca, da cidade 

de Niterói. Deve-se a ele a adoção da divisa "Ordem e Progresso" na bandeira 

brasileira. É considerado o "Pai da República". 

José Bonifácio de Andrada e Silva - Poeta, cientista e político santista. É o redentor 

dos escravos e patriarca da Independência. 

Júlio Prestes de Albuquerque - Advogado e político paulista de Itapetininga. Foi 

deputado estadual e federal. Governador de S. Paulo e Presidente da República. 

José Maria Lisboa - Jornalista brasileiro de origem portuguesa, da cidade de Lisboa. 

Defendeu os ideiais republicanos e lutou em favor da Abolição. É o fundador do jornal 

"Diário Popular". 

Ibrahim de Almeida Nobre - Advogado, jornalista e escritor paulistano. Foi delegado 

de polícia, promotor público. Lutou pela legalidade, auxiliou a população dizimada pela 

varíola e encarnou a angústia do povo. Foi membro da Academia Paulista de Letras. 

Aristides da Silveira Lobo - Jornalista, advogado e político da cidade de 

Mamanguape - Paraíba. Foi deputado federal e ministro do interior. Um dos mais 

ardorosos defensores da República. 

João Mendes de Almeida Júnior - Advogado e professor da cidade de São Paulo. Foi 

membro do Supremo Tribunal Federal. Autor de "Direito Judiciário Brasileiro". O Forum 

e a Praça João Mendes, são em sua homenagem. 

José Inácio Ribeiro de Abreu e Lima/ Padre Roma - Padre e patriota da cidade de 

Recife - Pernambuco. Um dos mártires da Revolução Pernambucana de 1817. 



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Nelson de Sousa Carneiro - Advogado e político da cidade de Salvador - Bahia. Foi 

deputado e senador. Lutou pela aprovação da Lei do Divórcio, promulgada em 1977. 

Benjamin de Almeida Sodré - Militar e político da cidade de Mecejana - Ceará. Foi 

presidente da Associação dos Alunos da Escola Naval. Em sua carreira, atingiu o posto 

de almirante. É o criador da União dos Escoteiros do Brasil. Foi Grão-Mestre do Grande 

Oriente do Brasil (1953-1954). 

Esmeraldo Tarquínio de Campos Filho - Advogado e político da cidade de Santos - 

São Paulo. Foi deputado e prefeito de Santos (1968-1969). 

Kurt Prober - Historiador e numismata brasileiro, de origem alemã, da cidade de 

Berlim. Possuidor do maior arquivo de documentos maçônicos que se conhece. 

Fundador da revista "A Bigorna". 

Augusto João Manuel Leverger/Barão de Melgaço - Militar e geógrafo brasileiro, 

de origem francesa, da cidade de Saint Malo. Teve importante papel, na defesa das 

fronteiras brasileiras, na guerra do Paraguai. Foi presidente da Província de Mato 

Grosso. 

Tomás Antonio Gonzaga - Poeta, advogado e desembargador brasileiro, de origem 

portuguesa, da cidade do Porto. Participou ativamente do movimento da Inconfidência 

Mineira. Autor de "Marília de Dirceu" e "Cartas Chilenas", é considerado um dos 

grandes poetas do Arcadismo Brasileiro. 

Theobaldo Varolli Filho - Historiador da cidade de São Paulo - São Paulo. Importante 

autor maçônico. Foi membro da Academia Maçônica Paulista de Letras. Grão-Mestre 

Adjunto, no período de 1956 a 1962. 

Cornélio Pires - Escritor, jornalista e folclorista, da cidade de Tietê - São Paulo. Um 

dos maiores divulgadores do folclore brasileiro. "Enciclopédia de Anedotas e 

Curiosidades", "Almanaque do Saci", "Quem conta um conto...", são algumas de suas 

obras. 

Amadeu Ataliba Arruda Amaral Leite Penteado/Amadeu Amaral - Escritor e 

poeta da cidade de Capivari - São Paulo. Fundador da Academia Paulista de Letras. 

Escreveu "Urzes", "Névoa", "Espumas", "Lâmpada Antiga", entre outras. 

Paulo Duarte - Advogado, jornalista e historiador da cidade de São Paulo - São Paulo. 

Espírito combativo e independente, participou das articulações da Revolução 

Constitucionalista de 1932. Trabalhou no jornal O Estado de S. Paulo. Escreveu "Sob as 

Arcadas" e "Agora". 

Cesar Guerra Peixe - Compositor e maestro da cidade de Petrópolis - Rio de Janeiro. 

Criador da Escola Brasileira de Música Popular. É autor de vasta obra. "Sinfonia no. 1" e 

"Maracatus do Recife", são destaques. 

Antonio Frederico Zerrener - Industrial brasileiro de origem alemã. Fundador da 

Companhia Antarctica Paulista. Foi Grão-Mestre Adjunto de Pedro de Toledo e seu 

sucessor, no Grande Oriente Estadual de S. Paulo. 

José Francisco da Rocha Pombo - Professor, historiador, escritor e jornalista da 

cidade de Morretes - Paraná. Um dos fundadores da Universidade Federal do Paraná. 

Pertenceu à Academia de Letras do Estado. Autor de diversas obras, entre elas, 

"História do Brasil", "Nossa Pátria", "No Hospício". 

Martim Francisco Ribeiro de Andrada III - Estadista, matemático e cientista da 

cidade de Santos - São Paulo. Foi ministro da fazenda em 1820 e 1840, presidente da 

Assembléia Constituinte e Câmara dos deputados. 

José Maria da Silva Paranhos Filho/Barão do Rio Branco - Historiador, estadista e 



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diplomata da cidade do Rio de Janeiro. Graças aos seus esforços diplomaticos, a 

Questão do Amapá, foi resolvida em favor do Brasil. Também a Questão do Acre. 

Serviu a 4 presidentes como secretário de relações exteriores. 

Julio Cesar Ribeiro - Romancista, filólogo e jornalista da cidade de Sabará - Minas 

Gerais. Foi um combativo defensor da abolição e do movimento republicano. Escreveu: 

"Estudos Gerais de Linguística", "Padre Belchior de Pontes", "A Carne", entre outros. 

Antonio Peregrino Maciel Monteiro/Barão de Itamaracá - Médico, político e 

diplomata da cidade de Recife - Pernambuco. Foi deputado, presidente da Câmara, 

ministro de Estrangeiros e ministro plenipotenciário em Lisboa. 

José Gomes Pinheiro Machado - Advogado e político da cidade de Cruz Alta - Rio 

Grande do Sul. Foi senador e deputado constituinte em 1890 e 1915. 

Manuel Luís Osório/ Marquês de Herval - Militar da cidade Vila de Nossa Senhora 

da Conceição do Arrôio, hoje Osório - Rio Grande do Sul. Combateu na Revolta dos 

Farrapos, na Invasão do Uruguai e Argentina. Participou da Guerra do Paraguai. Foi 

eleito deputado e senador. 

Hermes Rodrigues da Fonseca - Militar da cidade de São Gabriel - Rio Grande do 

Sul. Na carreira militar atingiu o posto máximo: marechal. Foi eleito presidente da 

república (1910-1914). 

Epitácio Lindolfo da Silva Pessoa - Advogado e político da cidade de Umbuzeiro - 

Pernambuco. Foi deputado, ministro da justiça, ministro do Supremo Tribunal Federal e 

presidente da república entre 1919 e 1922. 

José Lopes da Silva Trovão - Patriota da Ilha de Gipóia - Angra dos Reis - Rio de 

Janeiro. Foi um dos grandes propagandistas da república. Um paladino da liberdade. 

Artur Silveira da Mota/Barão de Jaceguai - Militar da cidade de São Paulo - SP. Fez 

uma brilhante carreira militar. Foi Grão-Mestre no período de 1881 a 1882. 

Canadá: 

Chile: 

John Alexander MacDonald - Advogado e estadista de origem escocesa, da cidade de 

Glasgow. Fundador do Partido Liberal-Conservador, atual Partido Conservador. Foi 

procurador-geral. Foi o artífice da Confederação Canadense, que assentaria o edifício 

da nação. Foi o primeiro Premier e o principal de toda a história do Canadá. 

William Alexander Smith/ Amor de Cosmos - Editor, escritor e estadista da cidade 

de Windsor ^Ö Nova Escócia. Grande orador, contundente em suas escritas, lutou 

sempre pela ordem e consolidação da Confederação. Foi o 2 o . Premier da Colômbia 

Britânica e Primeiro Ministro de Victoria. Amor de Cosmos, significa "Amor pelo 

Universo". 

John Molson - Homem de negócios, latifundiário, oficial da milícia e político canadense 

de origem inglesa, da cidade de Moulton - Lincolshire. Combinando trabalho duro e 

talento nato, conseguiu construir um império. Além de bancos, hotéis e barcos, foi o 

fundador da mais famosa cervejaria do Canadá, a "Molson". 

Palmer Cox - Poeta e ilustrador da cidade de South-Ridge District - Quebec. Criador 

das "Brownies Stories" / Histórias de Duendes. 

Bernardo O'Higgins - revolucionário chileno. Considerado o libertador do Chile. 



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Colômbia: 

Cuba: 

Egito: 

Francisco de Paula Santander - Militar da cidade Villa Del Rosário de Cúcuta. É o 

fundador civil da República da Colômbia. 

José Julián Martí Y Pérez - patriota e mártir cubano. Seu nome é sinônimo de 

liberdade. 

Ahmed Fuad Pasha/ Fuad I - Sultão da cidade do Cairo. Fundador da Universidade 

do Cairo, em 1906. Promoveu uma nova Constituição e restabeleceu os Direitos 

Constitucionais e o Parlamento. Foi o 1o. Rei Egípcio da Era Moderna (1922-1936). 

Muhammad Anwar El-Sadat - Militar e político da cidade de Mit Abu al-Kum - 

próximo à capital, Cairo. No Governo Nasser, ajudou na reorganização do novo 

Gabinete. Foi presidente do Egito, em 1970. Lutou ao lado de Begin pela paz, 

recebendo o Premio Nobel, em 1978. 

Escócia: 

James Anderson - Ministro da Igreja Presbiteriana, nasceu em Aberdeen. Tornou-se 

mundialmente conhecido, graças ao trabalho desenvolvido na elaboração dos Estatutos 

de 1723. "Os Estatutos de Anderson" ligou o nome do reverendo para sempre. 

Sir Sandford Fleming - Engenheiro e cientista de Kirkicaldy-Fife. Criou os grandes 

programas de estradas de ferro para o desenvolvimento do Canadá. 

André Michel Ramsay - Escritor e literato da cidade de Ayr. Autor da fábula jesuíta 

templária. Criou o sistema dos altos graus. É um dos mais célebres inovadores da 

Maçonaria. Pertenceu à Loja de Montesquieu. 

Sir John Alexander MacDonald - Advogado e estadista de Glasgow. Foi primeiro 

ministro do domínio do Canadá. 

James Watt - Engenheiro mecânico e inventor de Greenock. Seus inventos 

possibilitaram a Revolução Industrial. 

Robert Burns - Poeta da cidade de Alloway, próximo a Ayr. É o mais célebre poeta 

escocês de toda a história. 

John Boyd Dunlop - Veterinário da cidade de Dreghorn - Norte de Ayrshire. Dunlop é 

o inventor do pneumático. 

Thomas Johnstone Lipton - Comerciante da cidade de Glasgow. É o construtor do 

Império "Chá Lipton" 

Espanha: 

Francisco Ferrer Guardia - Teoricista de Allela - Barcelona. É considerado o fundador 

da Escola Moderna. 



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Manuel Azaña Y Díaz - Advogado, escritor e estadista de Acalá de Henares. Foi 

secretário de Ateneo de Madri, dirigiu as revistas La Pluma e España. Ocupou o cargo 

de ministro da guerra e foi presidente da república. 

Don Vicente Blasco Ibáñez - Advogado, escritor, periodista e político da cidade de 

Valência. "Os 4 cavaleiros do apocalipse" deu a ele a consagração. 

José de Espronceda Y Delgado - Poeta e escritor da cidade de Almendralejo. Um dos 

mais importantes das causas sociais e nacionalistas. Poesia revolucionária. "Cancion del 

pirata", "La Desesperacion", são algumas de suas obras. 

Manuel José Quintana - Advogado, poeta e escritor da cidade de Madri. Foi laureado 

por Isabel II, da qual foi tutor. Um dos últimos exemplos de escritores de estilo 

clássico. Destaques para as obras "El Panteón del Escorial" e "A Batalha de Trafalgar". 

José Echegaray Y Eizaguirre - Escritor, dramaturgo, matemático e engenheiro da 

cidade de Madri. Criou o atual Banco da Espanha, introduziu a Teoria dos 

Determinantes e Cálculos das Variações. Prêmio Nobel de Literatura de 1904. 

José Ortega Y Gasset - Filósofo da cidade de Madri. Doutor honoris causa pelas 

Universidades de Marburgo e Glasgow. 

Estados Unidos: 

John Edgar Hoover - criminologista americano. Foi diretor do FBI por 48 anos. 

Responsável pela captura de John Dillinger. 

George Washington - estadista americano. Foi o primeiro presidente da república. 

Um dos fundadores da moderna democracia. 

Benjamin Franklin - Músico, jornalista e cientista americano, da cidade de Boston. 

Inventor do pára-raios e um dos redatores da Declaração da Independência dos 

Estados Unidos. 

Franklin Delano Roosevelt - Advogado, funcionário público e político americano, de 

Nova York. Foi o 32o. Presidente dos Estados Unidos e o idealizador do plano "New 

Deal", que transformou a vida do país. 

Louis Armstrong / O Satchmo - Trompetista de New Orleans. É o 

mais importante músico de Jazz que se conhece. 

Jerome David Kern - Compositor musical de Nova Iorque. Compôs mais de 700 

canções. Mais de 100 para shows e filmes. É considerado um dos maiores compositores 

populares. 

Paul Revere - Patriota, ourives-gravador, jornalista e revolucionário de Boston. Um 

dos líderes políticos durante a Guerra Civil americana. Foi Grão-Mestre da Grande Loja 

de Massachesetts. 

King Camp Gillette - Vendedor da cidade de Fond du Lac - Wisconsin. Ele é o inventor 

da lâmina de barbear, com bordas duplas. 

Bryan Bartlett Starr/ Bart Starr - Atleta de football de Montgomery - Alabama. 



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Famoso quarterback. Figura entre os mais importantes do Hall of Fame. É técnico 

profissional da NFL. 

John Hancock - Líder revolucionário de Quincy - Massachusetts. Foi o primeiro 

signatário da Declaração da Independência dos Estados Unidos. Foi governador do 

estado de Massachusetts. 

Melvin Jones - Capitão militar de Fort Thomas - Arizona. É um dos fundadores do 

Lions Internacional. 

Henry Baldwin - Advogado de New Haven - Connecticut. Foi membro da Suprema 

Corte de Justiça dos Estados Unidos. 

Martin Luther King Jr. - Pastor e ministro cristão de Atlanta - Georgia. Líder dos 

movimentos dos direitos civis. Escolhido em 1963, pela Times, como o Homem do Ano. 

Recebe no ano seguinte, o Prêmio Nobel da Paz. 

Oliver Hardy - Ator de cinema da cidade de Harlen - Georgia. Com Stan Laurel, forma 

a dupla mais famosa do humor: O Gordo e o Magro. 

Edwin E. "Buzz" Aldrin - Astronauta de Glen Ridge - Nova Jersey. Integrou a missão 

da Apolo XI que pousou na lua. Foi o 2o. homem pisar em solo lunar. 

Anson Jones - Médico e congressista de Seekonkville-Great Barrington - 

Massachusetts. Foi o 5o. presidente da República do Texas. Em 1o. de março de 1835, 

estabeleceu a primeira Loja Maçônica do Estado. 

John Fitch - Inventor da cidade de Windsor - Connecticut. É o criador do Barco a 

Vapor. 

Ernest Borgnine - Ator de cinema da cidade de Hamden - Connecticut. Consagrado 

em todo o mundo, em Hollywood, é muito respeitado pelo seu talento. Dos filmes mais 

recentes: "Escapada para Nova Iorque"e "Gattica". 

Douglas MacCarthur - Militar da cidade de Little Rock - Arkansas. Foi o comandante 

das Forças Armadas no Pacífico, na 2a. Guerra Mundial. 

William McKinley - Advogado e político de Niles - Ohio. Foi o 25o. presidente dos 


Clark Gable - Ator de cinema da cidade de Cadiz - Ohio. "E o vento levou" é sua 

melhor marca. Gable é considerado pelo apelido de "O Rei de Hollywood". 

Charles Augustus Lindberg - Piloto da cidade de Detroit - Michigan. Fez seus estudos 

na Universidade de Wisconsin. Ficou famoso por sua travessia transatlântica sem 

interrupções. 

Eubie Blake - Pianista e compositor de Baltimore - Maryland. Começou a tocar com 4 

anos de idade e se tornou grande músico de Ragtime. 

James Hoban - Arquiteto americano de origem irlandesa, da cidade de Count 

Kilkinney. É seu, o projeto para a construção da Casa Branca. 

Thomas John Watson - Industrial e filantropista da cidade de Campbell - New York. 

Em 1924, fundou a International Business Machines Corporation - IBM. 

William Frederic Cody/"Búffalo Bill" - Herói americano da cidade de Le Clair - 

Iowa. Um dos grandes desbravadores do Oeste americano. 


Alton Glenn Miller - Compositor, arranjador e maestro da cidade de Clarinda - Iowa. 

Símbolo de toda uma geração, foi líder da mais popular orquestra, na era das Big 


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Bands. Seu inesquecível sucesso foi "moonlight serenade". 

Honus Wagner - Jogador de baseball da cidade de Mansfield (hoje Carnegie) - 

Pennsylvannia. Figurou no Hall of Fame, em 1936. Tornou-se uma lenda do baseball, 

nos Estados Unidos. 

David Sarnoff - Empresário americano de origem russa, nasceu em Uzlian. Pioneiro no 

rádio e televisão, foi diretor da RCA e NBC. É considerado o Pai da Televisão. 

Samuel Houston - Advogado, militar e político da cidade de Rockbridge County - 

Virgínia. Foi governador do Tennessee, senador, presidente da república do Texas e seu 

governador, quando já era Estado do Texas. A cidade de Houston, é em sua 

homenagem. 

Dewitt Clinton - Advogado e estadista da cidade de Napanock - Ulster County/New 

York. Foi prefeito da cidade de New York e governador do Estado. Promulgou a idéia do 

Canal Erie, ligando o Rio Hudson aos Grandes Lagos. Foi Grão-Mestre da Grande Loja 

de New York. 

George Pullman - Industrial e inventor da cidade de Brocton - New York. Ele é o 

inventor do carro-leito, nas viagens ferroviárias. 

Leroy Gordon Cooper Jr. - Astronauta da cidade de Shawnee - Oklahoma. Realizou 

missões nos vôos na Mercury e Gemini 5. Bateu o recorde de permanência no espaço. 

Allen Earl Roberts - Administrador, empresário e editor da cidade de Pawtucket - 

Rhode Island. Publicou grande número de livros e, por isso mesmo, é considerado um 

dos mais prolíficos autores americanos do século 20. 

Vannevar Bush - Engenheiro elétrico da cidade de Everett - Massachussets. 

Responsável pelo desenvolvimento da produção em massa da sulfa e penicilina e pelo 

aperfeiçoamento do radar. Desenvolveu o 1o. computador. 

Albert Gallatin Mackey - Historiador e médico da cidade de Charleston - Carolina do 

Sul. Considerado um dos mais importantes maçonólogos de toda a história. É de sua 

autoria a famosa "Encyclopaedia of Freemasonry", publicada em 1847. Formulou os 25 

Landmarks, adotados até hoje. 

Andrew Jackson - Advogado, fazendeiro, soldado e político da cidade de Waxhaw - 

Carolina do Sul. Fundador do Partido Democrático e o 7o. presidente dos Estados 

Unidos (1829-1837). Foi Grão-Mestre da Grande Loja do Tennessee. 

Nathaniel Adams Coles/ Nat King Cole - Pianista e cantor da cidade de Montgomery 

- Alabama. De voz rara e inconfundível, Nat era um cantor emocional e envolvente com 

suas baladas populares que fizeram muito sucesso em todo o mundo. 

James Benson Irwin - Astronauta da cidade de Pittsburgh - Pennsylvannia. Foi o 

piloto do módulo lunar da Apolo 15, em 1971. 

Earl Warren - Juiz da cidade de Los Angeles - Califórnia. Foi o 14o. Chefe da Justiça 

dos Estados Unidos. Presidente da Suprema Côrte (1953-1974). Foi Grão-Mestre da 

Grande Loja do Estado da Califórnia. 

Harry Houdini - Mágico da cidade de Appleton - Wisconsin. É considerado o mágico 

mais famoso de todos os tempos. 

John Gutzon de La Mothe Borglum - Escultor da cidade de St. Charles - Idaho. 

Esculpiu o famoso Monte Rushmore, com as faces dos presidentes Washington, 

Jefferson, Roosevelt e Lincoln, em 1927. 

Paul Whiteman - Compositor, regente e arranjador da cidade de Denver - Colorado. 



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Lançou George Gershwin com "Rapsody in blue". É autor de canções como "Whispering" 

e "Japanese Sandman". É considerado o Rei do Jazz. 

Denton True Young/ "Cy Young"- Jogador de baseball da cidade de Gilmore - Ohio. 

Um grande campeão. Um dos maiores lançadores da história. Ganhou o Hall da Fama, 

em 1937. 

Walter Percy Chrysler - Engenheiro e industrial da cidade de Wamego - Kansas. 

Fundador da companhia que se tornou a 2a. maior produtora automobilística dos 


Virgil Ivan Grissom - Astronauta da cidade de Mitchell - Indiana. Um dos mártires do 

Projeto Apolo, da Nasa. 

Lawrence Dale Bell - Mecânico e piloto da cidade de Mentone - Indiana. É o fundador 

da Bell Aircraft Corporation/Helicópteros. 

Booker Taliaferro Washington - Educador e reformador da cidade de Franklin 

County - Virgínia. Importante porta-voz dos negros americanos. Foi fundador e 

presidente da Tuskegee University. Foi Grão-Mestre da Grande Loja de Massachusetts. 

Harold Eugene Edgerton - Engenheiro elétrico da cidade de Freemont - Nebraska. 

Desenvolveu e aperfeiçoou o estroboscópio. 

Lowell Jackson Thomas - Radialista e jornalista da cidade de Woodington - Ohio. Foi 

correspondente de guerra. Cobriu exclusivamente, as façanhas de Lawrence da Arábia. 

Tristam E. Speaker / "Tris Speaker" - Jogador de baseball da cidade de Hubbart - 

Texas. É figura de destaque no Baseball Hall of Fame de 1937. Ficou conhecido como 

"The Grey Eagle" - "A Águia Cinzenta". 

Roy Clark - Artista musical da cidade de Meherrin - Virgínia. Astro de grande destaque 

nacional da música country do oeste. 

Lionel Hampton - Músico e instrumentista de jazz da cidade de Louisville - Kentucky. 

É considerado o "Rei do Vibrafone". 

Harold Clayton Lloyd - Ator, produtor de cinema e comediante da cidade de Burchard 

- Nebraska. "Last Safety", de 1923, é seu mais famoso filme. 

James Buchanan - Advogado e político da cidade de Cove Gap - Pennsylvania. Foi o 

15o. Presidente da república (1857-1861). 

Rogers Hornsby - Jogador de baseball da cidade de Winters - Texas. Um dos originais 

do Baseball Hall of Fame. 

James Monroe - Advogado e político da cidade de Westmoreland - Virgínia. Foi o 5o. 

Presidente da república (1817-1825). 

Edward Kennedy Ellington/Duke Ellington - Compositor, arranjador, líder de 

orquestra da cidade de Washington - DC. Excepcional pianista de Jazz, são destaques 

musicais "Caravan", "In a sentimental mood", "Take the "A" train", entre outras. Duke 

é considerado o músico do século 20. 

Gwyllyn Samuel Newton Ford/Glenn Ford - Ator de teatro e cinema da cidade de 

Quebec - Canadá. Filmou 112 histórias. "Tombstone" foi seu último trabalho, em 1993. 

Sugar Ray Robinson - Pugilista da cidade de Detroit - Michigan. Foi campeão mundial 

por 6 vêzes. 

Tyrone Edmund Power - Artista de cinema da cidade de Cincinnati - Ohio. Um nome 



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e uma legenda de Hollywood, onde participou em mais de 50 filmes. 

Robert Edwin Peary - Engenheiro civil da cidade de Cresson - Pennsylvania. Ele 

comandou a 1a. expedição do homem ao Polo Norte, em 1909. 

Harry Solomon Truman - Fazendeiro, funcionário público e político da cidade de 

Lamar - Missouri. É o 33o. Presidente da república (1945-1953). 

Irving Berlin - Músico e compositor da cidade de Tyumen, na Rússia. Foi um dos 

grandes compositores a fazer sucesso nos Estados Unidos. Escreveu mais de 1.500 

canções. As principais: "Blues skies", "But not too much" , "White Christmas". 

Earl Bryan Combs - Jogador de baseball da cidade de Pebworth - Kentucky. 

Excepcional atleta, escolhido pelo Comitê Esportivo para o Hall of Fame, em 1970. 

Richard Edward Arnold/Eddy Arnold - Cantor de música country da cidade de 

Henderson - Tennessee. Uma das vozes mais incríveis, fez grande sucesso entre 1940 

e 1960. 

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Reprodução autorizada pelos irmãos da A.:R.:L.: São Paulo nº 43. 

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PIONEIROS DE BRASÍLIA No. 2288 - GOB - 3as. Feiras - BRASÍLIA - Mauro Magalhães Aguiar 

LOJAS DO DISTRITO FEDERAL 

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LOJAS DO DISTRITO FEDERAL 

PRONUNCIAMENTO DO SOBERANO GRÃO-MESTRE DO GRANDE ORIENTE DO BRASIL LAELSO 

RODRIGUES NA SESSÃO COMEMORATIVA DO DIA DO MAÇOM, PROMOVIDA PELO SENADO DA 

REPÚBLICA FEDERATIVA DO BRASIL NO DIA 20/08/2001 POR INICIATIVA DO SENADOR 

MOZARILDO CAVALCANTI E SEUS NOBRES PARES. 

Senhoras e Senhores Senadores, autoridades civis, militares e religiosas, meus irmãos, 

minhas senhoras e meus senhores. 

Sejam nossas primeiras palavras de gratidão ao Senador Morazildo Cavalcanti que 

requereu esta homenagem ao Dia do Maçom e a seus nobres pares que a subscreveram. 

É com satisfação que assumimos esta Tribuna do Senado da República, 

para participarmos desta sessão Solene em homenagem aos Obreiros da 

Arte Real no Dia do Maçom, os Pedreiros Livres de tantas e fecundas Histórias, cujas Lojas 

de São João iluminaram o destino do mundo, através dos Séculos e das nações. É notório que 

o Maçom vem participando dos eventos históricos da Nação brasileira. Sob a égide da 

Legenda Liberdade, Igualdade e Fraternidade, o Povo brasileiro viu a Maçonaria assumir a 

Independência do Brasil, entre outros nomes tutelares como José Bonifácio de Andrada e Silva, Gonçalves 

Ledo, Dom Pedro I, com vários Irmãos, Deodoro da Fonseca e Benjamin Constan, a Nação Brasileira instaurou 

a própria República Federativa do Brasil, sem falar na abolição da Escravatura, pontificando ainda o gênio dos 

Maçons, entre outros: Castro Alves, Rui Barbosa, Quintino Bocaiúva.Nossas oficinas nunca cessaram de 

contribuir para a grandeza do Brasil, mesmo no anonimato, através da Ação Paramaçônica Juvenil, a Maçonaria 

Contra as Drogas, das Associações Femininas e a Fraternidade Feminina Cruzeiro do Sul. Assim a Maçonaria 

empreende e aperfeiçoa as atividades de combate às misérias Humanas, a degeneração do caráter, a corrupção 

dos valores, enaltecendo o amor à Pátria, a probidade, as virtudes cívicas, enfim empenha-se por todos os meios 

a seu alcance no sentido de promover e dignificar o homem brasileiro.Não podemos esquecer neste dia as 

figuras imortais de Joaquim José da Silva Xavier - o Tiradentes - aquele da Inconfidência Mineira que disse: 

"Dez vidas eu daria se as tivesse..." E o poeta Tomáz Antônio Gonzaga? E Hipólito José da Costa? Quantos 

outros, com sacrifício e até perseguidos, conduziram a Nação brasileira a memoráveis destinos?Mais do que 

ontem, hoje todos os brasileiros somos convocados a dar uma parcela de sacrifício para ajudar a só erguer a 

terra de nossos país, isto é, a mãe Pátria. Não haverá jamais uma ação de maior valor.Senhoras e Senhores, por 

intermédio da mídia, quase todos os dias ouvimos vozes de Vossas Excelências a volta com assuntos que 

afligem nossa cidade e toda a Nação Brasileira; e reconhecemos muitas vezes os nossos líderes, nesta casa, 

empenhados na defesa de nossa terra, de nossa gente, de nossas tradições, de nossa identidade cultural, enfim, 

de assuntos que atingem a nossa vida e a vida de nossas famílias, de nossos filhos, de nossos descendentes, do 

Brasil. Bem sabemos que as causas de Vossas Excelências têm que coincidir com as nossas causas.Senhoras e 

Senhores, nós que aqui representamos o povo Maçônico, rogamos ao Grande Arquiteto do Universo, que é 

Deus, proteger Vossas Excelências a fim de continuarem a defender os interesses de nossa Pátria com 

acendrado amor cívico, de modo a transmiti-la a nossos descendentes como a recebemos de nossos país, se não 

pudermos legá-la aos seus legítimos herdeiros - que são os nossos filhos - mais rica, mais poderosa, mais 

respeitada pela inteligência e honradez de seus filhos perante as nações, enfim, mais justa e perfeita. 

Senhoras e Senhores Senadores, muito obrigado. 

Texto extraído do site do Grande Oriente do Brasil 



1/12/2006


ENDEREÇOS 

Aug.·. Resp.·. Gr.·. Benf.·. Loj.·. Simb.·. 

FÊNIX DE BRASÍLIA - Nº 1959 

EQS 102/103 - Centro Empresarial São Francisco 

Brasília - Distrito Federal 

CEP: 70330-400 

Federada ao G.·. O.·. B.·. - Jurisdicionada ao G.·. O.·. D.·. F.·. 

R.·. E.·. A.·. A.·. 

Sessões às 20h de segunda-feira 

GRANDE ORIENTE DO DISTRITO FEDERAL 

FEDERADO AO GRANDE ORIENTE DO BRASIL 

Data de Fundação: 21.04.1971 

Endereço: SQN 415 Bl. A - Área Especial de Templos 

Brasília - DF 

CEP: 70.878-000 

Fone: 61 3340-2727 Fax: 61 3340-2664 

GRANDE ORIENTE DO BRASIL 

Data de Fundação: 21.04.1971 

Endereço: Palácio Maçônico de Brasília, SGAS 913, Conjunto H 


CEP: 70.390-130 

Fones: (61) 32454555 / 33469874 / 32454614 / 33469472 

SUPREMO CONSELHO DO BRASIL PARA O R.·.E.·.A.·.A.·. 

Data de Fundação: 12/11/1832 

Endereço: Campo de São Cristovão 

Rio de Janeiro/RJ 

CEP: 20921-440 

Fones: (21)2580-4647 / 2589-8971 / 25898773 

Fax: (21)2589-4022 

GRANDE LOJA DE BRASÍLIA 

SGAN 909 - Módulo A 


CEP 70790-090 

Tel: (61) 3340-7272 

Fax: (61) 3349-2769 

RELAÇÃO DE LOJAS DO ORIENTE DO DISTRITO FEDERAL 

Dados Cadastrados Pelo Grande Oriente do Distrito Federall 



1/12/2006


Loja Rito Endereço Dia Horário 

BRASÍLIA 

Abrigo da Virtude R∴E∴A∴A∴ SGAS Av. W5 Qd 913 Mód. 60/61 3ª 20:00 

Acácia do Planalto R∴E∴A∴A∴ EQS 102/3 C. Com. São Francisco- 3° A. 5ª 20:00 

Águia do Planalto R∴E∴A∴A∴ SGAS Av. W5 Qd 913 Mód. 60/61 2ª 20:00 

Areópago de Brasília R∴E∴A∴A∴ SGAS Av. W5 Qd 913 Mód. 60/61 5ª 20:00 

Atalaia de Brasília R∴E∴A∴A∴ SCLN 706/707 Bloco "C" N° 11 3ª 20:00 

Aurora de Brasília R∴E∴A∴A∴ SCLN 304 Bloco A Subsolo 2ª 20:00 

Cavaleiros da Fraternidade R∴E∴A∴A∴ SQN 415 Bloco A Área de Templos 3ª 20:00 

Dirceu Torres R∴E∴A∴A∴ SGAS Av. W5 Qd 913 Mód. 60/61 5ª 20:00 

Equidade e Justiça R∴E∴A∴A∴ SCLN 706/707 Bloco "C" N° 11 4ª 20:00 

Fênix de Brasília R∴E∴A∴A∴ 

EQS 102/3 C. Com. São Francisco- 3° 

A. 

2ª 20:00 

Fraternidade Brasiliense R∴E∴A∴A∴ SQN 415 Bloco A Área de Templos 4ª 20:00 

Fraternidade Universal VI Adonhiramita SGAS Av. W5 Qd 913 Mód. 60/61 6ª 20:00 

Geraldo Rodrigues dos Santos Adonhiramita SGAS Av. W5 Qd 913 Mód. 60/61 6ª 20:00 

Guatimozim Brasileiro SCRLN 304 Bl A Entrada 70- Subsolo 3ª 20:00 

Hipólito da Costa Adonhiramita SGAS Av. W5 Qd 913 Mód. 60/61 4ª 20:00 

Jeremias Pinheiro Moreira R∴E∴A∴A∴ SCRLN 304 Bl A Entrada 70- Subsolo 3ª 20:00 

João Rosário Dória Brasileiro SQN 415 Bloco A Área de Templos 2ª 20:00 

Libertadores das Américas Brasileiro CLN 304 Bloco A - Subsolo 4ª 20:00 

Lírios do Campo R∴E∴A∴A∴ SQN 415 Bloco A Área de Templos 5ª 20:00 

São João Luz Schröder SGAS Av. W5 Qd 913 Módulos 60/61 

1ª e 3ª 

2ª feira 

20:00 

Luz do Oriente Adonhiramita SGAS Av. W5 Qd 913 Módulos 60/61 2ª 20:00 

Miguel Archanjo Tolosa R∴E∴A∴A∴ SGAS Av. W5 Qd 913 Módulos 60/61 Sábado 09:00 

Obreiros do Planalto R∴E∴A∴A∴ SQN 415 Bloco A Área de Templos 5ª 20:00 

Pioneiros de Brasília Brasileiro SQN 415 Bloco A Área de Templos 3ª 20:00 

Pioneiros do Progresso Moderno SCRLN 304 Bl A Entrada 70- Subsolo 4ª 20:00 

Pitágoras R∴E∴A∴A∴ SGAS Av. W5 Qd 913 Módulos 60/61 3ª 20:00 

Santos Dumont R∴E∴A∴A∴ SGAS Av. W5 Qd 913 Módulos 60/61 2ª 20:00 

Thomas Kemphis Adonhiramita SGAS Av. W5 Qd 913 Módulos 60/61 5ª 20:00 

Três Poderes R∴E∴A∴A∴ SCRLN 304 Bl A Entrada 70- Subsolo 5ª 20:00 

Verdade e Evolução Moderno SQN 415 Bloco A Área de Templos Sábado 16:00 

Vigário Bartolomeu Fagundes R∴E∴A∴A∴ SQN 415 Bloco A Área de Templos 4ª 20:00 

Virtude e Razão 

BRAZLÂNDIA 

Moderno SQN 415 Bloco A Área de Templos 6ª 20:00 

União e Concórdia 

GAMA 

R∴E∴Α∴Α∴ Quadra 17 Lotes 24/26 2ª 20:00 

Acácia dos 33 

Área Especial Leste N° 15 Setor 

R∴E∴Α∴Α∴ 

Central 

2ª 20:00 

Luz e Fraternidade R∴E∴Α∴Α∴ Área Especial Lote 15/17 - Lado Leste 3ª 20:00 

Raymundo Rodrigues Chaves R∴E∴Α∴Α∴ Área Especial Norte Quadra 03 Lote 01 4ª 20:00 



1/12/2006


GUARÁ 

Filhos de Salomão R∴E∴Α∴Α∴ QE 40 Área Especial N° 06 Lote 05 3ª 20:00 

Obreiros da Arte Real R∴E∴Α∴Α∴ QE 40 Lote 01 Área Especial 06 2ª 20:00 

NÚCLEO BANDEIRANTE 

União e Silêncio R∴E∴Α∴Α∴ SMPW Quadra 05 Conjunto 14 Lote 09 5ª 20:00 

Brigadeiro Proença R∴E∴A∴A∴ SMPW Quadra 05 Conjunto 14 Lote 09 6ª 20:00 

Osiris Teixeira Moderno 3ª Av. AE 5 Mod K - N. Bandeirante 5ª 20:00 

Lázaro Luiz Zamenhof 

PLANALTINA 

Schröder SMPW Quadra 05 Conjunto 14 Lote 09 

2ª e 4ª 

4ª feira 

20:00 

Sete de Setembro R∴E∴Α∴Α∴ Setor Educacional - Módulo "O" 3ª 20:00 

SÃO SEBASTIÃO 

Obreiros do Vale R∴E∴Α∴Α∴ Rua da Gameleira N° 710 5ª 20:00 

SOBRADINHO 

Acácia da Montanha Brasileiro Quadra 17 Área Reservada N° 02 4ª 20:00 

Duque de Caxias R∴E∴Α∴Α∴ QMS 33 Lotes 24/25 2ª 20:00 

Fraternidade e Justiça R∴E∴Α∴Α∴ Quadra 06 Área Especial N° 03 2ª 20:00 

Fraternidade Lago Oeste Adonhiramita NLRO Rua 09 Chácara 202 "C" Sábado 15:00 

Vicente Gomes Machado R∴E∴Α∴Α∴ Quadra 17 Área Reservada N° 02 6ª 20:00 

TAGUATINGA 

Anthony Sayer York Setor QNG Área Especial "G" N° 40 4ª 20:00 

Estudo e Trabalho R∴E∴Α∴Α∴ Complexo Vicente Pires Lote 05 Sábado 19:00 

Fraternidade de Samambaia R∴E∴Α∴Α∴ Área Especial 1A - Setor QNJ 4ª 20:00 

Gonçalves Lêdo R∴E∴Α∴Α∴ Área Especial 1A - Setor QNJ 2ª 20:00 

Humildade e União R∴E∴Α∴Α∴ Área Especial 1A - Setor QNJ 5ª 20:00 

Inconfidentes R∴E∴Α∴Α∴ QNE 23 Casa 32 2ª 20:00 

Joferlino Miranda Pontes Brasileiro QNG 02 Casa 06 5ª 20:00 

Real Segredo R∴E∴Α∴Α∴ Área Especial 1A - Setor QNJ 3ª 20:00 

Loja P2, Propaganda Dois 

(Redirecionado de Banco do Vaticano) 


Índice 

1 Propanga Dois, Loja P2 

2 Fundação 

3 Descoberta 

4 Organização criminosa 

5 Nova lei Italiana a proibir “Lojas Secretas” 

6 Escândalo do Banco Ambrosiano 

7 Aldo Moro e a estratégia de tensão 

8 Irão-Contras e o assassinato do Primeiro-Ministro Sueco 

Olof Palme 

9 Lista de Licio Gelli's com membros do P2 encontrada em 


1/12/2006


1981 

10 Nota 

Morre ex-banqueiro de escândalo no Banco do Vaticano 

da BBC Brasil - 21/02/2006 - 22h40 

A Igreja Católica em Phoenix, no Arizona, anunciou nesta terça-feira a morte do arcebispo Paul 

Marcinkus, que chefiou o Banco do Vaticano durante um dos maiores escândalos financeiros a 

atingir o sistema bancário italiano. 

Marcinkus tinha 84 anos. Ele foi indiciado na Itália em 1987 em conexão com o colapso do 

Banco Ambrosiano, mas nunca foi levado a julgamento, por causa de sua posição no Vaticano. 

Ele teria ajudado a canalizar milhões de dólares do Banco Ambrosiano para o movimento 

Solidariedade na Polônia, contribuindo para as perdas que levaram o banco à falência. 

Morre ex-banqueiro de escândalo no Banco do Vaticano 

Paul Marcinkus 

Paul Marcinkus sempre negou ter feito movimentações ilegais 

A Igreja Católica em Phoenix, no Arizona, anunciou nesta terça-feira a morte do arcebispo Paul 

Marcinkus, que chefiou o Banco do Vaticano durante um dos maiores escândalos financeiros a 

atingir o sistema bancário italiano. 

Marcinkus tinha 84 anos. Ele foi indiciado na Itália em 1987 em conexão com o colapso do 

Banco Ambrosiano, mas nunca foi levado a julgamento, por causa de sua posição no Vaticano. 

Foto do Maçom Paul Marcinkus 

Ele teria ajudado a canalizar milhões de dólares do Banco Ambrosiano para o movimento 

Solidariedade na Polônia, contribuindo para as perdas que levaram o banco à falência. 

Marcinkus sempre negou ter feito movimentações ilegais. 


O chefe do Banco Ambrosiano, Roberto Calvi, conhecido como "o banqueiro de Deus", foi 

posteriormente encontrado morto enforcado sob a ponte Blackfriars, sobre o rio Tâmisa, em 

Londres. 

Calvi teria sido supostamente assassinado por chefes da máfia cujo dinheiro ele havia perdido. 

Cinco pessoas estão atualmente sob julgamento na Itália por causa de sua morte. 


1/12/2006


28/10/2002 

Da AFP 

Laudo revela que banqueiro do Vaticano foi assassinado 

http://www.italiaoggi.com.br/not09-1202/ital_not20021028d.htm 

Um grupo de médicos legistas concluiu, segundo a imprensa italiana, que o banqueiro Roberto 

Calvi, do Banco Ambrosiano, do Vaticano, foi assassinado em 1982. Até então, acreditava-se 

que Clavi havia se suicidado. Ele foi encontrado enforcado numa ponte de Londres. 

Segundo três legistas da equipe dirigida pelo professor alemão Bernd Brinckmann, da 

Universidade de Munster, Roberto Calvi foi morto perto da ponte Blakfriars de Londres. As 

autoridades judiciais de Roma recusaram-se a confirmar esta informação, já que as conclusões 

dos especialistas não foram entregues oficialmente aos magistrados, anunciou o promotor 

romano Salvatore Vecchione. 

O advogado do industrial Flavio Carboni, ex-braço direito de Roberto Calvi, apresentado como 

a pessoa que pediu sua morte, denunciou a violação da confidencialidade desta investigação e 

exigiu sua anulação. 

Roberto Calvi, dirigente do Banco Ambrosiano, teria fugido com mais de US$ 723 milhões dos 

caixas do estabelecimento, que continha principalmente recursos do Vaticano. 

Sua morte em 1982 jamais foi realmente esclarecida. A justiça britânica chegou à conclusão de 

que se tratou de um suicídio, mas em 1992 uma nova investigação foi aberta na Itália, depois 

que a família do banqueiro recolheu indícios que tentavam provar que Calvi havia sido 

assassinado pela máfia. 

Além de Flavio Carboni, dois membros da máfia (Francesco Di Carlo e Pipo Calo) são também 

investigados. Até o momento não foi aberto nenhum processo. As conclusões dos 

especialistas trazem um novo elemento a esta tese. 

A exumação do corpo do banqueiro, enterrado em Como (Norte da Itália), foi realizada em 

dezembro de 1998 e uma nova investigação médico-legal foi exigida pelas autoridades judiciais 

de Roma. 

Segundo a imprensa italiana, os legistas destacaram a ausência das lesões que a corda deveria 

ter causado ao banqueiro, que pesava 90 quilos. As mãos de Roberto Calvi também não tinham 

traços do pó que deveriam deixar os tijolos que foram encontrados em seus bolsos, nem do 

óxido de ferro que deveria ter ao amarrar a corda à ponte de ferro. 

Uma das hipóteses apresentadas por magistrados italianos encarregados da investigação 

sobre a morte do banqueiro é que a máfia o executou porque Calvi teria ficado com uma 

importante soma de dinheiro sujo que teriam confiado para lavá-lo. 

LOJA MAÇÔNICA Propanganda P Dois, Loja P2 


P2 é a designação mais comum para a Loja Maçônica italiana Propaganda Due (Em português: 

Propaganda Dois). 

A questão P2 veio a público com a incriminação de Michele Sindona no Escândalo do Banco 

Ambrosiano, no qual o Banco do Vaticano tinha muitas acções. A Loja P2 esteve envolvida na 

Operação Gladio – Gladio era o nome das organizações paramilitares nos bastidores da OTAN. 

Entre 1965 e 1981, tentou condicionar o processo político italiano através da penetração de 

indivíduos da sua confiança no poder judicial, no Parlamento, no exército e na imprensa. Além 


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da Itália, a P2 também tinha actividades no Uruguai, Brasil e especialmente na “Guerra Suja” da 

Argentina (com Raúl Alberto Lastiri, Presidente por escasso período de Julho de 1973 até 12 de 

Outubro de 1973; Emilio Massera, que foi membro da Junta Militar de 1976 a 1978, líderada por 

Jorge Rafael Videla e José López Rega, Ministro das Obras Sociais no governo de Péron e 

fundador da Aliança Anticomunista da Argentina. 

Fundação 

A Loja foi fundada em 1877, sob o Grande Oriente d’Italia (Grande Oriente de Italia) como uma 

Loja para membros que não poderiam frequentar as suas próprias Lojas. Na década de 

sessenta, tinha apenas 14 membros permanentes mas quando Licio Gelli passou a administrar 

na década de sessenta e setenta, passou a mais de 1000 membros no espaço de um ano (na 

maior parte provenientes da elite italiana). A expansão era certamente ilegal, pois os 

funcionários públicos são geralmente proibidos de fazerem parte de sociedades secretas. 

Em 1976, as autoridades maçônicas retiraram o apoio à Loja expulsando Gelli da Maçonaria. 

Descoberta 

As ligações do “Banqueiro de Deus”, Robert Calvi, com o Venerável Mestre Licio Gelli 

tornaram-se um foco de atenção da imprensa e da polícia, causando a descoberta (da então 

secreta) Loja. Uma lista de aderentes foi encontrada pela polícia na casa de Gelli em Arezzo em 

Março de 1981, contendo mais de 900 nomes, entre os quais estavam importantes cargos 

públicos, alguns políticos de importância (4 ministros ou ex-ministros e 44 deputados), oficiais 

do exército, muitos deles envolvidos nos serviços secretos italianos. Incrivelmente o futuro 

Primeiro-Ministro italiano Silvio Berlusconi constava na lista, no entanto ainda não estava na 

actividade política nessa altura. Outro membro famoso era Vitor Emmanuel, Principe de 

Nápoles, o cabeça da Casa de Savoy. Um documento foi encontrado na posse de Licio Gelly 

intitulado “Piano di Rinascita Democratica” (Plano de Renascimento Democrático) que resumia 

as intenções da loja numa declaração; essencialmente o objectivo de Gelli era a criação de uma 

nova elite política e económica para levar a Itália na direcção de uma nova forma de 

democracia, mais autoritária e com uma perspectiva anti-comunista.. “O objectivo da divisão 

dos Sindicatos deve ser prioritária,” dizia o plano “de modo a permitir a reunificação com os 

sindicatos livres desses componentes confederados sensíveis ao planos de actuação” 

O então Primeiro-Ministro Arnaldo Forlani foi forçado a se demitir, provocando a queda do 

governo Italiano. Giovanni Spadolini do Partido Republicano (PRI) foi então nomeado, liderando 

uma coligação centro-esquerda. Spadolini foi o primeiro Primeiro-Ministro Italiano não 

pertencente à Democrazia Cristiana (partido Cristao-Democrata). Todos os cabeçilhas dos 

serviços secretos, entre os quais Vito Miceli, tiveram que se demitir. 

Organização criminosa 

Comissão Parlamentar dirigida por Tina Anselmi 


A Loja foi examinada por uma comissão especial do Parlamento Italiano, dirigida por Tina 

Anselmi da Democrazia Cristiana. A conclusão da comissão foi que se tratava de uma 

organização criminosa secreta, mesmo não sendo encontradas provas específicas sobre os 

crimes cometidos. Alegações acerca de relações subreptícias internacionais, sobretudo com a 

Argentina (Gelli sugeriu repetidamente que era um amigo próximo de Juan Peron) e com 

algumas pessoas suspeitas de pertencerem à CIA foram também parcialmente confirmadas 

mas rapidamente um debate político ultrapassou o nível legal da análise. 

Nova lei Italiana a proibir “Lojas Secretas” 

Apesar de terem sido banidas por Mussolini em 1925, as instituições maçônicas foram 

toleradas em Itália mas desde logo uma lei especial foi emanada, proibindo Lojas Secretas. O 

Grande Oriente d'Italia, depois de ter tomado acções disciplinares contra membros com 

ligações ao P2, afastou-se da Loja de Gelli e declarou ter respeito apenas pelos Maçons 

honestos. Outras leis introduziram a proibição ou adesão em tais organizações para algumas 

categorias da função pública (especialmente oficiais do exército). Essas leis foram 


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recentemente questionadas por o Tribunal Europeu dos Direitos do Homem. 


Escândalo do Banco Ambrosiano 

A P2 tornou-se alvo das atenções na questão do colapso do Banco Ambrosiano (um dos 

principais bancos de Milão cuja maior parte era propriedade do Vaticano), e a morte suspeita 

em 1982 do Presidente Roberto Calvi em Londres, de início tida com um suicídio mas mais 

tarde considerada como assassinato. Levantou-se a suspeição que muitos dos fundos 

desviados desse banco foram para a P2 e respectivos membros. 

Aldo Moro e a estratégia de tensão 

Foi alegado por diversas vezes que a P2 esteve envolvida no assassinato do Primeiro-Ministro 

Aldo Moro, morto pelas Brigadas Vermelhas, depois dos Serviços Secretos Italianos se terem 

recusado a fazer um acordo com os raptores, contudo nunca se encontraram provas concretas. 

Também se suspeitou que a P2 esteve envolvida no Massacre de Bolonha em 1980, como parte 

da strategia della tensione seguida na Operação Gladio e executada nos bastidores da OTAN, 

que levou a abertura de investigações, nos anos 90, por a Câmara dos Deputados Italianos. 

Irão-Contras e o assassinato do Primeiro-Ministro Sueco Olof Palme 

De acordo com uma entrevista dada pelo ex-agente da CIA, Richard Brenneke e Ibrahim Razin 

ao jornalista da RAI, Ennio Remondino, a P2 recebeu efectivamente fundos da CIA e esteve 

envolvida igualmente no caso Irão-Contras tal como na estratégia de tensão; aparentemente a 

CIA suportou a idéia pela sua determinação em fabricar um Golpe-de-Estado caso o Partido 

Comunista subisse ao poder. Devido a importância destes assuntos, esta entrevista deu azo a 

uma carta escrita por o Presidente Italiano Francesco Cossiga ao Primeiro-Ministro Giulio 

Andreotti. 

“P: Peço perdão, mas a sua declaração é muito séria. Você diz que a P2 foi uma criação, o 

braço financeiro e organizacional da CIA para destabilizar, para realizar operações especiais na 

Europa?” 

Richard Brenneke: Não há dúvidas. A P2 desde o início da decada de setenta foi usada para o 

tráfico de armamento, para a destabilização de forma encoberta. Foi feito em secretismo para 

manter as pessoas longe do envolvimento do governo dos EUA. Em muitos casos foi feito 

directamente através de escritórios da CIA em Roma e outros casos através de centros 

operacionais da CIA noutros países.” 

Richard Brenneke: “A P2 esteve envolvida na operação pela qual eu próprio acabei em tribunal, 

isso foi o adiar na autorização das hostilidades americanas ao Irão em 1980” (conhecidas como 

“Surpresa de Outubro”) 

Richard Brenneke afirma ter conhecido Licio Gelli em Paris em Outubro de 1980, numa relação 

com a “Surpresa de Outubro”. De acordo com ele, William Casey, que mais tarde seria o chefe 

da CIA mas nesse tempo era um dos responsáveis por a campanha Reagan-Bush, estava 

presente, tal como Donald Gregg, que se tornou embaixador da Coreia do Sul mas que nessa 

altura trabalhava para a CIA e para o National Security Council. 

Ibrahim Razin, também entrevistado, afirmou que três dias antes do assassinato de Olof Palme, 

em 1986, Philip Guarino, membro do círculo Republicano, em torno de George H. W. Bush, 

recebeu um telegrama assinado por Licio Gelli e enviado por um dos seus homens, Umberto 

Ortolani, de “uma das regiões mais a Sul do Brasil”. O telegrama dizia: “Diz ao nosso amigo 

que a palmeira Sueca vai ser arrancada.” Até hoje o assassinato de Olof Palme não foi 

resolvido. 

De acordo com Ibrahim Razin, “P2 estava no cerne, era um os principais intervenientes no 

tráfico ilegal de armamento que estava ligado ao tráfico de estupefacientes desde o início. P2 

também teve uma contribuição substancial no branqueamento de capitais provenientes destas 

actividades de país para país. “Respondendo à questão das relações CIA-P2 razin diz: 

“Suficiente para constatar como a P2 estava envolvida na questão do Banco Ambrosiano e com 


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Michele Sindona, e de como a CIA esteve envolta em diversas manipulações financeiras. Por 

exemplo, nos Estados Unidos o grande escândalo envolvendo os bancos S&L são por demais 

conhecidos. O procurador do Estado do Texas encontrou provas do envolvimento da CIA com a 

falência de muitos desses bancos que usaram fundos ilegais nas suas operações. O homem 

que sabe muito sobre isto é Richard Brenneke, um ex-agente da CIA do Oregon. 

Lista de Licio Gelli's com membros do P2 encontrada em 1981 

Mais de 900 nomes; foi dito que pelo menos mil nomes ainda são mantidos em segredo. Inclui 

30 generais, 38 membros do parlamento, 4 ministros, ex-ministros, chefes dos serviços 

secretos, editores de jornais, executivos de TV, homens de negócios, banqueiros, 19 

magistrados e 58 professores universitários. 

Michele Sindona, Banqueiro com ligações à Mafia. 

Roberto Calvi, "Banqueiro de Deus" 

Antonio D’Alì, proprietário do Banca Sicula (seu filho, Antonio D'Ali Jr., e Senador de Trapani, 

eleito pelas listas do Forza Italia) 

Silvio Berlusconi, homem de negócios e ex-Primeiro-Ministro da Itália 

Victor Emmanuel, Principe de Nápoles 

Antonio Amato, Cagliari 

General Vito Miceli, chefe dos SIOS (Servizio Informazioni), Serviços Secretos Militares Italinos 

de 1969 e chefe do SID de 18 de Outubro de 1970 ate 1974. Preso em 1975 acusado de 

“conspiração contra o Estado” no que diz respeito a investigações acerca do Rosa dei Venti, 

um grupo infiltrado no Estado e envolvido na estratégia de tensão, tornou-se mais tarde 

membro do MSI. 

Aldo Alasia, Buenos Aires 

Luis Alberto Betti, Buenos Aires 

Antonio Calvino, Buenos Aires 

Cesar De la Vega, Argentina 

Raúl Alberto Lastiri, Presidente da Argentina de 13 de Julho de 1973 ate 12 de Outubro de 1973. 

Emilio Massera, com Orlando Ramón Agosti, de 1976 ate 1978 foi parte Junta Militar em Buenos 

Aires, liderada por Jorge Rafael Videla. 

José López Rega, Ministro das Obras Sociais no governo de Péron e fundador da Aliança 

Anticomunista da Argentina. ("Triple A") 

Alberto Vignes, ministro Argentino. 

Almirante Argentino Carlos Alberto Corti 

Maurizio Costanzo, Jornalista Italiano e produtor de muitos dos programas do Mediaset (a 

televisão comercial de Berlusconi) 

Franco Di Bella, Director do Corriere della Sera 

Angelo Rizzoli, proprietário do Corriere della Sera, hoje em dia produtor de cinema. 

Tassan Din, Director Geral do Corriere della Sera 

Massimo Donelli, directoror do TV Sole 24 horas. 

Paolo Mosca, ex-director do "Domenica del Corriere" 

Gino Nebiolo, nessa altura director do Tg1, foi enviado para director da RAI em Montevideo 

Franco Colombo, ex-correspondente da RAI em Paris, aspirante ao P2, agora vice-presidente da 

sociedade a cargo do túnel de Mont Blanc. 

Fabrizio Cicchitto, ex-membro do PSI, agora no Forza Italia. 

Alberto Sensini, aspirante ao P2 

Roberto Memmo, que fez muito para ajudar a Michele Sindona, e agora director da Fondazione 

Memmo per l'arte e la cultura, situada em Palazzo Ruspoli em Roma. 

Rolando Picchioni, ex-deputado do Democrazia Cristiana, agora secretário do Salone del libro 

di Torino. 

Giancarlo Elia Valori, o único membro do P2 que foi expulso (possivelmente por estar a querer 

ganhar mais destaque que Licio Gelli), é agora presidente da Associazione Industriali di Roma 

Roberto Gervaso, Jornalista e escritor Italiano. 

Colonel Italo Poggiolini 

Giovambattista Palumbo 

General Pietro Musumeci 


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Twll Dydindi Pharoh 

Giuseppe Siracusano 

Giovanni Allavena 

Franco Picchioni 

Giulio Grassini 

Colonel Antonio Labruna 

Colonel Manlio del Gaudio 

General Giuseppe Santovito 

Judge Giuseppe Renato Croce 

Judge Giovanni Palai 

Walter Pelosi (director dos CESIS de 1978 a 1981) 

Gustavo Selva, jornalista e deputado da Alianca Nacional 

Pietro Longo, secretário do PSDI 

Publio Fiori, deputado do Democrazia Cristiana, tranferido para a Aliança Nacional em 1994, 

ministro aquando do governo de Berlusconi. 

Antonio Martino, ministro aquando do governo de Berlusconi (aspirante ao P2) 

Duilio Poggiolini, ex Ministro da Saude do PLI. 

Massimo de Carolis, Democrazia Cristiana nos anos setenta, agora membro do Forza Italia, expresidente 

do Conselho Municipal de Milao graças á ajuda de Berlusconi. 

Angelo de Carolis, político 

Mario Tedeschi, político 

Enrico Manca, político socialista 

Pierluigi Accornero, homem de negócios 

Mario Lebole, homem de negócios 

Jorge de Souza, Brasil 

Pedro dos Santos, Brasil 

Claudio Perez Barruna, Costa Rica 

Osvaldo Brama, Dakar 

Guido Ruta, United States 

Randolph K. Stone, Los Angeles, USA 

Dott. Hatz Olah, Melbourne, Austrália 

Roberto(Bob)Patino, homem de negócios 

Segunda-feira (26 de Outubro) um juíz da localidade italiana de L’Aquila, a 100km de Roma, deu 

razão ao presidente da União Muçulmana de Itália, Adel Smith, em mais uma polémica por 

causa da lei que obriga à presença do crucifixo nas salas de aula. 

Adel Smith pediu para que símbolos corânicos fossem afixados no espaço lectivo, em péde-igualdade 

com o crucifixo. Quando a escola recusou, Smith prontamente apresentou queixa 

em tribunal. Com a decisão do juiz, que considera que a atitude da direcção do infantário 

reflecte “o desejo inequívoco do estado, em assuntos de instrução pública, de colocar o 

catolicismo no centro do universo, em despeito das outra religiões”, a escola vê-se obrigada a 

suprimir todos os crucifixos nas suas instalações no espaço de trinta dias. Adel Smith 

considera que possui o direito constitucional de impedir que os seus filhos sejam expostos a 

iconografia religiosa numa escola pública. 

Na quinta-feira anterior (22 de Outubro), Adel Smith tinha sido abordado num registo 

estritamente informal pelo director da escola de l’Aquila, a sua área de residência, que lhe pedia 

para suprimir os seis elementos de vestuário corânico que cada um dos seus dois filhos 

envergava naquele dia na escola. Estavam reunidas as condições para uma polémica com os 

símbolos de entidade cultural e religiosa, análoga à dos últimos anos em França. Tal como em 

França, um estado laico – refira-se que a concordata de 1984 entre o Vaticano e o Estado fez 

com que o catolicismo deixasse de ser a religião oficial de Itália – sente a necessidade de 

proteger a neutralidade das instituições de ensino públicas ao impedir o uso ostensivo de 

símbolos religiosos pelos alunos. Só que, enquanto em França o Estado actua oficialmente, de 

forma generalizada, e ao abrigo de legislação específica, em Itália foi um professor, de sua 

própria iniciativa, falar com um pai muçulmano, pedindo-lhe que descaracterizasse o vestuário 

que os seus filhos levam para a escola, em nome do “decoro”. 

Foi isto que levou Adel Smith a exigir a coexistência do crucifixo com símbolos do Islão. E 

foi então que, a mesma escola que se tinha manifestado, embora de forma não-oficial, contra o 


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uso de símbolos religiosos pelos alunos, se reservou o direito de ostentar os seus próprio 

ícones. Foi esta incongruência (classificada por muitos de hipocrisia) que levou Adel Smith a 

apresentar queixa em tribunal. 

O facto de o tribunal local lhe ter dado razão abre um importante precedente jurídico em 

Itália. Mais do que isso, é uma declaração de guerra que põe o Vaticano e o governo de Silvio 

Berlusconi de um lado, e os tribunais e um milhão de muçulmanos italianos de outro. 

Quer a Igreja Católica Italiana, quer ministros de Berlusconi já se mostraram extremamente 

desagradados com a decisão do juiz em L’Aquila. O cardeal Ersino Tonini já disse que “não se 

pode suprimir um símbolo da identidade cultural e religiosa de uma nação só porque um 

indivíduo se sente ofendido”. A ministra da educação, que recentemente aprovou reforços 

orçamentais para escolas católicas altamente controversos, já disse que os crucifixos vão 

continuar a ser presença obrigatória em hospitais e escolas. O ministro da Justiça, Roberto 

Castelli, tenciona enviar inspectores do Ministério ao tribunal de L’Aquila para se inteirarem da 

constitucionalidade do processo. Ameaçou o tribunal e o juiz com sanções graves caso se 

estabeleça a ilegalidade da medida aplicada à escola. Recorde-se que o partido do governo 

apresentou, há um ano atrás, um projecto-lei para instituir o crucifixo em todos os edifícios 

públicos, incluindo tribunais. 

A lei do crucifixo já vem da concordata assinada entre Mussolini e o Vaticano nos anos 20. 

Nessa mesma concordata, para além da presença obrigatória do Vaticano nas salas de aula, foi 

concedida à Igreja a soberania sobre os 44 hectares daquilo que é hoje o Vaticano e uma série 

de outras regalias. A constituição de 1948, que se demarcou do fascismo em praticamente 

todos os aspectos, quase não tocou na primazia da Igreja. Na história recente italiana, foram 

poucas as forças políticas que se atreveram a tocar sequer em assuntos que envolvessem a 

Igreja Católica. Se nem mesmo governos de esquerda contestaram a presença da Igreja no 

quotidiano italiano, o executivo de Berlusconi não se esforça por esconder uma certa tendência 

para favorecer o catolicismo num estado laico. 

Houve apenas uma ocasião em que ninguém pôde proteger a Igreja Católica. O escândalo 

do Banco Ambrosiano, em finais dos anos 80, mostrou como o Vaticano, um dos maiores 

proprietários fundiários de Itália, se envolvia em negócios obscuros com quase total 

impunidade. Revelou também que 1000 membros da loja Propaganda Due da Maçonaria 

Italiana, entre membros do parlamento, homens de negócios, ministros, altas patentes do 

exército, etc. andavam a conspirar para iniciar uma campanha de atentados terroristas que 

causassem o ressurgimento do fascismo em Itália. O dinheiro para esta organização era lavado 

pelo banco do Vaticano. Foi a prova de ligações muito concretas e reais entre a Igreja e 

movimentos adversos à emigração e à liberdade de expressão. As ligações à loja P2 

terminaram em inícios dos anos 80. A Igreja tinha lavado dinheiro para a loja P2 durante 15 

anos, mas as ligações entre o Vaticano e o reaccionarismo já remontavam à Guerra Civil 

Espanhola. Isto demonstra um desejo antigo e profundamente enraizado por parte do Vaticano 

e da direita italiana de conferirem uma nota mais conservadora à sociedade italiana. A questão 

do crucifixo passa por aí. 

Vaticano S.A. 

Quando se tomou o chefe da Igreja Católica, em agosto de 1978, Albino Luciani assumiu o comando 

de uma organização realmente singular. Mais de 800 milhões de pessoas, quase um quinto da 

população mundial, consideravam Luciani como seu líder espiritual. Na Cidade do Vaticano estava a 

estrutura que controlava não apenas a fé, mas também a política fiscal da Igreja. 

Vaticano S.A. é uma parte vital dessa estrutura. Feita de tijolo e argamassa, dentro de certa filosofia. 

Atribui-se a Paul Marcinkus, do Banco do Vaticano, o seguinte comentário: 

- Não se pode administrar a Igreja com aves-marias. 


Obviamente, o poder da oração foi desvalorizado, junto com muitas moedas do mundo, nos últimos 

anos. Marcinkus não deve ser condenado pelo que pode parecer um comentário materialista. A Igreja 

desempenha muitos papéis, em muitos países. Precisa de dinheiro. A quantidade de dinheiro já é 


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outra questão. O que se deve fazer com esse dinheiro também. Não resta a menor dúvida de que faz 

muita coisa boa. E também é incontestável que se faz muita coisa altamente questionável. Há 

incontáveis trabalhos publicados com detalhes das muitas obras de caridade financiadas pela Igreja, 

da ajuda que presta para atenuar a fome no mundo e para aliviar sofrimento de todos os tipos. 

Educação, assistência médica, alimentação, habitação... esses são alguns dos benefícios 

proporcionados pelo trabalho da Igreja. O que falta é quanto a Igreja ganha e como ganha. Nessa 

questão, o Vaticano é e sempre foi reticente. Esse sigilo inevitavelmente acarretou um dos maiores 

mistérios não esclarecidos do mundo. Quanto vale a Igreja Católica? 

Em meados de 1970, comentando o artigo de um jornal suíço, que disse que "o capital produtivo do 

Vaticano pode ser calculado entre 50 e 55 bilhões de francos suíços" (aproximadamente 13 bilhões de 

dólares), o Osservatore Romano assim se manifestou: 

É uma cifra simplesmente fantástica. Na realidade, o capital produtivo da Santa Sé, incluindo depósitos 

e investimentos, na Itália e no exterior, está longe de alcançar um centésimo dessa quantia." Isso 

situaria os recursos do Vaticano, a 22 de julho de 1970, em 46 milhões de libras ou 111 milhões de 

dólares. 

A primeira falsidade contida nessa declaração é a exclusão dos recursos do Banco do Vaticano. Seria 

a mesma coisa que pedir à ICI ou à Dupont que revelasse o total de seus recursos e receber como 

resposta o total do que se costuma chamar de caixa pequena. Mesmo excluindo-se os lucros anuais 

do Banco do Vaticano, a cifra citada pelo Observatore Romano é uma mentira afrontosa. Mas era uma 

mentira que tornaria a ser ouvida ao longo dos anos. Em abril de 1975 Lamberto Fumo, de La Stampa, 

perguntou ao Cardeal Vagnozzi: 

- Se eu calculasse 300 bilhões de liras como patrimônio produtivo das cinco administrações, estaria 

próximo da realidade? 

Deliberadamente, Fumo excluía o Banco do Vaticano de sua pergunta. Ele obteve a seguinte resposta 

de Vagnozzi: 

- Posso lhe garantir que o patrimônio produtivo da Santa Sé, na Itália e no resto do mundo, é menos 

de um quarto da quantia que menciona. 

Se fosse verdade, a 10 de abril de 1975 a riqueza produtiva da Santa Sé, excluindo-se o Banco do 

Vaticano, seria inferior a 75 bilhões de liras ou aproximadamente 113 milhões de dólares. Uma única 

administração do Vaticano, a APSA, é considerada como um banco central pelo Banco Mundial, Fundo 

Monetário Internacional e Banco Internacional de Compensação, com sede em Basiléia. Todos os 

anos a equipe de Basiléia publica as cifras anuais que os bancos centrais do mundo depositaram ou 

tomaram emprestados de outros bancos do Grupo dos Dez. As cifras de 1975 mostram que o Vaticano 

possuía 120 milhões de dólares depositados em bancos estrangeiros e que não tinha dúvidas, o único 

banco do mundo inteiro que se encontrava em tal situação. Isso incluía apenas um setor do Vaticano, 

e, para se verificar a riqueza verdadeira dessa administração, pode-se acrescentar muitos outros bens 

tangíveis. 

Como a própria Roma, a riqueza do Vaticano não se fez num dia. O problema de uma Igreja rica - e 

todos os que aspiram seguir os ensinamentos de Jesus Cristo devem considerar essa riqueza como 

um problema - tem suas raízes no século IV. Quando o imperador romano Constantino converteu-se 

ao catolicismo e deu sua fortuna colossal ao Papa de então, Silvestre I criou o primeiro Papa rico. 

Dante conclui o Inferno com as seguintes palavras: 

Ah, Constantino, quanto infortúnio causaste, 

Não por te tornares cristão, mas pelo dote 

Que o primeiro Papa rico aceitou de ti. 


A reivindicação da fé católica à singularidade é válida. Trata-se da única organização religiosa do 

mundo que tem como sede um Estado independente, a Cidade do Vaticano, que tem suas próprias 

leis. Com seus 108,7 acres, é menor do que muitos campos de golfe do mundo. É do tamanho do St. 

James's Park, em Londres, e aproximadamente um oitavo do Central Park, em Nova York. Um passeio 

a pé, sem qualquer pressa, por toda a Cidade do Vaticano, leva pouco mais de uma hora. Para se 

contar a riqueza do Vaticano seria preciso muito mais tempo. A riqueza moderna do Vaticano está 


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baseada na generosidade de Benito Mussolini. O Tratado de Latrão de seu governo, com o Vaticano, 

concluído em 1929, proporcionava à Igreja Católica uma ampla variedade de garantias e benefícios. A 

Santa Sé obteve reconhecimento como um Estado soberano, Ficou isenta do pagamento de impostos, 

tanto por suas propriedades como por seus cidadãos, além de não pagar taxas sobre mercadorias 

importadas; contava com imunidade diplomática e os privilégios inerentes, para os seus próprios 

diplomatas e os que eram credenciados como representantes de potências estrangeiras. Mussolini 

garantiu a adoção do ensino religioso católico em todas as escolas secundárias oficiais e colocou toda 

a instituição do casamento sob a lei canônica, que proibia o divórcio. Os benefícios para o Vaticano 

foram muitos e os fiscais não estavam entre os menores. 

Artigo Primeiro: A Itália assume o compromisso de pagar à Santa Sé, por ocasião da 

ratificação do Tratado, a quantia de 750 milhões de liras, ao mesmo tempo em que entregará 

títulos da divida pública, a juros de cinco por cento, ao portador, no valor nominal de um 

bilhão de liras. 

Às taxas de câmbio na ocasião, isso representava 81 milhões de dólares. Um cálculo equivalente para 

1984 é de aproximadamente 500 milhões de dólares. Era o Vaticano SA. em ação. A situação nunca 

mais se alterou. 

Para manipular essa fortuna inesperada, o Papa Pio XI criou, a 7 de junho de 1929, a Administração 

Especial. Designou o leigo Bernardino Nogara para dirigir esse departamento. Além de ter muitos 

milhões de dólares para administrar, Nogara tinha outro importante trunfo. Uma centena de anos 

antes, a Igreja Católica tinha mudado completamente sua posição sobre empréstimos. A Igreja pode 

legitimamente reivindicar ter trocado o significado da palavra usura. 

Tradicionalmente, usura significa todos os ganhos obtidos através do empréstimo de dinheiro. Por 

mais de 18 séculos a Igreja Católica tem dogmaticamente estabelecido que a cobrança de juros em 

qualquer empréstimo era completamente proibida por ser contrária às leis Divinas. A proibição foi 

reiterada em vários Concílios da Igreja: Arles (314 d.C.), Nice (325), Cartago (345), Aix (789), Latrão 

(1139)- neste Concilio os usurários foram condenados à excomunhão - várias leis do Estado tornaram 

sua prática legal. Ainda era heresia, portanto até 1830. Até então, por cortesia da Igreja Católica 

Romana, usura significa agora emprestar dinheiro a juros exorbitantes. 

Para defender seus próprios interesses a Igreja modificou totalmente sua linha de pensamento com 

relação a empréstimos. Talvez se o celibato não fosse mais um dos preceitos da Igreja propiciaria uma 

mudança de posição no que diz respeito ao controle da natalidade. 

Nogara era membro de uma família católica devota; muitos de seus membros fizeram, de maneiras 

diversas, significativas contribuições à Igreja. Três de seus irmãos tornaram-se padres, outro tornarase 

diretor do Museu do Vaticano. Mas a contribuição de Bernardino foi, sem sombra de dúvidas, a 

mais profunda. Nascido em Belíano, próximo do lago Como, em 1870, alcançou logo sucesso como 

mineralogista trabalhando na Turquia. Em 1912, desempenhou um papel de liderança no tratado de 

paz de Ouchy entre a Itália e a Turquia. Em 1919, também foi representante da delegação italiana que 

negociou o tratado de paz entre a Itália como representante do Banca Commerciale, em Istambul. 

Quando o Papa Pio XI procurava um homem capaz de administrar os frutos do Tratado de Latrão, seu 

amigo intimo e confidente, Monsenhor Nogara, sugeriu seu irmão Bernardino. Com essa escolha Pio 

XI encontrou ouro puro. Nogara relutou em aceitar o cargo e só o fez depois que o Papa Pio XI 

concordou com determinadas condições. Nogara não queria ser estorvado pelas opiniões tradicionais 

que a Igreja ainda pudesse ter sobre ganhar dinheiro. Nogara exigiu algumas regras básicas, entre as 

quais estavam as seguintes: 

1. Qualquer investimento que ele resolvesse fazer deveria ser total e completamente livre de 

quaisquer considerações religiosas ou doutrinárias. 

2. Teria plena Liberdade para investir recursos do Vaticano em qualquer lugar do mundo. 


O Papa concordou e isso abriu as portas para especulações de câmbio e nas Bolsas de Valores, 

inclusive a aquisição de ações de companhias que fabricavam produtos incongruentes com os 

ensinamentos católicos, Produtos como bombas, tanques, canhões e anticoncepcionais podiam ser 

condenados do púlpito, mas as ações que Nogara comprava em companhias que fabricavam tais 

coisas contribuíam para encher os cofres do Vaticano. 


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Nogara também especulava no mercado de ouro e nos mercados futuros. Comprou a Italgas, 

fornecedora exclusiva de gás para muitas cidades italianas, colocando na diretoria, como 

representante do Vaticano, Francesco Pacelli. O irmão de Pacelli acabou se tornando o Papa seguinte, 

Pio XII. O nepotismo que derivava do Pontificado tomou-se patente por toda a Itália. A regra era 

simples: Se há um Pacelli na diretoria, seis contra quatro como pertence ao Vaticano. 

Entre os bancos que caíram sob a influência e controle do Vaticano, através das aquisições de 

Nogara, estavam o Banco di Roma, Banco di Santo Spírito e Casa di Risparmio di Roma. O homem 

obviamente não apenas sabia manipular dinheiro, mas também era excepcionalmente dotado na arte 

da persuasão. Quando o Banco di Roma estava sob a ameaça de falir, provocando grandes prejuízos 

para o Vaticano, Nogara persuadiu Mussolini a assumir os títulos em grande parte sem valor e 

transferi-los para uma empresa holding do governo, a IRI. Mussolini também concordou que o 

Vaticano deveria ser reembolsado não pelo valor atual de mercado dos títulos, que era praticamente 

nenhum, mas pelo preço original de compra. A IRI. pagou ao Banco di Roma mais de 630 milhões de 

dólares. Os prejuízos foram absorvidos pelo tesouro italiano, o que é outra maneira de dizer que o 

povo pagou a conta, assim como fazia pelos clérigos na Idade Média. 

Muitas das especulações a que Nogara se entregava, por conta do 'vaticano, contradiziam as leis 

canônica e civil, Mas como seu cliente era o Papa, que não fazia perguntas, Nogara, um ex-judeu 

convertido ao catolicismo, não se deixava perturbar por tais sutilezas. 

Usando o capital do Vaticano, Nogara adquiriu parcelas consideráveis e muitas vezes o controle 

acionário de uma companhia depois de outra. Depois de adquirir uma empresa, ele raramente 

participava de sua diretoria, preferindo designar um dos homens de confiança da elite do Vaticano 

para defender os interesses da Igreja. 

Os três sobrinhos de Pio XII, Príncipes Carlo, Marcantonio e Giulio Pacelli, pertenciam a essa elite, 

cujos nomes começaram a aparecer como diretores numa lista sempre crescente de companhias. 

Eram os "Uomini di fiducia", os homens de confiança da Igreja. 

Empresas têxteis. Comunicações telefônicas. Ferrovias. Cimento. Eletricidade. Água. Bernardino 

Nogara estava em toda parte. Quando Mussolini precisava de armamentos para invadir a Etiópia, em 

1935, uma parcela considerável foi fornecida por uma fábrica de munições que Nogara comprara por 

conta do Vaticano. 

Compreendendo, antes de muitos, a inevitabilidade da Segunda Guerra Mundial, Nogara converteu em 

ouro uma parte dos títulos à sua disposição. Comprou ouro no valor de 26,8 milhões de dólares, a 35 

dólares por onça. Posteriormente, vendeu cinco milhões de dólares no mercado livre. O lucro na 

operação foi superior aos 26,8 milhões de dólares que ele pagara por toda a quantidade original. As 

especulações com ouro continuaram durante todo o tempo em que controlou o Vaticano S.A.: 15,9 

milhões de dólares comprados entre 1945 e 1953; 2 milhões de dólares vendidos entre 1950 e 1952. 

Minhas pesquisas indicam que 17,3 milhões de dólares dessa aquisição original ainda se encontram 

depositados em Forte Knox, em nome do Vaticano. Aos preços atuais de mercado, esses 17,3 milhões 

de dólares, comprados originalmente a 35 dólares por onça, valem agora em torno de 230 milhões de 

dólares. 

Em 1933, o Vaticano S.A. demonstrou novamente sua capacidade de negociar com governos 

fascistas. A Convenção de 1929 com Mussolini foi seguida por uma Convenção entre a Santa Sé e o 

Reich de Hitler. O advogado Francesco Pacelli fora um dos elementos fundamentais no acordo com 

Mussolini; seu irmão, o Cardeal Eugenio Pacelli, o futuro Pio XII, teve uma participação destacada, 

como Secretário de Estado do Vaticano, na conclusão do tratado com a Alemanha Nazista. 

Hitler achava que havia muitos benefícios em potencial no tratado, entre os quais o fato de que Pacelli, 

um homem que já assumia acentuadas atitudes pró-nazistas, poderia se tornar um aliado útil na guerra 

mundial inevitável. A história provaria que a avaliação de Hitler foi acurada. 

Apesar da intensa pressão mundial, o Papa Pio XII recusou-se a excomungar Hitler ou Mussolini. 

Talvez a recusa se baseasse na percepção de como ele era irrelevante. Seu Pontificado ostentava 

neutralidade, falava com o episcopado alemão sobre "guerras justas" e fazia exatamente a mesma 

coisa com os bispos franceses. O resultado foi que os franceses apoiaram a França na guerra, 

enquanto os bispos alemães defendiam o esforço bélico da Alemanha. Foi um Pontificado que se 


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recusou a condenar a invasão nazista da Polônia sob a seguinte alegação: 

- Não podemos esquecer que há 40 milhões de católicos no Reich. A que eles não ficariam 

expostos depois de um ato assim de parte da Santa Sé? 


Para o Vaticano, uma das maiores vantagens a derivar do lucrativo acordo com Hitler foi a confirmação 

do Kirchensteuer, o Imposto da Igreja. Trata-se de um imposto que ainda é deduzido na fonte de todos 

os assalariados na Alemanha. A pessoa pode optar por renunciar a qualquer religião e assim se 

esquivar do imposto. Na prática, porém, são bem poucos os que fazem isso. Esse imposto representa 

entre 8 e 10 por cento do imposto de renda recolhido pelo governo alemão. O dinheiro é depois 

encaminhado às igrejas católica e protestante. Quantias substanciais, derivadas do Kirchensteuer, 

começaram a fluir para o Vaticano, nos anos imediatamente anteriores à Segunda Guerra Mundial. O 

fluxo continuou ao longo da guerra, chegando a 100 milhões de dólares em 1943, por exemplo. No 

Vaticano, Nogara coloca a receita alemã para trabalhar junto com as outras moedas que estavam 

entrando. 

A 27 de junho de 1942, o Papa Pio XII decidiu trazer para o mundo moderno outra parte do Vaticano, 

colocando-a no âmbito de Bernardino Nogara. Mudou o nome da Administração de Obras Religiosas 

para Instituto para as Obras Religiosas. Essa mudança não foi noticiada nas primeiras páginas dos 

jornais do mundo, que estavam então mais interessados na Segunda Guerra Mundial. Nascera o IOR 

ou Banco do Vaticano, como é conhecido por todos, à exceção do próprio Vaticano. O Vaticano SA. 

gerara um filho bastardo. A função original da Administração, criada por Leão XIII em 1887, fora a de 

concentrar e administrar recursos para as obras religiosas; não era absolutamente um banco. Sob Pio, 

a função tornou-se "a custódia e administração de recursos (em títulos e dinheiro) e propriedades, 

transferidos ou confiados ao próprio Instituto, por pessoas físicas ou jurídicas, para os propósitos das 

obras religiosas e da piedade cristã". Era e é, por todos os sentidos, um autêntico banco. 

Nogara estudou atentamente o Tratado de Latrão, especialmente as cláusulas 29,30 e 31, que 

cuidavam das isenções fiscais e da formação de "corporações eclesiásticas", sobre as quais o Estado 

italiano não teria controle. Começou-se a discutir o significado exato de 'corporações eclesiásticas". 

Certamente preocupado com outros problemas na ocasião, Mussolini assumiu uma posição liberal. A 

31 de dezembro de 1942, o Ministério das Finanças do governo italiano emitia uma circular, 

declarando que a Santa Sé estava isenta do pagamento de impostos sobre dividendos. Era assinada 

pelo então diretor-geral do ministério, que apropriadamente se chamava Buoncristiano (Bom Cristão). 

A circular especificava as diversas organizações da Santa Sé que estavam isentas do imposto. A lista 

era longa e incluía a Administração Especial e o Banco do Vaticano. 

O homem que Nogara escolheu para controlar o Banco do Vaticano foi o Padre Alberto di Jorio, 

posteriormente um cardeal. Já operando como assistente de Nogara na Administração, ele passou a 

atuar nos dois setores, mantendo o cargo anterior e assumindo o posto de primeiro-secretário e depois 

presidente do Banco do Vaticano. Além do controle acionário de muitos bancos fora dos muros do 

Vaticano, Nogara tinha agora dois bancos internos para operar. 

Concentrando-se na tarefa de aumentar os recursos do Vaticano, Nogara foi ampliando suas 

operações. Os tentáculos do Vaticano SA. espalharam-se pelo mundo. Foram criados vínculos 

estreitos com inúmeros bancos. Os Rothschilds de Paris e Londres já faziam negócios com o Vaticano 

desde o início do século XIX. Com Nogara no comando financeiro do Vaticano, esses negócios 

aumentaram consideravelmente, incluindo o Crédit Suisse, Hambros, J.P. Morgan, The Bankers Trust 

Company de Nova York. Bastante úteis quando Nogara queria comprar e vender ações na Bolsa de 

Valores de Wall Street eram o Chase Manhattan, First National e Continental Bank de Illinois. 

Obviamente, Nogara não era um homem com quem se pudesse criar monopólio. Além de bancos, ele 

adquiriu para o Vaticano o ...controle acionário de companhias nos setores de seguros, siderurgia, 

financiamento, farinha de trigo e macarrão, indústria mecânica, cimento e imobiliário. No último setor, o 

Vaticano adquiriu pelo menos 15 por cento de uma gigantesca empresa italiana, a Immobiliare, o que 

proporcionou à Igreja uma espantosa variedade de propriedades. A Societá Generale Immobiliare é a 

mais antiga companhia construtora da Itália. Através de outra firma, a SOGENE, a Immobiliare - e, por 

conseguinte, o Vaticano, embora apenas até certo ponto - possuía o Hilton de Roma; Itale Americana 

Nuovi Alberghi; Alberghi Ambrosiani, em Milão; Compagnia Italiana Alberghi Cavalieri; e Soc. Italiani 

Alberghi Moderni. Esses são simplesmente os maiores hotéis da Itália. A relação de grandes prédios e 

companhias industriais também possuídas é duas vezes maior. 


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Na França, eles construíram um enorme prédio de escritórios e lojas, na Avenue des Champs Elysées, 

90, outro na Rue de Ponthieu, 61, e um terceiro na Rue de Berry, 6. 

No Canadá, possuíam o edifício mais alto do mundo, a Torre da Bolsa de Valores, em Montreal, além 

da Port Royal Tower, com 224 apartamentos, um vasto loteamento em Greensdale, Montreal... 

Nos Estados Unidos, tinham em Washington cinco imensos prédios de apartamentos, inclusive o 

Watergate Hotel; em Nova York, possuíam uma área residencial de 277 acres, situada em Oyster Bay. 

No México, possuíam toda uma cidade-satélite da Cidade do México, chamada Lemas Verdes. 

A lista de propriedades é quase interminável. Nogara também comprou ações da General Motors, 

Shell, Gulf Oil, General Electric, Bethlehem Steel, IBM e TWA. Se as ações oscilavam - e sempre para 

cima - eram homens como Nogara que provocavam o movimento. 

Nogara aposentou-se em 1954, mas continuou a oferecer seus conselhos financeiros ao Vaticano até 

sua morte, em 1958. A imprensa quase não mencionou a sua morte, pois a maior parte das atividades 

de Nogara por conta da Igreja Católica permanecera envolta em sigilo, Esse homem que demonstrou 

que, independente do lugar em que pudesse estar o Reino de Cristo, o da Igreja Católica era 

certamente neste mundo, recebeu um epitáfio apropriado do Cardeal Spellman, de Nova York: 

- Depois de Jesus Cristo, a melhor coisa que já aconteceu à Igreja Católica é Bernardino 

Nogara. 


Começando com 80 milhões de dólares, menos os 30 milhões de dólares que Pio XI e seu sucessor 

Pio XII retiravam para aplicar em seminários regionais e casas paroquiais no Sul da Itália, a construção 

de San Travestere e a instituição da biblioteca e galeria de arte do Vaticano, Nogara criara o Vaticano 

SA. Entre 1929 e 1939, ele também tinha acesso à coleta anual dos Dízimos de Pedro. Com os 

'dízimos" dos fiéis e mais as liras de Mussolini, e os marcos de Hitler, entregou a seus sucessores uma 

gama ampla e complexa de interesses financeiros com pelo menos 500 milhões de dólares 

controlados pela Administração Especial, 650 milhões de dólares controlados pela Seção Ordinária da 

APSA, sem falar nos recursos do Banco do Vaticano, ultrapassando 940 milhões de dólares, com um 

lucro médio anual de 40 milhões de dólares indo diretamente para o Papa. Em termos capitalistas, os 

serviços prestados por Nogara à Igreja Católica foram um sucesso extraordinário. A luz da mensagem 

contida no Evangelho, foram um desastre total. O Vigário de Cristo adquirira um novo título, extraoficial 

- Presidente do Conselho de Administração. 

Quatro anos depois da morte de Nogara, em 1958, o Vaticano teve uma necessidade premente de sua 

competência. O governo italiano da época tornara a levantar o espectro de taxar os dividendos. O que 

se seguiu tem uma relação direta com uma seqüência de desastres para o Vaticano, incluindo 

envolvimentos com a Máfia, a chantagem financeira e o assassinato. Começando em 1968. 

Em qualquer lista de anos, 1968 deve figurar como um dos piores na história da Igreja. Foi o ano da 

Humanae Vitae. Foi também o ano em que O Gorila e O Tubarão, como eram conhecidos, ficaram à 

solta nos dois bancos do Vaticano. O Gorila é Paul Marcinkus; O Tubarão é Michele Sindona. 

Benjamin Franklin comentou, de maneira memorável: "As únicas coisas certas neste mundo são a 

morte e os impostos", Não são muitos os que contestam essa afirmativa. Entre os poucos que o fazem 

estão os homens que controlam as finanças do Vaticano. Eles têm efetuado os esforços mais 

vigorosos para tentarem se livrar do pagamento de impostos. 

Em dezembro de 1962, o governo italiano ratificou a legislação que aplicava impostos aos lucros sobre 

os dividendos de ações. Inicialmente, o imposto foi fixado em 15 por cento. Depois, como acontece 

com os impostos, foi dobrado. 

A princípio, o Vaticano não levantou qualquer objeção a pagar o imposto, pelo menos publicamente. 

Particularmente, através de canais diplomáticos, sugeriu ao governo italiano que, "de acordo com o 

espírito de nosso acordo e levando-se em consideração a lei de 2 de outubro de 1942, seria desejável 

que fosse concedido um tratamento privilegiado à Santa Sé". 

A carta secreta do Secretário de Estado do Vaticano, Cardeal Cicognani, ao embaixador italiano na 


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Santa Sé, Bartolomeo Mignone, relata em detalhes qual deveria ser exatamente esse "tratamento 

privilegiado": isenção fiscal para uma lista de departamentos tão longa quanto o braço de um cardeal, 

incluindo, como não podia deixar de ser, os dois bancos do Vaticano, a Administração Especial e o 

IOR. 

O Vaticano queria atuar no mercado de capitais, mas sem pagar por esse privilégio. O governo de 

minoria da época, democrata-cristão, apoiado pelo Vaticano, baixou a cabeça, beijou o anel papal e 

concordou com a solicitação do Vaticano. O Parlamento italiano não foi consultado, a opinião pública 

não tomou conhecimento. Quando o governo minoritário caiu, sendo substituído pelo de Aldo Moro, 

outro democrata-cristão, em coalizão com os socialistas, o cargo de Ministro das Finanças foi para o 

socialista Roberto Tremelloni. Ele não se sentia propenso a aprovar o que era claramente um acordo 

ilegal feito por seu antecessor, sem ratificação do Parlamento e, o que era ainda mais importante, oito 

dias depois do governo ter renunciado. 

Aldo Moro, confrontado por um lado com um Ministro das Finanças que ameaçava renunciar e por 

outro com um Vaticano intransigente, procurou um meio-termo. Pediu ao Vaticano que apresentasse 

uma relação de suas ações, como um prelúdio para a obtenção da isenção fiscal. O primeiro-ministro 

achava, com toda razão, que a nação italiana deveria saber de quanto dinheiro seria privada. O 

Vaticano se recusou a revelar os detalhes e proclamou que era um Estado soberano. Aparentemente, 

é perfeitamente aceitável explorar o mercado de capitais de outro Estado soberano e obter lucros com 

isso, sem que o Estado explorado possa tomar conhecimento de quanto está sendo privado. 

Diversos governos subiram ao poder e caíram. O problema era discutido intermitentemente no 

Parlamento italiano. Em determinado momento, em 1964, o Vaticano demonstrou até que ponto 

abandonara o ditame de Cristo, de que "meu reino não é deste mundo", passando a adotar os 

ensinamentos de Bernardino Nogara: "Aumente as dimensões de sua companhia, porque assim os 

controles fiscais por parte do governo se tomam proveitosamente difíceis". A companhia a que Nogara 

se referia era o Vaticano 5 A., e o governo era constituído pelos infelizes do outro lado do Tíbre, 

obrigados a suportar um paraíso fiscal em pleno coração de Roma. 

Em junho de 1964, com Aldo Moro outra vez no poder, a Igreja dos pobres ameaçou destruir toda a 

economia italiana. Durante as negociações, representantes do Vaticano declararam ao governo 

italiano que lançariam no mercado todas as ações que possuíam na Itália, se suas reivindicações não 

fossem atendidas. Com essa jogada escolheram o momento certo. O mercado de ações italiano 

passava por um momento particularmente difícil, com as ações caindo diariamente. Lançar 

subitamente no mercado a vasta quantidade de ações possuída pelo Vaticano destruiria por completo 

a economia da Itália. O governo italiano, confrontado por essa realidade, acabou capitulando. Em 

outubro de 1964, foi elaborado um projeto de lei que ratificaria o acordo ilegal. 

O projeto não chegou a ser encaminhado ao Parlamento, principalmente porque os governos caíam 

mais depressa do que os diversos Ministros das Finanças podiam descobrir o que havia à espera de 

seu exame. Enquanto isso, o Vaticano continuou a desfrutar da isenção fiscal. Não pagava impostos 

sobre suas ações desde abril de 1963. Em 1967, a imprensa italiana, especialmente a de esquerda, 

voltou ao ataque. Queria saber por quê. Queria também saber o quanto. Queria saber quantas ações o 

Vaticano possuía no país. As cifras se tornaram vertiginosas. Variavam de estimativas que indicavam 

o valor dos investimentos do Vaticano no mercado de ações italiano em 160 milhões de dólares a 

outras que se elevavam a 2,4 bilhões de dólares. 

Em março de 1967, o então Ministro das Finanças italiano Luigi Preti, em resposta a indagações no 

Senado italiano, prestou alguns esclarecimentos oficiais sobre as ações possuídas pelo Vaticano na 

Itália. Seu relatório indicava que o maior investidor do Vaticano era o IOR, seguindo-se a 

Administração Especial. Diversos outros departamentos do Vaticano, com nomes pomposos como 

Obra de São Pedro, Sociedade Pontifical para o Apóstolo São Pedro, Administração do Patrimônio da 

Santa Sê e Propaganda Fide, também especulavam no mercado de ações. O Ministro das Finanças 

Preti declarou que o Vaticano possuía ações no valor aproximado de 100 bilhões de liras, o 

equivalente a 104,4 milhões de dólares, pelo câmbio da ocasião. A cifra total verdadeira é 

indubitavelmente muito maior. As cifras de Preti não levavam em consideração os vultosos 

investimentos do Vaticano em títulos da divida pública e debêntures, que são completamente isentos 

de qualquer forma de taxação. Ele só cuidou das ações que eram sujeitas a impostos. 

O Ministro das Finanças também não se preocupou com o fato de que, nos termos dos regulamentos 


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do mercado de ações italiano, os detentores de ações podem ficar sem receber os dividendos pelo 

prazo de cinco anos. As evidências indicam que os investimentos do Vaticano abrangidos nessas 

categorias eram pelo menos tão volumosos quanto os que se encontravam na esfera do ministro. 

Assim, o valor real dos investimentos do Vaticano, em 1968, somente em ações italianas, era no 

mínimo de 202,2 milhões de dólares. Deve-se acrescentar o valor dos bens imobiliários do Vaticano, 

especialmente em Roma e nos distritos vizinhos, e todos os investimentos não-italianos. 

A Itália acabou decidindo pagar para ver o blefe do Vaticano: a Igreja Católica deveria, pelo menos na 

Itália, dar a César o que é de César. Em janeiro de 1968, outro governo transitório, liderado por 

Giovanni Leone, declarou que, ao final do ano, o Vaticano teria de começar a pagar. Com considerável 

má vontade e comentários sobre o estímulo maravilhoso para a economia italiana representado por 

seus investimentos, o Vaticano concordou.., mas à sua maneira típica. Como o prisioneiro no banco 

dos réus considerado culpado, pediu tempo para pagar em suaves prestações. 

A questão teve diversos resultados lamentáveis para o Vaticano. Qualquer que fosse o total 

verdadeiro, todos na Itália estavam agora conscientes de que a Igreja dos pobres possuía vultosos 

investimentos, produzindo milhões de dólares de lucros anuais. Além disso, a discussão de seis anos 

resultara em muitas companhias sendo identificadas como possuídas ou controladas pelo Vaticano. 

Os investimentos amplos podiam indicar um capitalismo sagaz, mas era uma péssima atitude de 

relações públicas deixar que o homem comum, que se queixava que seu 

telefone/água/eletricidade/gás não funcionavam, saber que tinha de agradecer à Igreja por isso. O 

mais importante, no entanto, era que o Vaticano teria de pagar enormes impostos se mantivesse os 

seus investimentos na Itália. O Papa Paulo VI tinha um problema. Os homens a quem recorreu, em 

busca de uma solução, foram O Gorila e O Tubarão. 

Se é correta a conclusão de Sigmund Freud de que toda a personalidade do homem é formada nos 

primeiros cinco anos de vida, então Paul Marcinkus merece um exame meticuloso, um estudo 

profundo, por parte dos especialistas. Mesmo se contestando a opinião de Freud, não se pode deixar 

de reconhecer que o meio ambiente é certamente um fator de grande influência nos anos de formação. 

Marcinkus nasceu numa cidade dominada pela Máfia, onde os assassinatos eram ocorrências 

cotidianas e a corrupção se estendia do prefeito às crianças. Era uma cidade assolada por todos os 

tipos 

possíveis e concebíveis de crimes, onde foram cometidos, entre 1919 e 1960, 976 assassinatos por 

gangsters, sendo que apenas dois assassinos foram condenados. Era uma cidade em que, no outono 

de 1928. o presidente da Comissão Contra o Crime Organizado apelou a um homem para garantir que 

as eleições em novembro seriam conduzidas de maneira honesta e democrática. O homem em 

questão era Al Capone. A cidade era Chicago. Capone gabou-se um dia: 

- Eu mando na polícia. 


Poderia fazer outra declaração, mais acurada: "Eu sou o dono da cidade." Capone atendeu ao pedido 

por eleições justas. Disse à polícia da segunda maior cidade dos Estados Unidos o que deveria fazer. 

A polícia obedeceu. O presidente da Comissão Contra o Crime Organizado declarou posteriormente: 

- Foi o dia de eleição mais ordeiro e mais bem-sucedido em 40 anos. Não houve uma única queixa, 

nenhuma acusação de fraude eleitoral ou qualquer ameaça de problema e violência durante o dia 

inteiro. 

Paul Marcinkus veio ao mundo na comunidade suburbana de Cícero, no Illinois, a 15 de janeiro de 

1922. No ano seguinte, confrontado com o espetáculo extraordinário de um prefeito honesto em 

Chicago, Aí Capone transferiu seu quartel-general para Cícero. A população de 60 mil habitantes, 

principalmente poloneses, boêmios e lituanos de primeira e segunda geração, acostumou-se à 

presença da Máfia em seu meio. Capone instalou-se no Hawthorne Inn, na Rua 22, 4833. Juntamente 

com Capone, fixaram-se na cidade homens como Jake "Dedo Seboso" Guzik, Tony "Cabeleira" Volpi, 

Frank Carrasco" Nitti, Frankie "O Jornaleiro Milionário" Pope. 

Foi essa a Cícero em que Paul Casimir Marcinkus cresceu. Seus pais eram imigrantes lituanos. O pai 

ganhava a vida limpando as janelas que ainda não tinham sido espatifadas pelas balas das 

metralhadoras e a mãe trabalhava numa padaria. Falavam muito mal a língua inglesa. A maneira 


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clássica de muitos imigrantes pobres que procuravam uma vida melhor na terra da liberdade, 

decidiram que os filhos, através do esforço honesto e do trabalho árduo, deveriam ter realmente vidas 

melhores. Marcinkus, o mais jovem de cinco filhos, conseguiu isso, muito além dos sonhos mais 

delirantes do pais. Sua história é a do menino pobre que se tomou o banqueiro de Deus. 

Orientado por seu padre paroquial, Marcinkus desenvolveu uma vocação sacerdotal. Foi ordenado em 

1947, o ano em que AI Capone morreu, de sífilis. O sepultamento católico do Inimigo Público Número 

Um de todos os tempos nos Estados Unidos foi oficiado em Chicago pelo Monsenhor William Gorman, 

que explicou aos repórteres: 

- A Igreja jamais justifica o mal em si nem o mal na vida de qualquer homem. Esta breve cerimônia é 

para reconhecer o arrependimento dele e o fato de que morreu fortalecido pelos sacramentos da 

Igreja. 

Marcinkus foi para Roma e estudou na mesma universidade católica, a Gregoriana, em que Albino 

Luciani obtivera seu diploma. Marcinkus foi também um bom aluno e concluiu o doutorado em Direito 

Canônico. Durante os seus dias de seminarista, usava o seu 1,93m de altura e os seus 100 quilos de 

músculos com considerável sucesso nos campos de esporte. Quando partia para pegar uma bola, 

numa partida de futebol, geralmente sala da confusão a levá-la. Sua força física seria um instrumento 

importante em sua ascensão. Não resta a menor dúvida de que algumas lições aprendidas nas ruas 

de Cícero foram extremamente proveitosas. 

Voltando a Chicago, ele trabalhou como pároco, depois tomou-se membro do Tribunal Eclesiástico da 

diocese. Um dos primeiros a se impressionar com Marcinkus foi o chefe da Arquidiocese de Chicago 

na ocasião, Cardeal Samuel Stritch. Depois de uma recomendação do cardeal, Marcinkus foi 

transferido para a seção inglesa da Secretaria de Estado do Vaticano, em 1952. Seguiram-se períodos 

de serviço como adido aos núncios apostólicos na Bolívia e Canadá. Ele voltou a Roma e à Secretaria 

de Estado em 1959. Sua fluência em espanhol e italiano garantia-lhe um emprego constante como 

intérprete. 

Em 1963, o Cardeal Francis Spellman, de Nova York, aconselhou ao Papa Paulo, durante uma de 

suas freqüentes viagens a Roma, que Marcinkus era um padre de excelente potencial. Tendo em vista 

o fato de Spellman chefiar a mais rica diocese do mundo na ocasião e ser freqüentemente chamado 

de "Cardeal Ricaço", um tributo a seu gênio financeiro, o Papa começou a observar Paul Marcinkus, 

discretamente. 

Em 1964, durante uma visita ao Centro de Roma, a multidão muito entusiasmada ameaçava pisotear o 

Vigário de Cristo. Subitamente, Paul Marcinkus apareceu. Usando os ombros, cotovelos e mãos, ele 

abriu fisicamente uma trilha através da multidão para que o assustado Papa pudesse passar. O Papa 

chamou-o para agradecer pessoalmente no dia seguinte. Desse momento em diante, tomou-se o 

guarda-costas não-oficial do Papa. Foi nessa época que nasceu seu apelido, O Gorila. 

Em dezembro de 1964 ele acompanhou o Papa Paulo à Índia; no ano seguinte à ONU. A esta altura, 

Marcinkus já assumira as funções de assessor de segurança nessas viagens. Guarda-costas pessoal. 

Assessor de segurança pessoal. Tradutor pessoal. O menino de Cícero fora longe. Tornou-se amigo 

Intimo do secretário particular do Papa, Padre Pasquale Macchi, que era um dos principais elementos 

do circulo íntimo de Paulo VI e que a Cúria Romana chamava de "A Máfia de Milão". Quando Montini, 

Arcebispo de Milão, fora eleito Papa, em 1963, levara para o Vaticano todo um grupo de assessores, 

financistas e clérigos. Macchi pertencia a esse grupo. Todos os caminhos podem levar a 

Roma; alguns passam por Milão. A dependência do Papa em relação a homens como Macchi estava 

em completa desproporção com os cargos que eles ocupavam. Macchi censurava o Papa quando o 

considerava mórbido ou deprimido. Dizia-lhe quando devia se deitar, quem devia promover, quem 

merecia ser punido com uma transferência desagradável. Depois de pôr Sua Santidade na cama à 

noite, Macchi podia ser encontrado invariavelmente num excelente restaurante perto da Piazza 

Gregorio Settimo. Seu companheiro habitual ao jantar era Paul Marcinkus. 

Outras viagens ao exterior com o "Papa Peregrino", a Portugal em maio de 1967 e à Turquia em julho 

do mesmo ano, consolidaram a amizade entre o Papa Paulo e Marcinkus. Posteriormente, nesse 

mesmo ano, o Papa Paulo VI criou um departamento com o nome de Prefeitura de Assuntos 

Econômicos da Santa Sé. Um titulo mais compreensível seria o de Ministro das Finanças ou Auditor- 


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Geral, O que o Papa queria era um departamento que pudesse proporcionar um sumário anual da 

posição exata da riqueza do Vaticano e o progresso de todos os bens de cada Administração da Santa 

Sé, a fim de obter cifras objetivas num balanço final ou estimativa para cada ano. Desde a sua criação 

que esse departamento teve de lutar contra duas sérias dificuldades. Em primeiro lugar, por ordens 

expressas do Papa, o Banco do Vaticano foi especificamente excluído desse levantamento econômico. 

Em segundo lugar, havia a paranóia do Vaticano. 

Depois que o departamento foi estabelecido por um trio de cardeais, o homem subseqüentemente 

designado para dirigi-lo foi o Cardeal Egidio Vagnozzi. Em teoria, ele precisaria permanecer no cargo 

por um ano antes de poder apresentar ao Papa a situação exata das finanças do Vaticano. Na prática, 

Vagnozzi descobriu que o desejo maníaco de sigilo financeiro, que os diversos departamentos do 

Vaticano costumavam demonstrar em relação aos jornalistas curiosos também se estendia a ele. A 

Congregação do Clero não queria revelar suas cifras a ninguém. O mesmo acontecia com a APSA. E 

com todas as outras. Em 1969, o Cardeal Vagnozzi comentou com um colega: 

- Seria necessário uma combinação de KGB, CIA e Interpol para se obter apenas uma indicação de 

quanto e onde estão os recursos. 

A fim de proporcionar uma ajuda ao idoso colega de Nogara, o Cardeal Alberto di Jerio, então com 84 

anos e ainda funcionando como o chefe do Banco do Vaticano, o Papa Paulo elevou Paul Marcinkus a 

bispo. Um dia depois de prostrar-se aos pés do Papa, Marcinkus assumiu as funções de secretário do 

Banco do Vaticano. Para todos os efeitos práticos, ele agora dirigia o banco. Servir de intérprete para o 

Presidente Johnson, quando ele conversara com o Papa, fora relativamente fácil, em comparação com 

as novas funções, pois Marcinkus reconheceu francamente: 

- Não tenho a menor experiência bancária. 


O inexperiente banqueiro chegara. Para um obscuro padre em Cícero, Paul Marcinkus obteve mais 

poder do que qualquer americano antes dele. 

Um dos homens que ajudaram na ascensão de Paul Marcinkus foi Giovanni Benelli. Sua avaliação 

inicial de golfista extrovertido e fumante de charutos de Cícero foi a de que Marcinkus seria um 

elemento valioso para o Banco do Vaticano, conforme ele disse ao Papa. Em dois anos, Benelli 

concluiu que cometera um equívoco desastroso e que Marcinkus deveria ser afastado o mais depressa 

possível. Descobriu que, nesse breve período, Marcinkus constituíra uma base de poder mais forte do 

que a sua. Quando houve a confrontação final, em 1977, foi Benelli quem deixou o Vaticano. 

A promoção extraordinária de Marcinkus foi parte de uma mudança cuidadosamente planejada na 

política do Vaticano. Pagar elevados impostos sobre os lucros das ações e aparecer como proprietário 

de incontáveis empresas italianas eram coisas que contrariavam o Vaticano, especialmente quando 

essas empresas produziam artigos embaraçosos como a pílula anticoncepcional, para a qual o Papa 

Paulo acabara de invocar a ira de Deus. O Papa e seus assessores tomaram a decisão de reduzir as 

aplicações nos mercados de capitais italianos e transferir a maior parte da riqueza do Vaticano para os 

mercados do exterior, particularmente dos Estados Unidos. Eles queriam também entrar no mundo 

altamente lucrativo do eurodólar e dos lucros internacionais. 

Marcinkus foi escolhido como um componente essencial nessa estratégia. O Papa aproveitou outra 

parte de sua "Máfia de Milão" para completar a equipe. Selecionou um homem que era realmente da 

Máfia, embora não fosse de Milão, apenas a sua cidade adotiva. O Tubarão nascera em Patti, perto de 

Messina, na Sicília. Seu nome: Michele Sindona. 

Como Albino Luciani, Michele Sindona conhecera a pobreza na infância; como Luciani, ficara 

profundamente afetado pelo ambiente em que fora criado. Mas enquanto o primeiro cresceu com a 

determinação de aliviar a pobreza dos outros, o segundo resolveu aliviar os outros de sua riqueza. 

Nascido a 8 de maio de 1920 e educado pelos jesuítas, Sindona demonstrou ainda muito cedo uma 

propensão acentuada para a matemática e economia. Tendo se formado em Direito na Universidade 

de Messina, ele se esquivou em 1942 ao recrutamento para as forças armadas de Mussolini, com a 

ajuda de um parente distante de sua noiva, Monsenhor Amleto Tondini, que trabalhava na Secretaria 

de Estado do Vaticano. 


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Durante os últimos três anos da Segunda Guerra Mundial, Sindona pôs de lado o diploma de 

advogado e ganhou a vida de forma bastante lucrativa, fazendo aquilo em que se tornaria 

internacionalmente famoso: comprar e vender. Comprava alimentos no mercado negro de Palermo e 

os contrabandeava, com a ajuda da Máfia, para Messina, onde vendia à população faminta. 

Depois de junho de 1943 e dos desembarques Aliados, Sindona passou a procurar seus suprimentos 

junto às forças americanas. À medida que os negócios se expandiam, também aumentavam as suas 

ligações com a Máfia. Ele deixou a Sicília e foi para Milão em 1946, levando sua jovem mulher Rina, 

lições valiosas sobre a lei da oferta e da procura e diversas cartas de apresentação, ainda mais 

valiosas, do Arcebispo de Messina, cuja amizade sempre cultivara cuidadosamente. 

Em Milão, ele se instalou no subúrbio, em Affori, trabalhando para uma firma de consultora e 

contabilidade. A especialidade de Sindona, demonstrada à medida que o capital americano começou a 

fluir para a Itália, era indicar aos investidores em potencial como se esquivar pelas complexas leis 

fiscais italianas. Os associados da Máfia ficaram devidamente impressionados com o seu progresso. 

Ele era talentoso, ambicioso e, mais importante ainda, aos olhos da Máfia, implacável, plenamente 

corruptível e um dos seus. Conhecia a importância das tradições da Máfia, como a omertâ, a lei do 

silêncio. Era siciliano. 

A família Gambino da Máfia ficou especialmente impressionada com o jovem Sindona e sua habilidade 

em colocar investimentos em dólares sem quaisquer problemas com os regulamentos fiscais. A família 

Gambino possui interesses globais, mas seus dois principais centros de poder são Nova York e 

Palermo. O primeiro é controlado pelos Gambino, o segundo por seus primos sicilianos, os Inzerillo. A 

2 de novembro de 1957, houve uma reunião da "família" no Grand Hotel des Palmes, em Palermo. 

Michele Sindona também foi convidado a desfrutar os vinhos e comidas. 

A família Gambino apresentou uma proposta que Sindona aceitou com o maior entusiasmo. Queriam 

que ele cuidasse dos reinvestimentos dos lucros fabulosos que a família vinha obtendo com as vendas 

de heroína. Precisavam de alguém que pudesse limpar esse dinheiro. Sindona, com a sua capacidade 

comprovada de transferir para dentro e para fora da Itália quantias vultosas, sem incomodar os 

departamentos fiscais do governo italiano, era a escolha ideal. Acrescente-se a isso o fato de que, por 

ocasião dessa conferência de cúpula da Máfia, ele já era diretor de um número crescente de 

empresas. Sindona dizia Freqüentemente a clientes agradecidos: 

- Aceitarei o pagamento em ações de sua empresa. 


Ele começara também a aperfeiçoar a técnica de adquirir empresas em dificuldades, dividi-las, vender 

partes, fundir outras, misturar tudo e finalmente vender com grande lucro. Era uma operação 

espetacular, particularmente quando eram outros que pagavam os prejuízos inevitáveis. 

Cerca de 17 meses depois da conferência de cúpula da Máfia, Sindona comprou o seu primeiro banco, 

ajudado por recursos mafiosos. Sindona já descobrira uma das regras básicas do roubo: A melhor 

maneira de assaltar um banco é comprá-lo. 

Sindona criou uma empresa holding em Liechtenstein, a Fasco AG. Pouco depois, a Fasco adquiriu o 

Banca Privata Finanziaria, de Milão, geralmente conhecido como BPF. Fundado em 1930 por um 

ideólogo fascista, o BPF era uma instituição pequena, particular, exclusiva, servindo como conduto 

para a transferência de recursos da Itália, por conta de uns poucos privilegiados. Não resta a menor 

dúvida de que foi essa herança arrogante que atraiu Sindona. Embora desdenhasse lutar por 

Mussolini, Michele Sindona era um fascista natural. Comprar um banco assim não poderia deixar de 

ser uma atração irresistível para ele. 

Nesse mesmo ano, 1959, Sindona fez outro investimento excepcional. O Arcebispo de Milão tentava 

levantar recursos para um asilo de velhos. Sindona interveio e levantou toda a quantia: 2,4 milhões de 

dólares. Quando o Cardeal Giovanni Battista Montini inaugurou a Casa della Madonnina, quem estava 

a seu lado era Michele Sind9na. Tornaram-se amigos e Montini passou a confiar cada vez mais nos 

conselhos de Sindona em outros problemas que não apenas os investimentos diocesanos. 

O que o Cardeal Montini talvez não soubesse é que os 2,4 milhões de dólares foram fornecidos a 

Sindona basicamente por duas fontes: a Máfia e a CIA. Um ex-agente da CIA, Victor Marchetti, 

revelaria posteriormente: 


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Nos anos 50 e 60, a CIA proporcionou apoio econômico a muitas atividades promovidas pela 

Igreja Católica, de orfanatos a missões. Milhões de dólares eram dados a bispos e monsenhores 

todos os anos. Um deles foi o Cardeal Giovanni Battista Montini. E possível que o Cardeal Montini 

não soubesse de onde vinha o dinheiro. Ele podia pensar que era de amigos. 

Itália "Amigos" que, como parte de sua determinação de impedir que a levasse ao poder um governo 

comunista eleito livremente, não apenas despejavam milhões de dólares no pais, mas também 

estavam dispostos a sorrir afavelmente para homens como Michele Sindona. Ele podia ser um 

criminoso de importância cada vez maior, mas pelo menos era um criminoso de extrema direita. 

O Tubarão começou a nadar mais depressa. Os milaneses, que tendem a desdenhar os romanos e 

ainda mais os sicilianos, a principio ignoraram aquele homem polido, de fala mansa, que viera do Sul. 

Depois de algum tempo, os círculos financeiros da cidade, que é a capital financeira da Itália, 

passaram a admitir que Sindona era um extraordinário consultor para questões fiscais. Quando ele 

começou a adquirir uma companhia aqui, outra ali, atribuíram isso à sorte de principiante. Quando ele 

se tornou um banqueiro e confidente do homem que muitos apostavam que seria o próximo Papa, já 

era tarde demais para contê-lo. Seu progresso era irresistível. Outra vez através de sua empresa 

holding, a Fasco, Sindona adquiriu o Banca di Messina. Esse movimento agradou particularmente às 

famílias mafiosas Gambino e Inzerillo, proporcionando-lhe um acesso ilimitado a um banco na Sicília, a 

própria província natal de Sindona. 

Sindona criou ligações intimas com Massimo Spada, um dos homens de confiança do Vaticano, 

diretor-executivo do Banco do Vaticano e participando, como representante da Igreja, da diretoria de 

24 empresas, inclusive do Banca Cattolica del Veneto. Também tornou-se amigo intimo de Luigi 

Mennini, outro alto dirigente do Banco do Vaticano. O Padre Macchi, secretário de Montini, foi outro 

que se tornou seu amigo intimo. O Banca Privata começou a prosperar. Em março de 1965, Sindona 

vendeu 22 por cento de seu banco ao Hambros Bank, de Londres. Com os seus vínculos antigos com 

as finanças do Vaticano, o Hambros concluiu que a orientação imprimida por Sindona aos recursos 

que fluíam para o BPF era "brilhante". O mesmo acontecia com as famílias Gambino e Inzerillo. E 

também com o Continental Bank, de Illinois, que comprou outros 22 por cento do banco de Sindona. 

Aquela altura, o Continental era o principal veículo para todos os investimentos do Vaticano nos 

Estados Unidos. Os vínculos que Sindona estabelecia ao seu redor e com diversos elementos do 

Vaticano eram agora de muitas camadas. Ele tomou-se amigo Intimo de Monsenhor Sergio Guerri, que 

assumira a responsabilidade de dirigir a criação monolítica de Nogara, a Administração Especial. 

Sindona adquiriu outro banco em 1964, desta vez na Suíça, o Banque de Financement, em Lausanne, 

conhecido como Finabank. Possuído em grande parte pelo Vaticano, era também, como o seu banco 

anterior, pouco mais que um veículo ilegal para a evasão de dinheiro da Itália. Depois da aquisição por 

Sindona do controle acionário, o Vaticano ainda manteve 29 por cento das ações. O Hambros de 

Londres e o Continental Illinois de Chicago também participavam do Finabank. 

O fato de três instituições tão augustas como o Vaticano, o Hambros e o Continental se envolverem 

tão profundamente com Sindona devia indicar que ele dirigia seus bancos de maneira exemplar. Ou 

será que não? 

Carlo Bordoni descobriu uma realidade diferente. Bordoni conheceu Sindona na segunda quinzena de 

novembro de 1964, no Studi Síndona, Via Turati, 29, em Milão. Anteriormente, Bordoni trabalhar como 

gerente da sucursal de Milão do First National City Bank, de Nova York. Pouco antes de seu encontro 

com Sindona, Bordoni for despedido pelo Citibank por ultrapassar o limite estabelecido em transações 

com moeda estrangeira. Era de se esperar que Sindona, encarasse favoravelmente um homem assim. 

Ofereceu a Bordoni oportunidade de lidar com as operações de câmbio do BPF. Como o depósitos 

totais do banco eram inferiores a 15 bilhões de lira (aproximadamente 15 milhões de dólares), Bordoni 

recusou. Em comparação com o bilhão de dólares de movimento do Citibank, isso era coisa pequena. 

Além do mais, naquela altura, o banco nem mesmo era um agente bancário autorizado e assim não 

podia operar com moedas estrangeiras. Era desconhecido internacionalmente e, na opinião de 

Bordoni, "não tinha a menor possibilidade de ingressar no clube fechado dos bancos internacionais" 

Bordoni teve uma idéia melhor. Por que não criar uma corretora internacional? Com trabalho árduo e 

os excelentes contatos de Bordoni, uma corretora assim poderia ganhar grandes comissões. Outra vez 

nas palavras de Bordoni, isso "expandiria o potencial do modesto Grupo Sindona e depois de algum 

tempo haveria a quase certeza de créditos substanciais em moedas estrangeiras a favor do BPF e do 


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Finabank". 

Como Bordoni recordou mais tarde, em depoimento jurado perante um magistrado de Milão, Sindona 

mostrou-se visivelmente excitado e concedeu sua aprovação ao projeto sem a menor hesitação. E fácil 

entender a alegria de Síndona. O Moneyrex, um nome apropriado, iniciou suas operações a 5 de 

fevereiro de 1965. Inicialmente administrado dentro da ética, proporcionou lucros vultosos. Em 1967 já 

manipulava 40 bilhões de dólares por ano, com um lucro líquido superior a dois milhões de dólares.., 

um lucro que, nas mãos de Sindona, prontamente desapareceu, antes que as autoridades fiscais 

tivessem tempo de piscar. Mas Sindona queria mais do que o lucro honesto. Recomendou a Bordoni 

que canalizasse o máximo possível em moedas estrangeiras para seus dois bancos. Bordoni ressaltou 

que havia diversas dificuldades graves para impedir que essa idéia se tornasse prática. O Tubarão 

ficou furioso e gritou que Bordoni deveria lembrar-se de sua "força de convicção" e de seu "poder". 

Bordoni gritou em resposta que isso constituía justamente as dificuldades a que se referira. No caso de 

Sindona ainda ter alguma dúvida, Bordoni acrescentou: 

- Sua "força" é a Máfia e seu "poder" a Maçonaria. Não tenciono arriscar a minha reputação e o 

sucesso de Moneyrex só porque um mafioso assim me pede. 

Bordoni acabou se deixando convencer e concordou em supervisionar as operações bancárias do BPF 

e do Finabank. O que descobriu muito revela sobre o Vaticano, o Hambros e o Continental, assim 

como sobre Sindona. Em seu depoimento, prestado num hospital-prisão ao magistrado de Milão, ele 

disse: 

Quando comecei a trabalhar no BPF, no verão de 1966, fiquei profundamente impressionado com 

o caos que prevalecia em todos os setores. Era um banco pequeno, que só conseguia sobreviver 

graças aos lucros decorrentes de diversas operações escusas executadas por conta do Crédito 

Italiano, Banca Commerciale Italiana e outros importantes bancos nacionais. Essas operações em 

moedas estrangeiras, uma vasta exportação de capital ilegal, ocorriam diariamente e as cifras 

envolvidas eram vultosas. A técnica era a mais tosca e criminosa que se pode imaginar. 

Ele descobriu inúmeras contas em vermelho, sem quaisquer garantias reais, e num valor que excedia 

em muito o limite legal de um quinto do capital e reservas. Também encontrou desvios maciços. A 

equipe estava transferindo quantias vultosas das contas de depositantes, sem que estes tomassem 

conhecimento da operação. Essas quantias eram transferidas depois para a conta do Banco do 

Vaticano. A seguir, o Banco do Vaticano transferia as quantias, menos a sua comissão de 15 por 

cento, para a conta de Sindona no Finabank, em Genebra. O nome da conta no Finabank era Mani. 

MA para Manco e NI para Nino, os nomes dos filhos de Sindona. A comissão de 15 por cento paga ao 

Vaticano era variável, dependendo do câmbio do momento no mercado negro. 

Se um cliente do Finabank protestava que um cheque feito de boa fé fora devolvido ou que sua conta 

devia ter mais dinheiro, ouvia inicialmente que deveria procurar outro banco para operar. Se insistia o 

gerente aparecia e, exibindo toda a sua sinceridade milanesa, pedia desculpas e oferecia uma 

explicação: 

- Foi um lamentável erro contábil, uma decorrência desses computadores modernos. 


As descobertas de Bordoni no Finabank, em Genebra, foram igualmente terríveis. O diretor-executivo, 

um certo Mario Olivero, nada conhecia da atividade bancária. O gerente-geral passava os dias inteiros 

especulando nos mercados de ações, câmbio e mercadorias. Se perdia, o prejuízo era transferido para 

a conta de um cliente. Se ganhava, o lucro era seu. Os chefes das diversas divisões seguiam o 

exemplo do gerente-geral, assim como o Banco do Vaticano. 

O IOR, além de ser dono em parte do banco, também tinha diversas contas ali. Bordoni constatou que 

essas contas "serviam exclusivamente para gigantescas operações especulativas, que resultavam em 

perdas colossais". Os prejuízos, como os de todos os demais, eram financiados por uma companhia 

de fachada, chamada Liberfinco (Liberian Financial Company). Por ocasião da inspeção de Bordoni, 

essa companhia apresentava um prejuízo de 30 milhões de dólares. Quando os inspetores bancários 

suíços apareceram, em 1973, o prejuízo dessa companhia fantasma já se elevava a 45 milhões de 

dólares. Os suíços comunicaram a Sindona, Vaticano, Continental, Illinois e Hambros que tinham 48 

horas para fechar a Liberfinco ou declarariam a falência do Finabank. Outro assessor de Sindona, 

Gian Luigi Clerici di Cavenago, demonstrou nesse momento que tinha tantas idéias brilhantes quanto 


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nomes. Através da abertura de uma conta com 45 milhões de dólares, recorrendo a um artifício em 

que não entrava dinheiro, ele fechou a Liberfinco e abriu outra empresa, a Aran Investment do 

Panamá, com um déficit imediato de 45 milhões de dólares. 

Quando pedira a Bordoni que desse uma olhada no Finabank, Sindona comentara, no que era uma 

profunda ironia: 

- Coisas estranhas estão acontecendo por lá. 

Quando Bordoni informou-o do quanto essas coisas eram realmente estranhas, Sindona insultou-o e 

expulsou-o de seu gabinete. Os negócios continuaram como sempre nos dois bancos. Quando 

Bordoni tentou se livrar, Sindona usou uma de suas técnicas clássicas: chantagem. Bordoni também 

violara as leis em suas especulações no exterior. Essas transgressões seriam comunicadas ao Banco 

da Itália. Bordoni ficou. 

Carlo Bordoni deveria ter lido o que estava escrito na parede, antes de se envolver. Durante uma das 

confrontações iniciais, Sindona gritara-lhe: 

- Você nunca será um banqueiro de verdade porque não apenas é incapaz de mentir, mas 

também é um homem de princípios. Nunca saberia como usar a arma válida da chantagem. 

O respeito de Sindona por seu colega poderia aumentar consideravelmente se soubesse que Bordoni 

começara a desviar dinheiro para contas secretas na Suiça. Antes do fim, Bordoni tiraria mais de 45 

milhões de dólares de Sindona. Claro que não se comparava com as atividades criminosas de 

Sindona, mas também ele carecia do aprendizado siciliano. 

Sindona era um mestre em questões de chantagem. Além de sua capacidade inata, tinha o 

treinamento da Máfia e também contava com os talentos do mais hábil chantagista que então praticava 

essa arte na Itália, Licio Gelli. Quando Bordoni lançara desdenhosamente na cara de Sindona as suas 

ligações com a Máfia e a Maçonaria, estava jogando com fogo duplo. Sindona não era membro de 

uma Loja Maçônica que pudesse reivindicar suas origens até os maçons de Salomão. A sua não era 

uma Loja inspirada pelo patriota italiano Garibaldi. Não havia nenhum Duque de Kent como Grão- 

Mestre. A Loja era a Propaganda 2 ou P2, e seu Grão-Mestre era Licio Gelli. 

Gelli nascera em Pistóia, na região central da Itália, a 21 de abril de 1919. Sua educação formal 

cessou quando foi expulso da escola no meio da adolescência. 

Uma história dessa época de sua vida revela que desenvolveu bem cedo uma peculiar forma de 

esperteza. Havia um menino em uma das escolas particulares freqüentadas por Gelli que era mais 

forte e maior que os outros. Era admirado por muitos e temido por todos. Um dia Gelli roubou-lhe o 

lanche e, na confusão que se seguiu, disse-lhe: 

- Eu sei quem roubou o lanche, mas não quero criar qualquer problema para o cara. Seu lanche está 

escondido embaixo do terceiro banco. 

A partir daquele dia o menino tomara-se seu amigo e protetor, e Gelli aprendera a arte da 

manipulação. 

Aos 17 anos, já adquirira um ódio ao comunismo comparável com a atitude do Rei Herodes em 

relação aos primogênitos. Como membros da Divisão Camisa Preta Italiana, Gelli e seu irmão lutaram 

contra os comunistas na Espanha, ao lado do exército de Franco. Gelli comentava laconicamente 

sobre esse período de sua vida: 

- Só eu voltei vivo, 


No inicio da Segunda Guerra Mundial, lutou na Albânia. Posteriormente, obteve o posto de 

Oberleutnanr na 5.5., na Itália, trabalhando para os nazistas como um "oficial de ligação". Seu trabalho 

incluía espionar os guerrilheiros e denunciá-los aos seus superiores alemães. Uma parte de sua 

riqueza inicial decorreu de sua presença na pequena cidade italiana de Cattaro, onde foram 

escondidos os tesouros nacionais iugoslavos durante a guerra. Uma parcela significativa desses 

tesouros nunca fora devolvida à Iugoslávia, por ter sido roubada por Gelli. A devoção inicial de Gelli ao 


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ódio por tudo o que era comunista diminuiu na razão direta das derrotas sofridas pelas potências do 

Eixo, à medida que a guerra continuava. Começou a colaborar com os guerrilheiros, comunistas, em 

sua maioria. Localizava um esconderijo de guerrilheiros, comunicava submissamente aos alemães e 

depois avisava os guerrilheiros para fugirem antes do ataque. 

Ele continuou a jogar com os dois lados pelo restante da guerra e foi um dos últimos fascistas a se 

render no norte da Itália, perto do lugar em que um jovem padre chamado Albino Luciani estivera 

escondendo guerrilheiros, em Belluno. 

A concordância de Gelli em continuar a espionar para os comunistas, depois da guerra, foi essencial 

para salvar sua vida, quando enfrentou uma Comissão Antifascista, em Florença. As provas de que ele 

torturara e assassinara patriotas foram consideradas insuficientes, após a intervenção discreta dos 

comunistas. 

Depois de inocentado dessas acusações, organizou imediatamente um "caminho subterrâneo" para os 

nazistas que desejavam fugir para a América do Sul. Cobrava 40 por cento do dinheiro que eles 

possuíam. Outro membro dessa organização foi um sacerdote católico da Croácia, Padre Krujoslav 

Dragonovic. Entre os homens que assim escaparam estava o chefe da Gestapo Klaus Barbie, 

geralmente chamado de "O Carniceiro de Lyon". Barbie não precisou pagar ao Padre Dragonovic ou a 

GeIli. O custo foi coberto pelo Serviço de Contra-Espionagem dos Estados Unidos, que utilizou o 

alemão em trabalho de espionagem até fevereiro de 1951. 

Enquanto continuava a ajudar as autoridades do Vaticano e o Serviço de Informações dos Estados 

Unidos, Gelli ainda espionava para os comunistas, o que fez até 1956. O término do seu trabalho de 

espionagem para os comunistas coincidiu com o início de sua colabora- ção com o serviço secreto 

italiano. Parte do pagamento que recebeu para espionar em seu próprio país foi o arquivamento das 

acusações que o serviço secreto italiano levantara a seu respeito. Isso ocorreu em 1956. Dois anos 

antes, seguiu o mesmo caminho pelo qual despachara tantos membros do Terceiro Reich para a 

América do Sul, aliando-se a elementos da extrema direita na Argentina, tornando-se amigo íntimo e 

confidente do General Juan Perón. Quando Perón foi excomungado pela Igreja Católica, Gelli sofreu 

um dos seus poucos fracassos na tentativa de interferir junto ao Vaticano. A campanha anticlerical de 

Perón, que levara à sua excomunhão, pesou mais para a Igreja do que as garantias oferecidas por 

Gelli de que o general era um gênio incom- preendido. Quando Perón fugiu do pais, depois de um 

golpe militar em 1956, Licio Gelli prontamente se empenhou em fazer amizade com a junta militar que 

subiu ao poder. Lenta e cuidadosamente, Gelli estava construindo uma base de poder que começou a 

se estender pela maior parte da América do Sul, Gelli sempre cortejava os ricos e poderosos ou os 

que tinham o potencial para se tornarem ricos e poderosos. Em termos de filosofia ou ideais políticos, 

Gelli era um prostituto. Trabalharia para quem pudesse pagá-lo. Enquanto ajudava a junta militar de 

extrema direita da Argentina, ele simultaneamente espionava por conta da União Soviética, através de 

suas ligações com a Romênia. Tinha uma recomendação dos comunistas da Itália, que salvaram sua 

vida depois da guerra, e os telefones dos contatos da CIA, para a qual também vendia informações. 

Para completar, continuou a trabalhar para o SID, serviço secreto italiano. 

Enquanto Sindona escalava a selva financeira da Milão do pós- guerra, Gelli ascendia pelas 

complexas estruturas de poder da política sul-americana. Um general aqui, um almirante ali, politicos, 

altos servidores públicos. Enquanto Sindona cultivava contatos na convicção de que o poder estava no 

dinheiro, Gelli, através de seus novos amigos, aspirava à fonte do poder real: o conhecimento. 

Informações, as fichas pessoais deste ou daquele banqueiro, o dossiê secreto sobre um político, sua 

rede estendeu-se da Argentina para o Paraguai, Brasil, Bolívia, Colômbia, Venezuela e Nicarágua. Na 

Argentina, ele adquiriu dupla nacionalidade e tomou-se o conselheiro econômico do país para a Itália 

em 1972. Uma de suas principais tarefas foi promover a compra de armamentos para a Argentina, 

incluindo tanques, aviões, navios, instalações de radar e até mesmo os ultramodernos mísseis Exocet. 

Antes disso, ele ocupara cargos de menor importância. Na Itália, fora gerente-geral da Permaflex, uma 

fábrica de colchões, e também gerente da Remington Rand da Toscana. Entre os membros da 

diretoria da Remington Rand na ocasião estava Michele Sindona. 

Sempre ansioso em ampliar seu círculo de poder e influência, ele achou que o movimento maçônico 

reabilitado era o veículo perfeito. Ironicamente, fora o seu amado líder Mussolii que proscrevera os 

maçons. Mussolini considerara-os "um Estado dentro de um Estado". Era igualmente irônico que o 

governo democrático italiano, que Gelli tanto desprezava, restaurasse a liberdade dos maçons, 

embóra mantivesse um aspecto da lei fascista, que tornava uma violação da lei a criação de uma 


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organização secreta. Consequentemente, os maçons reconstituidos foram obrigados a apresentar ao 

governo as relações de seus membros. 

Gelli ingressou numa Loja Maçônica convencional em novembro de 1963. Elevou-se rapidamente a 

um membro de terceiro grau, o que lhe permitia chefiar uma Loja. O Grão-Mestre na ocasião, Giordano 

Gamberini, sugeriu a Gelli que formasse um círculo de pessoas importantes, algumas das quais 

poderiam se tornar maçons, mas todas seriam úteis ao crescimento da maçonaria legitima. Gelli tratou 

de aproveitar prontamente a oportunidade. O que ele de fato concebeu foi uma organização secreta 

ilegal. Esse grupo recebeu o nome de Raggruppamento Gelli, P2. O P representava Propaganda, o 

nome de uma loja histórica do século XIX. Inicialmente, atraiu diversos oficiais superiores reformados 

das forças armadas. Por intermédio deles, teve acesso aos oficiais no serviço ativo, em postos de 

comando. A teia que ele teceu acabaria por cobrir toda a estrutura de poder na Itália. Os ideais e 

aspirações da genuína maçonaria foram rapidamente abandonados, embora não oficialmente. O 

objetivo de Gelli era um pouco diferente: o controle da Itália pela extrema direita. Esse controle 

funcionaria como um Estado secreto dentro de um Estado, a menos que o imprevisível acontecesse e 

os comunistas ganhassem uma eleição. Se isso ocorresse, então haveria um golpe de estado. A 

direita assumiria o poder. Gelli tinha certeza de que as potências ocidentais aceitariam a situação. E 

na verdade, desde o inicio da formação da P2, contou com o ativo apoio e o estimulo da CIA operando 

na Itália. Se isso parece o roteiro de um lunático, condenado ao mesmo destino de todos os planos 

desvairados, cabe ressaltar que entre os membros da P2 somente na Itália (havia e ainda há 

ramificações poderosas em outros países) estavam o comandante das forças armadas, Giovanni 

Torrisi, os chefes do serviço secreto, Generais Giuseppe Santovito e Giulio Grassini, o chefe da policia 

financeira da Itália, Orazio Giannini, ministros e políticos de todas as tendências (à exceção dos 

comunistas, é claro), 30 generais, oito almirantes, editores de jornal, executivos de televisão, 

industriais e banqueiros, inclusive Roberto Calvi e Michele Sindona. Ao contrário da maçonaria 

convencional, a lista de membros da P2 era tão secreta que somente Gelli conhecia todos os nomes. 

Gelli usou uma variedade de técnicas para aumentar o poder da P2. Uma delas foi o método inócuo de 

contato e apresentação pessoal de uma pessoa já associada. Outras foram menos elegantes. A 

chantagem era a mais proeminente. Quando uma pessoa ingressava na P2, era obrigada a 

demonstrar sua lealdade pondo à disposição de Gelli documentos comprometedores, informações 

delicadas, em suma, segredos que comprometessem não apenas o novo membro, mas também 

outros alvos possíveis. Confrontado com o alvo de seus crimes, o alvo se juntava à P2. Essa técnica 

foi usada, por exemplo, com o presidente da ENI, a empresa petrolífera estatal, Giorgio Mazzanti. 

Diante das provas de sua corrupção, envolvendo uma vultosa operação de petróleo com os sauditas, 

Mazzanti cedeu e ingressou na P2, oferecendo a Gelli ainda outras informações sobre corrupção. 

Outra técnica que Gelli usava para seduzir um novo membro era descobrir, por uma fonte já 

corrompida, a lista tríplice de candidatos a um cargo importante. Telefonava para todos os três e 

anunciava a cada um que tomaria as providências necessárias para a sua nomeação. E, no dia 

seguinte, a P2 recebia um novo membro agradecido. 

Na superfície, a P2 era e ainda é uma apólice de seguro fanática contra a possibilidade de governos 

comunistas. Excluindo a Itália, ainda há sucursais funcionando na Argentina, Venezuela, Paraguai, 

Bolivia, França, Espanha, Portugal e Nicarágua. Há também membros ativos na Suiça e Estados 

Unidos. A P2 se liga com a Máfia na Itália, Cuba e Estados Unidos. Relaciona-se com diversos 

regimes militares da América Latina e com uma variedade de grupos neofascistas. Também está 

intimamente relacionada com a CIA. Estende-se ao próprio coração do Vaticano. O interesse central 

comum a todos esses elementos é aparentemente o ódio e medo do comunismo. 

Na realidade, a P2 não é urna conspiração mundial com o objetivo de prevenir a propagação do 

marxismo ou suas variações. E um grupo internacional com um número variado de intenções. 

Combina uma linha de pensamento com uma associação de auto-interesse, não tendo como sua 

principal meta a destruição de uma ideologia em particular mas uma insaciável cobiça por poder e 

riqueza, e o avanço do egoísmo, escondendo-se atrás da fachada de "defensores do mundo livre". No 

mundo da P2, entretanto, nada é livre. Tudo tem um preço. 

Os contatos e associados de Licio Gelli eram amplos. Incluiam Stephan Della Chiaie, Pierluigi Pagliani 

e Joachim Fiebelkorn, todos membros do exército particular criado na Bolivia por Klaus Barbie, o exchefe 

da Gestapo. O grupo assumiu o nome de "Noivos da Morte". Os assassinatos políticos eram 

cometidos por encomenda, inclusive o do líder socialista boliviano Marcelo Quiroga Cru!, todos 


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contribuindo para levar ao poder na Bolivia o General Garcia Meza, em 1980. Klaus Barbie usou o seu 

treinamento nazista para se tornar assessor de segurança" do Coronel Gomez, um homem que tinha 

muito sangue boliviano nas mãos. 

O grupo controlado por Barbie expandiu suas atividades sob a proteção da junta Boliviana após o 

golpe de 1980. O assassinato de adversários políticos, jornalistas, líderes trabalhistas e estudantes 

aumentou. Além disso, exerciam a tarefa de 'controlar" a indústria de cocaina, destruindo os pequenos 

traficantes para assegurar a prosperidade dos grandes traficantes de drogas sob a proteção do 

governo. Desde 1965, as atividades de Barbie incluiam o negócio de armas não só na Bolívia como 

em outros regimes de extrema direita na América do Sul e Israel. Foi através da negociação de armas 

que Klaus Barbie, um impune membro da SS, e Licio Gelli tornaram-se parceiros nos negócios: Barbie, 

que entre maio de 1940 e abril de 1942, foi o homem responsável pela eliminação de todos os maçons 

conhecidos em Amsterdam e Lício Gelli, o grão-mestre da Loja Maçônica P2. Os dois homens tinham 

muito em comum, inclusive a consideração que ambos nutriam por homens como Stephan DelIa 

Chiaie. O italiano Della Chiaie esteve envolvido em pelo menos duas tentativas de golpe de estado em 

seu próprio país. Quando um governo civil voltou ao poder na Bolívia. em outubro de 1982, Della 

Chiaie fugiu para a Argentina. Recebeu ali abrigo e ajuda do membro da P2 José Lopez Rega. o 

criador dos notórios esquadrões da morte Triplo A. 

Rega também criara uma gigantesca rede de contrabando de heroína entre a Argentina e os Estados 

Unidos. Obviamente Licio Gelli é tão hábil em vender sua visão particular do mundo quanto foi em 

vender colchões. Ter uma variedade de amigos e associados que inclui uma criatura como José Lopez 

Rega, Klaus Barbie e o esotérico Cardeal Paolo Bertoli é urna façanha extraordinária. Como Gelli, o 

cardeal é um toscano. Sua carreira inclui 40 anos no serviço diplomático do Vaticano. Bertoli não 

estava sem apoio no Conclave que elegeu Albino Luciani, 

O Cardeal Bertoli foi apenas uma das muitas portas para o ingresso de Gelli no Vaticano. Gelli teve 

diversas audiências com o Papa Paulo. Bebia e comia com o Bispo Paul Marcinkus. Muitos cardeais, 

arcebispos, bispos, monsenhores e padres, que hoje negariam conhecer Licio Gelli, tinham a maior 

satisfação em serem vistos em sua companhia nos anos 60 e 70. 

Um dos associados mais íntimos da P2 de Gelli era o advogado italiano Umberto Ortolani. Assim como 

"O Titereiro", Ortolani aprendeu o valor das informações secretas bem cedo na vida. Durante a 

Segunda Guerra Mundial tornou-se chefe das duas maiores unidades operacionais do SISMI, o 

Serviço Militar de Inteligência Italiano. Sua especialidade era a contra-espionagem. Como católico, 

descobriu, ainda bem jovem, que um dos centros de poder encontrava-se do outro lado do Tibre, na 

Cidade do Vaticano. A partir daí, sua penetração e influência nos corredores do Vaticano foram totais. 

Dignatários do Vaticano eram convidados freqúentes na casa de Ortolani, em Roma, na Via 

Archimede. Uma indicação de quão antigos são os contatos de Ortolani no Vaticano é o fato de que foi 

apresentado ao Cardeal Lercaro em 1953. Lercaro tinha imensa influência dentro da Igreja e tomou-se 

um dos quatro "moderados" do Concflio Vaticano Segundo. Ficou muito conhecido como um dos 

liberais cuja influência ajudou a assegurar que a maioria das reformas estabelecidas no Concfiio se 

tornasse realidade. Ortolani era geralmente conhecido como o "primo" do cardeal, um engano que ele 

mesmo encorajava. 

No Conclave que elegeu Paulo VI, a preocupação principal era se o novo Papa continuaria o trabalho 

de João XXIII ou se reverteria seu trabalho ao estilo reacionário de Pio XII. Os "liberais" precisavam de 

um lugar seguro para debater a estratégia a ser seguida. Lercaro, um dos liberais que liderava, pediu a 

Ortolani que atuasse como anfitrião para o encontro, que aconteceu na vilia de Ortolani em 

Grottaferata, próximo de Roma, poucos dias antes do Conclave. Um grande número de cardeais 

compareceu, inclusive Suenens de Bruxelas, Doepfner de Munique, Koenig de Viena, Alfrink da 

Holanda e "Tio" Giacomo Lercaro. 

Este encontro altamente secreto foi o fator mais importante que marcou o posteriormente ocorrido no 

Conclave. Ficou decidido que se o apoio considerável recebido por Lercaro não fosse suficiente, o 

apoio se voltaria para Giovanni Battista Montini. Assim, na terceira votação, Montini viu-se de repente 

com 20 votos adicionais, próximo ao papado que eventualmente conseguiu. 

Com poucos meses, o novo Papa conferiu a Umberto Ortolani o título de "Cavaleiro de Sua 

Santidade". Posteriormente, recebeu muitas outras homenagens e prêmios do Vaticano. Conseguiu 


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até filiar Licio Gelli, um não-católico, à ordem dos Cavaleiros de Malta, e do Santo Sepulcro. Amigo 

íntimo de Casaroli, normalmente conhecido como o Kissinger do Vaticano devido a seu envolvimento 

com política exterior, o advogado Ortolani premiou o mestre da P2 com uma entrada incomparável a 

todas as partes do Vaticano. Como seu mestre Licio Gelli, Ortolani é cidadão de muitos países, pelo 

menos no papel. Nascido em Viterbo, na Itália, adquiriu posteriormente a nacionalidade brasileira. A 

utilidade desse arranjo é que não existe tratado de extradição entre a Itália e o Brasil. 

A lista de membros da P2 crescia cada vez mais. Em 1981, uma grande quantidade dos documentos 

secretos de Gelli foi apreendida em Toscana, e revelavam que a sociedade secreta possuía quase mil 

membros só na Itália. Mas esse número era apenas a ponta do iceberg. O serviço secreto italiano está 

convencido de que há pelo menos mais de dois mil. Gelli posiciona esse número em 2.400. Qualquer 

que seja esse número, vários serviços secretos europeus concordam em que a identidade da maioria 

dos membros da P2 ainda não foi revelada e que entre os quais há quase 300 dos homens mais 

poderosos do que o século XX convencionou chamar de mundo livre. 

Quando houve a denúncia italiana dos quase mil membros dessa sociedade secreta ilegal, em 1981, 

um membro da P2, o Senador Fabrizio Cicchitto, enunciou uma verdade fundamental: 

— Quando se queria alcançar o topo na Itália, durante a década de 70, o melhor caminho era Gelli e a 

P2. 

O relacionamento íntimo entre a P2 e o Vaticano era, como acontecia com todos os relacionamentos 

de GeIli, proveitoso para ambas as partes. Gelli jogou com o medo quase paranóico do comunismo 

que existia no Vaticano. Gostava particularmente de citar pronunciamentos anteriores à Segunda 

Guerra Mundial que justificaram o fascismo, inclusive do Cardeal Hinsley, de Westminster, que dissera 

aos católicos em 1935: 

— Se o fascismo afundar, a causa de Deus afundará junto. 


O mais fantástico nos contatos íntimos e contínuos entre o Vaticano e a P2 é que vários cardeais, 

bispos e padres podiam sorrir benevolentes a essa criança bastarda, a maçonaria ortodoxa. A Igreja 

Católica considerara os maçons, por muitas centenas de anos, como os filhos do demônio. A 

organização foi repetidamente condenada e inspirou pelo menos seis bulas papais, completamente 

contra a maçonaria; sendo a mais antiga in eminente a do Papa Clemente XII em 1738. 

A Igreja considerava essa sociedade secreta como uma religião alternativa controlada pelos ateus, 

cuja principal finalidade era a destruição da Igreja Católica. Conseqúentemente qualquer católico 

denunciado como pertencente a ela era automaticamente excomungado pela Igreja. 

Não há dúvida de que muitos movimentos revolucionários na história utilizaram-se da maçonaria em 

suas divergências com a Igrej Um exemplo clássico é o patriota italiano Garibaldi, que arregimentou os 

maçons do país em uma força que levantou a população contra a dominação papal e resultou em uma 

Itália unificada. 

Hoje em dia a Maçonaria tem diferentes significados em diferentes países. Todos os maçons afirmam 

ser uma força para o bem. Os nãomaçons encaram esta sociedade secreta com diferentes graus de 

hostilidade e suspeita. Mas até bem recentemente a Igreja Católica manteve uma posição inteiramente 

firme: a maçonaria é um mal muito grande e todos os que pertencem a ela são, aos olhos da Igreja, 

anátemas. Se esse era o pensamento da Igreja sobre a maçonana convencional então torna os laços 

entre a P2 e o Vaticano ainda mais extraordinários: um dos menores e mais poderosos estados sobre 

a Terra abrigando um estado dentro de um estado. A esmagadora maioria de membros da P2 era, e 

continua sendo, de católicos praticantes. 

Embora a Loja P2 italiana jamais se reunisse em sua totalidade (precisariam alugar La Scala para 

isso), havia indubitavelmente encontros de grupos selecionados. As discussões não se confinavam a 

lamentar os males do comunismo. Providências ativas eram planejadas para combater e impedir o que 

Gelli e seus amigos consideravatn o supremo desastre, um governo comunista eleito 

democraticamente. 

Houve nas duas últimas décadas diversos atentados a bomba na Itália que nunca foram esclarecidos. 

Se as autoridades italianas algum dia pegarem Gelli, estarão em condições, se ele resolver falar e 


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contar a verdade, de esclarecer alguns desses misteriosos atentados. Podemos citar alguns: Milão, 

1969, atentado a bomba na Piazza Fontana, 16 mortos; Bolonha, 1974, atentado a bomba no expresso 

Roma-Munique, o "Italicus", perto de Bolonha, 12 mortos; Bolonha, 1980, atentado a bomba na 

estação ferroviária, 85 mortos, 182 feridos. Segundo um desencantado partidário de Geili, um 

neofascista chamado Elio Ciolii, esse último atentado foi planejado numa reunião da P2 em Monte 

Carlo, a 11 de abril de 1980. Licio Gelli foi o Grão-Mestre nessa reunião. 

De acordo também com o depoimento juramentado de Ciolini, três dos homens supostamente 

responsáveis pelo atentado a bomba na estação ferroviária são Stephan Della Chiaie, Pierluigi Pagliani 

e Joachim Fiebelkorn. 

O motivo para essa série de terríveis atentados foi uma manobra contra os comunistas italianos, 

procurando-se dar a impressão de que eram os responsáveis. 

Em julho de 1976, o juiz italiano Vittorio Occorsio estava no meio de uma investigação sobre as 

ligações entre o movimento neofascista chamado Vanguarda Nacional e a P2 No dia 10 de julho, o juiz 

foi assassinado por uma prolongada rajada de metralhadora. O grupo neonazista Nova Ordem 

reivindicou posteriormente a autoria do assassinato. Nova Ordem, Vanguarda Nacional... os nomes 

tornam-se acadêmicos. O que importava era que Vittorio Occorsio, um homem de integridade e 

coragem, estava morto e a investigação sobre a P2 foi suspensa. 

Ao final dos anos 60, Michele Sindona era membro da P2 e também um amigo íntimo de Licio Geili. 

Tinha muito em comum com Gelti, inclusive a atenção constante que ambos mereciam da CIA e da 

Interpol. As funções dessas duas organizações nem sempre são paralelas. A investigação da Interpol 

sobre Sindona é um exemplo perfeito disso. Em novembro de 1967, a Interpol de Washington 

transmitiu o seguinte telex à chefatura de polícia de Roma: Recebemos recentemente informações não 

confirmadas de que as seguintes pessoas se acham envolvidas na transferência ilegal de drogas 

sedativas, estimulantes e alucinogênicas entre a Itália, Estados Unidos e possivelmente outros países 

europeus 

O primeiro da lista de quatro nomes era Michele Sindona. A polícia italiana respondeu que não tinha 

qualquer evidência que ligasse Sindona ao tráfico de tóxicos. Uma cópia do pedido da Interpol e outra 

da resposta chegaram às mãos de Sindona naquela mesma semana. Um pedido similar da Interpol de 

Washington à CIA, operando da Embaixada Americana em Roma e da legação em Milão, se 

respondido honestamente, produziria a confirmação de que a informação era absolutamente correta. 

O dossiê da CIA sobre Michele Sindona já era extenso por esta data. Tem informações detalhadas 

sobre a ligação de Sindona com a Máfia de Nova York: a "família" Gambino, com seus 253 membros e 

1.147 associados. Conta como as cinco famílias mafiosas de Nova York, Colombo, Bonanno, 

Gambino, Lucchese e Genovese estavam interlígadas por uma série de crimes que incluía o 

refinamento de contrabando e distribuição de drogas, as drogas em questão eram a heroína, cocaína e 

a maconha. Outras atividades criminosas incluídas no dossiê da CIA são a prostituição, o jogo, a 

pornografia, a agiotagem, o protecionismo, a chantagem, a fraude e roubos de bancos em larga 

escala. 

O dossiê está repleto de detalhes de como a máfia siciliana, as famílias Inzerillo e Spatola, transferia a 

heroína da Sícília para seus colegas em Nova York; de sua infiltração na companhia aérea italiana 

Alitalia, e de como 50.000 dólares foram doados por algumas "famílias" nova-iorquinas a alguns de 

seus associados para receberem bagagens de Palermo, contendo heroína refinada em um dos cinco 

laboratórios de narcótico da família Inzerilio, na Sicília. No final dos anos 60 os lucros das famílias 

sicilianas com a venda da heroína excediam 500 milhões de dólares por ano. 

O dossiê detalha as viagens anuais de aproximadamente 30 navios por ano que até recentemente 

deixavam os portos libaneses com cargas de heroína refinada ou não, com destino a vários portos no 

sul da Itália. 

A pergunta mais séria levantada por esta questão é por que tais evidências incriminadoras não foram 

usadas e ficaram ocultas durante os anos 60 e 70? A CIA nunca inicia um plano de ação, apenas 

executa ou tenta executar instruções do presidente. Será que uma sucessão de presidentes acharam 

que as atividades mafiosas deveriam ser toleradas para garantir que a Itália, um membro da OTAN, 

não caísse nas mãos dos comunistas através da eleição popular? 


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As famílias mafiosas precisavam desesperadamente de homens como Michele Sindona. O 

extraordinário aumento de depósitos bancários e a criação de novos bancos e filiais na Sicília, uma 

das regiões mais pobres do país, dão testemunho da extensão do problema da máfia. Entra em cena 

Michele Sindona. Em determinada ocasião, perguntaram a Sindona onde obtivera o dinheiro 

necessário para as suas operações grandiosas. Ao que ele respondeu: 

— Cerca de 95 por cento constituem dinheiro dos outros. 

Era uma resposta 95 por cento verdadeira. 


Assim era Michele Sindona, o homem escolhido pelo Papa Paulo VI para atuar como conselheiro 

financeiro do Vaticano; o homem escolhido, depois de uma longa amizade com o Papa, para substituir 

a Igreja em sua posição financeira na Itália. O plano era vender a Sindona alguns dos principais bens 

adquiridos sob o comando de Nogara. O Vaticano SA. estava prestes a se distanciar da face 

inaceitável do capitalismo. Teoricamente, adotaria a filosofia contida na mensagem que o Papa Paulo 

VI deu ao mundo em sua encíclica de 1967, Populorum Progressio. 

"Deus destinou a terra e tudo o que contém para o uso de todos os homens e todos os povos, de 

forma a que os benefícios da criação possam fluir em proporções justas para as mãos de todos, de 

acordo com a regra de justiça que é inseparável da caridade. Todos os outros direitos, inclusive o de 

propriedade particular e de livre comércio, devem estar subordinados a isso; não devem obstruir, mas 

ao contrário promover sua realização. É um dever grave e urgente restaurar os objetivos originais". 

O Papa Paulo, na mesma encíclica, citou Santo Ambrósio: “Nunca se dá aos pobres o que é seu; 

simplesmente se devolve o que lhes pertence. Pois aquilo de que se apropriou foi dado para o uso 

comum de todos. A terra é dada a todos e não apenas aos ricos.” 

Quando essa encíclica foi divulgada, o Vaticano era o maior proprietário imobiliário particular do 

mundo. A Populorum Progressio também contém a observação memorável de que, mesmo quando 

populações inteiras sofrem terríveis injustiças, a insurreição revolucionána não é a resposta: “Não se 

pode combater um mal real com um mal ainda maior”. 

Confrontados com o problema do mal de uma Igreja Católica rica quando aparentemente se desejava 

uma Igreja pobre para os pobres, o Papa e seus conselheiros decidiram liquidar uma parcela 

considerável de seus bens italianos e reinvestir em outros países. Evitariam assim os altos impostos, e 

a receita sobre os investimentos seria melhor. Quando o Papa Paulo proclamou as magníficas 

aspirações da Populorum Progressio, em 1967, o Vaticano já operava há alguns anos com Michele 

Sindona. Através da evasão ilegal de moeda dos bancos italianos de Sindona, através do Banco do 

Vaticano, para o banco suíço que possuíam conjuntamente, Sindona e o Vaticano podiam não estar 

fazendo os bens da criação fluírem para os pobres, mas certamente faziam com que fluíssem para 

fora da Itália. No início de 1968 outro banco controlado pelo Vaticano, o Banca Unione, estava com 

problemas. O Banco do Vaticano possuia 20 por cento do banco aproximadamente, Massimo Spada e 

Luigi Mennini eram seus representantes no conselho diretor. Em teoria, em 1970, dois anos após 

Sindona assumir controle do banco, obteve surpreendente sucesso. Visando o pequeno corrrentista e 

oferecendo taxas mais vantajosas, os depósitos subiram de 35 milhoes para mais de 150 milhões de 

dólares. Pelo menos na teoria. 

Na prática, durante o mesmo período o banco foi roubado em 250 milhões por Sindona e seus 

associados. Grande parte dessa fortuna desapareceu através de outro banco de Sindona, o Banco 

Amincor, de Zurique. Outra parte dessa quantia perdeu-se numa enorme especulação no mercado de 

prata. Um dos homens profundamente impressionados com Sindona nessa época era David Kennedy, 

presidente do Continental Illinois, que breve seria escolhido para Secretário da Fazenda no Governo 

do Presidente Nixon. 

Em 1969, era evidente para o Vaticano que perdera a longa batalha com o govemo italiano sobre a 

taxação dos dividendos por ações. Compreendendo que descarregar todas as suas ações no mercado 

resultaria no possível colapso da economia italiana, ocorreu ao Vaticano que tal ação também sena 

prejudicial a si mesmo. Um colapso de tal .magnitude acarretaria vultosos prejuízos para o Vaticano. 

O Papa, juntamente com o Cardeal Guerri, chefe da Administração Especial da APSA, resolveu retirar 

da carteira de investimentos do Vaticano na Itália a participação acionária na gigantesca Socíetà 


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Generale Immobiliare. Com bens num valor supenor a meio bilhão de dólares espalhados pelo mundo, 

era uma riqueza altamente visível. O Papa tomou a chamar O Tubarão. 

A cotação da ação da Società Generale Immobiliare estava em tomo de 350 liras. O Vaticano possuía, 

direta ou indiretamente, cerca de 25 por cento das 143 milhões de ações. Sindona não gostaria de 

comprar? A questão foi apresentada pelo Cardeal Guerri. A resposta de Sindona foi imediata e 

positiva. Ficaremos com tudo, ao dobro do preço do mercado. Guerri e o Papa Paulo experimentaram 

a maior satisfação. O acordo entre Sindona e Guerri foi assinado numa reunião secreta à meia-noite, 

no Vaticano, na primavera de 1969. 

Para o Vaticano, foi uma reunião particularmente proveitosa. Queria também descarregar a sua 

participação acionária majoritária na Condotte d’Acqua, a companhia fornecedora de água de Roma, e 

o controle acionário da Cerâmica Pozzi, uma empresa química e de porcelana que vinha sofrendo 

prejuízos. O Tubarão sorriu, acertou um preço e fechou os dois negócios. 

Precisamente, quem idealizara toda essa operação? Quem era o homem que conseguira uma 

maravilhosa comissão de Sindona e recebeu altos elogios do Papa Paulo VI e do Cardeal Guerri? A 

resposta é a prova irrefutável não só de quanto a P2 penetrara no Vaticano mas também de como os 

interesses da P2, da Máfia e do Vaticano eram idênticos. O segundo homem depois de Lucio Gelli, 

Umberto Ortolani, era o responsável pela articulação da gigantesca transação. Tudo o que Sindona 

tinha de fazer era efetuar o pagamento. 

É facil comprar companhias quando se usa o dinheiro dos outros. O pagamento inicial foi feito 

exclusivamente com dinheiro ilegalmente convertido dos depósitos do Banca Privata Finanziaria. Na 

última semana de maio de 1969, Sindona transferiu cinco milhões de dólares para um pequeno banco 

de Zurique, o Privat Kredit Bank. Esse banco recebeu instruções para enviar o dinheiro de volta ao 

BPF, na conta da Mabusi Beteiligung. A Mabusi, instalada numa caixa postal em Vaduz, a capital de 

Liechtenstein, era uma companhia controlada por Sindona. O dinheiro foi transferido em seguida para 

outra companhia controlada por Sindona, a Mabusi Italiana. E, depois, os cinco milhões de dólares 

foram pagos ao Vaticano. Mais dinheiro foi levantado para o pagamento das enormes aquisições com 

a participação do Hambros e da gigante americana Gulf Western. 

Sindona obviamente possuia um senso de humor muito desenvolvido. Uma das empresas possuidas 

pela Gulf Western era a Paramount. Um dos seus filmes mais bem-sucedidos no período foi a 

adaptação do livro de Mario Puzo, O Poderoso Chefão. Assim, um filme apresentando uma visão 

atraente e amoral do mundo da Máfla produzia lucros vultosos, uma parte dos quais serviu para apoiar 

Michele Sindona assessor financeiro das famílias mafiosas Gambino e Inzerillo. Em troca, eles 

canalizavam os lucros multimilionários, adquiridos em grande parte das transações com heroína, para 

os bancos de Sindona. O círculo se completava. A vida imitava a arte. 

No inicio dos anos 70, a maciça evasão ilegal de dinheiro da Itália produzia graves consequências na 

economia. Sindona e Marcinkus podiam estar obtendo lucros vultosos em decorrência de seus 

esforços para retirar dinheiro da Itália legalmente, mas o efeito sobre a lira era devastador. O 

desemprego aumentou. O custo de vida disparou. Indiferentes, Sindona e seus associados 

prosseguiram em suas especulações. Pressionando as cotações das ações para um nível exagerado, 

os bancos de Sindona se beneficiavam com milhões de dólares dos outros. 

Sindona e seu amigo Intimo Roberto Calvi, do Banco Ambrosiano, gabavam-se abertamente nessa 

época que controlavam o mercado de ações de Milão. Era um controle que aproveitaram 

criminalmente por vezes incontáveis. As cotações subiam e desciam como ioiõs. Manobrava-se com 

as companhias para diversão e beneficio financeiro de Sindona e seus associados. A manipulação de 

uma empresa possuída pelo Vaticano, chamada Pacchetti, dá um exemplo das atividades corriqueiras 

desses homens. 

Pacchetti começou sua vida com um pequeno e insignificante curtume. Sindona a adquiriu em 1969 

decidido a transformá-la num conglomerado. Tomou como modelo a Gulfand Western, um gigantesco 

conglomerado norte-americano com uma larga gama de interesses que se estendiam desde os 

estúdios da Paramount a editoras e empresas de aviação. As aquisições de Sindona pela Pacchetti 

foram mais modestas. Na verdade, tornou-se uma lata de lixo comercial, contendo participação em 

usinas siderúrgicas não lucrativas e detergentes de uso doméstico, malsucedidos comercialmente. 

Entretanto, possuia uma jóia: adquirira do Arcebispo Marcinkus uma opção para comprar o Banca 


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Cattolica dei Veneto. Indubitavelmente, o fato de que o diretor gerente do Banco do Vaticano, Massimo 

Spada, era também o presidente da Pacchetti ajudou Marcinkus a esquecer os pedidos do clero de 

Veneza e do Patriarca Luciani. 

Roberto Calvi, um dos cúmplices nessas negociações, concordou em comprar numa data específica 

uma das companhias de Sindona chamada Litropo. O palco estava armado para manipular o mercado 

de ações de Milão mais uma vez ilegalmente. 

O valor da ação estava em torno de 250 liras. Sindona instruiu o departamento de ações do Banca 

Unione a comprar as ações da Pacchetti; por intermédio de testas-de-ferro as ações foram ilegalmente 

transferidas para companhias possuidas por Sindona. O preço das ações continuou elevando a 

cotação na Bolsa de Valores de Milão, chegando a 1.600 liras. Em março de 1972, chegou o dia para 

a conclusão da venda da Zitropo a Calvi. Simultaneamente, todas as companhias receptoras 

despejaram as ações da Pachetti na Zitropo. A finalidade era valorizar artificialmente a Zitropo. O 

preço que Calvi pagou pela Zitropo foi astronomicamente mais alto do que o valor real da companhia. 

Sindona obteve um enorme lucro ilegal. Financiara toda a operação com garantias fictícias. Uma 

indicação do lucro obtido nessa única operação pode ser encontrada no fato de que, em 1978, um 

liquidante designado pelo governo, Giorgio Ambrosoli, conseguiu provas de que Sindona pagara uma 

comissão a Calvi de 6,5 milhões de dólares, e Calvi, por sua vez, pagou 50% dessa comissão ilegal ao 

Bispo Paul Marcinkus. 

Por que Calvi pagaria tanto para adquirir a Zitropo? Há três motivos. Primeiro, usou o dinheiro de 

outros para efetuar a compra. Segundo, teve um lucro pessoal de 3,25 milhões de dólares. Terceiro, à 

conclusão da transação Pacchettil/Zitropo, obteve uma opção para comprar o Banca Cattolica deI 

Veneto. Sindona adquirira a opção anteriormente. O fato de ninguém consultar Albino Luciani, o 

Patriarca de Veneza, nem os membros de sua diocese que haviam colocado suas ações no Banco do 

Vaticano, foi considerado uma irrelevância pelo Bispo Marcinkus. 

Sindona e Calvi tomaram-se extremamente eficientes nessa forma de assalto. Na história bancária, 

nunca se pagou tanto por tão pouco. Em 1972, Calvi embolsou mais cinco milhões de dólares de 

Sindona, quando as ações da Bastogi trocaram de mãos, além de 450 milhões de francos suíços, 

quando Sindona vendeu-lhe 7.200 ações do Finabank. Sindona sempre pagava as comissões a Calvi 

através de sua conta Mani, no Finabank. Essas quantias vultosas eram depositadas nas contas suíças 

secretas que Calvi possuía junto com a mulher. Calvi possuía quatro contas secretas no Union de 

Banques Suisses e no Credit Bank de Zurique: conta 618934; conta 619112; conta Ralrov/G21; e 

conta numerada Ehrenkranz. O mínimo que o próprio Sindona ganhava em cada operação era 

equivalente à quantia que pagava de comissão a Calvi. 

Roberto Calvi desenvolveu um apetite insaciável por esse crime em particular e houve ocasiões em 

que o cometeu sozinho. Obrigou um de seus bancos, o Centrale, a comprar um bloco considerável de 

ações da Toro Assiscurazioni em 1976 por mais 25 bilhões de liras do que valia. Os 25 bilhões 

terminaram numa das contas suíças anteriormente indicadas. O mesmo aconteceu com 20 bilhões de 

liras decorrentes de uma operação de Calvi com mais de um milhão de ações do Centrale. Essas 

quantias gigantescas não eram apenas cifras num balanço. O dinheiro fisicamente se transferia dos 

bolsos de uma variedade de acionistas diretamente para os bolsos de Sindona e Calvi. Ainda não foi 

definido o que o Bispo Marcinkus fez com sua comissão de 3,25 milhões de dólares do golpe com a 

Pacchetti. 

As ações do Banca Cattolica também foram submetidas a esse tratamento. Sindona sabia que Calvi 

negociava com Marcinkus a aquisição do controle do banco, ocorrendo então a pressão nas ações. Ao 

final da operação, todos estavam muito mais ricos, à exceção da diocese de Veneto. 

Calvi fora apresentado a Marcinkus por Sindona, em 1971. Assim o Bispo Marcinkus, que por sua 

própria confissão “nada sabia de banco”, contou com dois excelentes tutores. Enquanto isso, 

Marcinkus foi promovido pelo Papa Paulo, tomando-se então o presidente do Banco do Vaticano. 

Os diversos departamentos do Vaticano continuaram a descarregar uma ampla variedade de 

companhias em Sindona e depois em Calvi. Em 1970, por exemplo, finalmente venderam a Serono, 

uma indústria farmacêutica que tinha entre os seus produtos de maior sucesso uma pílula oral 

anticoncepcional. 


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Uma fonte de renda adicional do Finabank, de propriedade de Sindona e do Vaticano, era outra causa 

para agravar a difícil economia italiana: o duplo faturamento. Bordoni comentou a respeito: 

— Não era tão suculento quanto as comissões obtidas pela exportação ilegal de capitais, mas mesmo 

assim alcançava uma cifra elevada. 

As exportações eram faturadas a um custo inferior ao real. A fatura assim deturpada era paga 

oficialmente, através do Banco da Itália, que passava a informação para o Departamento da Receita. 

O exportador pagava o imposto por essa cifra reduzida. 

O saldo era pago pelo destinatário das mercadorias no exterior diretamente ao Finabank. Em muitos 

casos, os exportadores italianos chegavam a apresentar oficialmente um prejuízo, que era convertido 

em créditos fiscais pelo governo. 

As empresas de exportação possuidas por Sindona apresentavam tais prejuízos. Sindona subornava 

diversos políticos com cargos no governo para permitir que essa situação continuasse. Alegava que, 

ao agir assim, ajudava o governo a manter em baixo nível o índice de desemprego. 

Um crime similar era cometido nas importações. A fatura apresentava um valor muito mais elevado do 

que o custo real das mercadorias. Depois que as mercadorias passavam pela alfândega, o pagamento 

da cifra artificialmente elevada seria efetuado pela companhia ao fornecedor estrangeiro. Este, por sua 

vez, transferia a diferença para uma conta numerada no Finabank ou ocasionalmente em algum outro 

banco suíço. 

A Igreja pobre para os pobres do Papa Paulo tornava-se em vez disso cada vez mais rica. O 

despojamento pelo Vaticano da riqueza italiana resultara em homens como Sindona e Calvi roubarem 

o mundo para pagar a São Pedro e ao Papa Paulo. 

O Finabank era também um repassador do dinheiro criminoso da Máfia e da P2. O Vaticano tinha uma 

participação nessas operações ao manter cinco por cento da participação acionária na Società 

Generale Immobiliare. Com a utilização adicional pela Máfia do Banco do Vaticano para colocar e tirar 

dinheiro da Itália, o Vaticano possufa, em última análise, todo o mecanismo para as operações ilícitas. 

O uso por Sindona e seu grupo das contas do Banco do Vaticano no BPF já foi explicado. Era um dos 

métodos de se tirar dinheiro escuso do país e limpá-lo no Finabank. Mas era uma operação de ida e 

volta, o que se chamava de lavanderia. O dinheiro escuso das atividades da Máfia no México, Canadá 

e Estados Unidos também estava sendo limpo ao fluir para a Itália. A operação era muito simples. 

Citarei Carlo Bordoni outra vez: 

“Essas companhias no México e Canadá eram usadas para levar aos Estados Unidos, através das 

fronteiras canadenses e mexicanas, dólares da Máfia, dos maçons e de numerosas operações ilegais 

e criminosas; o dinheiro chegava em valises e era depois investido em títulos govemamentais dos 

Estados Unidos. Esses títulos eram enviados ao Finabank. Limpos e facilmente negociáveis”. 

A Máfia dos Estados Unidos obviamente não tinha problemas nas fronteiras. Seu dinheiro era 

convertido em títulos públicos diretamente pela Ediltecno, de Washington; depois, os títulos também 

eram encaminhados ao Finabank. Se a Máfia desejava levar para a Itália uma parte do seu dinheiro 

limpo, usava os canais do Banco do Vaticano. 

No início dos anos 70, Sindona louvou as suas próprias virtudes para Bordoni: 


— Minha filosofia de operação se baseia na minha personalidade, que é singular no mundo, em 

mentiras bem contadas e na arma eficiente da chantagem. 

Uma parte da técnica de chantagem era o suborno. Na opinião de Sindona, um suborno era “apenas 

um investimento, proporcionando um elemento de pressão sobre o subornado”. Assim, ele “financiava” 

extra-oficialmente o partido italiano dominante, o democrata-cristão: dois bilhões de liras para garantir 

a promoção do indicado do partido, Mario Barone, ao cargo de diretor-executivo do Banco di Roma; 11 

bilhões de liras para financiar a campanha do mesmo partido contra o plebiscito do divórcio. 

Conseguiu que os democratas-cristãos “ganhassem bilhões de dólares. Abriu uma conta para o partido 

no Finabank, conta SIDC. Durante o início dos anos 70, três quartos de um milhão de dólares foram 

transferidos para essa conta, mensalmente. Sindona, que se proclamava o herói do anticomunismo, 


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não era homem de correr qualquer risco. Abriu outra conta no Finabank para o Partido Comunista 

Italiano, para a qual também canalizou três quartos de milhão de dólares por mês, do dinheiro de 

outras pessoas, conta SICO. 

Ele especulou contra a lira, o dólar, o marco alemão e o franco suíço. Em relação à sua maciça 

especulação contra a lira (uma operação de 650 milhões de dólares, inteiramente criada por Sindona), 

ele disse ao primeiro-ministro italiano Andreotti que tomara conhecimento de uma especulação contra 

a moeda italiana e, para saber mais sobre a operação, dera instruções a Bordoni para entrar no 

negócio, através da Moneyrex, de uma maneira “simbólica”. Depois de obter enormes lucros atacando 

a lira, foi aclamado por Andreotti como “O Salvador da Lira”. Foi durante esse período que recebeu 

uma homenagem do embaixador americano em Roma. Foi escolhido “Homem do Ano de 1973”. 

Um ano antes, numa recepção oferecida para celebrar a aquisição do Daily American, de Roma, 

Sindona anunciara que tencionava expandir suas operações e transferir 100 milhões de dólares para 

os Estados Unidos. Entre os presentes estava o seu amigo íntimo Bispo Paul Marcinkus. Na verdade, 

Sindona já estava expandindo os seus interesses nos Estados Unidos ao comprar o Daily American. O 

jornal fora apoiado pela CIA. O Congresso dos Estados Unidos pressionava a CIA para revelar como 

aplicara exatamente os milhões de dólares que lhe eram destinados. Como o Papa Paulo, eles 

achavam que o momento parecia propicio para se livrar de alguns investimentos embaraçosos. 

Síndona insiste que comprou o jornal a pedido expresso do Embaixador Martin, que temia a 

possibilidade de que caísse “nas mãos de esquerdistas”. Martin, numa linguagem decididamente 

antidiplomática, negou isso, chamando Sindona de “mentiroso”. 

Independente de quem tenha formulado o pedido, é incontestável que o jornal era anteriormente 

subsidiado pela CIA. Também não resta a menor dúvida de que esse não foi o primeiro favor que 

Sindona prestou à CIA. Em 1970, a CIA pediu-lhe que comprasse uma emissão de títulos no valor de 

dois milhões do Banco Nacional da Iugoslávia. Sindona atendeu. A CIA colocou os títulos na 

Iugoslávia no que considerava ‘mãos amigas”. Sindona também transferiu dinheiro por conta da CIA 

para grupos de extrema direita na Grécia e Itália. 

Frustrado em sua tentativa de assumir, o controle da Bastogi, a grande empresa holding sediada em 

Milão, através do Sistema Italiano, (que estava particularmente motivado pelo medo do crescimento do 

poder de Sindona e parcialmente pelo racismo em relação aos sicilianos, cada vez maiores), O 

Tubarão concentrou sua atenção nos Estados Unidos. Ali, esse italiano que possuía mais bancos do 

que muitos homens têm camisas, comprou mais um, o Franklin National Bank, de Nova York. 

O Franklin era o vigésimo maior banco americano. Sindona pagou 40 milhões de dólares por um 

milhão de ações, representando uma participação de 21,6 por cento. Pagou 40 dólares por ação numa 

época em que a cotação era de 32 dólares. Mais importante ainda, desta vez comprara um banco em 

estado completamente precário. O Franklin se encontrava à beira da falência. O fato de usar 40 

milhões de dólares de dinheiro de outras pessoas, dos seus bancos italianos, sem qualquer consulta 

aos donos, não deve esconder de nós que, mais uma vez, uns poucos em Nova York notaram a 

chegada do garoto de Patti. 

A verdadeira megalomania de Sindona pode ser avaliada pelo fato de que, depois de descobrir o que 

realmente adquirira, não se importou. Para ele, cuidar de bancos em situação precária era uma 

ocorrência corriqueira, desde que enormes depósitos pudessem ser mantidos em movimento no papel. 

Bastava que o telex funcionasse para transferir de A para B, depois para C e de volta a A. 

Menos de 24 horas depois da aquisição e antes que tivesse sequer a oportunidade de experimentar a 

sala da presidência, o banco anunciou as cifras para o segundo trimestre de 1972. Apresentavam uma 

queda de 28 por cento em relação ao mesmo periodo de 1971. Sindona, O Tubarão, O Salvador da 

Lira, o homem que Marcinkus considerava estar “muito à frente de seu tempo em questões bancárias”, 

recebeu a notícia à sua maneira típica. 

— Tenho ligações em todos os principais centros financeiros. Os que fazem negócios com Michele 

Sindona farão negócios com Franklin National. 

Enquanto isso, os proprietários anteriores do banco riam sem parar, enquanto se transferiam para 

outro estabelecimento. Quanto às ligações importantes de Sindona, ninguém podia negar que de fato 

existiam. Variavam das famílias mafiosas Gambino e Inzerillo, na Sicília e Nova York, ao Papa Paulo 


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VI, Cardeais Guerri e Caprio e o Bispo Paul Marcinkus, no Vaticano. Cobriam todo o espectro político; 

de Andreotti e Fanfani na Itália, ao Presidente Nixon e David Kennedy, na Casa Branca. Incluiam 

estreitos relacionamentos bancários com algumas das mais poderosas instituições do mundo, como o 

Banco do Vaticano, o Hambros de Londres, o Continental de Chicago e o Rothschilds de Paris. 

Através da P2 de Gelli, ele criara vínculos profundos com os homens que governavam na Argentina, 

Paraguai, Uruguai, Venezuela e Nicarágua. Sobre o ditador nicaragúense, Somoza, ele disse a um 

advogado mafioso de Roma: 

Prefiro lidar com homens como Somoza. Fazer negócios com a ditadura de um só homem é muito 

mais fácil do que fazer negócios com governos eleitos democraticamente. Eles têm muitos comitês, 

controles em excesso. Também aspiram à honestidade, o que é péssimo para as operações 

bancárias. 

É um exemplo perfeito da filosofia da P2 apresentada a seus membros pelo fundador, Licio Gelli: 

As portas de todos os cofres de bancos se abrem para a direita. 


Enquanto Sindona fazia negócios com Somoza e procurava por um equivalente nos Estados Unidos, 

Gelli não se mantivera ocioso na Argentina. Sentindo o desencantamento da nação com a junta militar 

no poder, começou a tramar o retorno do General Perón do exflio. Em 1971, convenceu o Presidente 

Lanusse que a única maneira da Argentina recuperar a estabilidade política era a volta de Perón. O 

general retomou em triunfo. Uma de suas primeiras ações foi ajoelharse em gratidão aos pés de Licio 

GeIli, um gesto testemunhado, entre outros, pelo primeiro-ministro italiano, Andreotti. Perón tornou-se 

o Presidente da Argentina em setembro de 1973. 

Enquanto Gelli se ocupava em fazer um presidente, Sindona, depois de analisar a arena política nos 

Estados Unidos, concentrava-se no homem que, em sua opinião, era o mais próximo dos ideais 

políticos de Somoza e Perón: Richard Milhous Nixon. 

Para reforçar as suas boas ligações, Sindona arrumou um encontro com Maurice Stans, o chefe do 

levantamento de recursos para a campanha presidencial de Ntxon em 1972. Ele levou uma valise 

grande para a reunião. Continha um milhão de dólares em dinheiro. Sindona ofereceu a quantia a 

Stans para a campanha presidencial, a fim de “demonstrar a sua fé na América”. Sua fé era 

obviamente limitada, pois insistiu que a doação para ajudar Nixon a voltar à Casa Branca devia 

permanecer em segredo. Segundo depoimentos posteriores, Stans recusou a doação. E que uma 

nova lei federal proibia as doações eleitorais anônimas. 

Mais ou menos na mesma ocasião em que louvava o talento bancário do Tubarão aos procuradores 

americanos que investigavam a operação de títulos falsificados no valor de um bilhão de dólares, o 

Bispo Marcinkus emitiu um cheque de 307 mil dólares. Era o quanto Sindona dera de prejuízo ao 

Vaticano, em decorrência de transações ilegais na Bolsa de Valores Americana com as ações de uma 

companhia chamada Vetco Industries. Violando regulamentos oficiais, uma corretora de investimentos 

de Los Angeles adquirira, por conta de Sindona e Marcinkus, 27 por cento da Vetco. O Vaticano pagou 

a multa e depois vendeu suas ações com lucro. 

Em meados de 1973, o buraco nos bancos de Sindona alcançara proporções enormes. Uma coisa é 

transferir vastas quantias no papel de um banco para outro, violando todas as leis e cometendo os 

mais diversos crimes (desde que os subornos sejam colocados nas mãos certas, é uma manobra que 

pode se tornar interminável). O problema surge quando se desviam capitais em vastas quantidades 

para terceiros. Um buraco começa a aparecer. Pode ser preenchido com a declaração de lucros falsos 

e inexistentes, mas isso fica apenas no papel. Enquanto isso, o dinheiro propriamente dito continua a 

ser absorvido por terceiros. O buraco torna-se maior, os lucros falsos e inexistentes necessários para 

preenchê-lo têm de ser proporcionalmente maiores. Sindona estava despejando o dinheiro dos outros 

numa variedade de direções. P2, os democratas cristãos, Vaticano, juntas militares de extrema direita 

na América do Sul — esses eram apenas uns poucos dos maiores beneficiários. Muitos de sua equipe 

também estavam criando as suas fortunas pessoais. 

Apropriadamente, O Tubarão sentava à sua mesa praticando a arte japonesa do Origami. A suíte 

executiva na Sexta Avenida, em Nova York, estava repleta de incontáveis exemplares de sua perícia 

em dobrar papel — como tantas de suas companhias, pequenas caixas vazias, empilhadas umas 

sobre as outras. O Tubarão se envolvia agora num frenético malabarismo intercontinental — a fusão 


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desta companhia com aquela empresa financeira, a transferência destas ações para aquela 

companhia. Fundir. Dividir. Refundir. 

Il Crack Sindona, como os italianos chamaram. Quando veio, foi espetacular o colapso do monumento 

à ganância e corrupção que Sindona erguera. Ele dissera pretensiosamente que não sabia a quanto 

montava sua nqueza pessoal, mas calculava que estava na altura de meio bilhão de dólares. Sindona 

achava-se um pouco confuso. A realidade era um tanto diferente.., mas também a percepção da 

realidade nunca fora um dos atributos do Tubarão. Suas ilusões eram alimentadas pelas ilusões dos 

outros, como demonstra o padrão meteórico de sua carreira: 

Setembro de 1973: No Valdorf Astoria, em Nova York, o Primeiro-Ministro da Itália, Giulio Andreotti, 

levanta-se num banquete e pronuncia um discurso de louvor ao Tubarão, aclamando-o como “O 

Salvador da Lira”. 

Janeiro de 1974: Grand Hotel, Roma. O embaixador americano John Volpe concede ao Tubarão o 

título de Homem do Ano”. 

Março de 1974: As cotações na Bolsa de Valores de Milão disparam para o alto, assim como a taxa de 

câmbio do dólar, que está a 825 liras. Se Sindona encerrasse nesse momento as suas vultosas 

operações de câmbio, sairia com um lucro de pelo menos 100 bilhões de liras. Anna Bonomi, uma rival 

no mundo financeiro de Milão, apresenta uma excelente oferta pela holding de Sindona na 

Immobiliare. Sindona se recusa a vender. 

Abril de 1974: O mercado de ações entra em declínio e a taxa de câmbio cai drasticamente. E o 

começo de Il Crack Sindona. O Franklin Bank, em Nova York, anuncia uma renda líquida operacional 

para o primeiro trimestre de dois cents por ação, em comparação com 68 cents por ação no ano 

anterior. Mesmo essa cifra é forjada. A realidade é que o banco sofreu um prejuízo de 40 milhões de 

dólares. 

Maio de 1974: O Franklin é contido em suas maciças especulações de câmbio. O National 

Westminster, de Londres, protesta contra o volume de compensação em libras do Franklin, através de 

sua conta. Na semana anterior, a média fora de 50 milhões de libras por dia. O Franklin anuncia agora 

que não haverá um dividendo trimestral, a primeira vez desde a Depressão em que um grande banco 

americano é obrigado a omitir um pagamento aos acionistas. 

Julho de 1974: Os buracos começam a aparecer na Itália e Estados Unidos. Numa tentativa de cobrir o 

buraco italiano, O Tubarão funde o Unione com o Banca Privata Finanziara. Dá à nova criação o nome 

de Banca Privata. No lugar de dois bancos médios em Milão, ele possui agora um banco muito grande 

no centro financeiro da Itália. Em vez de dois enormes buracos, ele possui agora um buraco 

gigantesco de 200 bilhões de liras. 

Agosto de 1974: E o momento do sistema reagir. Na Itália, o Banco di Roma, tendo recebido uma 

grande parte do império de Sindona como garantia, põe 128 milhões de dólares no Banca Privata, 

numa tentativa de cobrir o buraco. Nos Estados Unidos, receando que o colapso do Franklin possa 

desencadear um Armagedom capitalista, o governo concede ao banco um acesso ilimitado aos 

recursos federais. Mais de dois bilhões de dólares fluem das reservas para o Franklin. 

Setembro de 1974: O Banca Privata entra em liquidação compulsóna. Os prejuízos estimados 

ultrapassam os 300 milhões de dólares. Estão incluídos os 27 milhões de dólares do Vaticano, além de 

sua participação no banco. 

3 de outubro: Licio Gelli paga em parte o vultoso investimento que Sindona fez na P2. Por cortesia de 

membros da P2 no judiciário e na polícia, ele é informado que Sindona será preso no dia seguinte. 

Gelli avisa Sindona. 

4 de outubro: E emitido um mandado de prisão contra Michele Sindona. Sindona foge do país. Sempre 

um homem de visão, ele mudara anteriormente a sua nacionalidade. E agora um cidadão da Suiça. O 

garoto da Sicília foge para a sua pátria, instalando-se em Genebra. 

8 de outubro: O Franklin Bank desmorona. Os prejuízos da Câmara Federal de Depósitos de Seguro 

se elevam a dois bilhões de dólares. E o maior estouro de um banco na história americana. 


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Outubro de 1974/janeiro de 1975: A Europa treme com o estrondo do estouro dos bancos que são 

controlados ou ligados a Sindona-Bankhaus Wolff A.G., de Hamburgo, Bankhaus I.K. Herstatt, de 

Colônia, Amincor Bank, de Zurique, e Finabank, de Genebra. Somente no Finabank, fontes bancárias 

suíças calculam que os prejuízos do Vaticano foram de 240 milhões de dólares. Os prejuízos do 

Finabank apenas em operações de câmbio são no mínimo de 82 milhões de dólares. 

As autoridades italianas, ou melhor, o setor das autoridades italianas que não é controlado pela P2, 

tomaram-se a esta altura muito agitadas. Sindona, seguindo finalmente para os Estados Unidos, 

mostrava uma evidente relutância em voltar à Itália. A partir de outubro de 1974, começou uma longa 

batalha para extraditá-lo. Essa batalha estava fadada a ter uma influência direta no destino final do 

homem que, na ocasião, preocupava-se em Veneza com o esforço de levantar recursos para ajudar 

outro grupo de pessoas mentalmente deficientes. Seria difícil encontrar um contraste maior entre dois 

homens do que os valores que separavam Albino Luciani do Tubarão. 

Embora a presença de Sindona na Itália fosse exigida com toda urgência, ele se tomara certamente 

persona non grata no Vaticano. A medida que o Secretário de Estado, Cardeal Villot, levava-lhe 

noticias de cada novo aspecto de Il Crack, o Papa Paulo tornava-se cada vez mais consternado. Já se 

disse que o Papa Paulo aspirara a ser o primeiro Papa pobre dos tempos modernos. Isso é uma 

falácia. A liquidação da maior parte dos investimentos italianos do Vaticano só tivera um objetivo: mais 

lucro. Impelido pelo desejo de evitar os impostos italianos sobre lucros de ações e querendo uma 

discrição maior na Itália, o Vaticano deixara-se seduzir por Sindona e seu grupo, com a perspectiva de 

maior riqueza através de investimentos nos Estados Unidos. Suíça, Alemanha e outros países. 

A história que o Vaticano quer impingir hoje é de que o Papa Paulo sozinho foi responsável, por quase 

uma década, pelo profundo e continuado envolvimento com Michele Sindona. E outra falácia do 

Vaticano. Significativamente, essa mentira em particular jamais aflorou enquanto o Papa Paulo ainda 

estava vivo. Persuadido por seu secretário particular, Monsenhor Pasquale Macchi, por seus 

assessores Cardeal Guerri e Benedetto Argentieri, da Administração Especial, e por seu Secretário de 

Estado, Cardeal Villot e Umberto Ortolani, de que Sindona era a resposta para as orações do 

Vaticano, o Papa indubitavelmente abriu a porta de bronze e fez sinal para que o Tubarão entrasse. 

Uma vez lá dentro, ele passou a fazer o que bem queria. Na verdade, o Papa poderia ser alertado, se 

os seus assessores exercessem uma cautela elementar. Um exame meticuloso dos acontecimentos já 

descritos leva à conclusão inevitável de que muitos no Vaticano estavam prontos, dispostos e até 

mesmo ansiosos em aderir às atividades criminosas de Michele Sindona. Macchi, Argentieri, Guerri e 

Villot eram homens honrados? Marcinkus, Mennini e Spada, do Banco do Vaticano, eram homens 

honrados? Sua Santidade, o Papa Paulo VI, era um homem honrado? 

O Bispo Marcinkus foi obrigado a sofrer a indignidade de diversas sessões de interrogatório intensivo 

pelas autoridades italianas sobre o seu relacionamento pessoal e comercial com Michele Sindona. 

Marcinkus, que por determinação de Sindona e Roberto Calvi era diretor de um banco em Nassau, no 

paraíso fiscal das Bahamas, Marcinkus, o amigo íntimo de Sindona, que em abril de 1973, durante 

outro interrogatório intensivo, dissera aos representantes do governo dos Estados Unidos: 

Michele e eu somos grandes amigos. Nós nos conhecemos há muitos anos. Minhas transações 

financeiras com ele, no entanto, têm sido bastante limitadas. Ele é um dos industriais mais ricos da 

Itália. E está bem à frente de seu tempo em questões financeiras. 

Menos de dois anos depois, o honrado Bispo Paul Marcinkus foi entrevistado pela revista italiana 

L’Espresso a respeito de seu relacionamento com Sindona. O bispo disse, na manhã de 20 de 

fevereiro de 1975: 

A verdade é que nem mesmo conheço Sindona. Como poderia então perder dinheiro para ele? O 

Vaticano não perdeu um único centavo e o resto é fantasia. 

Para presidente de um banco, o Bispo Marcinkus constantemente demonstrava uma memória muito 

fraca. 

Declara a representantes do governo dos EUA, em 1973: 

— Minhas transações financeiras com Michele Sindona têm sido bastante limitadas. 



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Pelo contrário, suas transações financeiras com o banqueiro mafioso eram muitas e constantes desde 

o final dos anos 60 até um pouco antes de Il Crack Sindona, em 1975. Menos de dois anos antes de 

seu interrogatório pelos representantes do governo norte-americano e do FBI, Sindona desempenhara 

um papel decisivo na venda do Banca Cattolica por Marcinkus a Roberto Calvi, no valor de 46,5 

milhões de dólares, uma transação em que Sindona fez um pagamento ilegal de 6,5 milhões de 

dólares a Calvi e a Marcinkus. Esta, assim como outras perdas infligidas ao Vaticano por Sindona, não 

foi uma “fantasia”. 

O Dr. Luigi Mennii, Secretário-Inspetor do Banco do Vaticano, foi preso em decorrência do estouro de 

Sindona e seu passaporte confiscado. Mennini, que trabalhava diretamente sob as ordens de 

Marcinkus, negou tudo, nada sabia. Possivelmente um de seus filhos, Alessandro, que ocupava um 

alto cargo executivo na seção de assuntos exteriores do Banco Ambrosiano, o centro nervoso de 

grande parte das especulações de câmbio, ficaria igualmente desconcertado se interrogado sobre as 

atividades criminosas de Sindona e Calvi. 

Antes de Il Crack Sindona, Mennini especulava, por conta do Banco do Vaticano, com moedas 

estrangeiras, junto com o colega de Sindona, Cano Bordoni. Ao longo dos anos, Bordoni passou a 

conhecêlo muito bem. 

Apesar de se comportar como um prelado, ele era um jogador inveterado. Atormentava-me, em todos 

os sentidos da palavra, porque queria ganhar dinheiro em quantidades sempre crescentes. Especulava 

no Finabank, em ações, em mercadorias. Lembro que um dia ele me entregou uma carta curta de 

Paulo VI, que me dava sua bênção por meu trabalho como consultor da Santa Sé. Mennini era 

virtualmente um escravo da chantagem de Sindona, que muitas vezes ameaçou divulgar informações 

sobre as operações ilegais que ele realizara com o Finabank. 

Massimo Spada, secretário-administrativo do Banco do Vaticano, também sob as ordens diretas do 

Bispo Marcinkus, aposentou-se oficialmente em 1964, mas continuou a representar uma ampla gama 

de interesses do Vaticano. Como Mennii, Spada abriu a porta de sua casa uma manhã para deparar 

com agentes da polícia financeira italiana munidos de um mandado de busca e apreensão. Suas 

contas bancárias foram bloqueadas por determinação judicial, o passaporte foi confiscado. Três ações 

judiciais diferentes foram iniciadas contra ele, por inúmeras violações das leis bancárias e falência 

fraudulenta. 

Spada, que pelo depoimento juramentado de Carlo Bordoni era outro escravo da chantagem de 

Sindona, que conhecia plenamente todas as operações ilegais de Sindona, assumiu a posição clássica 

do Banco do Vaticano quando foi entrevistado por L’Espresso, em fevereiro de 1975: 

— Quem poderia imaginar que Sindona era um louco? — Spada, diretor de três bancos de Sindona, 

com altos salários, continuou: — Em 45 anos, nunca me encontrei numa situação assim. Já atravessei 

os periodos mais difíceis, mas nunca vi nada parecido. Lunáticos delirantes que começaram a comprar 

bilhões de dólares em moedas européias. Todos os prejuízos decorreram disso. Quem poderia 

imaginar que todos os dias Bordoni vendia 50 ou 100 milhões de dólares contra francos súlços ou 

florins holandeses? O que um conselho de administração pode saber das operações alucinadas que 

ocorreram entre janeiro e junho de 1974? 

Na ocasião em que fez esses comentários, Spada era considerado, aos 70 anos de idade, um homem 

de negócios tão brilhante que ainda pertencia ao conselho de administração de 35 empresas. 

E assim continuou. Ninguém no Vaticano conhecia Sindona ou sabia de suas atividades criminosas. 

Os confiantes Homens de Deus foram “enganados” pelo Diabo. 

E possível que, todos fossem de fato homens honrados, traidos por Michele Sindona? E possível que 

representantes do Vaticano, como Mennini e Spada, participassem das diretorias dos bancos de 

Sindona e permanecessem ignorantes dos crimes que Sindona e Bordoni cometiam? Massimo Spada 

entregou tudo em sua entrevista a LEspresso. Perguntaram-lhe se apenas Sindona e Bordoni eram 

culpados de especulações de câmbio. 

Você deve estar brincando. Usar centenas e centenas de bilhões em operações de câmbio tornou-se 

um hábito para os bancos. Quando um operador médio do mercado de Milão movimenta uma média 

diária de 25-30 bilhões de liras e um pequeno banco milanês movimenta 10-12 bilhões de liras, em 


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operações de câmbio, e todo o sistema bancário italiano permanece em silêncio, então temos de 

agradecer à Providência, Deus, Santo Ambrósio, São Jorge e, acima de tudo, São Januário. Eu diria 

que, a esse respeito, deveriam enviar cartas legais a todos os bancos italianos, comunicando que 

estavam sendo investigados. 

Assim, de acordo com Spada, um homem cujo nome era sinônimo de Vaticano SA., um homem que 

nascera na dinastia financeira da família Spada (o bisavô fora banqueiro do Principe Torlonia, o avô 

um diretor do Banco da Itália, o .pai Luigi um agente de câmbio e ele mesmo trabalhara para o 

Vaticano SA. desde 1929), um homem com antecedentes ilustres, todo o sistema bancário italiano se 

achava afundado até o pescoço em atividades criminosas. Mas ele próprio alegava ignorar o que 

acontecia nos próprios bancos de que era diretor. 

Depois do estouro, as estimativas dos prejuízos do Vaticano foram muitas e variadas, indo do cálculo 

dos banqueiros suíços, anteriormente citado, de 240 milhões de dólares, à declaração do próprio 

Vaticano: 

"Não perdemos um centavo." A verdade pode ser encontrada provavelmente na faixa de 50 milhões de 

dólares. Quando a multinacional do outro lado do Tibre falou não ter perdido um centavo, certamente 

levava em consideração os enormes lucros anteriores decorrentes de sua associação com O Tubarão. 

Mas uma redução do lucro total de 300 milhões para 250 milhões de dólares é um prejuízo em 

qualquer língua, inclusive o latim. 

Acrescente-se a esse prejuízo de 50 milhões de dólares acarretado por Sindona mais 35 milhões de 

dólares perdidos pelo Vaticano S.A. no curioso caso do Banco di Roma per la Svizzera (Svirobank), de 

Lugano. O Banco do Vaticano possuía a maioria acionária de 51 por cento nesse banco suíço, que 

tinha como presidente o Príncipe Giulio Pacelli. Luigi Mennini era o diretor-executivo. Como todos os 

outros bancos ligados ao Vaticano, o Svirobank especulava com os recursos escusos dos 

exportadores ilegais de liras e de setores da confraria criminosa da Itália. Especulações em ouro e 

moedas estrangeiras eram ocorrências cotidianas. Em 1974, um rombo começou a aparecer. A culpa 

foi prontamente atribuída ao diretor-gerente, Mario Tronconi, o que é bastante estranho, tendo em vista 

que a pessoa que cuidava pessoalmente das transações era Franco Ambrosio. 

Mario Tronconi foi "suicidado" no outono de 1974. Encontraram seu corpo na linha ferroviária Lugano- 

Chiasso. Havia em seu bolso uma carta de despedida para a esposa. Antes de sua morte, 

indubitavelmente para sua tranqüilidade, Pacelli, Mennini e os outros diretores do Svirobank obrigaram 

Tronconi a assinar uma confissão em que assumia plena responsabilidade pelo rombo de 35 milhões 

de dólares. Ninguém denunciou Ambrosio, o homem que realmente criara o rombo. Ao contrário, 

Ambrosio foi incumbido de recuperar o prejuízo. A verdade só veio à luz dois anos depois, quando 

Mario Barone, um dos presidentes do conselho de administração do Banco di Roma (que possuía os 

outros 49 por cento do Svirobank), foi preso e interrogado a respeito de Il Crack Sindona. 

Evidentemente, o sistema bancário italiano apresenta muitos riscos inerentes. Mario Tronconi foi 

apenas um dos membros da confraria cuja morte deu a impressão de se tratar de suicídio. Na década 

subseqüente, a lista aumentaria de maneira alarmante. A Solução Italiana seria aplicada a um número 

crescente de problemas. 

Enquanto Michele Sindona lutava contra sua extradição de Nova York e tramava vingança, o Vaticano 

S.A. voltava a especular, através do sucessor dele, Roberto Calvi. Ele era conhecido nos círculos 

financeiros de Milão como "Il Cavaliere", O Cavaleiro, um curioso apelido para o homem que era o 

pagador da P2. Originou-se em 1974, quando Giovanni Leone, então Presidente da Itália, fê-lo 

"Cavaliere del Lavoro", Cavaleiro do Trabalho, por seus serviços à economia italiana. Calvi deveria 

substituir Sindona como o homem que limpava o dinheiro da Máfia, e realizara o maior roubo na 

história dos negócios bancários. 

Roberto Calvi nasceu em Milão, a 13 de abril de 1920, mas suas raízes familiares estão em Valtellina, 

um longo vale alpino perto da fronteira suíça e próximo da cidadezinha natal de Albino Luciani. Ambos 

eram homens das montanhas. Depois de estudar na prestigiosa Universidade Bocconi, lutou por 

Mussolini na frente russa, durante a Segunda Guerra Mundial. Depois da guerra, seguiu o caminho do 

pai, ingressando na atividade bancária. Começou a trabalhar no Banco Ambrosiano em Milão, em 

1947. Derivando seu nome de Santo Ambrósio, o banco irradiava religiosidade. Como o Banca 

Cattolica del Veneto, era conhecido como "Banco dos Padres". Certificados de batismo estabelecendo 

que o portador era católico se faziam indispensáveis para a abertura de uma conta. Orações 


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agradecendo a Deus pelos lucros anuais eram feitas ao final das assembléias. No início dos anos 60 

havia um clima de reverência no banco, maior do que em muitas igrejas próximas. O Cavaleiro de 

olhos frios tinha outros planos para o apático banco diocesano, que incluía entre os seus clientes o 

Cardeal Giovanni Montini, Arcebispo de Milão. Quando Montini tornou-se o Papa Paulo VI, em 1963, 

Calvi já progredira para o posto de executivo júnior no banco. Quando o Papa Paulo decidiu chamar 

Sindona ao Vaticano, a fim de aliviar a Igreja de seus investimentos italianos embaraçosamente 

vultosos, O Tubarão e O Cavaleiro já eram amigos íntimos. Conspiravam então para assumir o 

controle do Banco Ambrosiano e transformá-lo num tipo muito especial de instituição bancária 

internacional. Calvi tornou-se o diretor-gerente do banco em 1971. Aos 51 anos, elevara-se muito além 

do humilde cargo burocrático do pai. O homem médio se contentaria com os louros já conquistados e 

em desfrutar da condução das orações nas reuniões de diretoria. Só que a única coisa mediana em 

Roberto Calvi era a sua altura. Sua capacidade de elaborar esquemas tortuosos para limpar o dinheiro 

da Máfia, exportar liras ilegalmente, sonegar impostos, ocultar os atos criminosos de comprar ações 

em seu próprio banco, fraudando o mercado de ações de Milão, para subornar, para a corrupção, 

obstruir a ação da justiça, providenciar uma prisão indevida aqui, um assassinato ali... sua capacidade 

para fazer tudo isso e muito mais põe O Cavaleiro numa categoria criminosa muito especial. Calvi 

estava inclinado a aconselhar a todos em geral que se quisessem entender os caminhos do mundo 

deveriam ler O Poderoso Chefão, um romance de Mario Puzo. Carregava um exemplar sempre a 

todos os lugares que ia, como um padre com sua Bíblia. 

Calvi foi apresentado ao Bispo Marcinkus por Sindona em 1971, ingressando imediatamente no seleto 

clã do Vaticano dos uomo di fiducia, os homens de confiança, a pequena elite que trabalhava com e 

para o Vaticano S.A. Eram homens como Sindona, Spada, Mannini e Bordoni, escolhidos com o maior 

cuidado possível. 

Em 1963, formou uma companhia no Luxemburgo chamada Compendium (o nome foi posteriormente 

mudado para Banco Ambrosiano Holdings S. A.). Essa empresa-fantasma era a base dos esquemas 

de Calvi. Milhões de eurodólares emprestados estavam destinados a passar por essa holding do 

Luxemburgo. O número de bancos do mundo inteiro, enganados a emprestar dinheiro diretamente a 

essa pequena empresa-fantasma, ultrapassou a 250 milhões. O valor total em dinheiro foi superior a 

450 milhões de dólares. 

O império do Cavaleiro cresceu rapidamente. No início dos anos 60, o Banco Ambrosiano já adquirira 

o Banca del Gottando em Lugano, Suíça. Este tornou-se o principal conduto para limpar o dinheiro da 

Máfia, depois do colapso do Amincor de Sindona, em Zurique. Outros bens estrangeiros se seguiriam. 

Um deles foi o Banco Ambrosiano Overseas Ltd., sediado em Nassau. Essa sucursal no paraíso fiscal 

das Bahamas foi aberta em 1971 e desde o começo o Bispo Paul Marcinkus constou do seu conselho 

de administração. Foi originalmente chamado Cisalpine Overseas Bank, a fim de afastar membros 

curiosos da polícia financeira italiana. 

Os lucros canalizados para os cofres do Banco do Vaticano aumentaram proporcionalmente ao 

império de Calvi. Para se compreender muitas das operações financeiras complicadas e às vezes 

deliberadamente confusas em que Calvi se empenhou, ao longo dos anos 70, deve-se compreender 

um fato da maior importância: essencialmente, o Banco Ambrosiano de Milão e o Banco do Vaticano 

estavam estreitamente ligados. Muitas das operações cruciais foram conjuntas. Calvi só foi capaz de 

violar as leis tantas vezes porque o Banco do Vaticano lhe prestava uma assistência total. Quando 

Calvi, a 19 de novembro de 1976, desejou adquirir 53,3 por cento do Banco Mercantile S.A., de 

Florença, a operação pareceu ser efetuada por conta do Banco do Vaticano. As ações seguiram um 

caminho tortuoso para chegarem, a 17 de dezembro de 1976, à corretora de Milão Giammei & Cia, 

que freqüentemente operava por conta do Vaticano. Através de hábeis manobras no papel, as ações 

foram "estacionadas" no mesmo dia no Banco do Vaticano. O fato de o Vaticano não dispor de fundos 

suficientes, numa conta especifica, para pagar as ações foi superado por um crédito, a 17 de 

dezembro de 1976, numa conta recentemente aberta, nº 42801, de oito bilhões de liras. No verão 

seguinte, a 29 de junho de 1977, a Giammei comprou de volta as ações do Banco do Vaticano, por 

intermédio do Credito Commerciale, de Milão. Enquanto as ações seguiam por esse caminho tortuoso, 

estavam passando, pelo menos no papel, por um dramático aumento de preço. A aquisição original 

fora efetuada a 14 mil liras por ação. Quando as ações voltaram à Giammei, estavam cotadas a 26 mil 

liras por unidade. A 30 de junho de 1977, as ações foram vendidas pelo Credito Commerciale à 

Immobiliare XX Settembre S.A., controlada por Calvi. No papel, o Banco do Vaticano obteve um lucro 

de 7.724.378.100 liras, com a alta das cotações. A realidade foi que Calvi pagou ao Banco do Vaticano 


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800 milhões de liras pelo privilégio de usar seu nome e instalações. O Banco do Vaticano, sediado no 

Estado independente da Cidade do Vaticano, estava fora do alcance dos inspetores bancários 

italianos. Vendendo a si mesmo as ações que já possuía pelo dobro do preço de compra original, Calvi 

aumentou consideravelmente, no papel, o valor do Banco Mercantile e roubou 7.724.378.100 liras, 

menos a comissão que pagou ao Banco do Vaticano. Posteriormente, Calvi vendeu as ações à sua 

rival financeira de Milão, Anna Bonomi, por 33 bilhões de liras. 

Com a cooperação intensa e contínua do Banco do Vaticano, Calvi pôde abrir um caminho ilegal e 

criminoso através das leis italianas. Operações como a que foi descrita não poderiam ocorrer sem o 

pleno conhecimento e aprovação de Marcinkus. 

Com relação ao esquema Sindona/Calvi/Marcinkus para o Banca Cattolica del Veneto, todos os 

indícios disponíveis sugerem uma conspiração criminosa de todos os três. 

Marcinkus queria manter a operação em segredo, até mesmo do Papa Paulo VI. Alguns anos depois, 

Calvi recordou a transação para Flavio Carboni: 

Marcinkus, que é um tipo rude, nascido de pais pobres, num subúrbio de Chicago, queria executar a 

operação sem sequer informar ao chefão. Estou falando do Papa. Tive três reuniões com ele a 

respeito do Banca Cattolica dei Veneta. Queria vendê-lo a mim. Perguntei-lhe se tinha certeza, se lhe 

era viável, se o chefão concordava com isso. Eu é que insisti e disse a ele: "Conte tudo ao chefão." 

Marcinkus aceitou meu conselho. Depois me disse que falara com Paulo VI, que deu seu 

consentimento. Algum tempo depois arranjou-me uma audiência com Paulo VI, que me agradeceu por 

ter resolvido alguns dos problemas da Biblioteca Ambrosiana. Mas compreendi que ele me agradecia 

pela compra do Banca Cattolica del Veneto. 

Se alguém procura a confirmação de que no início dos anos 70 o Papa adquiriu o novo título de 

Presidente pode achá-la na descrição de 

Calvi. O Santo Padre e Vigário de Jesus é reduzido a "o chefão". 

Igualmente esclarecedora é a apreensiva pergunta de Calvi ao Bispo 

Marcinkus: 

— Tem certeza? É viável para você? 

O banqueiro milanês estava obviamente ciente dos laços que ligavam o banco ao clero de Veneto. O 

fato de que Marcinkus desejava manter o Papa alheio às transações é mais uma indicação de quão 

escusa foi a venda a Calvi. E óbvio que era sensato o conselho do Cardeal Benelli a Luciani, de que o 

Papa não intercederia a favor do Patriarca, seus bispos e padres em relação à compra do Banca 

Cattolica por Calvi. Não fazia muito sentido reclamar com o homem que dera sua bênção pessoal à 

venda. O que o Papa Paulo VI criou, com a ajuda de Calvi, Marcinkus e Sindona, foi uma bombarelógio, 

que continuaria a tiquetaquear até setembro de 1978. 

Temerosos de uma reação hostil por parte de Veneza, todas as notícias sobre a venda do banco foram 

proibidas por Calvi e Marcinkus. Em 30 de março de 1972, o grupo de Calvi anunciou que havia 

adquirido 37,4 por cento do Banca Cattolica, mas os documentos que consegui contam uma outra 

história. 

Em julho de 1971, Calvi escreveu para Marcinkus: 


Por intermédio desta carta, desejamos formalizar a nossa firme proposta de comprar até 50 por cento 

das ações do Banca Cattolica del Veneto, Vicenza, ao preço de 1.600 liras por ação, com o usufruto 

ocorrendo nas seguintes etapas: 

1. Por 45 por cento das ações da referida empresa, num total de 16.254.000 ações, com a aplicação 


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dependendo da aceitação de nossa oferta e contra um pagamento a ser efetuado por nós de 42 

milhões de dólares. 

2. Para as ações restantes, constituindo mais 5 por cento do capital, num total de 1.806.000 ações, a 

se efetuar depois da data da ,,declaração de intenções" relativas ao mencionado Banca Cattolica del 

Veneto, a ocorrer antes de 31 de outubro de 1971 e contra um pagamento de 4,5 milhões de dólaares, 

a 29 de outubro de 1971 

Na prática, o Banco do Vaticano recebeu 46,5 milhões de dólares, pelo valor de 1971, o que 

representaria hoje 115 milhões de dólares. 

Calvi sabia que, por sua insistência, a proposta seria apresentada ao Papa, acrescentou na carta: 

Comunicamos ainda que assumimos formalmente a responsabilidade de manter inalteradas as 

atividades do Banca 

Cattolica del Veneto em seus critérios de elevados padrões morais, sociais e religiosos. 


A cópia dessa carta do Vaticano está oficialmente carimbada e assinada por Marcinkus. Assim, 

Veneza só tomou ciência da venda secreta de 1971 aproximadamente um ano depois. 

Os "elevados padrões morais, sociais e religiosos" foram tão depressa abandonados por Calvi, depois 

que assumiu o controle do banco, que, em 1972, todo o clero da região se levantou em protesto e 

começou a assediar a residência de Luciani, em Veneza. Luciani partiu às pressas para Roma, mas 

1972 não era obviamente o momento para uma ação reparadora, com Paulo VI abençoando a 

transação. O momento para a ação seria setembro de 1978. 

Uma estranha situação assinalou os anos de intervalo. As ações nunca deixaram o Banco do 

Vaticano. A 29 de outubro de 1971, a data em que os cinco por cento finais das ações foram em teoria 

vendidos a Calvi, os títulos, que ainda eram inteiramente controlados pelo Banco do Vaticano, foram 

transferidos para a Zitropo, uma empresa pertencente na ocasião a Sindona. Posteriormente, a Zitropo 

passou ao controle de Calvi e depois do próprio Banco do Vaticano. E as ações do Banca Cattolica 

continuaram nos cofres do Vaticano. Não é de admirar que em março de 1982 o então Arcebispo Paul 

Marcinkus se referisse a ,,nosso investimento no Banca Cattolica, que está indo muito bem". 

Quando a Bolsa de Valores de Milão entrou em baixa, em 1974, o Banco Ambrosiano estava entre os 

que sofreram prejuízos. Calvi era particularmente vulnerável. O principal ingrediente na atividade 

bancária internacional é a confiança. Sabia-se que ele era um grande associado de Sindona. Quando 

Il Crack ocorreu, o mundo bancário passou a assumir uma posição mais cautelosa em relação a ,,Il 

Cavaliere". Os limites de crédito para o Ambrosiano foram reduzidos. Tornou-se difícil obter 

empréstimos no mercado internacional. O pior de tudo é que a demanda dos pequenos investidores 

por ações do banco começou a diminuir, com a conseqüente queda nas cotações. Como um passe de 

mágica, no que se estava tornando rapidamente o momento final para o Ambrosiano, uma empresa 

chamada Suprafin S.A., com escritório registrado em Milão, entrou no mercado. Essa casa financeira 

demonstrava a maior confiança no Signor Calvi. Comprava ações de seu banco diariamente. Mas 

antes que houvesse tempo para que o nome da Suprafin fosse incluído entre os acionistas, as ações 

eram revendidas no Panamá e Liechtenstein. A confiança em Calvi começou a ressurgir e a Suprafin 

continuou a comprar. Em 1975, 1976, 1977 e 1978, a Suprafin demonstrou uma fé absoluta no futuro 

do banco de Calvi... uma fé no valor de 50 milhões de dólares. 

A Suprafin obviamente sabia de alguma coisa que não era do conhecimento de mais ninguém. Entre 

1974 e 1978, as ações do Ambrosiano continuaram a cair, apesar da Suprafin adquirir mais de 15 por 

cento do banco. A Suprafin era oficialmente possuída por duas companhias do Liechtenstein, Teclefin 

e Impanfin. Em teoria, essas duas companhias pertenciam ao Banco do Vaticano. Só teoria. Na 

prática, a Suprafin pertencia a Calvi. Consequentemente, com o pleno conhecimento do Banco do 

Vaticano, ele estava sustentando a cotação no mercado das ações do Ambrosiano com aquisições 

maciças, uma operação totalmente ilegal. O dinheiro para financiar a fraude provinha de empréstimos 

internacionais à subsidiária de Luxemburgo e do banco gerador em Milão. 

O Banco do Vaticano recebia vultosos pagamentos anuais por proporcionar os instrumentos para que 

O Cavaleiro pudesse executar uma gigantesca fraude internacional. Esse dinheiro era pago de 


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diversas maneiras. Todos os depósitos do Vaticano nos bancos Ambrosiano recebiam juros pelo 

menos um por cento superiores aos dos outros depositantes. Outro método era o Ambrosiano 

"comprar" ações do Vaticano. No papel, o Banco do Vaticano vendia um lote de ações a uma 

companhia panamenha a um preço cerca de 50 por cento mais alto que o valor real do mercado. As 

ações nunca deixavam o Vaticano e o banco que Marcinkus controlava se tomava milhões de dólares 

mais rico. A companhia panamenha, geralmente com um capital de apenas alguns milhares de 

dólares, tomava emprestados os milhões do Banco Ambrosiano Overseas, sediado em Nassau, do 

qual Marcinkus era diretor. A subsidiária de Nassau tomava o dinheiro emprestado da companhia do 

Luxemburgo, que por sua vez levantava empréstimos dos bancos internacionais. 

Calvi estava obviamente esperando, contra todas as expectativas, que as ações do banco acabassem 

subindo, quando então poderia descarregá-las. Por volta de 1978, ele andava numa corda bamba. 

Como se toda essa operação não fosse suficiente para manter O banqueiro acordado durante as 

noites, ele também enfrentava problemas nas manobras para limpar o dinheiro da Máfia. Além disso, 

havia a constante demanda de novos recursos por parte da P2. O que envolvia ainda mais desfalques. 

Calvi também sofria os efeitos posteriores de uma campanha de chantagem desencadeada por 

Michele Sindona. 

Enquanto O Cavaleiro se mantinha ocupado a desviar milhões de dólares para manter 

fraudulentamente a cotação das ações do Ambrosiano, O Tubarão estava longe de permanecer 

inativo. Sindona lembra inevitavelmente o personagem de uma peça de Pirandello, em que todas as 

expectativas podem não passar de ilusões. O homem parece uma criação para o teatro. Um autor de 

ficção, no entanto, rejeitaria uma criação assim. Somente a vida real pode criar Michele Sindona. 

Licio Gelli continuava a retribuir as contribuições de Sindona ã P2. Quando a promotoria pública de 

Milão solicitou a extradição de O Tubarão, em janeiro de 1975, as autoridades judiciárias americanas 

solicitaram mais informações, inclusive uma fotografia de Sindona. Pediram também que os 

documentos de extradição fossem traduzidos para o inglês. A promotoria de Milão preparou um novo 

processo de extradição, com 200 páginas, enviando para o Ministério da Justiça, em Roma, a fim de 

ser traduzido e remetido para Washington. O Ministério da Justiça devolveu tudo, com a observação 

de que não poderia se encarregar da tradução. Apesar de possuir um dos maiores departamentos de 

tradução da Itália. A Embaixada Americana em Roma declarou que não tinha o menor conhecimento 

do pedido de extradição. Licio Gelli tinha amigos em muitos lugares. 

Enquanto isso, Sindona residia num luxuoso apartamento no Hotel Pierre, em Nova York. Contratou a 

firma de advocacia de Richard Nixon e John Mitchell para ajudá-lo a combater a extradição. Descartou 

os seus problemas italianos como insignificantes quando interrogado por repórteres: 

O presidente do Banco da Itália e outros membros do sistema financeiro italiano estão conspirando 

contra mim. Nunca fechei um único contrato de câmbio em toda a minha vida Meus inimigos na Itália 

me incriminaram falsamente, mas tenho certeza de que um dia se fará justiça. 

Em setembro de 1975, quando apareceram na imprensa italiana fotografias do Tubarão, vestido a 

rigor, apertando a mão do prefeito de Nova York, Abraham Beame, houve uma ira intensa pelo menos 

em alguns setores da Itália. O Corriere della Sera comentou: 

Sindona continua a divulgar declarações e conceder entrevistas, em seu exílio-refúgio americano, a 

fim de freqüentar o jet set. As leis e os mecanismos de extradição não são iguais para todos. Alguém 

que rouba maçãs pode definhar na prisão por muitos meses, talvez anos. Um emigrante que trabalha 

no exterior e não responde à convocação é obrigado a voltar e enfrentar o rigor de um tribunal militar. 

Para eles, as voltas e reviravoltas da burocracia não existem. 

Na Itália, pequenos investidores contrataram um advogado, numa tentativa de salvar pelo menos 

algum dinheiro do estouro de Sindona, enquanto o Vaticano anunciava um grave déficit orçamentário". 

Nos Estados Unidos, O Tubarão contratou um agente de relações públicas e iniciou uma série de 

conferências no circuito universitário. 

Quando executivos sêniores do Franklin National Bank foram presos e acusados de conspiração para 

o desfalque de milhões de dólares, na especulação com moedas estrangeiras, Sindona estava dizendo 

aos estudantes da Wharton Graduate School, em Filadélfia: 


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"O objetivo desta breve conversa, talvez um tanto ambicioso, é contribuir para restaurar a fé dos 

Estados Unidos em seus setores econômico, financeiro e monetário e lembrar que o mundo livre 

precisa da América". 

Enquanto era condenado in absentia por um tribunal de Milão a três anos e meio de prisão, 

considerado culpado de 23 acusações de apropriação indébita, no valor de 10 milhões de liras, 

Sindona dava lições de moral aos alunos da Universidade de Columbia: 

Quando se efetuam pagamentos com a intenção de se esquivar ao cumprimento da lei, a fim de se 

obter benefícios injustos, é obviamente necessária uma reação pública. Tanto o corrupto como o 

corruptor devem ser punidos. 

Enquanto planejava a chantagem de seu companheiro da P2 e amigo íntimo Roberto Calvi, descrevia 

uma imagem visionária a estudantes que ansiavam por imitá-lo: 

Em futuro não muito distante, quando estivermos em contato com outros planetas e novos mundos, 

em nossas incontáveis galáxias, espero que os estudantes desta universidade possam sugerir às 

companhias que representem que se expandam pelo cosmo, criando as "cosmo-corporações", que 

levarão o espírito criativo da iniciativa privada por todo o universo. 

Sindona não estava a fim de brincar. Promoveu diversas reuniões com membros da Máfia americana, 

Cosa Nostra e Máfia siciliana. Tentou persuadi-los e a Licio Gelli que deveriam organizar a secessão 

da Sicília da Itália. Anteriormente, em 1972, ele fora um conspirador no chamado "Golpe Branco", um 

plano para assumir o controle da Itália. A Máfia ficou cética e Gelli se mostrou desdenhoso. Classificou 

a idéia de "lunática" e disse a Sindona que a secessão da Sicília só poderia ocorrer com o apoio dos 

membros militares e políticos da P2, que procuravam ganhar tempo para não tomar uma iniciativa. E 

aconselhou a Sindona: 

— Ponha o plano na pasta de "pendentes". 


Em setembro de 1976, as autoridades italianas conseguiram finalmente que Sindona fosse preso em 

Nova York. Era a primeira vitória significativa que obtinham na longa batalha por sua extradição. 

Sindona manifestou sua surpresa pelo fato de "os Estados Unidos decidirem agora, cerca de dois anos 

depois que essas falsas acusações foram apresentadas contra mim na Itália, iniciar o processo de 

extradição". E acrescentou: "Quero enfatizar que as acusações foram formuladas na Itália sem 

investigações mais profundas e são totalmente falsas." 

Ele foi posteriormente libertado, sob uma fiança de três milhões de dólares. A rede, porém, começou a 

fechar-se inexoravelmente em 1977. Um grande júri federal americano começou a investigar 

acusações de violações de Sindona envolvendo o colapso do Franklin Bank. 

Sindona usou todos os recursos de que dispunha. Pessoas importantes compareceram ao tribunal 

para falar em defesa do Tubarão, enquanto ele continuava a lutar contra o pedido de extradição. 

Carmelo Spagnuolo, presidente de uma divisão do Supremo Tribunal, em Roma, jurou em depoimento 

com testemunhas que as acusações contra Sindona não passavam de uma conspiração comunista. 

Jurou também que Sindona era um grande protetor da classe trabalhista, que as pessoas que o 

investigavam na Itália eram na melhor das hipóteses incompetentes, sendo controladas por 

perseguidores políticos. Alertou ao tribunal americano que muitos membros do judiciário italiano eram 

extremistas de esquerda e que O Tubarão seria assassinado se voltasse à Itália. Carmelo Spagnuolo 

pertencia à P2. 

Licio Gelli também fez um juramento a favor de Sindona. Declarou que ele mesmo fora acusado de ser 

um agente da CIA; o chefe do esquadrão da morte argentino; um representante do serviço secreto 

português; o coordenador do serviço secreto da Grécia, Chile e da Alemanha Ocidental; chefe do 

movimento fascista secreto internacional. etc. 

Não fez qualquer tentativa de negar essas várias acusações, e não ofereceu nenhuma prova de que 


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fossem infundadas. Atribuiu-as ao crescimento do poder comunista na Itália". Sob juramento passou 

então a fazer algumas afirmações, tais como: 

A influência comunista já alcançou alguns setores do governo, especialmente no Departamento de 

Justiça, onde nos últimos cinco anos tem havido uma mudança política de posição em direção à 

extrema esquerda. 

Novamente não ofereceu qualquer prova. Gelli afirmou que em decorrência da "infiltração de 

esquerda" Sindona não teria um julgamento justo na Itália e provavelmente seria assassinado. 

Continuou: 

O ódio dos comunistas a Sindona decorre do fato de ele ser um anticomunista intransigente, sempre 

favorável ao sistema da livre iniciativa, numa Itália democrática. 

A 13 de novembro de 1977, Michele Sindona ofereceu uma demonstração de sua versão do sistema 

de livre iniciativa em ação numa Itália democrática. A planejada chantagem contra Calvi foi 

desencadeada, cartazes e panfletos começaram a surgir por toda a cidade de Milão. Acusavam Calvi 

de fraude, exportação ilegal de liras, falsificação de contas, desfalques, sonegação fiscal. Citavam os 

números de contas secretas na Suíça pertencentes a Calvi. Detalhavam transações ilícitas. 

Revelavam os vínculos com a Máfia. Tornou-se mais interessante ler os muros da cidade do que o 

Corriere della Sera. Sindona, que organizara a denúncia pública de Calvi, achava que seu 

companheiro da P2 e protegido Roberto Calvi não estava dispensando real interesse aos apuros do 

Tubarão. Sindona recorrera a Gelli, e ambos concordavam que Calvi deveria fazer uma "substancial 

contribuição" à reserva financeira de Sindona. Gelli ofereceu-se como intermediário entre seus dois 

amigos maçons, desde que ambos lhe pagassem uma comissão. 

Roberto Calvi tornou a meter a mão no bolso... ou melhor, nos bolsos dos que operavam com seus 

bancos. Calvi depositou meio milhão de dólares no Banca del Gottardo, de Lugano, em abril de 1978. 

Na conta de Sindona. 

O homem que cuidou da campanha de cartazes e panfletos por conta de Sindona foi Luigi Cavallo, 

que se empenhou na operação com a maior satisfação. Cavallo se dedicava há algum tempo na Itália 

a esse tipo de campanha de difamação, vendendo-se como uma prostituta a quem pagasse mais. Os 

cartazes e panfletos foram seguidos, a 24 de novembro de 1977, por uma carta ao presidente do 

Banco da Itália Paolo Baffi, relacionando todas as acusações que haviam aparecido nos muros de 

Milão. A carta também se referia a uma correspondência anterior com as fotocópias das contas suíças 

de Calvi. Cavallo concluiu com a ameaça de processar o Banco da Itália por omissão no cumprimento 

dos seus deveres legais, a menos que fosse iniciada uma investigação no Banco Ambrosiano. 

Essa carta revela as diferenças fundamentais entre um criminoso de primeira categoria como Sindona 

e um escroque de terceira classe como Cavallo. A carta foi idéia de Cavallo e escrita sem consulta a 

Sindona, que jamais autorizaria tal ação. Pode-se roubar os ovos de ouro da galinha, mas jamais 

matá-la. 

Na mesma semana de abril de 1978 em que Sindona recebeu seu pagamento de meio milhão de 

dólares, os dirigentes do Banco da Itália, que há vários anos faziam graves restrições ao Banco 

Ambrosiano e a Roberto Calvi, decretaram a intervenção na instituição. Os 12 homens 

que assumiram a intervenção foram cuidadosamente escolhidos pelo próprio Paolo Baffi e por seu 

colega Mario Sarcinelli. Giulio Padalino foi designado para chefiar a investigação. Infelizmente para 

Calvi, Padalino era incorruptível. 

A campanha de cartazes e panfletos desfechada por Sindona foi uma mera mordida de pulga em 

comparação com os problemas que Calvi tinha agora pela frente. Noticias da investigação vazaram 

pelos círculos financeiros de Milão. A cotação das ações do Ambrosiano caíram ainda mais, forçando 

Calvi a desviar ainda mais dinheiro para sustentá-la. A essa altura, o complexo império que ele 

controlava tinha uma subsidiária na Nicarágua, enquanto outra era planejada para o Peru. Havia 


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bancos de Calvi em Porto Rico, Ilhas Cayman e Paris, empresas no Canadá, Bélgica e Estados 

Unidos. 

O calcanhar-de-aquiles era a Suprafin. Se os inspetores bancários descobrissem a verdade a respeito 

da Suprafin, então seriam inevitáveis o colapso do Banco Ambrosiano e a prisão de Roberto Calvi. Da 

mesma forma, a extradição há tanto desejada de Michele Sindona se tomaria muito mais fácil. Os dois 

homens estavam correndo o risco de perder tudo, inclusive a liberdade, se os inspetores 

conseguissem deslindar o enigma da Suprafin. Em Milão, Calvi sentia-se cada vez mais nervoso. Em 

Nova York, Sindona deixou de se gabar do meio milhão de dólares que acabara de extorquir do 

Cavaleiro. A única esperança de ambos era o Bispo Paul Marcinkus. E Marcinkus tratou de ajudá-los. 

Quando os inspetores do Banco da Itália perguntaram ao gerente-geral do Ambrosiano, Carlo Olgiati, 

quem possuía a Suprafin, ele respondeu que era o Instituto per le Opere di Religione, o Banco do 

Vaticano. 

Calmamente, os inspetores bancários continuaram a investigar, aprofundando-se no labirinto de 

compras de ações, transferências, retransferências, recompras, estacionamento. Tais operações eram 

severamente limitadas pelas leis italianas. As informações que podiam obter de seus colegas 

estrangeiros eram insuficientes. Se conseguissem, por exemplo, obter informações detalhadas sobre a 

companhia holding de Calvi no Luxemburgo, compreenderiam que os milhões de dólares captados no 

mercado europeu haviam sido canalizados para Nassau, onde Marcinkus era colega de diretoria de 

Calvi, e Manágua, e que esses dois bancos controlados pelo Ambrosiano haviam em seguida 

emprestado milhões a empresas-fantasmas panamenhas, sem qualquer segurança, tudo estaria 

acabado. Mas foram negadas aos inspetores informações completas sobre a companhia holding de 

Luxemburgo. Calvi tentou ganhar tempo, mostrou-se evasivo: 

— E muito difícil. Sabe como são esses estrangeiros, não é mesmo? Não posso violar os 

regulamentos sobre sigilo bancário. 

Os inspetores do Banco da Itália continuaram a investigar. 


Descobriram que, a 6 de maio de 1975, Luigi Landra, um antigo executivo do Ambrosiano, e Livio 

Godeluppi, o irmão do contador-chefe do Ambrosiano, haviam sido nomeados diretores da Suprafin. 

Esses dois homens, que obviamente contavam com a plena confiança da direção do Ambrosiano, 

teriam também ingressado na elite dos uomo di fiducia do Vaticano? 

Os inspetores verificaram que a Suprafin fora criada em Milão, em novembro de 1971, por dois 

associados de Calvi, Vahan Pasargiklian, que por ocasião da investigação de 1978 se tomara diretorgerente 

do Banca Cattolica, e Gennaro Zanfagna. Teriam eles se tornado também homens de 

confiança do Vaticano? A Suprafin tinha a imagem de "possuída por Calvi" de alto a baixo. 

A investigação prosseguiu. Uma análise cuidadosa das contas correntes da Suprafin convenceu os 

inspetores de que a companhia era na verdade de propriedade do Banco Ambrosiano e não do 

Vaticano. Por que o banco compraria ações de La Centrale da Suprafin por 13.864 liras, contra um 

preço de mercado de 9.650, vendendo-as depois de volta à Suprafin por 9.340? Para obter uma carta 

de agradecimento do Papa? Ou um tapinha nas costas de Marcinkus? 

Em julho de 1978, eles tomaram a pressionar o colega executivo de Calvi, Carlo Olgiati. Este consultou 

Calvi. E voltou com uma carta. Com o maior charme milanês, Olgiati entregou a carta a Padalino. Era 

do Banco do Vaticano, endereçada a Roberto Calvi. Estava datada de 20 de janeiro de 1975 e dizia: 

Esta serve para encaminhar uma relação da carteira de investimentos em ações da companhia 

Suprafin S.A., conforme a posição a 31 de dezembro de 1974. A companhia pertence a nosso Instituto. 

Solicitamos por esta que passem a administrar a carteira, da forma mais apropriada, providenciando 

inclusive as operações de liquidação convenientes. Agradeceríamos se nos mantivessem 

periodicamente informados da posição da carteira e das transações relacionadas. 

A carta era assinada por Luigi Mennii e pelo contador-chefe do Banco do Vaticano, Pellegrino de 

Strobel. Podia estar datada de janeiro de 1975, mas os inspetores bancários desconfiaram que fora 

escrita depois de iniciada sua investigação, em abril de 1978, com total aprovação do Bispo Marcinkus. 


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Se fossem acreditar em Marcinkus e seus colegas no Banco do Vaticano então a Santa Sé teria dado 

uma nova definição à expressão "caridade cristã". Agora incluiria entrar no mercado de ações de Milão 

e gastar milhões somente para sustentar o preço das ações do Banco Ambrosiano. Era difícil para os 

inspetores do Banco da Itália acredita- 

nem que as doações aos pobres nas igrejas ao redor do mundo tenham sido feitas com essa intenção. 

De qualquer forma, Calvi, numa cortesia do bispo, estava inocentado, pelo menos temporariamente. A 

carta era a prova concreta de que a Suprafin pertencia ao Banco do Vaticano. O frio e distante Calvi 

tomou-se quase afável aos olhos de seus colegas mais antigos na sede de Milão. Confiante de que 

bloqueara as investigações do banco no que considerava sua área mais vulnerável, finalizou os 

preparativos para uma viagem à América do Sul com sua mulher, Clara. A viagem foi planejada para 

ser parte negócios e parte prazer. Haveria algumas visitas turísticas a vários lugares estendendo-se 

por todo o continente sul-americano mais as inevitáveis reuniões de negócios associados a uma certa 

gama de acontecimentos, depois visitas turísticas de uma natureza mais popular. 

Uma vez na América, Calvi começou a relaxar. E então o Papa Paulo VI morreu. As linhas telefônicas 

entre a suíte do hotel em que Calvi se hospedara em Buenos Aires e várias cidades da Itália ficaram 

congestionadas. Calvi ficou horrorizado quando soube o nome do novo Papa, Albino Luciani. Qualquer 

um dos outros 110 cardeais seria preferível. 

Estava perfeitamente consciente da ira que a tomada do Banca Cattolica del Veneto gerara em 

Veneza. Sabia também que Luciani fora a Roma numa tentativa de recuperar o controle diocesano 

sobre o banco. E estava igualmente a par que Luciani era um homem de formidável reputação pela 

pobreza pessoal e intransigência em relação a transações financeiras clericais. O episódio dos dois 

padres e do especulador em Vittorio Veneto era legendário no norte da Itália. Calvi começou a vender 

algumas das ações no banco que a Suprafin possuía. Com os inspetores bancários olhando por cima 

de seu ombro, tinha de agir cautelosamente. Mesmo assim, descarregou 350 mil ações nas três 

primeiras semanas de setembro de 1978. E foi então que soube da notícia que tanto temia. Os dias do 

Bispo Paul Marcinkus no comando do Banco do Vaticano estavam contados. Se Marcinkus caísse 

seria inevitável a denúncia total de toda a fraude. Não esquecera o que Marcinkus lhe dissera poucos 

dias depois da eleição de Luciani: 

— As coisas serão muito diferentes daqui por diante. Este Papa é totalmente diferente. 


Albino Luciani representava uma grave ameaça a Roberto Calvi e Michele Sindona. Os 

acontecimentos subseqüentes demonstrariam convincentemente o que acontecia às pessoas que 

representavam graves ameaças a esses dois. 

O novo Papa também representava uma grave ameaça para o Bispo Paul Marcinkus, presidente do 

Banco do Vaticano. Se Luciani resolvesse investigar o banco, haveria certamente muitos cargos 

vagos. Mennini e De Strobel, que haviam assinado a carta da Suprafin, 

também estariam com os dias contados. Ambos haviam se envolvido, ao longo dos anos, com as 

atividades criminosas de Sindona e Calvi. Se Marcinkus tinha qualquer dúvida sobre a capacidade de 

Luciani de tomar providências vigorosas e eficazes, bastava conversar com De Strobel, um advogado 

dos arredores de Veneza, que conhecia muito bem o incidente dos padres peculatários de Vittorio 

Veneto. 

Bernardino Nogara podia ter sido um homem de pura e exclusiva mentalidade capitalista, mas era um 

santo em comparação com o que viera depois dele no Vaticano S.A. A companhia percorrera um longo 

caminho desde que Mussolini lhe dera o impulso inicial, em 1929. 

Em setembro de 1978, o Papa presidia uma enorme corporação multinacional. Enquanto Albino 

Luciani olhava pelas janelas de seu terceiro andar de seu apartamento de 19 aposentos, um homem 

dedicado a uma Igreja pobre para os pobres, a tarefa que tinha pela frente era tão suprema quanto a 

sua posição. 

Para que se convertesse em realidade o seu sonho de ser o último "Santo Padre rico", seria preciso 

desativar o Vaticano S.A. Os Estados Papais podiam ter desaparecido para sempre, mas surgira em 

seu lugar uma extraordinária máquina de ganhar dinheiro. 


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Havia a Administração do Patrimônio da Santa Sé (APSA), com seu presidente, o Cardeal Villot, e um 

secretário, Monsenhor Antonetti, com suas sessões ordinária e extraordinária. A sessão ordinária 

administrava toda a riqueza das várias congregações, tribunais e ofícios. Administrava 

especificamente uma parcela considerável dos bens imobiliários do Pontificado, Somente em Roma, 

isso eqüivalia a mais de cinco mil apartamentos alugados. Em 1979, o valor patrimonial ultrapassava 

um bilhão de dólares. 

A sessão extraordinária, o outro banco do Vaticano, era tão ativo em suas especulações diárias no 

mercado financeiro quanto o IOR controlado por Marcinkus. Especializava-se no mercado cambial e 

operava em estreito contato com o Crédit Suisse e Société de Banque Suisse. Seu patrimônio, em 

setembro de 1978, era superior a um bilhão e 200 milhões de dólares. 

O Banco do Vaticano, que Marcinkus dirigia, tinha um patrimônio de mais de um bilhão de dólares. 

Seus lucros anuais, por volta de 1978, eram de 120 milhões de dólares; 85 por cento desse total iam 

diretamente para o Papa, a fim de usar como julgasse conveniente. Possuía mais de mil contascorrentes. 

Pelos termos em que o banco fora criado, por Pio XII, durante a Segunda Guerra Mundial, 

essas contas deveriam pertencer em grande parte a ordens e institutos religiosos, Quando Albino 

Luciani tornou-se Papa, porém, apenas 1.047 pertenciam a ordens e institutos religiosos, 312 a 

paróquias e 290 a dioceses. As restantes 9.351 eram de diplomatas, prelados e "cidadãos 

privilegiados". Uma parte significativa da última categoria, nem mesmo 

era de cidadãos italianos. Havia quatro que eram: Sindona, Calvi, Gelli e Ortolani. Outras contas 

pertenciam a políticos eminentes de todas as tendências e a grandes industriais. Muitos desses 

correntistas aproveitavam as facilidades como um conduto para exportar capitais da Itália ilegalmente. 

Os depósitos não estavam sujeitos a qualquer taxação. 

Os dois departamentos da APSA e o Banco do Vaticano eram os maiores problemas que Albino 

Luciani tinha de superar antes que a Igreja pudesse reverter a suas origens cristãs. Havia muitos 

outros e a riqueza adquirida ao longo dos séculos não era um dos menores. Assumia muitas formas, 

inclusive incontáveis tesouros de arte. 

Vaticano S.A., como todas as multinacionais que aspiram à respeitabilidade, não era negligente em 

assuntos de arte. A generosidade do Vaticano está lá para todos verem, os horários de visita 

permitindo: os Caravaggio, as tapeçarias de Raphael, o altar de ouro de Farnese e os castiçais de 

Antonio Gentili, o Apolo do Belvedere, o Torso do Belvedere, os quadros de Leonardo da Vinci, as 

esculturas de Bernini. As palavras de Jesus Cristo seriam ouvidas menos claramente em algum outro 

lugar mais modesto que a Capela Sistina, com seu majestoso Juízo Final, de Michelangelo? O 

Vaticano classifica tudo isso como bens não-produtivos. A classificação que seria dada pelo fundador 

do cristianismo pode ser avaliada por Seus comentários a respeito da riqueza e propriedade. 

O que pensaria Jesus Cristo se voltasse à terra em setembro de 1978 e tivesse ingresso na Cidade do 

Vaticano? 

O que sentiria o homem que declarou "Meu reino não é deste mundo" se vagueasse pelos 

departamentos da APSA, com suas equipes de analistas de investimentos clericais e leigos, 

acompanhando as flutuações dia a dia e até mesmo minuto a minuto das ações e outros títulos 

possuídos no mundo inteiro? O que pensaria o filho do carpinteiro dos equipamentos IBM em 

funcionamento tanto na APSA como no Banco do Vaticano? O que diria o homem que comparou a 

dificuldade dos ricos entrarem no Reino do Céu com um camelo passar pelo fundo de uma agulha 

sobre as últimas cotações do mercado de ações em Londres, Wall Street, Zurique, Milão, Montreal e 

Tóquio, transmitidas incessantemente ao Vaticano? 

O que diria o homem que proclamou "Bem-aventurados os pobres" sobre o lucro anual da venda de 

selos do Vaticano? Um lucro que ultrapassa um milhão de dólares. Qual seria a sua opinião sobre os 

Dízimos de Pedro, que iam diretamente para o Papa? Essa coleta anual, considerada por muitos como 

um barômetro acurado da popularidade do Papa, produziu entre 15 e 20 milhões de dólares sob o 

carismático João XXIII. Sob Paulo VI, depois de Humanae Vitae, caiu para uma média de quatro 

milhões de dólares por ano. 

O que pensaria o Fundador da Fé sobre esses poucos exemplos de 



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como seus ensinamentos maravilhosos e inspiradores foram deturpados? E claro que a indagação é 

retórica. Se Jesus Cristo voltasse à terra em setembro de 1978 ou se viesse agora e tentasse entrar 

no Vaticano, o resultado seria o mesmo. Não chegaria sequer às portas do Banco do Vaticano. Seria 

preso no Portão de Santa Ana e entregue às autoridades italianas. Nunca teria a oportunidade de 

conhecer diretamente o Vaticano S.A., o conglomerado multinacional que é alimentado de muitas 

direções. Não saberia, por exemplo, como obtém quantias vultosas dos Estados Unidos e da 

Alemanha Ocidental; como em 1978, através do imposto oficial do Kirchensteuer, a Igreja Católica da 

Alemanha Ocidental recebeu 1,9 bilhão de dólares, passando depois uma parcela considerável para o 

Vaticano. 

Se Albino Luciani queria realizar o seu sonho de uma Igreja pobre para os pobres, seria uma tarefa 

hercúlea. O monstro moderno, criado por Bernardino Negara, tornara-se auto-suficiente por volta de 

1978. Quando os cardeais elegeram Albino Luciani para o Pontificado, naquele dia quente de agosto 

de 1978, lançaram um Papa honesto, santo e totalmente incorruptível num curso de colisão com o 

Vaticano S.A. As irresistíveis forças de mercado do Banco do Vaticano, APSA e os outros elementos 

geradores de dinheiro estavam prestes a se confrontarem com a integridade absoluta de Albino 

Luciani. 


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Mulher Maçom Ben Pandira BURRA!, Imbecil! e Irracional! A MAÇONARIA E A E... Page 1 of 18 

Pessoas Agora Sabem da Verdade 

QUE A ESCRAVIDÃO DA CONSCIÊNCIA IMPOSTA PELA PODRIDÃO IMUNDA DA 

MAÇONARIA E PELO VATICANO E POR TODAS AS RELIGIÕES SEJA VARRIDA DA FACE 

DA TERRA!!! 

Sois Maçom?? Vossos Irmãos Assim Vos Reconhecem?? 

POIS ENTÃO...DE PÉ E A ORDEM .'.IMBECIS MAÇONS.'. 

PARA OUVIRDES A VERDADE VERDADEIRA! 

PRANCHA MAÇONARIA NA HISTÓRIA DE PARATY 

OS NEGROS E ESCRAVOS NA HISTÓRIA DO BRASIL E OS 

DESGRAÇADOS ESCRAVIZADORES MENTIROSOS E FARSANTES 

IMBECIS DA MAÇONARIA 

A LIBERDADE, A IGUALDADE, E A FRATERNIDADE FALSA E 

MENTIROSA DA MAÇONARIA. 

“Schmutzigster Deckmantel gewaltigster Macht unter dem Namen falscher 

und verlogener Liebe, die bedenkenlos und ohne jegliche Skrupel wörtlich 

genommen über leichen geht..." - Billy Meier 

"O mais sórdido pretexto do poder máximo em nome do falso e mentiroso 

amor que, literalmente, caminha sobre cadáveres, sem hesitação ou 

escrúpulos..." - Billy Meier 

RETORNA PARA A PÁGINA PRINCIPAL PARA APRENDER MAIS VERDADES 

Escravos trabalhando em engenho de açúcar 

Dois motivos levaram Paraty a ser um dos mais movimentados porto de desembarque de escravos africanos. O 

primeiro é que Paraty foi, durante muito tempo, o único ou o mais rápido acesso do litoral para a cidade de São 

Paulo, para Minas Gerais e para o Vale do Paraíba. Por isso, durante os ciclos do açúcar, ouro e café, era pelo 

porto da cidade que chegavam os navios negreiros com escravos destinados a essas regiões. O segundo 

motivo é que por ser uma vila pequena, não havia fiscalização de autoridades civis, militares e eclesiásticas, 

http://www.truth777.00freehost.com/escravizados-pela-maconaria.htm 

15/12/2007


além do zelos dos humanitários, que embaraçavam o desembarque, leilão, venda e entrega dos escravos. 

O principal local de desembarque de escravos era no fundo do Saco de Mamanguá. Uma bula papal proibia a 

venda ou leilão de escravos antes de serem batizados. Daí o motivo da construção em 1720 da capela de 

Nossa Senhora da Conceição de Mamanguá. O registro era feito apenas do primeiro nome e da idade estimada. 

Pouco mais tarde a capela foi transferida para Paraty-mirim onde criou-se uma estrutura de descanso, engorda, 

batizado e venda de escravos. Tão intenso foi esse movimento que o território de Paraty-mirim foi elevado à 

categoria de Paróquia por decreto-provincial de 1836. 

OS RATOS E RATAZANAS MENTIROSOS ESTÃO JUNTOS FAZEM MILÊNIOS ESCRAVIZANDO A 

HUMANIDADE 

Por pressão dos ingleses, foi promulgada em 1830 a Lei Feijó proibindo o tráfico de escravo. Apesar de não ser 

levada a sério, os cafeicultores pressentindo o fim do tráfico, começaram a fazer estoque de escravos. Devido a 

essa lei, os navios negreiros não podiam chegar oficialmente pelo porto da cidade e, por isso, até o ano de 1850 

os escravos eram desembarcados clandestinamente no porto de Paraty-Mirim, a 20 km da cidade. Nesse ano 

foi promulgada a lei Eusébio de Queiroz que acabou definitivamente com o tráfico, afetando a economia do 

município. A abolição definitiva da escravatura foi em 1888 com a promulgação da Lei Áurea. 

Com tanta facilidade para obter escravos, Paraty foi construída com esse tipo de mão de obra. Foram os negros 

que moveram os engenhos de açúcar e os alambiques de pinga, calçaram as ruas da cidade e as estradas da 

serra com pedras, subiram a serra com mercadorias destinadas ao interior e desceram com ouro e com café, 


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cuidaram das plantações, mantiveram os rios limpos de galhos e árvores para evitar enchentes. Em 1717 o 

Capitão Lourenço de Carvalho era o mais rico paratiense “porque se acha com tresentos negros, que lha 

adquirem grande cabedal com a condução de cargas, em que continuadamente andão serra assima”. No auge 

do ciclo do café Paraty tinha uma população de 10.000 habitantes dos quais 3.500 eram escravos. 

Por um documento oficial - o Registro de Posturas da Assembléia Legislativa Provincial de 1836 (equivalente à 

Assembléia Estadual) - percebe-se, pelos artigos transcritos, como era dura a vida dos escravos: 

Postura 1: Ninguém poderá vender pólvora, nem arma de qualquer natureza ... à escravos ... O infrator escravo 

será punido com cem a duzentos açoites... 

Postura 2: Todo escravo que for encontrado de noite ou nos domingos e dias santos a qualquer hora do dia, fora 

da fazenda de seus senhores .... será punido com vinte e cinco a cinqüenta açoites 

Postura 6: ... consentir ajuntamento para danças e candomblé em que entre escravos alheios, será punida com 

as penas impostas na Postura Quinta. Os escravos que forem apreendidos serão castigados com cinqüenta a 

cem açoites. 

Outro documento oficial, este um Registro das Posturas da Câmara Municipal da Villa de Paraty de 1829, dá 

uma idéia sobre a vida dos escravos: 

Artigo 52: Os escravos que forem encontrados nas ruas e praças públicas a jogarem (candomblé), serão 

castigados na cadeia a arbítrio dos senhores .... 

O fim do tráfico negreiro e, logo depois, a abolição da escravatura foi um duro golpe para a economia 

paratiense. Além da receita gerada pela intermediação da venda de escravos, os alambiques perderam seu 

principal cliente: o traficante, que usava a pinga para trocar por escravos na África. 

Escravos jogando capoeira 


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O Quilombo do Campinho 

Uma comunidade negra, remanescente de quilombo, localizada a 13,4 km de Paraty, junto à rodovia BR-101, 

sentido Ubatuba, é considerada como a de maior organização comunitária do estado do Rio de Janeiro. 

Oficialmente conhecida como quilombo do Campinho da Independência, no dia 21 de março de 1999 – Dia 

Internacional Contra a Discriminação Racial – o então governador Antony Garotinho, cumprindo o artigo 68 da 

Constituição Federal, que assegura aos remanescentes de quilombo o reconhecimento definitivo da propriedade 

fez a primeira titulação, nesse sentido, de terras do Rio de Janeiro, ao registrar 287,94 hectares em nome do 

quilombo. Essa terra não pode ser vendida, doada ou alugada a pessoas de fora da comunidade e, apesar da 

posse ser individual, seu uso é comunitário. Se um pedaço de terra não está sendo usado, outra família pode vir 

e fazer uma plantação. 

Não há registros históricos sobre o quilombo do Campinho, mas a memória coletiva diz que por volta de 1750 

essas terras foram doadas a três escravas libertas (Antonica, Marcelina e Luiza) pelo seu senhor, que tinha ali a 

Fazenda Independência. Talvez tenha contribuído para essa doação, o fato de que as terras não produzissem 

atividade rentável e não estivessem valorizadas, pois nessa época estava acabando o ciclo do ouro. 

As terras do Campinho se tornaram o refúgio dos negros que eram libertos, ou dos que mesmo depois da 

abolição, não queriam continuar trabalhando para os brancos. Formaram uma comunidade completamente 

isolada da civilização e que, até hoje, evitam misturas com “gente de fora”. Por tanto, além de todos serem 

descendentes de Antonica, Marcelina ou Luiza, todos tem algum laço de parentesco. De 1750 até 1970, quando 

foi construída a BR-101, cortando suas terras, essa comunidade negra vivia completamente isolada do mundo, 

“presos no meio da serra”, longe da cidade e do mar. 

No quilombo do Campinho a sociedade é nitidamente matriarcal, seja pelo fato das terras terem sido dadas às 

mulheres, seja porque era muito mais difícil um escravo homem ser liberto do que uma escrava mulher, fazendo 

do Campinho uma comunidade com muito mais mulheres do que homens. Todo o trabalho de roça, artesanato e 

de produção de farinha são ainda hoje feitos principalmente pelas mulheres. Os homens procuram trabalho na 

cidade, estando sempre no ciclo entre estar empregado ou não. A renda da comunidade vem da venda de 

produtos agrícolas (cana e banana), da produção de farinha de mandioca e do artesanato (cestos e esteiras 

feitos em taquara, taboa e cipó). Há na comunidade uma Casa do Artesanato, aberta diariamente e onde se 

pode comprar os produtos feitos no local e conhecer um pouca da história do quilombo. 

A comunidade, católica em sua maioria, tem em maio o seu maior evento religioso, a Festa de São Benedito, o 

santo dos negros. Atualmente além da igreja católica, há mais duas igrejas evangélicas. As igrejas e o campo 

de futebol são as principais áreas de socialização. 

A escola atende mais de cem crianças e está em processo de diferenciação, de forma a ensinar e preservar as 

características afro-brasileiras. 

http://www.paraty.com.br/maconaria.htm 

A Casa de Farinha, local onde ficam os equipamentos para descascar, lavar, ralar, secar e torrar a mandioca, é 

essencial para a comunidade pois produz o alimento básico para consumo diário além de ser sua principal fonte 

de renda. A Casa de Farinha é utilizada por várias famílias, que se unem para colher a mandioca e produzir a 

farinha. Existe uma Casa de Farinha comunitária, localizada na beira da BR-101, próxima a uma pequena 

cachoeira, e mais umas três ou quatro Casas de Farinhas menores. Atualmente a comunidade está buscando 

recursos para a construção de um alambique de pinga e um engenho para produção de açúcar mascavo. 

Textos ORIGINAIS acima estavam neste website: 

http://www.paraty.tur.br/culturasetradicoes/negrosescravos.php 

HISTÓRIA DE PARATY 

INFLUÊNCIA DA MAÇONARIA EM PARATY 

Textos Originais neste website http://www.paraty.com.br/maconaria.htm 


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ENTRE .'.COLUNAS.'. BURROS....!!!! 

Tem-se certeza que, no século XVIII as portas e janelas da maioria das casas de Paraty eram pintadas em 

branco e azul, o chamado azul-hortência da Maçonaria Simbólica. A exemplo de Óbidos, em Portugal, que é 

uma cidade maçônica, também pintada de branco e azul-hortência, Paraty foi urbanizada por Maçons. 

Antigas Bandeiras Piratas verdadeiras. Entre Colunas.'. Cadeia de União de Piratas 

Huzze Huzze Huzze!!! 

Um toque de misticismo e esoterismo também se mistura à história desta cidade. Documentos comprovam que 

o primeiro padroeiro de Paraty foi São Roque, um santo místico esotérico, que percorreu como peregrino o 

caminho de San Thiago de Compostela. De certo modo, talvez isso explique o motivo da presença maçônica em 

Paraty. 


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Segundo pesquisas baseadas em documentos e nos indícios de simbologia maçônica 

encontrada nas ruas e nos sobrados mais antigos, a Maçonaria se instalou aqui no início 

do século XVIII. Nessa época, a cidade já possuía um arruador, que era a pessoa 

encarregada de organizar as construções das ruas, das casas, das praças. Esse arruador, 

que chamava-se Antônio Fernandes da Silva, foi o responsável pelo traçado "torto" das 

ruas e desencontrado das esquinas , sobre os quais há muitas explicações. 

Segundo ele próprio, esse traçado foi feito para evitar o vento encanado nas casas e 

distribuir equitativamente o sol nas residências. Outro sinal da presença maçônica são os 

três pilares (cunhais) de pedra lavrada, encontrados em algumas esquinas, que, segundo 

diz o povo, foram colocados para formar o triângulo maçônico. Talvez isso explique as 

ruas "entortadas" do arruador. 

As colunas das ruas de Paraty formam um pórtico, uma à direita e outra à esquerda da 

porta de entrada das casas, ou seja, a mesma função de informar ao visitante que ali 

mora um maçom, que certamente daria todo o apoio necessário. 

Através dessa simbologia, o iniciado poderia até saber o grau do maçom de cada residência. 

Mas a simbologia está muito mais presente em Paraty do que podemos imaginar. Outro exemplo típico é a 

proporção dos vãos entre as janelas, em que o segundo espaço é o dobro do primeiro, e o terceiro é a soma 

dos dois anteriores; isto é, A+B=C, ou seja, a soma das partes é igual ao todo, que se resume no retângulo 

áureo de concepção maçônica. 

Até as plantas das casas, feitas na escala 1:33.33, têm a marca da simbologia dos maçons, desta vez da Ordem 

Filosófica, cujo grau máximo é o de nº 33. Este número é uma referência muito forte. 

Paraty possui 33 quarteirões e, na administração municipal da época, existia o cargo de Fiscal de Quarteirão, 

exercido por 33 fiscais. 


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O LARANJÃO DA MAÇONARIA PEGO PELO .'.LAÇO DA MENTIRA E DE ENGANAÇÃO.'. 

INICIAÇÃO DE UM IMBECIL MAÇOM NO GRAU DE APRENDIZ DE ASNO E BURRO 

No Oriente de Paraty existe apenas uma Loja Maçônica, fundada em 1983 e filiada à 

Grande Loja ARLS "União e Beleza nº 88", que tem como Mestre o Irmão Carlos Alberto 

da Silva Pinheiro, empresário paratiense. A União e Beleza é bem atuante e realiza um 

eficiente trabalho social e comunitário.Segundo Carlos Alberto, a antiga Loja Maçônica 

União e Beleza foi fundada no início do ano de 1700 e, posteriormente, filiou-se ao 

Grande Oriente Brasil. Consta que essa loja era muito forte, mas não existem registros 

acerca da sua atuação de fato. 

Uma Visão Recente da Cidade de Paraty e a Maçonaria 

www.livrariamaconica.com.br/Artigos/Paraty_3.htm 

Estava também neste website: www.samauma.com.br/portal/conteudo/opiniao/g00210paraty.htm foi tirado do ar 

rapidinho pelos desgraçados e imbecis burros maçons VÁ SER BURRO ASSIM NA LOJA MAÇÔNICA!!! 

Tenho-me preocupado muito com o tema Paraty e a Maçonaria. Em artigo publicado no informativo "O 

PELICANO" (setembro/outubro/novembro de 1995), intitulado "PARATY, A MAÇONARIA E UMA NOVA 

TENTATIVA, AINDA MAIS CONTROVERTIDA, DE INICIAR O ALFERES TIRADENTES", dizia que não era 

possível precisar a data da fundação de Parati, mas que ao findar o século XVI já havia um pequeno núcleo, 

criado pelos paulistas de São Vicente, em uma elevação perto da Praia do Pontal. 

Informei também, que Parati foi elevada a vila e separada de Angra dos Reis no ano de 1660, sendo que no 

início do século XVIII, quando as Minas das Gerais começaram a produzir para a Metrópole portuguesa, era 

pelo caminho de Parati que os valores chegavam, por mar, até o porto do Rio de Janeiro onde eram 

embarcados para Portugal, pois era grande a preocupação com os descaminhos do ouro 


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Com relação à Maçonaria, destaquei, naquele artigo, as esquinas da Rua do Comércio com a Rua da Cadeia e 

a Rua Dona Geralda com a Rua da Ferraria, detalhando os três cunhais de pedra formando um triângulo 

imaginário, demonstrando a presença da Maçonaria na cidade, estabelecida em 1823. 

AVENTAL DE TRABALHO MAÇÔNICO SÍMBOLO DA PAZ E DA LIBERDADE, IGUALDADE E 

FRATERNIDADE MAÇÔNICA PELO MUNDO... 

Finalmente, foi esclarecido que a Loja de Parati, conhecida até hoje com o nome, supostamente o mesmo, de 


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União e Beleza, logo destacou-se politicamente e ainda deixou marcas da sua influência na decoração 

geométrica presente nos cunhais e sob as cimalhas de várias fachadas, como nos dois sobrados entre a Rua da 

Praia e Ferraria e nos três sobrados da Rua Dona Geralda, em frente à Praça da Matriz, esquina com a Rua da 

Capela. 

ESTUDE TAMBÉM: Yeshua ben Pandira / Yehoshua ben Pandira: Mais uma Farsa e um Engodo 

Hebraico-Maçônico. 

O objetivo daquele artigo era derrubar a absurda hipótese do Tiradentes ter sido iniciado (sic) em Parati, quando 

de suas viagens ao Rio de Janeiro, pois a Loja Maçônica, da cidade de Paraty só foi fundada em 1823, 31 anos 

depois da morte do Alferes. Ainda que prevaleça o entendimento de que a Loja Maçônica, instalou-se em 1834 

apenas ratifica a impossibilidade da descabida iniciação do alferes na citada Loja. 

Posteriormente, em 1997, em visita àquela cidade tive acesso a uma publicação oficial, com apoio cultural da 

Secretaria de Turismo e Cultura de Paraty e da Associação Comercial e Industrial de Paraty intitulada "CIDADE 

HISTÓRICA E ARQUITETURA COLONIAL", onde se informa que a cidade teria sido construída por maçons no 

século XVI, tendo um formato geométrico e por isto apelidada de "cidade dentro do esquadro". 


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Mulher Maçom Ben Pandira BURRA!, Imbecil! e Irracional! A MAÇONARIA E ... 

Como pesquisador e historiador não pude concordar com a idéia de que este nosso magnífico patrimônio 

histórico do século XVI tivesse sido fundado pela Maçonaria, pois esta só é mencionada no território brasileiro, 

em caráter emergencial e irregular, na Bahia, com a Cavaleiros da Luz, em julho de 1797. Consequentemente, 

não poderia ter fundado a cidade de Paraty no século XVI. Se o critério fosse o da regularidade, teríamos de 

tratar da Loja Reunião, fundada em 1801, 4 anos ainda mais à frente da Loja baiana. Novo artigo foi enviado 

para ser publicado na nossa coluna na revista maçônica "A Trolha", esclarecendo estes aspectos históricos. 

No mês de maio de 2000, "navegava" na Internet quando me deparei com o " site" 

http://www.terra.com.br/paratii/maconaria.htm da Loja União e Beleza Nº 88 de Paraty, fundada em 05 de 

agosto de 1983. Apaixonado por Paraty e pela maçonaria, logo "mergulhei" naquela página. Qual não foi a 

minha surpresa ao encontrar as seguintes considerações do ilustre presidente do Instituto Histórico e Artístico 

de Paraty, Diuner José de Mello, aparentemente endossadas pela prestigiosa Loja União e Beleza: 

" LUVAS NEGRAS SE REUNIAM NO CEMITÉRIO INDIGENA" 

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Na pesquisa oral, Diuner ouviu de moradores antigos a versão narrada por um ex-escravo chamado Sebastião 

(pessoa a quem o pesquisador conheceu quando criança) de que homens trajados de preto e usando luvas 

negras se reuniam na Toca do Caçununga. 

Pesquisando, descobrimos que os membros do Clube dos Luvas Negras, que eram os justiceiros da Maçonaria 

(sic) e encarregados de julgar os Irmãos faltosos, se reuniam em lugares ermos, de preferência nos cemitérios 

onde os defuntos não poderiam testemunhar nada. Curiosamente, na década de 70, num trabalho de 

arqueologia, descobriu-se que a Toca do Caçununga, uma gruta de pedra afastada da cidade, que é um 

Sambaqui, era um cemitério indígena. 

A LIBERDADE, A IGUALDADE, E A FRATERNIDADE MAÇÔNICA... 

E faz uma revelação surpreendente: Consta que Sílvio Romero, o grande historiador brasileiro, que foi Juiz de 

Direito em Paraty, era membro do Clube das Luvas Negras, talvez como presidente. Sabe-se que nos 

escombros da casa onde ele morou foram encontrados um avental de Maçom, as luvas negras e a espada" . 

Como diria o esquartejador, vamos por partes: Parece temerário, associar a maçonaria a uma suposta 

sociedade promotora de "justiçamentos" em nome da Arte Real. Este tipo de entendimento tem sido utilizado 


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pelos inimigos tradicionais da maçonaria. 

AVENTAL DE TRABALHO MAÇÔNICO SÍMBOLO DA PAZ E DA LIBERDADE, IGUALDADE E 

FRATERNIDADE MAÇÔNICA PELO MUNDO... 

O eminente historiador, presidente do Instituto Histórico e Artístico de Paraty, não desconhece, com certeza, os 

argumentos condenatórios à maçonaria promovidos, desde a sua fundação moderna, justamente pela forma 

simbólica do seu "juramento", muito parecido com aquele exigido pelo Direito Inglês pelos idos dos séculos XVII 

e XVIII: O perjúrio deveria ter queimadas as entranhas, atiradas ao mar, etc. 

Tenho como acertado que Sílvio Romero foi um brilhante historiador, mas da literatura brasileira. Igualmente 

filósofo, sociólogo e grande polemista. Deste modo, ponho, academicamente, em dúvida, que este brasileiro 

maior, nascido em Lagarto, SE, em 1851 e falecido no Rio de Janeiro, em 1914, pudesse ter sido membro do tal 

Clube das Luvas Negras, cujos membros se reuniam no cemitério indígena para assassinar os perjuros da 

maçonaria! 

Uma afirmação de tal envergadura não estará, evidentemente, desprovida do necessário suporte heurístico. 

Certamente o ilustre presidente do Instituto Histórico e Artístico de Paraty reuniu outras evidências, além do 

depoimento, igualmente importante, de um ex-escravo. 

Sendo profano, o pesquisador não está obrigado a saber a cor das luvas de um maçom, mas o obreiro da Arte 

Real achará no mínimo estranho associar a espada e o avental a um par de luvas negras. 

Não tenho conhecimento até a presente data da qualidade maçônica de Silvio Romero. Gostaria de tê-la como 

certa, o que de sobremodo engrandeceria a nossa Instituição. Do mesmo modo, enquanto pesquisador da 

maçonaria, especialmente no século XIX, jamais ouvi falar nesta sociedade chamada de "Luvas Negras". 

Compreendo que uma sociedade de assassinos não nos legaria testamento por escrito, mas é desejável que 

novas fontes além das citadas sejam apresentadas. 

Faço estas considerações dentro do rigor acadêmico. Meu objetivo, que não passará desapercebido pelo autor 

das considerações aqui discutidas, é contribuir com a Loja União e Beleza na conscientização de que o 

verdadeiro historiador está permanentemente acumulando informações, enriquecendo-as com novas fontes, 

cabendo aos que se dedicam ao estudo sério da historiografia maçônica repudiar tudo aquilo que pareça 

incoerente. 

Por mais tentador que possa parecer é preciso resistir à idéia de romancear o tema, que deve ser tratado de 

maneira séria pelos que verdadeiramente admiram a Maçonaria. Temos a obrigação, enquanto maçons, de 

averiguar as fontes e as informações. Esquecido, este importante detalhe, permitiremos que num momento 

futuro, uma vez lidas as nossas declarações, possa se colocar em dúvida a própria Instituição. 

Frederico Guilherme Costa 

Agosto de 2000 


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Maçom e Assassino Gal. Augusto Pinochet, Iniciado na Loja Victory Nr. 15, Data da Iniciação 28 de Maio 

de 1941 

G.'.W.'.Bush.'.: O maior Terr.'. (TERRORISTA.'.) Ass.'. (ASSASSINO.'.), 

Maç.'.B.'.G.'.C.'.E.'.C.'. (Maçom.'. Burro.'. Grandíssimo.'.Comedor.'. de 

Feno.'.e Capim.'.), E Ener.'. (ENERGÚMENO.'.) de todos os Universos, 

juntamente com os seus (IIr.'.) Irmãos.'. (Maç.'.) Maçons.'. ou seja, os 

VVen.'. LL.'.SS.'. - Os Veneráveis.'. Lobos.'. Sanguinários.'. - que lhe 

apóiam "Entre.'. Colunas.'." Os absolutamente Sábios Asnos Iniciados 

Comedores de Capim Fresco e Feno e destruidores das Consciências da 

Humanidade. 


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MAÇONARIA: OS CONSTRUTORES 

DE CATEDRAIS IMUNDAS E 

ESCRAVIZANTES. 

Maçons Néscios...tampam o Sol com uma 

peneira....mas dão "bandeira" demais...que bando 

de Energúmenos e Imbecis Completos!!! 


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Peça de Arquitetura Para Mostrar Ao Povo A FARSA DA MAÇONARIA. Pesquisas Realizadas Por DER 

BEOBACHTER EDELWEISS 

PULVERIZANDO AMBAS AS COLUNAS DE IMBECIS!! 

ESTÁ CHOVENDO! 

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OS ENERGÚMENOS E SUICIDAS; OS VENERÁVEIS ROLA-BOSTAS E 

RATOS DE ESGOTO MAÇONS SÃO OS SERES HUMANOS MAIS 

IRRACIONAIS E BURROS DOS UNIVERSOS, MAÇONS, PADRES, 

BISPOS, PAPAS E PASTORES CRENTES SÃO OS VERDADEIROS 

ASNOS IMBECIS E IRRACIONAIS COM ANEL DE DOUTOR NAS 

PATAS E SÃO SERES ABJETOS DESPROVIDOS DE RAZÃO LÓGICA 

E INTELIGÊNCIA, SÃO DÉBEIS MENTAIS QUE ACREDITAM NAS 

PRÓPRIAS MENTIRAS QUE ESCREVEM E PUBLICAM! 

ESTUDE TAMBÉM: Yeshua ben Pandira / Yehoshua ben Pandira: Mais uma Farsa e um Engodo 

Hebraico-Maçônico. 

Peça de "Arquitetura" pesquisada por: DER BEOBACHTER EDELWEISS 

( A VERDADE é assim que se faz...é assim que se EXPÕE seu bando de maçons 

energúmenos!) 

A "Liberdade, Igualdade, Fraternidade" MAÇÔNICA QUER DIZER SIMPLESMENTE 

"ESCRAVIDÃO, A EXPLORAÇÃO, A DESUNIÃO, AS REVOLUÇÕES, E A DESTRUIÇÃO DA 


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HUMANIDADE" 

A VERDADE DITA PELA BOCA DOS PRÓPRIOS ESCRAVIZADORES DO PLANETA TERRA: A 

REVOLUÇÃO FRANCESA E A MAÇONARIA. ( Esses Maçons ENERGÚMENOS e 3X3 sábios 

comedores de feno mentem descaradamente, porem, COMO sábios comedores de 

capim e feno que são, um bando de patéticos 3 X 3 energúmenos, e que se 

contradizem uns aos outros por toda a internet a fora... os ridículos e 

néscios maçons e maçonas débeis mentais por ai se contradizem uns aos 

outros tamanha é a teia de mentiras tecidas por eles mesmos que acabam 

eles próprios sendo apanhados no próprio mar de lama e em suas próprias 

armadilhas e trapaças...) 

Wer nicht für und mit die Wahrheit ist, der ist wider sie. OM 57:31 (AQUELE QUE NÃO ESTÁ A FAVOR DA VERDADE ESTÁ CONTRA ELA. OM 57:31) 

Mulheres Sabichonas e Homens Sabichões Ben Pandiras...Os Asnos e Jumentas 

de avental Comedores de Capim... 

O que você faz na Loja Maçônica? Eu ensino "amor" me respondeu 

a comedora de capim...burra!!! 

MENSAGEM AOS PSEUDO-SÁBIOS, AOS NÉSCIOS E AOS ENERGÚMENOS E IMBECIS 

ARROGANTES E INIMIGOS DE BILLY MEIER E DA VERDADE. 

QUE A CARAPUÇA SIRVA A QUEM ESTA É CORRETAMENTE DEVIDA! 


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-AUTODIDATA- 

RETORNA PARA A PÁGINA PRINCIPAL PARA APRENDER MAIS VERDADES 

LEIA TAMBÉM: 

Palavras daqueles que sabem da Verdade: 

"The real secret of masonry is the suicide of Freemasonry 

as an organization, and the physical suicide of every 

important mason." 

__ 

"O verdadeiro segredo da Maçonaria é o Suicídio da 

Maçonaria como uma organização, e o Suicídio físico de 

cada maçom importante." 

DE PÉ E A ORDEM IMBECIS MAÇONS PARA QUE POSSAIS ESCUTAR 

A VERDADE VERDADEIRA!!! 

Sie leben mitten unter uns 

Eles vivem entre nós 

doch erkennen kann man sie nicht. 

Embora não se possa reconhecê-los 

Sie haben geheime Zeichen 

Eles possuem sinais secretos 

und scheuen sehr das Licht. 

E evitam muito a luz. 

Sie besetzen hohe Positionen 

Eles possuem altas posições 

und das in jedem Staat der Welt. 

Em todos os paises do mundo. 

Das Mittel ihrer großer Macht 

Os meios de seu grande poder 

ist die Abhängigkeit von Geld. 

É a dependência no dinheiro 


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In einem Buch steht es beschrieben: 

Em um livro está escrito 

Geheime Riten und die Zeichen... 

Rituais secretos e simbolos... 

Sie sind zu allem fähig und gehen über Leichen. 

Eles são capazes de qualquer coisa e caminham sobre cadáveres 

Sie wollen nicht, dass man sie erkennt und was sie wirklich sind. 

Eles não querem que reconheçam o que eles realmente são. 

Bis auf der Stirn die Sonne brennt, 

E o Sol queima até a testa, 

doch die Menschheit, die ist blind... 

Mas a humanidade é cega... 

Doch ist es wieder Sonnenwende, 

Mas é tempo do Sol retornar novamente, 

die Zeit kommt unbeirrt... 

e rapidamente está chegando o tempo de despertar... 

Ihr Schläfer von Agarthi, 

de seu sono de Agartha, 

bald seit ihr wieder da 

logo virá para 

zerstört das Dreiecksauge, 

DESTRUIR o TRIANGULO E O SEU OLHO, 

vernichtet Schamballah! 

e DESTRUIR SHAMBALLAH!!! 

A VERDADE EXPOSTA AS CLARAS! 

http://www.truth777.00freehost.com/previsao.htm 

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EMMANUEL EM JERUSALÉM: SAIBA DA VERDADE VERDADEIRA!! 

SAIBA DA VERDADE VERDADEIRA!! A VERDADE QUE MALDITOS PEDERASTAS E PEDÓFILOS DO 

VATICANO/ROMA OCULTARAM DA HUMANIDADE! 


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"Evangelho de Judas" É Irrelevante à Luz De Um Surpreendente Texto Ainda Muito Mais Antigo. 

A VERDADEIRA VIDA DE EMMANUEL - errônea e falsamente chamado de "jesus" 

O livro zipado em PDF neste website: 

. 

http://www.truth777.00freehost.com/downloadtalmud.htm 

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O TALMUD DE JMAMNUEL FALSO?? FALSO É A MERETRIZ CRISTO DA BABILÔNIA QUE VOS PARIU 

RAÇA DE INSIPIENTES E MENTIROSOS E ESCRAVOS DA MENTIRA!! 

AGORA SIM..ESTÁ TUDO JUSTO E PERFEITO EM AMBAS AS COLUNAS....IMBECIS MAÇONS BURROS... 

( A VERDADE é assim que se faz...é assim que se EXPÕE 

seu bando de maçons energúmenos e inacreditavelmente 

IMBECIS!!!) 

UM T.'.F.'.A PARA O "BURRO GLOBAL" DO "ZORRA TOTAL" QUE PEDIU PARA PARAR 

"PAROU" VÁ ESTUDAR HISTÓRIA SEU IMBECIL!!! A IMBECILIDADE "REDE GLOBAL" NÃO 

PERMITE QUE ELES = OS ESCRAVOS - PENSEM... 


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Mulher Maçom Ben Pandira BURRA E CEGA! Imbecil e Irracional! O CRISTIANIS... Page 1 of 31 

Pessoas Agora Sabem da Verdade Verdadeira. 

RETORNAR Á PAGINA PRINCIPAL 

Yeshua ben Pandira 

Mais uma Farsa e um 

Engodo Hebraico-Maçônico. 

Toledoth Yeshu 

Yehoshua ben Pandira,Yoheshua 

Ben Pandira 

Sois Maçom?? Vossos Irmãos Assim Vos 

Reconhecem?? 

POIS ENTÃO...DE PÉ E A ORDEM .'.IMBECIS MAÇONS.'. 

PARA OUVIRDES A VERDADE VERDADEIRA! 

Yeoshua ben Pandira 


http://www.truth777.00freehost.com/yeoshua-ben-pandira.htm 

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YOHESHUA BEN PANDIRA 

“YOHESHUA BEN PANDIRA” 

BIRTH AND PARENTAGE OF JESUS 

O NASCIMENTO E O PARENTESCO DE JESUS 

TRADUÇÃO FIEL POR DER BEOBACHTER EDELWEISS 

ENTRE .'.COLUNAS.'. BURROS....!!!! 

Ora, ora em minhas pesquisas para demonstrar a verdade verdadeira descobri que existe uma 

Loja Maçônica por ai neste mundo de IMBECIS maçônicos com o nome de LOJA YOHESHUA 

BEN PANDIRA. 

http://www.grandelojamista.com.br/lojas.htm 

LOJA YOHESHUA BEN PANDIRA Nº 11 

Rua dos Bobos Número Zero 

Reuniões : Sextas-Feiras às 20:00 horas Rito Escocês Antigo e Aceito 

E-mail : asnos&burros@xxx.com.br 

Vejamos o quão IMBECIS absolutos são esses energúmenos maçons, pseudo-sábios e pseudo 

"mestres" da auto ilusão e do engodo e que não conhecem história e nem sobre as lendas 

hebréias. 

Como exemplo estudemos SOBRE A VERDADE VERDADEIRA do ACRÔNIMO 

Yehoshua/Yeshua/ YOHESHUA: 

OUTROS SIGNIFICADOS VERDADEIROS PARA O NOME 

DE "JESUS - O SUÍNO”! 


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De autor Anônimo, sem direitos autorais. Pode e deve ser utilizado e 

distribuído livremente por toda a humanidade! 

Yeshuw(a) [yod-hey-waw-shin-waw-ayin] Que é um acrônimo para 

as palavras em hebraico “Yemach Shemow W-zikhrow”, e que significam, "que o seu nome 

seja esquecido e a sua lembrança seja apagada”, e foram utilizadas no livro ”Toldoth 

Yeshu”, um documento muito antigo e de origem rabínico judaico que desprezava então o 

chamado "O Ungido”. 

A comunidade judáica diz que o nome Jesus em hebráico é Yeshu no modo tradicion 

judaico para o nome Jesus. 

O nome *Iasous* em grego é o equivalente para a palavra hebraica *Yehoshua* 

As letras deste pseudônimo judeu foram transcritos para o grego Koiné, que não possui o 

som “sh”, Ie(sh)oú e onde normalmente não se alteram os nomes próprios, conjungandoos: 

Iesoús Os Romanos traduziram este nome, dando a este o sufixo masculino em Latim “- 

VS” (-us), ou seja: Iesús (IESVS). No Século 14 as letras iniciais "I” foram alongadas de 

modo a distinguí-las da letra "l” em “Iesús” (jesús) 

A palavra "Je-SUS" é pronunciada como Gi-SUCE e surgiu da palavra ou nome em Latim 

"Ie-SUS" que se pronuncia assim “ii-SUCE”. O sufixo para esta palavra é o mesmo para a 

palavra em Latim para a palavra “PORCO” ou SUÍNO. 

Excluindo-se a palavra ou nome grego, está palavra em Latim para a palavra PORCO é 

“SUS”e é identica quando escrita ao sufixo em Latim a transliteração em português (e 

também em inglês) “Ie-SUS”e a “Je-SUS”ou seja “SUS” que se pronuncia “SUCE” ou “ZUS” 

em inglês e português! 

Em Latim está palavra significa “SUÍNO” ou “PORCO”, e também possui o mesmo som do 

sufixo grego tal como na palavra ou nome "Ie-SOUS" , que se pronuncia "SUCE". Aqui 

estão mais alguns interessantes paralelos na tradução em Espanhol das escrituras como 

por exemplo no México onde o nome é escrito “Je-sus” mas se pronuncia “He-sus” ou “Heysuce”. 

O sufixo e o som da pronuncia é exatamente o mesmo da palavra em Latim para 

“SUS” e que significa SUÍNO. (De acordo com o dicionário está palavra SUÍNO pode 

também significar uma pessoa pensativo de acordo com o dicionário estes palavra SUÍNOS 

podem significar também uma Pessoa DESPREZÍVEL. Ora a comparação escrita literal está 

ai evidente. Os paralelos literais da fonética são evidentes!! 

JESUS: O SUÍNO 

[Do inglês da Idade Média derivado do inglês antigo; significa OHG suíno e do LATIM - 

SUS—SUÍNO ou PORCO] 

(Segundo o Sétimo Novo Dicionário Colegial de Webster - (Webster's Seventh New 

Collegiate Dictionary) 

1: Qualquer um dos animais mamíferos onívoros de corpo robusto, curtas de pernas 

(família Suidae) de pele grossa e cerdosa e longo focinho móvel esp.: um animal doméstico 

das espécies (Sus Scrofa) incluindo o tipo europeu selvagem javali-usu que utilizado 

coletivamente 2: uma pessoa desprezível 

A Igreja Católica se utiliza do LATIM, uma LÍNGUA MORTA, e cujas palavras sempre retêm 

o mesmo significado: 1: para preservar uma "doutrina em toda a sua pureza original; 


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2:salvaguardar as devidas "Formas Originais dos Sacramentos”: (The Converts Catechism 

of Catholic Doctrine – O Catecismo da Doutrina Católica dos Convertidos). 

Se você procurar olhar você irá perceber facilmente que a palavra em Latim para PORCO e 

SUÍNO está escrito “SUS”. Não é difícil de entender não é mesmo! 

De acordo com a Igreja Católica o significado das palavras que estão escritas em latim não 

MUDAM! 

Agora note bem isto, do que e chamado o “Salvador” dos cristãos? 

"Je-SUS" que se pronuncia “GÊ-SUS” e está a forma em Latim para o nome ou palavra "Ie- 

SUS" que se pronuncia “IE-SUS”. 

O sufixo É O MESMO para a palavra em LATIM que significa PORCO ou SUÍNO. 

"SUS" em hebraico pode significar "Cavalo". Porém em Latim significa algo totalmente 

diferente: "SUS", suis 1. Um suíno, leitão, javali, porco. 

O Novo Testamento que FALSO SIM!!! e jamais trouxe consigo uma Nova Era ou a Paz 

ao mundo e com ela somente novos motivos para as guerras e inimizades entre os povos, 

para ser mais preciso, o nome de Jesus e seus falsos ensinamentos foram causadores de 

enormes lutas por poder, sangue, e morte ainda perduram por todo o mundo e tudo pela 

interpretação e falsificação que os homens fizeram dos ensinamentos verdadeiros de 

Jmmanuel. Mas que há de verdade por trás de tudo isso? 

Segundo o livro VERDADEIRO Talmud Jmmanuel, texto escrito em aramaico por Judas 

Iscariotes e que foi encontrado por Edward Albert Méier (Billy Méier) e Isa Rashid, ex padre 

ortodoxo grego assassinado em Bagdá em 1976; na tumba de José de Arimateia no lado 

sul da antiga cidade de Jerusalem em 1963 , Jmmanuel diz no capítulo 21 versículo 29 e 

seguintes no livro Talmud Jmmanuel: 

Estas passagens são interessantes em relação ao nome de Jesus porque em grego se 

usavam letras em lugar de números e o texto de Revelações 13:18 está escrito em grego e 

o número 666 está indicado usando o sistema de letras gregas: 

X´ hexakósioi= 600 (Chi) Xi ´ hexékonta= 60 V ´ héx = 6 (sigma) 

Em letras seria XES ou Ches, aproximadamente Ch(restos) como suas iniciais. 

No século 16, a versão 'J' do 'I' adotou um novo som como em 'X' "XeZVs", Xesús em 

letras romanas (Jesus). 

Por outro lado, o nome com que se designa a Jesus em hebraico é Yeshuw'ah, palavra que 

se traduz como salvador, vitória, libertação ou prosperidade, mas que tambem foi usada 

como um acrônimo de Yemach Shemow W-zikhrow que quer dizer: "que seu nome e 

memória sejam apagados", e foi usado no Toldoth Yeshu, um antigo documento judeu 

rabínico que desprezava ao chamado 'Ungido'. Esses pseudonimos judeus foram traduzidos 

em grego Koiné, que não tem o som de "sh", para Iesoú e que rotineiramente alterna 

nomes próprios conjugando-os: Iesoús. Os romanos o traduziram dando-lhe o sufixo latino 

masculino "-vs" (-us): Iesús - Iesvs. 

No século 14, a letra inicial 'I' era mais estendida embaixo para distinguí-la do “'i”' 

minúsculo no meio de uma palavra: Iesus - Jesus, pronunciado Ge-sús. O sufixo 'sus' é o 

mesmo que a palavra latina empregada para "porco". De acordo com dicionário, essa 

palavra também é usada para referir-se a uma pessoa desprezível. Por outro lado, os 

celtas tinham em sua mitologia a um deus demoníaco com o nome de Esus, também 

conhecido como Hesus e foi adorado pelos antigos Druidas, segundo o dicionário de 


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religiões pagãs (págs. 117-152). 

Soos' em hebreu pode significar "cavalo" mas em latim tem um significado completamente 

diferente. Por outro lado, Xezvus (Chëzús) significa "visão de Zeus" em hebreu e ChrIstos 

"ungido" em grego. Tudo isto nos leva a pensar que o nome verdadeiro não era Jesús 

senão outro, Jmmanuel, o encarregado da tarefa de ensinar a Verdade a respeito dos 

ensinamentos verdadeiros da Criação e seus Mandamentos na Terra. O nome Jmmanuel 

denota a virtude e significa "aquele com conhecimento de um deus", e refiere-se ao 

conhecimento de um Jshwjsh, o conhecimento de um ser humano com um aprendizado 

extremamente alto, um iniciado e sábio conselheiro. 

Por outro lado, o título Christos derivado do grego e que significa "ungido", tem a sua 

orígem em antigos ritos de culto onde os sacramentos de unção ou ungimiento eram 

levados a cabo mediante a oferenda de sacrifícios a ídolos, não se tratava da unção com 

óleos ou ungüentos, senão do sangue de meninos e jovens virgens que era recolhido em 

urnas. Com o tempo estes rituais foram suprimidos e o sangue foi substituído por óleos e 

perfumes. 

De autor Anônimo, sem direitos autorais. Pode e deve ser utilizado e 

distribuído livremente por toda a humanidade! 

[que é um acrônimo para as palavras em hebraico “Yemach Shemow W-zikhrow” 

yod-hey-waw-shin-waw-ayin , e que significam, "que o seu nome seja esquecido e a sua lembrança seja 

apagada”, e foram utilizadas no livro ”Toldoth Yeshu”, um documento muito antigo e de origem 

rabínico judaico que desprezava então o chamado "O Ungido”] com a época em que ele viveu. O 

Talmud da Babilonia foi escrito entre os anos 300 e 600 D.C. (muito muito tempo depois de 

Jmmanuel portanto!!!) Outros livros também citados tal como o "Toledoth Yeshu`" ERAM 

SÁTIRAS que foram ESCRITAS por JUDEUS para DIFAMAREM o chamado “cristianismo” que JÁ 

EXISTIA, NO SÉCULO 10 EU DISSE SÉCULO DEZ!! OU SEJA aproximadamente 1000 anos (MIL 

ANOS!!!) APÓS a passagem de JMMANUEL pela Terra!!! Ironicamente minha cara colega..vai 

captando a mensagem ai Mulher Burra Ben Pandira Ironicamente a partir do disparate e da 

gozação com este nome “Jesus” NASCEU a palavra Arabe "Yaso'a" () já que estes que ESTES 

LIVROS, que ESSES LIVROS mentirosos ai FORAM as únicas FONTES deste NOME TER SIDO 

ATRIBUIDO a “Jesus” ou seja, no contexto REAL – JMMANUEL NO ORIENTE MÉDIO!!!. Portanto 

o mundo chamado ‘cristão’ não possui referências e se perdeu ao tentar encontrar um ‘jesus’ 

histórico tal como nós é fornecido pelas tristes e poucas fontes Bíblicas. 

The Rabbinic Jesus Stories 

A Estória Rabínica de “Jesus” 

Nineteenth century esoteric sources for the identity of the Rabbinic Talmuds include LaScience 

des Esprits by Eliphas Levi; Royal Masonic Cylopaedia by Mackenzie and Isis Unveiled Vol. II by 

Madame H.P. Blavatsky, all of which reference the Talmud (Babylon or Jerusalem) and Sepher 

Toldoth Yeshu (or Jesus) stories which, first thought of as a blind but later became the source of 

the "fundamental error of the theosophists". The Madame H.P.B. relates in her Lucifer article, 

whose tilte is The Esoteric Character of the Gospels, 

Tradução em português: 

Fontes “esotéricas” do Século 19 para a identificação dos Talmudes Rabínicos incluem A Ciência 


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dos Espíritos de Eliphas Levi (LaScience des Esprits); Royal Masonic Cylopaedia Real 

Enciclopédia Maçônica de Mackenzie e ISIS SEM VÉU- VOL. 2 por Madame Helena Petrovna 

Blavastky, todas as quais se referem as estórias do Talmud (da Babilônia ou Jerusalém) e ao 

Sepher Toldoth Yeshu (ou Jesus); histórias que se pensaram cegas mas que depois se tornaram 

a fonte do" erro fundamental dos teósofos." Nos conta a Senhora Helena Petrovna Blavatsky em 

seu artigo na revista “Lúcifer”, cujo título é O Caráter Esotérico dos Evangelhos (The Esoteric 

Character of the Gospels). 

“Reference is made here to the Rabbinical tradition in the Babylonian Gemara, which is called 

Sepher Toldoth Yeshu, about Jesus being the son of one named Joseph Ben Pandira, and having 

lived a century earlier than the era called Christian, namely, during the reign of the Jewish king 

Alexander Jannaeus and his wife Salome, who reigned from the year 106 to 79 B.C. Yeshu 

accused by the Jews of having learned the magic art in Egypt, and of having stolen from the Holy 

of Holies (Sanctum Sanctorum) the Incommunicable Name of God, Yehoshua (Jesus) was put to 

death by the Sanhedrin at Lud. He was stoned and then crucified on a tree, on the eve of 

Passover." 


Aqui são feitas referências as tradições Rabínicas no Gemara Babilônico, que é chamado de 

Sepher Toldoth Yeshu, sobre Jesus ter sido o filho de uma pessoa chamada Joseph Ben Pandira, 

e que teria vivido um século antes da chamada era Cristã, isto é, durante o reinado do Rei Judeu 

Alexandre Jannaeus e sua esposa Salome que reinaram do ano 106 até o ano 79 A.C. Yeshu foi 

acusado pelos judeus de ter aprendido a arte da “magia” no Egito, e de ter roubado do Santo dos 

Santos (Sanctum Sanctorum) o Nome Incomunicável de “deus”, Yehoshua (ou Jesus) foi 

condenado pelo Sinédrio, em Lud. Ele foi apedrejado e então crucificado em uma árvore, na 

véspera de Páscoa". 

G.R.S. Mead (1883-1933) was the General Secretary of the Theosophical Society, private secretary 

to Madame H.P.Blavatsky, editor of several magazines and author of many books. He was a 

respected scholar of Gnosticism. In 1903 he published the study, Did Jesus Live 100 B.C.?He 

discusses the history and reprints some of the entire texts of the Talmud Balaam Yeshu stories 

and the later mediaeval Sepher Toldoth Yeshu. 


G.R.S. Mead (1883-1933) era o secretário Geral da Sociedade Teosófica, secretário particular de 

Madame H.P Blavastky. Foi editor de várias revistas e autor de muitos livros. Ele foi um 

respeitável estudioso do Gnosticismo. Em 1903 ele publicou um estudo de título: Teria Jesus 

vivido no ano 100 A.C? (Did Jesus Live 100 B.C.?), onde ele discutia a estória e as reimpressões 

de textos inteiros do “Talmud Balaam Yeshu” e as estórias contidas no livro posterior e medieval 

Sepher Toldoth Yeshu. 

The Talmud Jesus stories were the stock-in-trade Rabbinic Jewish objections to the Christian 

dogmatic tradition. In them, Jesus is referred to as Jeschu ben Pandira (or Pandera) or simply 

Ben Pandera and in the Lud stories as Ben Stada. He was born "a bastard son of a women in her 

separation" of Miriam, the woman's hairdresser. He was said to have "practiced sorcery and 

seduced Israel and estranged them from God". During the Passover festival, he was stoned to 

death by the Sanhedrin and later hung on the Sabbath day. 


As estórias do Jesus Talmúdico foram histórias dadas, em troca, como forma de objeções 

Rabinicas judias para a dogmática tradição Cristã. Neles, Jesus é chamado de YOHESHUA BEN 

PANDIRA (ou Pandera) ou simplesmente Ben Pandera e nas histórias de Lud como Ben Stada. 

Ele nasceu como um filho bastardo de uma mulher separada chamada de Miriam, uma 

cabeleireira de mulheres. Diziam que ele havia praticado feitiçaria e seduziu Israel e os alienou de 

Deus. Durante o Festival da Páscoa, ele foi apedrejado até morte pelo Sinédrio e depois foi 

dependurado no dia de (Sabbath) Sábado sagrado. 

By tradition, Yeshu had five disciples namely, Mathai, Nakkai, Netzer, Bunni and Jodah. That they 

were Therapeutae Healers in the Essene tradition is clear from the following story. 


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Por tradição, Yeshu teve cinco discípulos, Mathai, Nakkai, Netzer, Bunni e Jodah. E que eles eram 

os Curandeiros Terapeutas da tradição dos Essênios nos está claro na seguinte estória: 

The son of Rabbi Yehoshua Ben Levi had the something stuck in his throat. He went to fetch one 

of the men of the Ben Pandera, to bring out what he had swallowed. A man came and whispered 

to him (a spell) in the name of Ben Pandera and he got well. What did you say over him? He 

answered: A certain verse after a certain man. He (Levi) said: It had been better for him had he 

buried him and not said over him that verse. 


O filho do Rabino Yehoshua Ben Levi teve o algo que entalou em sua garganta. Ele foi buscar um 

dos homens de Ben Pandera, para lhe tirar o que ele havia engolido. Um homem veio e sussurrou 

a ele (um feitiço) em nome de Ben Pandera e ele sarou. O que você que disse para ele? E ele 

respondeu: UM certo verso aprendido de um certo homem. Ele (Levi) disse: Teria sido melhor 

para ele que o tivesse enterrado e não tivesse dito para ele esses versos. 

Obviously, this story shows the vehemence against the healing disciples when the Rabbi would 

prefer to have his son dead and buried rather than healed under the spell of Ben Pandera. 


Obviamente, esta história nos demonstra veementemente que eram contra os discípulos 

curadores (Essênios) quando o Rabino preferiria ter o seu filho morto enterrado ao invés de ser 

curado pelo feitiço de Ben Pandera. 

Nota do Tradutor: Lembre-se destas passagem no Talmud de Jmmanuel: 

Talm.Jmm. 35:22 E também não é minha propensão espalhar os meus conhecimentos e 

ensinamentos em segredo, assim como o fazeis, já que vossa secreta Associação dos Essênios 

não é autorizada. 

Talm.Jmm. 35:30 Mas eles reconheceram isso e estão agora tecendo os meus ensinamentos 

verdadeiros com os seus ensinamentos de meia verdade, para criarem com isso uma nova 

doutrina para que possam me aviltar chamando-me de um deles. 

Talm.Jmm. 35:31 Eles alegarão que sou afiliado com sua sociedade e que me ajudaram desde o 

princípio de minha vida. 

Talm.Jmm. 35:32 Eles até mesmo dirão que os meus ensinamentos saíram do conhecimento de 

seu culto, e que me salvaram da cruz porque eu era um deles. 

Talm.Jmm. 35:33 Eles alegarão que todos os meus seguidores eram de seu culto, 

In the end, all five disciples were put to death. Their names have always been a source of 

speculation among commentators. Netzer certainly refers to the Nazars sect discussed by 

Madame H.P.B. in Isis Unveiled located in the village of Nazareth. Bunni may refer to Bannus, the 

Essene teacher of Josephus. 


No final, todos os cinco discípulos foram condenados a morte. Os seus nomes sempre foram 

uma fonte de especulação entre os comentaristas. Netzer recorre certamente à seita dos 

Nazarenos que é discutida pela Senhora Helena Petrovna.Blavatsky em seu livro Isis Unveiled 

(Isis Sem Véu) e que se situavam na aldeia de Nazaré. Bunni recorreu a Bannus, o mestre 

Essênio de Josephus. 

Mathai refers to the author of the Gospel of St. Matthew of the New Testament which occult 

history shows to have been written in Aramaic Hebrew before the birth of Christ. The other names 

are untraceable and as Mead suggests are meant for names for leaders of schools or sects 


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existing at the beginning of the Christain era. 


Mathai se refere ao autor do Evangelho de Mateus, no Novo Testamento, que a história oculta 

demonstra ter esta foi escrita em hebreu aramaico antes do nascimento de Cristo. Dos outros 

nomes não temos pistas e como sugere Mead esses nomes significam os nomes dos líderes de 

escolas ou seitas que existiam no começo da era Cristã. 

The medieval Toldoth Yeshu texts have been classified into five general types, the only remaining 

printed texts are of Wagensiel (1681) and Huldreich (1705). "Toldoth Jeschu" literally means the 

Generations of Jeschu, a sort of Jewish life of Jesus or Jeschu. All these various types of 

recensions bear the scars of a bitter medieval polemical literature debate against the excesses of 

the Christians in persecuting the Jews. For these reasons, there is a great variety of titles, 

characters, storylines and dates extending from the sixteenth to nineteenth centuries. These 

narratives are more lengthy in dealing with the magician charges against Jeschu but shorter 

when dealing wth the actual physical death. The following is a typical summary description. 


Os textos medievais do Toledoth Yeshu foram classificados em cinco tipos gerais, os únicos 

textos impressos que existentes são os de Wagensiel (1681) e Huldreich (1705). "Toldoth Yeshu" 

cuja tradução literal é “O Nascimento e as Gerações de Yeshu”, ou seja o tipo de vida judia de 

Jesus ou Yeshu. Todos estes vários tipos de informações possuem as cicatrizes de um amargo e 

polemico debate de literaturas medievais contra os excessos dos cristãos perseguindo os 

judeus. Por estas razões, há uma grande variedade de títulos, personagens, enredos e datas que 

se estendem dos Séculos 9 até Século 10. Estas narrativas são mais alongadas quando se 

referem as acusações de magia contra Yeshu mas mais são breves ao se referirem sua 

“verdadeira” morte física. O seguinte TEXTO é uma típica.descrição sumária do Sepher Toledoth 

Yeshu: 

Shabbath 104b (The passage in [ ] occurs also in Sanhedrin 67a.) "He who cuts upon his 

flesh." It is tradition that Rabbi Eliezer said to the Sages, ‘Did not Ben Stada bring spells from 

Egypt in a cut which was upon his flesh?’ They said to him, ‘He was a fool, and they do not bring 

proof from a fool.’ [Ben Stada is Ben Pandira. Rab Hisda said, ‘The husband was Stada, the 

paramour was Pandira.’ The husband was Pappos ben Yehudah, the mother was Stada. The 

mother was Miriam the dresser of women’s hair, as we say in Pumbeditha, ‘Such a one has been 

false to her husband.’] 

Bem esta passagem diz assim: 

O NASCIMENTO E PARENTESCO DE JESUS 

Nome da Passagem: SHABBATH 104b e esta passagem também ocorrem em SANHEDRIN 67a. 

(ou seja Sinédrio 67a. ) e diz assim: 

“Aquele que corta a sua carne.” É a tradição considerar que o RABINO ELIEZER falou deste 

modo para os “sábios”: 

Ben Stada não trouxe encantamentos do Egito em cortes que se achavam em sua pele? 

E eles disseram, respondendo: 

“Ele era um tolo e não se pode obter prova alguma de um tolo” 

[Ben Stada é BEN PANDIRA. Disse Rab Hisda. O marido foi Stada, e o AMANTE foi PANDIRA. O 

marido foi Pappos Ben Yehudah, a mãe era Stada. A mãe era Miriam, a CABELEIREIRA de 

mulheres, e como dizemos na Pumbeditha: Essa fulana ai foi traidora do marido] 

A passagem acima foi tirada do TOLEDOTH YESHU (e está também no Talmud da Babilônia e que 

são comentários do Toledoth e da Torah) Toledoth Yeshu significa em inglês "Book of the Lineage of 


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Jesus" ou seja “O LIVRO DA LINHAGEM DE JESUS”, e que é uma ridicularização, uma SÁTIRA da 

vida de Jmmanuel (ou no contexto aqui ‘jesus’ ) e nasceu como resposta da comunidade Judaica 

para o chamado ‘cristianismo’. A tradição deste livro é datada de aproximadamente do Século 6 

D.C. O textos em si foram escritos ou corrigidos no Século 14.) 

Original em ingles: 

[[Vol. 2, Page]] 386 ISIS UNVEILED. ISIS UNVEILED.- HELENA P. BLAVATSKY] 

* "General History of Freemasonry," p. 218. 

Hence, the rites and symbols of Masonry which though "Pagan" in 

origin, are all applied to and all flavor of Christianity. A Mason has to declare his belief in a 

personal God, Jehovah, and in the Encampment degrees also in Christ, before he can be 

accepted in the Lodge, while the Johanite Templars believed in the unknown and invisible 

Principle, whence proceeded the Creative Powers misnamed gods, and held to the Nazarene 

version of Ben-Panther being the sinful father of Jesus, who thus proclaimed himself "the son of 

god and of humanity."* This also accounts for the fearful oaths of the Masons taken on the Bible, 

and for their lectures servilely agreeing with the Patriarcho-Biblical Chronology. In the American 

Order of Rose Croix, for instance, when the neophyte approaches the altar, the "Sir Knights are 

called to order, and the captain of the guard makes his proclamation." "To the glory of the 

sublime architect of the universe (Jehovah-Binah?), under the auspices of the Sovereign 

Sanctuary of Ancient and Primitive Freemasonry," etc., etc. Then the Knight Orator strikes 1 and 

tells the neophyte that the antique legends of Masonry date back FORTY centuries; claiming no 

greater antiquity for the oldest of them than 622 A.M., at which time he says Noah was born. 

Under the circumstances this will be regarded as a liberal concession to chronological 

preferences. After that Masons** are apprised that it was about the year 2188 B.C., that Mizraim 

led colonies into Egypt, and laid the foundation of the Kingdom of Egypt, which kingdom lasted 

1,663 years (! ! !). Strange chronology, which, if it piously conforms with that of the Bible, 

disagrees entirely with that of history. The mythical nine names of the Deity, imported into Egypt, 

according 

[[Footnote(s)]] ------------------------------------------------- 

* See Gaffarel's version; Eliphas Levi's "La Science des Esprits"; Mackenzie's "Royal Masonic 

Cyclopaedia"; "Sepher Toldos Jeshu"; and other kabalistical and Rabbinical works. The story 

given is this. A virgin named Mariam, betrothed to a young man of the name of Iohanan, was 

outraged by another man named Ben Panther or Joseph Panther, says "Sepher Toldos Jeshu." 

"Her betrothed, learning of her misfortune, left her, at the same time forgiving her. The child born 

was Jesus, named Joshua. Adopted by his uncle Rabbi Jehosuah, he was initiated into the secret 

doctrine by Rabbi Elhanan, a kabalist, and then by the Egyptian priests, who consecrated him 

High Pontiff of the Universal Secret Doctrine, on account of his great mystic qualities. Upon his 

return into Judea his learning and powers excited the jealousy of the Rabbis, and they publicly 

reproached him with his origin and insulted his mother. Hence the words attributed to Jesus at 

Cana: 'Woman, what have I to do with thee?' (See John ii. 4.) His disciples having rebuked him 

with his unkindness to his mother, Jesus repented, and having learned from them the particulars 

of the sad story, he declared that "My mother has not sinned, she has not lost her innocence; she 

is immaculate and yet she is a mother. . . . As for myself I have no father, in this world, I am the 

Son of God and of humanity"! Sublime words of confidence and trust in the unseen Power, but 

how fatal to the millions upon millions of men murdered because of these very words being so 

thoroughly misunderstood! 

** We speak of the American Chapter of Rose Croix. 

TRADUÇÃO EM PORTUGUÊS: 

[[Vol. 2, página 386 ISIS UNVEILED.- ISIS SEM VÉU DE HELENA P. BLAVATSKY] 


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Mulher Maçom Ben Pandira BURRA E CEGA! Imbecil e Irracional! O CRISTIAN... 

*" História geral de Maçonaria," pág. 218. 

os" em 

Conseqüentemente, os ritos e símbolos da Maçonaria que embora sejam 

origem, são todos aplicados e forma e sabor ao Cristianismo. Um Maçom 

tem que declarar a sua convicção num Deus pessoal, Jeová, e nos graus 

de Encampamento??? também em Cristo, antes dele poder ser aceito em 

Loja , enquanto o Templário Joanita acreditava no Princípio desconhecido 

e invisível, de onde surgiram os poderes dos Deuses Criativos que foram 

mal denominados, e apoiados na versão Nazarena de Ben-Pandira que foi 

o pai pecador de Jesus que assim se proclamou o filho de deus e da 

humanidade". * Isto também é a causa dos temerosos juramentos dos 

Maçons que são tirados da Bíblia, e para dos seus discursos que estão 

servilmentne de acordo a Cronologia Patriarco-bíblica. Na Ordem 

americana da Rosa Cruz, por exemplo, quando o neófito chega ao altar, o 

"Senhor Cavaleiro é chamado para dar as ordens, e o capitão da guarda 

então faz a sua declaração: Para a glória do sublime arquiteto do universo 

(Jeová-Binah?), e sob os auspícios Soberano Santuário da Antiga e 

Primitiva Maçonaria, " etc., etc. Então o Cavaleiro Orador dá 1 batida e diz 

ao neófito que as antigas lendas da Maçonaria datam de QUARENTA 

séculos atrás; não proclamando nenhuma antiguidade maior para o mais velho deles do que o 

ano 622 A.M em cuja época ele diz, nasceu Noé. Devido a essas circunstâncias isso é 

considerado como uma livre concessão das preferências cronológicas. Depois que os Maçons * * 

são orientados de que foi por volta do ano 2188 A.C. que Mizraim conduziu as tribos no Egito, e 

ndou o Reino de Egito e que o reino durou 1663 anos (! ! !). 

[[Notas de Rodapé(s)]] ------------------------------------------------- 

* Vide a versão de Gaffarel; Eliphas Levi's "La Science des Esprits" (A Ciência dos Espiritos); a R 

Enciclopdedia Maçônica de Mackenzie's o "Sepher Toldos Jeshu"; e outros trabalhos kabalistico 

Rabínicos. A estória contada é esta: Uma virgem chamada Mariam, noiva de um homem jovem 

nome Iohanan, foi ultrajado por um outro homem de nome Bem Pantera ou Joseph Panthe 

segundo diz o "Sepher Toldos Jeshu." "Seu noivo, descobrindo o seu infortúnio , deixou-a, e 

mesmo tempo perdoou-a. A criança que nasceu foi Jesus, chamado Joshua. Foi adotado por seu 

o Rabino Jehosuah, ele foi iniciado nos segredos da doutrina secreta pelo Rabino Elhanan, 

kabalista, e então pelos sacerdotes egípcios, que o consagraram Sumo Pontífice do Segredo 

Doutrina Universal, por causa de suas grandes qualidades místicas. Ao retornar para a Judéia se 

conhecimentos e seus poderes causaram a inveja dos Rabinos, e eles publicamente o repreender 

por causa de suas origens e insultaram a sua mãe por isso as palavras atribuídas a Jesus: Mulhe 

que tenho a ver contigo? (vide João II-4). Os seus discípulos o repreenderam por sua descortes 

para com sua mãe, e Jesus arrependeu-se, e tendo aprendido com eles os detalhes de sua tri 

história , declarou que Minha mãe não pecou, ela não perdeu a sua inocência; ela é imaculada 

ainda assim ela é uma mãe. . . . Como eu não tenho nenhum pai, neste mundo, eu sou o Filho 

Deus e da Humanidade!" Sublimes palavras de confiança e confiança no Poder Invisivel, mas 

como fatal para os milhões e milhões de homens que foram assassinados por causa deste mesm 

ser de palavras tão grandemente mal entendidas! 

** Falamos aqui do Capítulo Americano da Rosa Cruz. 

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Puro lixo e mentiras dessa mentirosa e viciada em Haxixe Blavatsky “mestre” com um m menor 

que o menor dos grãos de mostarda. 

O Grande Charlatão Maçom: Saint Germain, 

Mentiroso, Mágico de Salão Prestidigitador e 

Espião Maçom a Serviço do Vaticano. 


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AS BRUMAS DO ESCOCISMO - Extraído do livro maçônico: A IDADE DAS LUZES, 

de Arthur Franco,Wodan, 1997, P. Alegre, Brasil. 

HELENA. P. BLAVATSKY FUMAVA HAXIXE!!! 

LEIA E SAIBA DA VERDADE! 

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H. P. BLAVATSKY: ERA UMA MENTIROSA, 

FAZEDORA DE DINHEIRO FÁCIL, MULHER A 

SERVIÇO DA MAÇONARIA, UMA DOIDA 

FUMANTE DE HAXIXE, APENAS UMA VICIADA 

AUTO ILUDIDA! 


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HELENA BLAVATSKY: UMA FUMANTE DE HAXIXE, ERA APENAS UMA VICIADA 

AUTO ILUDIDA SÓ ESCREVIA/CANALIZAVA SUAS PRÓPRIAS PSICOSES. E ASSIM 

NASCEU A "FRATERNIDADE BRANCA". 

H. P. BLAVATSKY: Mais uma Mentirosa, Viciada em Haxixe a Serviço da 

MAÇONARIA! 

Fonte:http://www.alchemylab.com/cannabis_stone5.htm 

A famosa mística do século 19, nascida na 

Rússia, uma viajante internacional, feminista, e 

co-fundadora da Sociedade Teosófica, e autora 

dos livros clássicos de ocultismo Isis Sem Véu 

(Isis Unveiled) e A Doutrina Secreta, Helena 

Petrova Blavatsky (1831-1891) também tem a 

reputação de ter sido uma usuária de maconha: 

Ela [Blavatsky] às vezes escrevia, sob a 

influência de haxixe, vários livros recheados de 

“conhecimento esotérico” baseados em grande 

parte nos sistemas hindus e budistas de 

pensamento trazendo conceitos tais como 

karma, prana, kundalini, ioga e reencarnação 

para a consciência pública Ocidentais” — O 

Benjamim Walker, Tantrism: Seus Princípios 

Segredos e Praticas (— Benjamin Walker, 

Tantrism: Its Secret Principles and Practices) 

A.L. Rawson, um amigo íntimo de Blavatsky por mais de quarenta anos, declarou 

a respeito do interesse de Blavatsky pela maconha: “Ela havia experimentado 

haxixe com sucesso no Cairo, e ela se viciou em haxixe nesta cidade sob os 

meus cuidados e do Dr. Edward Sutton Smith que possuía uma grande 

experiência com a droga entre os seus pacientes em Monte Líbano, na Síria. Ela 

dizia: “O haxixe multiplica a vida da pessoa milhares de vezes. As minhas 

experiências são tão reais como se fossem eventos corriqueiros da vida real. Ah! 

Eu tenho uma explicação para isso. São lembranças de minhas existências 

anteriores, minhas encarnações anteriores. É uma droga maravilhosa e ela 

esclarece profundos mistérios.” A Sociedade Teosófica moderna nega que o 

haxixe tenha tido qualquer grande influência na vida de Blavatsky, mas admite 

que ela pode ter experimentado haxixe em sua juventude, mas somente para 

experimentá-lo. Mas vários autores bem conhecidos, como Benjamim Walker e o 

escritor inglês muito respeitado Colin Wilson, pensava que o uso de haxixe por 

ela era bastante relevante para se ter feito um comentado a respeito. Os 

Teósofos apontam uns dois comentários negativos sobre o haxixe que Blavatsky 

utilizou perto do fim de sua vida quando a sua saúde havia se deteriorado por ser 

fumante inveterada de cigarros, o que infelizmente a fez se achar cercada de 

escândalo. 

Traduzido por J.B.S - Brasil 

Fonte:http://www.alchemylab.com/cannabis_stone5.htm 

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The famed 19th century Russian born mystic, world traveler, feminist, Theosophical Society co-founder, and 

author of occult classics Isis Unveiled and The Secret Doctrine, Helena Petrova Blavatsky (1831-1891) is also 


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reputed to have been a user of cannabis: 

She [Blavatsky] wrote, sometimes under the influence of hashish, several books filled with esoteric lore, 

which owed a great deal to Hindu and Buddhist systems of thought, and brought to public awareness in the 

West such concepts as karma, prana, kundalini, yoga and reincarnation.” — Benjamin Walker, Tantrism: Its 

Secret Principles and Practices. 

A.L. Rawson, a close friend of Blavatsky for over forty years, stated concerning her relationship with cannabis: 

She had tried hasheesh in Cairo with success, and she again indulged in it in this city under the care of myself 

and Dr. Edward Sutton Smith, who had had a large experience with the drug among his patients at Mount 

Lebanon, Syria. She said: “Hasheesh multiplies one’s life a thousandfold. My experiences are as real as if they 

were ordinary events of actual life. Ah! I have the explanation. It is a recollection of my former existences, my 

previous incarnations. It is a wonderful drug and it clears up profound mystery.” 


Yeshua ben Pandira 



O NASCIMENTO E PARENTESCO DE JESUS 

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TEXTO FIEL TRADUZIDO POR “DER BEOBACHTER EDELWEISS” SEGUNDO TEXTOS ORIGINAIS 

DO TOLEDOTH YESHU 

In the year 3671 in the days of King Jannaeus, a great misfortune befell Israel, when there arose a 

certain disreputable man of the tribe of Judah, whose name was Joseph Pandera. He lived at 

Bethlehem, in Judah. 

No ano 3671, nos dias do Rei Jannaeus, um grande infortúnio abateu-se sobre Israel, quando ali surgiu 

um certo homem INFIEL da tribo de Judá cujo nome era Joseph Pandera. Ele vivia em Belém, em Judá. 

Near his house dwelt a widow and her lovely and chaste daughter named Miriam. Miriam was 

betrothed to Yohanan, of the royal house of David, a man learned in the Torah and God-fearing. 

Próximo a sua casa vivia uma viúva e a sua adorável e pura filha de nome Miriam. Miriam era noiva de 

Yohanan, que da casa real de David, um homem que conhecia a Torah e era temente a Deus. 

At the close of a certain Sabbath, Joseph Pandera, attractive and like a warrior in appearance, 

having gazed lustfully upon Miriam, knocked upon the door of her room and betrayed her by 

pretending that he was her betrothed husband, Yohanan. Even so, she was amazed at this 

improper conduct and submitted only against her will. 

Ao final de um certo Sabbath Sagrado, Joseph Pandera, que era muito atraente e em aparência era 

como um guerreiro, depois de ter admirado Miriam com muito desejo, bateu na porta de seu quarto e a 

enganou fingindo que ele era o seu marido Yohanan., Mesmo assim, mesmo pasmada por esta sua 

conduta imprópria submeteu-se a ele contra a sua vontade. 

Thereafter, when Yohanan came to her, Miriam expressed astonishment at behavior so foreign to 


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his character. It was thus that they both came to know the crime of Joseph Pandera and the 

terrible mistake on the part of Miriam. Whereupon Yohanan went to Rabban Shimeon ben Shetah 

and related to him the tragic seduction. Lacking witnesses required for the punishment of Joseph 

Pandera, and Miriam being with child, Yohanan left for Babylonia.[ 

Depois disso, quando Yohanan veio a ela, Miriam expressou grande surpresa quanto ao comportamento 

tão estranho de seu marido quanto ao seu caráter. E foi assim que ambos vieram a saber do crime de 

Joseph Pandera e o do terrível engano por parte de Miriam. Nisso Yohanan se dirigiu a Rabban ben 

Shimeon Shetah e relatou a ele a trágica.sedução de sua esposa por Joseph Pandera. Testemunhas 

foram chamadas para determinarem o castigo de Joseph Pandera e Miriam que estava grávida, 

Yohanan partiu para a Babilônia. 

Miriam gave birth to a son and named him Yehshuas, after her brother. This name later 

deteriorated to Yeshus. On the eighth day he was circumcised. When he was old enough the lad 

was taken by Miriam to the house of study to be instructed in the Jewish tradition. 

Miriam deu à luz a um filho e o nomeou Yehshuas, tal como era o nome do irmão dela. Este nome 

alterou-se para Yeshus. No oitavo dia foi feita a sua circuncisão. Quando ele já era um rapaz com idade 

o bastante o rapaz foi levado por Miriam para a Casa de Estudos para ser instruído na tradição 

judaica. 

One day Yeshu walked in front of the Sages with his head uncovered, showing shameful 

disrespect. At this, the discussion arose as to whether this behavior did not truly indicate that 

Yeshu was an illegitimate child and the son of a niddah. Moreover, the story tells that while the 

rabbis were discussing the Tractate Nezikin, he gave his own impudent interpretation of the law 

and in an ensuing debate he held that Moses could not be the greatest of the prophets if he had to 

receive counsel from Jethro. This led to further inquiry as to the antecedents of Yeshu, and it was 

discovered through Rabban Shimeon ben Shetah that he was the illegitimate son of Joseph 

Pandera. Miriam admitted it. After this became known, it was necessary for Yeshu to flee to Upper 

Galilee. 

Um dia Yeshu, caminhando, passou bem em frente aos Sábios com a sua cabeça descoberta, 

demonstrando assim um vergonhoso desrespeito. Por isso surgiu a discussão se este comportamento 

verdadeiramente não indicava que aquele Yeshu era um filho ilegítimo e o filho de um niddah. Além 

disso, a história conta que enquanto os rabinos estavam discutindo o Tratado de Nezikin, ele 

descaradamente deu a sua própria interpretação de suas leis (do Tratado de Nezikin) e isso resultou 

num debate pois segundo ele alegava Moisés não poderia ser o maior dos profetas se ele tivesse que 

receber conselhos de Jethro. Isto então levou a uma investigação adicional sobre os antecedentes de 

Yeshu, e foi descoberto, através de Rabban ben de Shimeon Shetah que ele era o filho ilegítimo de 

Joseph Pandera. Miriam admitiu isso. Depois que isso foi descoberto, foi preciso que Yeshu fugisse para 

a Alta Galiléia 

After King Jannaeus, his wife Helene ruled over all Israel. In the Temple was to be found the 

Foundation Stone on which were engraven the letters of God's Ineffable Name. Whoever learned 

the secret of the Name and its use would be able to do whatever he wished. Therefore, the Sages 

took measures so that no one should gain this knowledge. Lions of brass were bound to two iron 

pillars at the gate of the place of burnt offerings. Should anyone enter and learn the Name, when 

he left the lions would roar at him and immediately the valuable secret would be forgotten. 

Depois que o Rei Jannaeus, e sua esposa Helene regeram por toda Israel. No Templo seria encontrada 

a Pedra da Fundação na qual foram gravadas as cartas do Nome Inefável de Deus. Quem aprendesse 

o segredo do Nome e seu uso poderia fazer de tudo que desejasse. Então, os Sábios tomaram medidas 

de maneira que ninguém deveria obter este conhecimento. Foram atados leões de bronze a dois pilares 

de ferro no portão do local onde eram queimadas as oferendas. Qualquer um que entrasse ali e 

aprendesse qual era o Nome, logo que partisse os leões rugiriam para ele e imediatamente o precioso 

segredo seria esquecido. 

Yeshu came and learned the letters of the Name; he wrote them upon the parchment which he 

placed in an open cut on his thigh and then drew the flesh over the parchment. As he left, the 

lions roared and he forgot the secret. But when he came to his house he reopened the cut in his 

flesh with a knife and lifted out the writing. Then he remembered and obtained the use of the 

letters.[6] 


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Yeshu então veio e entrou no templo e aprendeu as letras do Nome Inefável; ele os anotou escrevendoos 

num pergaminho que ele colocou (escondido) em um corte que foi aberto em coxa e então ele puxou 

de volta a carne por cima do pergaminho (escondendo-o). Assim que partiu os leões de bronze rugiram 

e ele esqueceu-se do segredo. Mas quando ele chegou em sua casa ele reabriu o corte na sua carne e 

com uma faca e tirou para fora a escritura. Então ele se lembrou do nome e obteve assim o uso das 

letras. 

He gathered about himself three hundred and ten young men of Israel and accused those who 

spoke ill of his birth of being people who desired greatness and power for themselves. Yeshu 

proclaimed, "I am the Messiah; and concerning me Isaiah prophesied and said, 'Behold, a virgin 

shall conceive, and bear a son, and shall call his name Immanuel.'" He quoted other messianic 

texts, insisting, "David my ancestor prophesied concerning me: 'The Lord said to me, thou art my 

son, this day have I begotten thee.'" 

Ele reuniu em torno de si trezentos e dez homens jovens de Israel e acusava todos aqueles que falavam 

mal de seu nascimento de serem pessoas que desejavam apenas grandeza e grande poder para s 

próprios. Yeshu assim proclamava, "Eu sou o Messias; e a meu respeito profetizou Isaias que disse: eis 

que uma virgem conceberá, e dará à luz um filho, e será o seu nome Emanuel. (vide Isaias 7:14) 

Ele citava outros textos messiânicos, enquanto insistia: "David, meu antepassado, assim profetizou a 

meu respeito. O Senhor me disse, tu és meu filho, neste dia eu te procriei.” 

The insurgents with him replied that if Yeshu was the Messiah he should give them a convincing 

sign. They therefore, brought to him a lame man, who had never walked. Yeshu spoke over the 

man the letters of the Ineffable Name, and the leper was healed. Thereupon, they worshipped him 

as the Messiah, Son of the Highest. 

Os insurgentes que estavam com ele responderam que se Yeshu fosse o Messias que ele deveria lhes 

dar um sinal convincente. Eles então, trouxeram a ele um homem manco e que nunca tinha caminhado. 

Yeshu proferiu sobre o ele as letras do Nome Inefável, e o leproso foi curado. Logo após isso, eles o 

adoraram como o Messias, Filho do mais Alto. (Nota do tradutor: Caíram em contradição pois 

disseram que era um homem manco e logo em seguida o manco se transformou num leproso ou 

“leper” em inglês vide original acima!) 

When word of these happenings came to Jerusalem, the Sanhedrin decided to bring about the 

capture of Yeshu. They sent messengers, Annanui and Ahaziah, who, pretending to be his 

disciples, said that they brought him an invitation from the leaders of Jerusalem to visit them. 

Yeshu consented on condition the members of the Sanhedrin receive him as a lord. He started 

out toward Jerusalem and, arriving at Knob, acquired an ass on which he rode into Jerusalem, as 

a fulfillment of the prophecy of Zechariah. 

Quando as notícias sobre estes acontecimentos chegaram em Jerusalém, o Sinédrio decidiu fazer a 

captura de Yeshu. Eles enviaram os mensageiros, Annanui e Ahaziah que, fingindo ser os sues 

discípulos , disse que eles haviam lhe trazido um convite dos líderes de Jerusalém para que os visitasse. 

Yeshu consentiu em fazer a visita com a condição de que os membros do Sinédrio o recebessem como 

um senhor. Ele partiu então para Jerusalém e, chegando a Knob, conseguiu um asno e montado sobre 

ele viajou para Jerusalém, como um cumprimento da profecia de Zacarias.. 

The Sages bound him and led him before Queen Helene, with the accusation: "This man is a 

sorcerer and entices everyone." Yeshu replied, "The prophets long ago prophesied my coming: 

'And there shall come forth a rod out of the stem of Jesse,' and I am he; but as for them, Scripture 

says 'Blessed is the man that walketh not in the counsel of the ungodly.'" 

As Sábios o pegaram e o conduziram para diante da Rainha Helene, com a seguinte acusação: Este 

homem é um feiticeiro e atrai todo o mundo. E Yeshu respondeu: "Os profetas há muito tempo 

profetizaram sobre a minha vinda:” E sairá um ramo do galho de Jessé,” e eu sou le; mas quanto a eles, 

diz as Escrituras: Santificado é o homem que não caminhou nos conselhos dos descrentes." 

Queen Helene asked the Sages: "What he says, is it in your Torah?" They replied: "It is in our 

Torah, but it is not applicable to him, for it is in Scripture: 'And that prophet which shall presume 

to speak a word in my name, which I have not commanded him to speak or that shall speak in the 

name of other gods, even that prophet shall die.' He has not fulfilled the signs and conditions of 

the Messiah." 


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Rainha Helene perguntou aos Sábios: E o que ele diz, isso está em seu Torah?" Eles responderam: Está 

em nosso Torah, mas não se aplica a ele, pois isso está escrito nas Escrituras: E aquele profeta que 

falar a palavra em meu nome e que eu não lhe comandei que falasse ou que fale o nome de outros 

deuses, até mesmo este profeta deverá se morto” E ele não cumpriu os sinais e as condições do 

Messias." 

Yeshu spoke up: "Madam, I am the Messiah and I revive the dead." A dead body was brought in; 

he pronounced the letters of the Ineffable Name and the corpse came to life. The Queen was 

greatly moved and said: "This is a true sign." She reprimanded the Sages and sent them 

humiliated from her presence. Yeshu's dissident followers increased and there was controversy 

in Israel. 

E Yeshu falou: “Senhora, eu sou o Messias e eu revivo os mortos. E foi trazido então um corpo morto, e 

ele então pronunciou as letras do Nome Inefável e o cadáver retornou a vida. A Rainha ficou muito 

comovida e disse: Este é um verdadeiro sinal! E ela repreendeu os Sábios e então os despachou 

humilhados de sua presença. Os seguidores dissidentes de Yeshu aumentaram e havia controvérsia em 

Israel. 

Yeshu went to Upper Galilee. the Sages came before the Queen, complaining that Yeshu 

practiced sorcery and was leading everyone astray. Therefore she sent Annanui and Ahaziah to 

fetch him. 

Yeshu foi para a Alta Galiléia. Os Sábios foram todos diante da Rainha, enquanto reclamando que 

aquele Yeshu praticava feitiçarias e estava desviando todo o mundo. Então ela enviou Annanui e 

Ahaziah para que o fossem buscar. 

They found him in Upper Galilee, proclaiming himself the Son of God. When they tried to take him 

there was a struggle, but Yeshu said to the men of Upper Galilee: "Wage no battle." He would 

prove himself by the power which came to him from his Father in heaven. He spoke the Ineffable 

Name over the birds of clay and they flew into the air. He spoke the same letters over a millstone 

that had been placed upon the waters. He sat in it and it floated like a boat. When they saw this 

the people marveled. At the behest of Yeshu, the emissaries departed and reported these 

wonders to the Queen. She trembled with astonishment. 

Eles o encontraram na Alta Galiléia, proclamando-se o Filho de Deus. Quando eles tentaram o levar 

houve uma luta, mas então Yeshu disse aos homens da Alta Galiléia: Não batalhem! Ele mesmo iria 

provar pelo poder que nele entrou através de seu Pai que está no céu. E ele pronunciou o Nome 

Inefável sobre os pássaros de barro e eles voaram pelo ar. Ele pronunciou novamente as mesmas letras 

sobre uma mó (pedra de moinho) que havia sido posta sobre as águas. E ele então sentou-se sobre ela 

e flutuou como um barco. Quando eles viram isto as pessoas se maravilharam. A pedidos de Yeshu, os 

emissários partiram e informaram estas maravilhas à Rainha. E ela tremeu de tanta surpresa. 

Then the Sages selected a man named Judas who was a new member of the secret band of Iscarri 

and brought him to the Sanctuary where he learned the letters of the lost name as Yeshu had 

done. 

Os Sábios então escolheram um homem chamado Judas e que era um novo membro do grupo secreto 

de Iscarri e o trouxeram para o Santuário onde ele aprendeu as letras do nome perdido assim como 

Yeshu tinha feito. 

When Yeshu was summoned before the queen, this time there were present also the Sages and 

Judas the Iscarri. Yeshu said: "It is spoken of me, 'I will ascend into heaven.'" He lifted his arms 

like the wings of an eagle and he flew between heaven and earth, to the amazement of everyone. 

Quando Yeshu foi chamado diante da rainha, neste momento estavam presentes também os Sábios e 

Judas O Iscarri. E Yeshu disse: Sobre mim é falado: Eu subirei ao céu. E ele ergueu os seus braços 

como as asas de uma águia e ele voou entre céu e terra, para o assombro geral de todos. 

The elders asked Judas Iscarri to do likewise. He did, and flew toward heaven. Iscarri then 

attempted to defeat the power of Yeshu adn thrown him down to earth. They struggled together 

but neither one of the two could prevail against the other for both kept pronouncing the secret 

name of God. However, to win the struggle, Judas Iscarri pissed upon Yeshu and defiled him, so 


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that they both lost their power and fell down to the earth. And in their condition of defilement the 

letters of the Ineffable Name escaped from their minds. Because of this deed of Judah Iscarri his 

followers weep on the eve of the birth of Yeshu. 

Os anciões então pediram para que Judas Iscarri fizesse o mesmo. Ele assim o fez, e voou para o céu. 

Judas Iscarri tentou derrotar o poder de Yeshu e então o derrubou ao chão. Eles lutaram juntos mas 

nem um dos dois poderia prevalecer um contra o outro pois ambos continuaram (lutando) e ambos 

pronunciando o nome secreto de Deus. Porém, para ganhar a luta, Judas Iscarri então mijou (Nota do 

trad.: mijar é “to piss” em inglês, urinar é to urinate) em Yeshu sujando-o, de forma que ambos 

perderam o seus poderes e ambos cairam por terra. E na suas condições de corrupção das letras do 

Nome Inefável elas fugiram de suas mentes. E foi por causa deste ato de Judah Iscarri que os seus 

seguidores choram na véspera do nascimento de Yeshu. 

Iniciante no grau de Aprendiz, Aprendiz cego, inocente e enganado Laranjão da Maçonaria: Inimiga da 

Humanidade. 

MARIONETES MAÇÕNICAS! 

Loja Yoheshua Ben Pandira 


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Yeshu was seized by the scribes and elders. They covered his eyes with a garment so that he 

could not see placing a cable tow about his neck. He was smitten upon his head and face with 

pomegranate staves; but he could do nothing, for he no longer had the secret Name. 

Yeshu então foi agarrado pelos escribas e pelos anciões. Eles cobriram 

os seus olhos com um pedaço de pano de forma que ele não 

podia enxergar e foi aplicada uma corda em torno de seu 

pescoço para que pudesse ser levado, puxado pelo pescoço. 

Ele foi duramente golpeado na cabeça e no rosto com varas de romã; mas ele 

nada podia fazer, pois ele já não possuía mais o Nome secreto. 

Yeshu was taken prisoner to the synagogue of Tiberias, and they bound 

him to a pillar. To allay his thirst they gave him vinegar to drink. On his 

head they set a crown of thorns. There was strife and wrangling between 

the elders and the unrestrained followers of Yeshu, as a result of which 

the followers escaped with Yeshu to the region of Antioch [; there Yeshu 

remained until the eve of the Passover. 

Yeshu foi levado prisioneiro para a sinagoga de Tiberias, e eles o amarraram a 

um pilar. Para matar a sua sede eles lhe deram vinagre para beber. Na cabeça 

dele eles puseram uma coroa de espinhos. Havia discussão e briga entre os anciões e os seguidores 

desenfreados de Yeshu e como resultado os seguidores fugiram com Yeshu para a região de Antioquia; 

e lá Yeshu permaneceu até a véspera da Páscoa. 


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O LARANJÃO DA MAÇONARIA PEGO PELO .'.LAÇO DA MENTIRA E DE ENGANAÇÃO.'. 

INICIAÇÃO DE UM IMBECIL MAÇOM NO GRAU DE APRENDIZ DE ASNO E BURRO 

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Yeshu then resolved to go the Temple in Jerusalem to acquire again the pronounciation of the 

Name. That year the Passover came on a Sabbath day. On the eve of the Passover, Yeshu, 

accompanied by his disciples, came to Jerusalem riding upon an ass. Many bowed down before 

him. He entered the Temple with his three hundred and ten followers. One of them, Judas the new 

Iscarri informed the Pharisees that Yeshu was to be found in the Temple, that the disciples had 

taken a vow by the Ten Commandments not to reveal his identity but that he would point him out 

by giving him a kiss. So it was done and Yeshu was seized. Asked his name, he replied to the 

question by several times giving the names Mattai, Nakki, Buni, Netzer, each time with a verse 

quoted by him and a counter-verse by the Sages. 

Yeshu então resolveu ir para o Templo em Jerusalém novamente conseguir a pronuncia do Nome. 

Naquele ano a Páscoa caiu justamente num dia de Sabbath Sagrado. Na véspera da Páscoa, Yeshu, 

acompanhado pelos seus discípulos, chegou em Jerusalém montado num asno. Muitos se curvaram 

diante dele. Ele entrou no Templo com os trezentos e dez seguidores dele. Um deles, Judas que era o 

novo Iscarri informou para os Fariseus que Yeshu seria encontrado no Templo, e que os discípulos 

tinham feito um juramento pelos Dez Mandamentos de não revelarem a sua identidade mas que ele o 

mostraria lhe dando um beijo. E assim foi feito e Yeshu foi agarrado. Perguntado qual o seu nome , ele 

respondeu à pergunta por várias vezes dando os seguintes nomes Mattai, Nakki, Buni, Netzer, e cada 

vez com um verso recitado por ele e um contra-verso recitado pelo Sábios. 

The Pharisees forced Pilate to kill Yeshu and he was put to death on the sixth hour on the eve of 

the Passover and of the Sabbath. When they tried to crucify him on a tree it broke, for when he 

had possessed the power he had pronounced by the Ineffable Name that no tree should hold him. 

He had failed to pronounce the prohibition over the cabbage-stalk, for it was a plant but not a tree, 

and on it Yehsu was crucified until the hour for afternoon prayer, for it is written in Scripture, "His 

body shall not remain all night upon the tree." They buried him outside the city. 

Os Fariseus forçaram Pilatos a matar Yeshu e ele foi morto na sexta hora na véspera da Páscoa e do 

Sabbath Sagrado. Quando eles tentaram crucificá-lo em uma árvore ela se quebrou, pois ele havia dito 

que como tinha o Poder, já que ele tinha pronunciado o Nome Inefável, que nenhuma árvore seria 

capaz de segurá-lo. E ele havia falhado em pronunciar o nome proibido sobre um pé de repolho, já que 

era isso era uma planta mas não uma árvore, e por isso Yehsu foi crucificado até a hora para oração da 

tarde, já que isto estava escrito nas Escrituras: O seu corpo não permanecerá durante toda a noite na 

árvore. E eles o enterraram fora da cidade. 

On the first day of the week his bold followers came to Queen Helene with the report that he who 


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was slain was truly the Messiah and that he was not in his grave; he had ascended to heaven as 

he prophesied. Diligent search was made and he was not found in the grave where he had been 

buried. The soldiers who were guarding the tomb had been hurried away that morning to vacation 

in Babylon. When asked later about the disappearance of Yeshu they reported that a gardener 

had taken him from the grave. He brought his body into another secret place and buried him in 

the sand over which waters flowed into the burial garden. 

No primeiro dia da semana os seus corajosos seguidores se dirigiram até a Rainha Helene e relataram a 

ela que aquele que eles haviam matado era verdadeiramente o “Messias” e que ele não estava em sua 

sepultura; que ele havia ascendido ao céu tal como ele profetizara. Uma busca diligente foi realizada e 

ele não foi encontrado na sepultura onde ele tinha sido enterrado. Os soldados que estavam vigiando a 

tumba haviam saido apressados naquela manhã para tirarem férias na Babilônia. Quando perguntados 

depois pelo desaparecimento de Yeshu eles informaram que um jardineiro o tinha levado da sepultura e 

que havia levado o seu corpo para lugar secreto e o enterrara sob a areia sobre a qual jorravam águas 

no cemitério. 

Queen Helene demanded, on threat of a severe penalty, that the body of Yeshu be shown to her 

within a period of three days. There was a great distress. When the keeper of the garden saw 

Rabbi Tanhuma, a Pharisee, walking in the field and crying over the decree of the Queen, the 

gardener related what he had done, in order that Yeshu's followers should not steal his body and 

then claim that he had ascended into heaven. The Pharisees dug up the body of Yehsu, tied him 

to the tail of a horse and dragged him through the streets to the Queen, with the words, "This is 

Yeshu who is said to have ascended to heaven." Realizing then that Yeshu was a false prophet 

who deceived the people and led them astray, she mocked the followers of Jeshu but praised the 

Pharisees. 

A Rainha Helene ameaçou a todos com uma severa penalidade e exigiu que o corpo de Yeshu fosse 

mostrado a ela num prazo de três dias. Houve grande apreensão. Quando o guardião do jardim viu o 

Rabino Tanhuma, um Fariseu chegou ao campo e lamentando por causa do decreto da Rainha e o 

jardineiro então relatou a ele o que ele havia feito, para que os seguidores de Yeshu não pudesssem 

roubar o seu corpo e então declarou que ele tinha subido para o céu. Os Fariseus desenterraram o 

corpo de Yehsu, o amarraram no rabo de um cavalo e o arrastaram pelas ruas para a Rainha, e com as 

palavras disseram: Este é Yeshu que é dizem ter ascendido aos céus. Percebendo então que aquele 

Yeshu era um falso profeta que enganara as pessoas e os desviara, ela escarneceu os seguidores de 

Jeshu mas elogiou os Fariseus.. 

The disciples then were scattered among the nations--three went to the mountains of Ararat, three 

to Armenia, three to Rome and three to the kingdoms by the sea, They deceived the Gentiles, but 

soon they were all killed. 

Os discípulos então se espalharam entre as nações - três partiram para as montanhas de Ararat, três 

foram para a Armênia, três foram para Roma e três para os reinos próximos ao mar. E eles enganaram 

os Gentis, mas logo todos eles eram foram mortos. 

The remaining followers of Yeshu amongst the twelve tribes said: "You have slain the Messiah of 

the Lord." The Pharisees answered: "You have believed in a false prophet." There was endless 

strife and discord for thirty years. 

Os seguidores restantes de Yeshu dentre as doze tribos disseram: Vocês mataram o Messias de Deus. 

Os Fariseus responderam: Vocês acreditaram num falso profeta. E houve infinita discussão e discórdia 

durante trinta anos. 

The Pharisees desired to separate from Israel those who continued to claim Yeshu was the 

Messiah, and they called upon a greatly learned man, Simeon Cephas, for help. Simeon went to 

Antioch, main city of the Nazarenes and proclaimed to them: "I am an Apostle of Yeshu. He has 

sent me to show you the way. I will give you a sign as Yeshu has done." 

Os Fariseus então quiseram separar de Israel todos aqueles que continuavam declaraando que Yeshu 

era o Messias, e eles chamaram então um homem muito letrado, Simão Cephas, para ajudar. Simão foi 

para a Antioquia, a principal cidade dos Nazarenos e declarou a eles: eu sou um Apóstolo de Yeshu. Ele 

me enviou para que lhes mostre o caminho Eu lhes darei um sinal tal como fez Yeshu. 


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Simeon Cephas, having gained the secret of the secret Name of God, healed a leper and a lame 

man by means of it and thus found acceptance as a true Apostle. He told them that Yeshu was in 

heaven, at the right hand of his Father, in fulfillment of Psalm 110:1. He added that Yeshu desired 

that they separate themselves from the Pharisees and their religion and no longer follow their 

practices, as Isaiah had said, "Your new moons and your feasts my soul abhorreth." They were 

now to observe the first day of the week instead of the seventh, the Resurrection instead of the 

Passover, the Ascension into Heaven instead of the Feast of Weeks, the finding of the Cross 

instead of the New Year, the ritual of baptism instead of the Day of Atonement, Christmas instead 

of Chanukah; and they were to be indifferent with regard to circumcision and the dietary laws. 

Also they were to follow the teaching of turning the right if smitten on the left and the meek 

acceptance of suffering. All these new teachings are what Simeon Cephas (or Paul, as he was 

later known) taught them. Rav Paul or often called also Saul, meant to separate these Nazarenes 

as non Jews from the people of Israel and to bring the internal strife to an end. 

Simão Cephas, tendo conseguido o segredo do Nome Secreto de Deus, curou um leproso e um homem 

manco através dele e assim encontrou então sua aceitação como um verdadeiro Apóstolo. Ele lhes 

contou que Yeshu estava no céu, à mão direita de Seu Pai, para cumprimento do Salmo 110:1. Ele 

acrescentou ainda que Yeshu desejara que eles se separassem dos Fariseus e de sua religião e já que 

não seguissem as suas práticas, tal como havia dito Isaias," Suas luas novas e seus banquetes 

aborrecem a minha alma . Eles agora deveriam observar o primeiro dia da semana em vez do sétimo, a 

Ressurreição em vez da Páscoa, a Ascensão em Céu em vez das Festividades Semanais, o encontro 

da Cruz em vez do Ano novo, o ritual do batismo em vez do Dia de Compensação, o Natal em vez do 

Chanukah; e eles teriam que ser indiferentes a respeito a circuncisão e as das leis das dietas. E também 

que era para eles seguirem o ensino de virar o à face direita se fossem esbofeteados na face esquerda 

e a aceitarem em submissão o sofrimento. Todos esses novos ensinamentos foram o que Simão 

Cephas (ou Paulo, como ele depois seria conhecido) os ensinou. Rav Paulo também freqüentemente 

chamado Saulo, tinha a intenção de separar estes Nazarenos como não judeus dos povos de Israel e 

com isso por um fim a discussão interna. 

TEXTOS ORIGINAIS EM INGLÊS 


Sefer Toledot Yeshu, Toldoth Yechu, Sepher Toldos Jeschu 



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In the year 3671 in the days of King Jannaeus, a great misfortune befell Israel, when there arose a certain 

disreputable man of the tribe of Judah, whose name was Joseph Pandera. He lived at Bethlehem, in Judah. 

Near his house dwelt a widow and her lovely and chaste daughter named Miriam. Miriam was betrothed to 

Yohanan, of the royal house of David, a man learned in the Torah and God-fearing. 

At the close of a certain Sabbath, Joseph Pandera, attractive and like a warrior in appearance, having gazed 

lustfully upon Miriam, knocked upon the door of her room and betrayed her by pretending that he was her 

betrothed husband, Yohanan. Even so, she was amazed at this improper conduct and submitted only against 

her will. 

Thereafter, when Yohanan came to her, Miriam expressed astonishment at behavior so foreign to his 

character. It was thus that they both came to know the crime of Joseph Pandera and the terrible mistake on 

the part of Miriam. Whereupon Yohanan went to Rabban Shimeon ben Shetah and related to him the tragic 

seduction. Lacking witnesses required for the punishment of Joseph Pandera, and Miriam being with child, 

Yohanan left for Babylonia. 

Miriam gave birth to a son and named him Yehshuas, after her brother. This name later deteriorated to 

Yeshus. On the eighth day he was circumcised. When he was old enough the lad was taken by Miriam to the 

house of study to be instructed in the Jewish tradition. 


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One day Yeshu walked in front of the Sages with his head uncovered, showing shameful disrespect. At this, 

the discussion arose as to whether this behavior did not truly indicate that Yeshu was an illegitimate child 

and the son of a niddah. Moreover, the story tells that while the rabbis were discussing the Tractate Nezikin, 

he gave his own impudent interpretation of the law and in an ensuing debate he held that Moses could not be 

the greatest of the prophets if he had to receive counsel from Jethro. This led to further inquiry as to the 

antecedents of Yeshu, and it was discovered through Rabban Shimeon ben Shetah that he was the 

illegitimate son of Joseph Pandera. Miriam admitted it. After this became known, it was necessary for Yeshu 

to flee to Upper Galilee. 

After King Jannaeus, his wife Helene ruled over all Israel. In the Temple was to be found the Foundation 

Stone on which were engraven the letters of God's Ineffable Name. Whoever learned the secret of the Name 

and its use would be able to do whatever he wished. Therefore, the Sages took measures so that no one should 

gain this knowledge. Lions of brass were bound to two iron pillars at the gate of the place of burnt offerings. 

Should anyone enter and learn the Name, when he left the lions would roar at him and immediately the 

valuable secret would be forgotten. 

Yeshu came and learned the letters of the Name; he wrote them upon the parchment which he placed in an 

open cut on his thigh and then drew the flesh over the parchment. As he left, the lions roared and he forgot 

the secret. But when he came to his house he reopened the cut in his flesh with a knife and lifted out the 

writing. Then he remembered and obtained the use of the letters.[6] 

He gathered about himself three hundred and ten young men of Israel and accused those who spoke ill of his 

birth of being people who desired greatness and power for themselves. Yeshu proclaimed, "I am the Messiah; 

and concerning me Isaiah prophesied and said, 'Behold, a virgin shall conceive, and bear a son, and shall call 

his name Immanuel.'" He quoted other messianic texts, insisting, "David my ancestor prophesied concerning 

me: 'The Lord said to me, thou art my son, this day have I begotten thee.'" 

The insurgents with him replied that if Yeshu was the Messiah he should give them a convincing sign. They 

therefore, brought to him a lame man, who had never walked. Yeshu spoke over the man the letters of the 

Ineffable Name, and the leper was healed. Thereupon, they worshipped him as the Messiah, Son of the 

Highest. 

When word of these happenings came to Jerusalem, the Sanhedrin decided to bring about the capture of 

Yeshu. They sent messengers, Annanui and Ahaziah, who, pretending to be his disciples, said that they 

brought him an invitation from the leaders of Jerusalem to visit them. Yeshu consented on condition the 

members of the Sanhedrin receive him as a lord. He started out toward Jerusalem and, arriving at Knob, 

acquired an ass on which he rode into Jerusalem, as a fulfillment of the prophecy of Zechariah. 

The Sages bound him and led him before Queen Helene, with the accusation: "This man is a sorcerer and 

entices everyone." Yeshu replied, "The prophets long ago prophesied my coming: 'And there shall come 

forth a rod out of the stem of Jesse,' and I am he; but as for them, Scripture says 'Blessed is the man that 

walketh not in the counsel of the ungodly.'" 

Queen Helene asked the Sages: "What he says, is it in your Torah?" They replied: "It is in our Torah, but it 

is not applicable to him, for it is in Scripture: 'And that prophet which shall presume to speak a word in my 

name, which I have not commanded him to speak or that shall speak in the name of other gods, even that 

prophet shall die.' He has not fulfilled the signs and conditions of the Messiah." 

Yeshu spoke up: "Madam, I am the Messiah and I revive the dead." A dead body was brought in; he 

pronounced the letters of the Ineffable Name and the corpse came to life. The Queen was greatly moved and 

said: "This is a true sign." She reprimanded the Sages and sent them humiliated from her presence. Yeshu's 

dissident followers increased and there was controversy in Israel. 

Yeshu went to Upper Galilee. the Sages came before the Queen, complaining that Yeshu practiced sorcery 

and was leading everyone astray. Therefore she sent Annanui and Ahaziah to fetch him. 

The found him in Upper Galilee, proclaiming himself the Son of God. When they tried to take him there was 

a struggle, but Yeshu said to the men of 

Upper Galilee: "Wage no battle." He would prove himself by the power which came to him from his Father 

in heaven. He spoke the Ineffable Name over the birds of clay and they flew into the air. He spoke the same 

letters over a millstone that had been placed upon the waters. He sat in it and it floated like a boat. When 


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they saw this the people marveled. At the behest of Yeshu, the emissaries departed and reported these 

wonders to the 

Queen. She trembled with astonishment. 

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Then the Sages selected a man named Judas who was a new member of the secret band of Iscarri and 

brought him to the Sanctuary where he learned the letters of the lost name as Yeshu had done. 

When Yeshu was summoned before the queen, this time there were present also the Sages and Judas the 

Iscarri. Yeshu said: "It is spoken of me, 'I will ascend into heaven.'" He lifted his arms like the wings of an 

eagle and he flew between heaven and earth, to the amazement of everyone. 

The elders asked Judas Iscarri to do likewise. He did, and flew toward heaven. Iscarri then attempted to 

defeat the power of Yeshu adn thrown him down to earth. They struggled together but neither one of the 

two could prevail against the other for both kept pronouncing the secret name of God. 

However, to win the struggle, Judas Iscarri pissed upon Yeshu and defiled him, so that they both lost their 

power and fell down to the earth. And in their condition of defilement the letters of the Ineffable Name 

escaped from their minds. Because of this deed of Judah Iscarri his followers weep on the eve of the birth of 

Yeshu. 

Yeshu was seized by the scribes and elders. They covered his eyes with a garment so that he could not see 

placing a cable tow about his neck. He was smitten upon his head and face with pomegranate staves; but he 

could do nothing, for he no longer had the secret Name. 

Yeshu was taken prisoner to the synagogue of Tiberias, and they bound him to a pillar. To allay his thirst 

they gave him vinegar to drink. On his head they set a crown of thorns. There was strife and wrangling 

between the elders and the unrestrained followers of Yeshu, as a result of which the followers escaped with 

Yeshu to the region of Antioch[; there Yeshu remained until the eve of the Passover. 

Yeshu then resolved to go the Temple in Jerusalem to acquire again the pronounciation of the Name. That 

year the Passover came on a Sabbath day. On the eve of the Passover, Yeshu, accompanied by his disciples, 

came to Jerusalem riding upon an ass. Many bowed down before him. He entered the Temple with his three 

hundred and ten followers. One of them, Judas the new Iscarri informed the Pharisees that Yeshu was to be 

found in the Temple, that the disciples had taken a vow by the Ten Commandments not to reveal his identity 

but that he would point him out by giving him a kiss. So it was done and Yeshu was seized. Asked his name, 

he replied to the question by several times giving the names Mattai, Nakki, Buni, Netzer, each time with a 

verse quoted by him and a counter-verse by the Sages. 

The Pharisees forced Pilate to kill Yeshu and he was put to death on the sixth hour on the eve of the Passover 

and of the Sabbath. When they tried to crucify him on a tree it broke, for when he had possessed the power 

he had pronounced by the Ineffable Name that no tree should hold him. He had failed to pronounce the 

prohibition over the cabbage-stalk, for it was a plant but not a tree, and on it Yehsu was crucified until the 

hour for afternoon prayer, for it is written in Scripture, "His body shall not remain all night upon the tree." 

They buried him outside the city. 

On the first day of the week his bold followers came to Queen Helene with the report that he who was slain 

was truly the Messiah and that he was not in his grave; he had ascended to heaven as he prophesied. Diligent 

search was made and he was not found in the grave where he had been buried. The soldiers who were 

guarding the tomb had been hurried away that morning to vacation in Babylon. When asked later about the 

disappearance of Yeshu they reported that a gardener had taken him from the grave. He brought his body 

into another secret place and buried him in the sand over which waters flowed into the burial garden. 

Queen Helene demanded, on threat of a severe penalty, that the body of Yeshu be shown to her within a 

period of three days. There was a great distress. When the keeper of the garden saw Rabbi Tanhuma, a 

Pharisee, walking in the field and crying over the decree of the Queen, the gardener related what he had 

done, in order that Yeshu's followers should not steal his body and then claim that he had ascended into 

heaven. The Pharisees dug up the body of Yehsu, tied him to the tail of a horse and dragged him through the 

streets to the Queen, with the words, "This is Yeshu who is said to have ascended to heaven." Realizing then 

that Yeshu was a false prophet who deceived the people and led them astray, she mocked the followers of 

Jeshu but praised the Pharisees. 


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The disciples then were scattered among the nations--three went to the mountains of Ararat, three to 

Armenia, three to Rome and three to the kingdoms by the sea, They deceived the Gentiles, but soon they 

were all killed. 

The remaining followers of Jeshu amongst the twelve tribes said: "You have slain the Messiah of the Lord." 

The Pharisees answered: "You have believed in a false prophet." There was endless strife and discord for 

thirty years. 

The Pharisees desired to separate from Israel those who continued to claim Yeshu was the Messiah, and they 

called upon a greatly learned man, Simeon Cephas, for help. Simeon went to Antioch, main city of the 

Nazarenes and proclaimed to them: "I am an Apostle of Yeshu. He has sent me to show you the way. I will 

give you a sign as Yeshu has done." 

Simeon Cephas, having gained the secret of the secret Name of God, healed a leper and a lame man by means 

of it and thus found acceptance as a true Apostle. He told them that Yeshu was in heaven, at the right hand of 

his Father, in fulfillment of Psalm 110:1. He added that Yeshu desired that they separate themselves from the 

Pharisees and their religion and no longer follow their practices, as Isaiah had said, "Your new moons and 

your feasts my soul abhorreth." They were now to observe the first day of the week instead of the seventh, 

the Resurrection instead of the Passover, the Ascension into Heaven instead of the Feast of Weeks, the 

finding of the Cross instead of the New Year, the ritual of baptism instead of the Day of Atonement, 

Christmas instead of Chanukah; and they were to be indifferent with regard to circumcision and the dietary 

laws. Also they were to follow the teaching of turning the right if smitten on the left and the meek acceptance 

of suffering. All these new teachings are what Simeon Cephas (or Paul, as he was later known) taught them. 

Rav Paul or often called also Saul, meant to separate these Nazarenes as non Jews from the people of Israel 

and to bring the internal strife to an end. 

Vide mais textos sobre esta farsa de YESHU BEN PANDIRA AQUI NESTE SITE OFICIAL DA SOCIEDADE TEOSOFICA: 

SOB TITULO ORIGINAL ESCRITO PELA IMBECIL, MENTIROSA E VICIADA EM HAXIXE HELENA BLAVASKTY 

THE ESOTERIC CHARACTER OF THE GOSPELS 

(O CARÁCTER ESOTÉRICO DOS EVANGELHOS ONDE ELA DISCORRE SOBRE YESHU BEN PANDIRA – JESUS 

SAFADO – O VERDADEIRO EXU CRIADO POR HEBREUS MAÇONS) 

http://www.theosociety.org/pasadena/tup-onl.htm 

A ESCRAVIDÃO E A MAÇONARIA 


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A "Liberdade, Igualdade, Fraternidade" MAÇÔNICA QUER DIZER 

SIMPLESMENTE "ESCRAVIDÃO, A EXPLORAÇÃO, A DESUNIÃO, AS REVOLUÇÕES, E 

A DESTRUIÇÃO DA HUMANIDADE" 

A VERDADE DITA PELA BOCA DOS PRÓPRIOS ESCRAVIZADORES DO PLANETA 

TERRA: A ESCRAVIDÃO E A MAÇONARIA. ( Esses Maçons ENERGÚMENOS e 3X3 

sábios comedores de CAPIM e feno mentem descaradamente, porem, COMO 

sábios comedores de capim e feno e burros que são, um bando de 

patéticos 3 X 3 energúmenos, e que se contradizem uns aos outros 

por toda a internet a fora... os ridículos e néscios maçons e 

maçonas débeis mentais por ai se contradizem uns aos outros 

tamanha é a teia de mentiras tecidas por eles mesmos que acabam eles 

próprios sendo apanhados no próprio mar de lama e em suas próprias 

armadilhas e trapaças...) 

A FARSA DO CRISTIANISMO PARA ESCRAVIZAR A HUMANIDADE: SAIBA 

VERDADEIRAMENTE QUEM É O ANTILOGOS 666 CRIADO POR ROMA/VATICANO JUNTAMENTE 

COM OS ENERGÚMENOS E NÉSCIOS DA MAÇONARIA PARA ESCRAVIZAR TODA A HUMANIDADE. 

OS IMBECIS DA MAÇONARIA: OS VERDADEIROS INIMIGOS DA HUMANIDADE CONSTRUTORES 

DAS SENZALAS CHAMADAS DE CATEDRAIS. Pesquisas realizadas por Der Beobachter Edelweiss. 

O IMBECIL E MAÇOM MENTIROSO ALLAN KARDEC E A GRANDE FARSA DO ESPIRITISMO DO 

ESOTERISMO E DO CRISTIANISMO. A FARSA DE CHICO XAVIER DESMASCARADO PELO PRÓPRIO 

SOBRINHO. Pesquisas realizadas por Der Beobachter Edelweiss. 

O PICARETA CHICO XAVIER UM BOM CORAÇÃO MAS ERA IDOLATRADO E UM FARSANTE 

LUDIBRIADO PELAS FALÁCIAS E MENTIRAS DO MAÇOM ALLAN KARDEC. Em várias línguas... 

Pesquisas realizadas por Der Beobachter Edelweiss. 

A FARSA DO CRISTIANISMO E SEUS PADRES E PASTORES EVANGÉLICOS PEDÓFILOS E LADRÕES 

DE TODAS AS DENOMINAÇÕES. Pesquisas realizadas por Der Beobachter Edelweiss. 

A VERDADEIRA HISTÓRIA DA FUNDAÇÃO DA MAÇONARIA PELO REI HERODES AGRIPA EM 

ISRAEL E A FARSA DO CRISTIANISMO E DO ESOTERISMO. Pesquisas realizadas por Der Beobachter 

Edelweiss. 

GRAVURA DE YOHESHUA BEN PANDIRA – O VERDADEIRO “EXÚ” JESUS CRISTO É O 

SATÁNAS CRIADO PELA MAÇONARIA JUNTAMENTE COM OS PEDÓFILOS E PEDERASTAS 

DO VATICANO E O FARISEUS HEBREUS ASSASSINOS DA VERDADE!!! 

A ORIGEM DA PALAVRA TALMUD OU 

TALMUDE 

A palavra Talmud quer dizer ENSINAMENTOS/LIÇÕES/INSTRUÇÕES/ENSINO DE 

JMMANUEL/EMMANUEL,somente pessoas mal informadas perguntam "quem foi" 

Talmud de Jmmanuel a palavra "Talmud quer dizer apenas 

estudo/lição/ensino/instrução. A palavra Talmud é uma derivação da raiz hebraica 

"lamad", que significa "estudo" A palavra Talmud deriva da raiz hebraica LMD. A raiz 

verbal LMD se aplica em hebraico tanto a estudo (=lamed) quanto a ensino, instrução) 

PRECIOSISSIMOS!! 

Page 25 of 31 

"O livro Verdadeiro TALMUD DE JMMANUEL nos revela e 

esclarece em detalhes a MENTIRA, A FARSA E A FALACIA, E 

O TEATRO OU CIRCO DE HORRORES que são todas as 


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seitas, as igrejas de todos os tipos, todas as religiões e 

grupos tais como: o Judaísmo, o Islamismo, o Budismo, o Hinduísmo, o Cristianismo, 

a Franco-maçonaria , a MAÇONARIA MISTA, o Espiritismo, o Kardecismo, a Igreja 

Pentecostal, Adventista do Sétimo Dia, a Católica Romana, a Evangélica, Igreja de 

Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias (Mórmon), a Carismática, a Luterana, a 

Igreja Batista, a Igreja Renovada, a Igreja Universal do Reino de Deus, a Testemunhas 

de Jeová, a Ordo Templi Orientis (os Francomaçons do Templo Oriental), Candomblé, 

Umbanda, a inexistente Grande Fraternidade Branca, os Mestres Ascencionados, 

Raelianismo, Rosacrucianismo de todos os tipos e cores, o Martinismo, A Sociedade 

Teosófica, Eubiose, Movimento Comando Ashtar, Movimento pseudo-New-Age, o 

Projeto Portal, Cristo Sananda, Cristo Maitreya, Inri Cristo, o Movimento I AM (ou EU 

SOU), a Ponte para a Liberdade, Canalizações, as Sociedades Secretas e associações 

a estas, e tudo quanto é tipo de grupos existentes no mundo são todas as mais 

grandes infames, falsas, enganosas, heresias errôneas, hediondas e abjetas, todas 

elas foram sem exceção foram criadas pelos charlatões e mentirosos e também são 

apenas lixo puro e frutos dos pensamentos de loucos e das imaginações e fantasias 

de esquizofrênicos e de pessoas psicóticas e auto iludidas deste mundo.


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alterada? Ou ainda, as heresias do Talmud de Jmmanuel eram tão severas tanto para o Judaísmo e 

para o Cristianismo que durante alguns séculos depois de seu aparecimento na região da Palestina 

nenhum escritor desejou recorrer ao Talmud de Jmmanuel ou intitular os seus próprios escritos , como 

de natureza "talmúdica", ou de “talmud”? 

Esta é uma versão derrogatória (pejorativa) da vida de “Jesus” (um personagem inexistente e nunca 

existiu JAMAIS NÍNGUEM na Terra com esse nome segundo essa mentirosa e perversa história 

hebréia ), que nasceu como resposta da comunidade Judaica do passado para atingir os tolos e cegos e 

enganados “cristãos”. A tradição apresentada nos Talmuds de Jerusalém ou Babilônia datam 

geralmente de aproximadamente do 6º século D.C e eram comentários e interpretações da Torah 

(Pentatueco) feitos por rabinos fariseus. O textos hoje conhecidos contidos neles Mulher Maçom Burra e 

Cega são aproximadamente do século 14 de nossa era (Idade Média). Foram escritos por judeus 

europeus minha cara para atacarem os patéticos “cristãos”. 

O Talmude é considerado por qualquer observador judeu como tendo o mesmo status da Torah (ou seja 

o Pentateuco – os primeiros cinco livros do Antigo Testamento. Pois, dizem os judeus, “você não pode 

ter a Torah sem ter o Talmude e não pode ter o Talmude sem a Torah. O Talmude é a tradição oral do 

povo judeu. É também conhecido como sendo a Torah falada. Foi do Talmude que os judeus tiraram 

muitas de suas praticas e ações para suas relações entre eles. De fato, o seu pequeno solidéu usado 

no alto da cabeça não e encontrado na Torah mas é encontrado no Talmude. Na Torah não estão 

relacionados um por um dos trabalhos que os judeus não podem fazer no dia do Sabath, mas eles são 

listados porém em grande detalhe no Talmude. 

De acordo com o pensamento judeu, existem duas classes de pessoas na sociedade; o judeu e o não 

judeu. Os judeus se referem ao restante da humanidade, os não judeus, como gentios, “goyim”, Veja 

agora o que o Talmud judeu ensina aos judeus a respeito da maioria não judia, ou seja, aqueles que 

não fazem parte do chamado “povo escolhido” de seu falso deus inexistente Jahvé, Javé, ou Jeová. 

Você poderá encontrar a passagens abaixo em qualquer cópia do Talmud da Babilônia ou de Jerusalém 

que pode ser encontrada em qualquer biblioteca de Universidades. 

ISSO É VERDADEIRO...OS SÁBIOS E “MESTRES” DE VERDADE - DA 

IDADE MÉDIA - DISFARÇAVAM ASSIM!!!! FEITO POR VOLTA DE 1400.... 


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EMMANUEL/JMMANUEL 

Montangem em gravura PINTADA POR “AERT DE GELDER” EM 1710” 

Talm.Jmm. 10:39 Por isso, tendes cuidado com Israel, pois este é como uma pústula em ebulição. 

Talm.Jmm. 10:40 Portanto, não os temais, porque nada existe que esteja oculto que não será revelado e 

nenhum segredo há que não será conhecido. 

Talm.Jmm. 3:10 Mas João, o Batista, falava: Raça de víboras! Quem vos disse que escapareis da ira 

vindoura, uma vez que vossos falsos ensinamentos forem revelados? 

Talm.Jmm. 3:11 Cuidai-vos para que produzi bons frutos de arrependimento e aprendais a verdade. 

Talm.Jmm. 14:18 Não até duas vezes mil anos um homem simples virá e irá reconhecer os meus 

ensinamentos como verdadeiros e os disseminará com grande coragem. 

Talm.Jmm. 14:19 Ele será difamado pelos cultos religiosos estabelecidos e pelos defensores dos falsos 

ensinamentos a meu respeito e será considerado um mentiroso. 

Talm.Jmm. 24:51 Portanto, na nova era, ouvi meus ensinamentos, que são verdadeiramente as 

leis e mandamentos da Criação. Prestai atenção quando eles forem ensinados de novo, porque 

este será o sinal dos tempos, nos quais muitas coisas irão mudar. A força dos poderosos e dos 

tiranos irá sucumbir, de modo que os povos de toda a humanidade tornem-se livres. 

Talm.Jmm. 24:52 Na nova era distante vindoura, ouvi as novas apresentações dos meus 

ensinamentos, das forças espirituais e Criacionais, e a leis e mandamentos, que são válidos para 

todos os tempos e por todos os Universos, para que possais agir de acordo com os meus 

conselhos e para que possa haver tranqüilidade e paz entre vós e todos os seres humanos deste 

mundo. 

Talm.Jmm. 24:53 Em verdade, em verdade, eu vos digo: Tudo isso será realizado e cairá sobre 

vós e sobre o vosso povo bem no futuro, assim como eu vos falei. 

Baixe aqui o livro VerdadeiroTalmud de Jmmanuel: 

Verdadeiro Evangelho de Judas sem falsificações. 


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Leia também e saiba da Verdade Verdadeira A FARSA DA ORDEM 

ROSACRUZ E DA MAÇONARIA zipado em PDF 6.3 mega 

A FARSA E O ENGODO DA ORDEM ROSACRUZ E DA MAÇONARIA 

Textos ilustrados por 

em português. 


WEBSITE TOTALMENTE DEDICADO ESPECIALMENTE A TODAS AS MULHERES 

INFELIZES, HIPÓCRITAS, ARROGANTES, PRECONCEITUOSAS, FALSAS E 

CEGAS, E QUE FAZEM OU FIZERAM PARTE DA MAÇONARIA, E QUE DESPREZAM, E 

PISOTEIAM, COSPEM NA VERDADE, E CHUTAM E ESPEZINHAM OS JSHWSHES, E 

ASSIM É, E ASSIM FOI! 

De Pé e a Ordem que é para escutar a VERDADE!!! 


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15/12/2007


...Mulheres Sabichonas e Homens Sabichões Ben Pandiras...Os Asnos e 

Jumentas de avental... 

MENSAGEM AOS PSEUDO-SÁBIOS, AOS NÉSCIOS E AOS ENERGÚMENOS E IMBECIS 

ARROGANTES E INIMIGOS DE BILLY MEIER E DA VERDADE. 

QUE A CARAPUÇA SIRVA A QUEM ESTA É CORRETAMENTE DEVIDA! 

Warum schreit ihr Widersacher, Kritiker, Besserwisser, Stänkerer 

nach Beweisen und überseht dabei die Wahrheit und eure eigene 

Unzulänglichkeit, eure Unbedarftheit und Dummheit? 

- BILLY MEIER 

Why do you adversaries, critics, know-it-alls and trouble-makers 

scream for proof and thereby overlook the truth and your own 

inadequacy, your inexpertness and stupidity? 

- BILLY MEIER 


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15/12/2007

Os Protocolos dos Sábios de Sião 

CAPÍTULOS I A X 

Este Livro perseguido, proibido, censurado, vedado. Para ele não vale 

liberdade de expressão nem liberdade de imprensa. Simples e 

definitivamente a humanidade não deve o ler. Porquê? A QUEM incomoda 

tanto? Que grupos não querem que a verdade cristalina que está por trás 

dos acontecimentos de nosso tempo seja sabida por todos? 

Que razões (e faccões) tão poderosas justificam um fenômeno tão 

antidemocrático? 

Texto completo e apostilado por Gustavo Barroso, 

Presidente da Academia Brasileira de Letras,1936 

A autenticidade desse documento é tão ÓBVIA que os autores desejam 

afastar a todos da leitura do texto, em intermináveis discussões sobre sua 

origem, para que se cansem e desistam de ler, para que se percam em um 

labirinto de idéias e acabem por fazer seu jogo. Desacreditar a todo o custo 

e ocultar a verdade é o jogo deles. Leia primeiro, e depois, tire suas próprias 

conclusões. A maior prova de autenticidade é a realização absoluta de 

todos esses planos, fruto de ações muito bem tomadas, e que jamais 

poderiam ser previstas com tanta precisão por nenhum falsificador há mais 

de um século. Aqui estão as tendências que o mundo toma e continua 

seguindo, controlado já por esses "Sábios do Sião". Agora já sabes o que o 

futuro reserva e o que esses senhores tem em mente para os próximos anos. 

Agora já sabes muito sobre os verdadeiros motivos e objetivos de tantos 

absurdos da nossa era moderna. 

Um livro atualíssimo, que todas as pessoas de visão devem tomar 

conhecimento. 

Nota: Empregamos a palavra “cristão” e “cristãos” todas as vezes que 

encontramos no texto dos protocolos os termos judaicos "goy" e " goiym". 

As palavras “goy” e goiym” significam apenas “não-judeu” ou “Gentio”. O 

livro original não são citadas as palavras “cristão ou cristãos”. 

Segundo o erudito Saint-Yves d'Alveydre, no "L'Archéometre", assim os 

hebreus designam "O povo inorgânico privado de organização direta em 

proveito dum Estado político que lhe imponham letrados parasitários". 

Esse significado quadra admiravelmente bem com o pensamento dos 

"Protocolos". 

A MAÇONARIA SEM MISTÉRIOS 1

Masons+Igreja Nós somos um só! 

AVISO PARA A MAÇONARIA!!!! 


Nas gravuras abaixo estampada na nota de um dólar juntando-se as vogais e 

as consoantes nos vértices da estrela judaica (de Davi) forma-se a palavra 

MASON em inglês ou MAÇOM em português 

ESTE É O SIMBOLO DO “OURO” MAÇÔNICO CITADO NOS PROTOCOLOS. 

NOTA DE 1 (UM) DOLAR 

MAÇOM EM LETRAS OCULTAS EM INGLES 

SIGNIFICAM = MASON OU MAÇOM EM PORTUGUÊS 

A PALAVRA , ASMON VEM DE „ASMODEUS“ UMA DIVINDIDADE FICTICIA INEXISTENTE 

MAS DE SIMOBOLOGIA „DEMONIACA“ ERA UMA ESTATUA E GUARDIÃO DO TEMPLO 

DE SALOMÃO. 

O ESQUADRO E O COMPASSO SÃO SIMBOLOS DA MAÇONARIA E REPRESENTAM NA 

VERDADE A ESTRELA DE DAVID – SIMBOLO DE ISRAEL. PODE-SE OBSERVAR MUITOS 

CARROS COM ADESIVOS FIXADOS NOS VIDROS COM O SIMBOLO DO ESQUADRO E DO 

COMPASSO INDICANDO QUE O PROPRIETÁRIO DO VEÍCULO É MAÇOM. 


Simbolo de Israel oculto na nota de 1 (um) Dollar Americano 

PEGUE UMA NOTA DE 1 DOLLAR E OBSERVE A GRAVURA ACIMA. 


Chegou a hora da cair a máscara da Maçonaria e da Igreja de Roma 

Criadores de todas as mentiras e desgraças existentes na Terra! 


NOTA PARA O LEITOR ANTES DE INICIAR SEU ESTUDO 

Vamos aprender um pouco de História e voltemos agora para o mês de 

Outubro de 1924 na Prisão Fortaleza de Landsberg Am Lech – Alemanha, 

onde uma pessoa que anos mais tarde se tornaria famosa no planeta inteiro 

estava preso e onde ele ESCREVEU o seu ÚNICO e DERRADEIRO livro que 

INSPIROU e levou uma nação inteira a loucura e ao fanatismo, livro que 

inspirou os seus generais, seus soldados, e seu povo, e UMA GUERRA 

SANGRENTA que CULMINOU COM A BOMBA ATÔMICA EM HIROSHIMA E 

NAGASAKI. Leia primeiro a tradução da EDIÇÃO EM INGLES que foi 

publicada pela primeira vez em 21 de Março de 1939 na Inglaterra. Leia 

primeiro o texto abaixo e depois SABERÁS quem foi o autor do livro que se 

chama “MINHA LUTA” (titulo original em alemão é "Mein Kampf ") existe em 

lingua portuguesa em bibliotecas pois foi editado no Brasil da década de 70 

tem mais ou menos 500 páginas e é considerado a “biblia” de um movimento 

politico da época da Segunda Guerra Mundial e DEMONSTRA a todos 

CONTRA QUEM a Alemanha LUTAVA e LUTOU na época. Este livro “Minha 

Luta” esteve proibido por muitos e muitos anos em vários países, Não há 

novas edições em português mas pode-se encontrá-lo em bibliotecas 

públicas. COISAS QUE NÃO SE APRENDE NOS BANCOS DE ESCOLA NEM 

NAS AULAS DE HISTÓRIA E NEM NAS LOJAS MAÇÔNICAS. 

“Até que ponto toda a existência deste povo é baseada numa mentira 

contínua está incomparávelmente demonstrada pelos Protocolos dos Sábios 

do Sião, livro que é tão infinitamente odiado pelos judeus. E o Jornal de 

Frankfurt grita e esbraveja todas as semanas que o livro é baseado em 

mentiras: O QUE É A MELHOR PROVA DE QUE ELE É AUTÊNTICO. O que 

muitos judeus podem inconscientemente fazer está nele conscientemente 

exposto. E é isso o que importa. É completamente indiferente saber de QUAL 

cérebro judeu se originou esses Protocolos; a coisa mais importante é que 

com a mais terrivel certeza eles revelam a natureza e as atividades do povo 

judeu e expõem o âmago de seu contexto bem como sua meta final. A 

melhor critica que se pode aplicar a eles, contudo, é a realidade. Qualquer 

um que examine o desenvolver da história nos ÚLTIMOS CEM ANOS do 

ponto de vista deste livro (Os Protocolos) irá compreender de uma vez por 

todas o motivo da grita que é feita pela imprensa judaica. Pois uma vez em 

que esse livro se tornar de propriedade comum (tornar-se público), a ameaça 

judaica poderá ser considerada arruinada. 

Pois enquanto os Zionistas tentam fazer o resto do mundo acreditar que a 

consciência nacional do judeu encontra a sua satisfação na criação de um 

estado Palestino, os judeus novamente e sorrateiramente enganam os tolos 

Goyim (goyim=gentio ou não judeu). Nem sequer entra em suas cabeças 

erguerem um estado judeu na Palestina para o propósito de viverem lá; tudo 

o que eles desejam é uma organização central para as suas trapaças 

internacionais, endossadas por seu direito de soberania e distante da 


intervenção de outros estados: um covil para larápios convictos e uma 

universidade para os escroques. Enquanto o Judeu-Mundial está 

vagarosamente a nos estrangular, nosso chamados patriotas vociferam 

contra um homem (o autor de Minha Luta) e seu sistema que teve a coragem 

de libertá-los das correntes da FRANCO MAÇONARIA judaica em pelo 

menos um quarto do globo e lançar as forças da resistência nacional contra 

o veneno internacional do MUNDO. 

Os fabricantes de luvas e tecelões, contudo, não podem ser pegos nas finas 

malhas da Franco Maçonaria, não, pois para eles meios rudes porém não 

menos drásticos devem ser empregados. 

Circulos governamentais, bem como as elites politicas e a burguesia 

comercial, cairam como presas dos planos judeus por meio da manipulação 

da Rede Maçônica, embora nem eles mesmos suspeitem o que está 

acontecendo. “ 

texto escrito por Adolf Hitler em 1924 

Este livro – Os Protocolos - durante a Segunda Guerra Mundial, 

era lançado de avião, aos milhares, em diversas línguas, sobre 

toda a Europa, para que TODOS os povos soubessem realmente o 

que era a FRANCO-MAÇÔNARIA. 

E AGORA BOM APRENDIZADO! 

ESTE É O GRANDE SEGRÊDO! 


CAPÍTULO I 

Resumo. - O direito reside na força. 

A liberdade é uma idéia. O liberalismo. 

O ouro. A fé. A autonomia. 

O despotismo do capital. 

O inimigo interno. 

A multidão. 

A anarquia. 

A política e a moral. 

O direito do mais forte. 

O poder judaico-maçônico é invencível. 

O fim justifica os meios. 

A multidão é cega. 

O alfabeto político. 

As discórdias dos partidos. 

A forma de governo que melhor conduz ao 

nosso fim é a aristocracia. 

As bebidas alcoólicas. 

O classicismo. 

A devassidão. 

O princípio e as regras do governo Judaico e franco-maçon. 

O terror. 

Liberdade. Igualdade. Fraternidade. 

O princípio do governo dinástico. A destruição 

dos privilégios da aristocracia dos cristãos. 

Cálculo psicológico. Abstração da liberdade. 

Removibilidade dos representantes do povo 

Nota: Onde se lê “cristão” leia-se goiym=não judeu ou gentio ou mesmo “tolo e cego 

enganado”. 

ABANDONANDO toda e qualquer fraseologia, estudemos cada idéia em si mesma e 

esclareçamos a situação com comparações e deduções. 

Formularei, portanto, nosso sistema do nosso ponto de vista e do ponto de vista dos 

cristãos. 

É preciso ter em vista que os homens de maus instintos são mais numerosos que os 

de bons instintos. Por isso se obtém melhores resultados governando os homens pela 

violência e o terror do que com discussões acadêmicas. Cada homem aspira ao poder, cada 

qual, se pudesse, se tornaria ditador ; ao mesmo tempo, poucos são os que não estão 

prontos a sacrificar o bem geral para conseguir o próprio bem. 

Quem conteve as feras chamadas homens? Quem os guiou até agora? No princípio da 

ordem social, submeteram-se à força bruta e cega, e mais tarde, à lei, que é essa força 

mascarada. Concluo, pois, de acordo com a lei da natureza, que o direito reside na força 

(1). 


A liberdade política é uma idéia e não uma realidade. É preciso saber aplicar essa idéia, 

quando for necessário atrair as massas populares ao seu partido com a isca duma idéia , se 

esse partido formou o desígnio de esmagar o partido que se acha no poder (nota: ex: Rev. 

Francesa). Esse problema torna-se fácil, se o adversário recebeu esse poder da idéia de 

liberdade, do que se chama liberalismo, e sacrifica um pouco de sua força a essa idéia. E 

eis onde aparecerá o triunfo de nossa teoria: as rédeas frouxas do poder serão logo tomadas, 

em virtude da lei da natureza, por outras mãos porque a força cega do povo não pode ficar 

um dia só sem guia, e o novo poder não faz mais do que tomar o lugar do antigo 

enfraquecido pelo liberalismo. 

Nos dias que correm, o poder do ouro substituiu o poder dos governos liberais. Houve 

tempo em que a fé governou. A liberdade é irrealizável , porque ninguém sabe usar dela 

dentro de justa medida. Basta deixar algum tempo o povo governar-se a si mesmo para que 

logo essa autonomia se transforme em licença. Então, surgem dissensões que em breve se 

transformam em batalhas sociais, nas quais os Estados se consomem e em que sua grandeza 

se reduz a cinzas. 

Se o Estado se esgota nas suas próprias convulsões ou se suas comoções intestinas o 

põem a mercê dos inimigos externos, pode ser considerado irremediavelmente perdido; caiu 

em nosso poder. O despotismo do capital, intacto entre nossas mãos, aparece-lhe como 

uma tábua de salvação, à qual, queira ou não queira, tem de se agarrar para não ir ao fundo. 

Aquele cuja alma liberal quiser considerar esses raciocínios como imorais, perguntarei: 

se todo Estado tem dois inimigos, e se lhe é permitido, sem a menor pecha de imoralidade, 

empregar contra o inimigo externo todos os meios de luta, como, por exemplo, não lhe dar 

a conhecer seus planos de ataque ou defesa, surpreendê-lo à noite ou com forças superiores, 

porque essas mesmas medidas, usadas contra um inimigo pior, que arruinaria a ordem 

social e a propriedade, seriam ilícitas e imorais? 

Um espírito equilibrado poderá esperar guiar com êxito as multidões por meio de 

exortações sensatas e pela persuasão, quando o campo está aberto à contradição, mesmo 

desarrazoada, mas que parece sedutora ao povo, que tudo compreende superficialmente? Os 

homens, quer sejam ou não da plebe, guiam-se exclusivamente por suas paixões 

mesquinhas, suas superstições, seus costumes, suas tradições e teorias sentimentais: são 

escravos da divisão dos partidos que se opõem a qualquer harmonia razoável. Toda decisão 

da multidão depende duma maioria ocasional ou, pelo menos, superficial; na sua ignorância 

dos segredos políticos, a multidão toma resoluções absurdas ; e uma espécie de anarquia 

arruina o governo. 

A política nada tem de comum com a moral. O governo que se deixa guiar pela moral 

não é político, e portanto, seu poder é frágil. Aquele que quer reinar deve recorrer à astúcia 

e à hipocrisia. As grandes qualidades populares - franqueza e honestidade - são vícios na 

política, porque derrubam mais os reis dos tronos do que o mais poderoso inimigo. Essas 

qualidades devem ser os atributos dos reinos cristãos e não nos devemos deixar 

absolutamente guiar por elas. 

Nosso fim é possuir a força. A palavra "direito" é uma idéia abstrata que nada 

justifica. Essa palavra significa simplesmente isto: "Dai-me o que eu quero, a fim de que 

eu possa provar que sou mais forte do que vós". Onde começa o direito, onde acaba? 

Num Estado em que o poder está mal organizado, em que as leis e o governo se tornam 

impessoais por causa dos inúmeros direitos que o liberalismo criou, veio um novo direito, o 


de me lançar, de acordo com a lei do mais forte, contra todas as regras e ordens 

estabelecidas, derrubando-as; o de por a mão nas leis, remodelando as instituições e 

tornando-me senhor daqueles que abandonaram os direitos que lhes dava a sua força, 

renunciando a eles voluntariamente, liberalmente. . . 

Em virtude da atual fragilidade de todos os poderes, nosso poder será mais duradouro 

do que qualquer outro, porque será invencível até o momento em que estiver tão enraizado 

que nenhuma astúcia o poderá destruir. . . 

Do mal passageiro que ora somos obrigados a fazer nascerá o bem dum governo 

inabalável, que restabelecerá a marcha regular do mecanismo das existências nacionais 

perturbadas pelo liberalismo. O resultado justifica os meios. Prestamos atenção aos nossos 

projetos, menos quanto ao bom e ao moral do que quanto ao útil e ao necessário. 

Temos diante de nós um plano, no qual está exposto estrategicamente a linha de que 

não nos podemos afastar sem correr o risco de ver destruído o trabalho de muitos séculos. 

Para achar os meios que levam a esse fim, é preciso ter em conta a covardia, a 

instabilidade, a inconstância da multidão, sua incapacidade em compreender e discernir as 

condições de sua própria vida e de sua prosperidade. É necessário compreender que a força 

da multidão é cega, insensata, sem raciocínio, indo para a direita ou para a esquerda (2). 

Um cego não pode guiar outro cego sem levá-lo ao precipício ; do mesmo modo, os 

membros da multidão, saídos do povo,- embora dotados de espírito genial, por nada 

entenderem de política não podem pretender guiá-la sem perder a nação. 

Somente um indivíduo preparado desde a meninice para a autocracia é capaz de 

conhecer a linguagem e a realidade políticas. Um povo entregue a si próprio, isto é, aos 

ambiciosos do seu meio, arruina-se na discórdia dos partidos, excitados pela sede do poder, 

e nas desordens resultantes dessa discórdia. É possível às massas populares raciocinar 

tranqüilamente, sem rivalidades intestinas, dirigir os negócios de um país que não podem 

ser confundidos com os interesses pessoais? Poderão defender-se dos inimigos externos? É 

impossível. Um plano, dividido por tantas cabeças quantas há na multidão, perde sua 

unidade, tornando-se ininteligível e irrealizável. 

Somente um autocrata pode elaborar planos vastos e claros, pondo cada cousa em seu 

lugar no mecanismo da estrutura governamental. Concluamos, pois, que um governo útil 

ao país e capaz de atingir o fim a que se propõe, deve ser entregue às mãos dum só 

indivíduo responsável. Sem o despotismo absoluto, a civilização não pode existir ; ela não 

é obra das massas, mas de seu guia, seja qual for (3). A multidão é um bárbaro que mostra 

sua barbárie em todas as ocasiões. Logo que a multidão se apodera da liberdade, 

transforma-a em anarquia, que é o mais alto grau de barbárie. 

Vede esses animais embriagados com aguardente, imbecilizados pelo álcool, a quem o 

direito de beber sem limites foi dado ao mesmo tempo que a liberdade. Não podemos 

permitir que os nossos se degradem a esse ponto. Os povos cristãos estão sendo 

embrutecidos pelas bebidas alcoólicas ; sua juventude está embrutecida pelos estudos 

clássicos e pela devassidão precoce a que a impelem nossos agentes, professores, criados, 

governantes de casas ricas, caixeiros, mulheres públicas nos lugares onde os cristãos se 


divertem. (4). No número das últimas, incluo também as mulheres de boa vontade a 

devassidão e o luxo das perdidas. 

Nossa palavra de ordem é: Força e Hipocrisia. Somente a força pode triunfar na 

política, sobretudo se estiver escondida nos talentos necessários aos homens de Estado. A 

violência deve ser um princípio ; a astúcia e a hipocrisia, uma regra para os governos que 

não queiram entregar sua coroa aos agentes de uma nova força. Esse mal é o único meio de 

chegar ao fim, o bem. Por isso não nos devemos deter diante da corrupção, da velhacada e 

da traição, todas as vezes que possam servir as nossas finalidades. Em política, é preciso 

saber tomar a propriedade de outrem sem hesitar, se por esse meio temos de alcançar o 

poder. 

Nessa conquista pacífica, nosso Estado tem o direito de substituir os horrores da guerra 

pelas condenações à morte, menos visíveis e mais proveitosas para conservar o terror (5) 

que obriga os povos a obedecerem cegamente. Uma severidade justa, mas inflexível, é o 

maior fator da força dum Estado ; não é somente nossa vantagem, porém nosso dever, para 

obter a vitória, seguir esse programa de violência e hipocrisia. Semelhante doutrina, 

baseada no cálculo, é tão eficaz quanto os meios que emprega. Não só por esses meios, 

mas também por essa doutrina de severidade, nós triunfaremos e escravizaremos todos os 

governos ao nosso supremo governo (6). Bastará que se saiba que somos inflexíveis para 

que cesse toda insubordinação. 

Fomos nós os primeiros que, já na antigüidade (7), lançamos ao povo as 

palavras "Liberdade, Igualdade, Fraternidade" (8), palavras repetidas tantas vezes 

pelos papagaios inconscientes que, atraídos de toda a parte por essa isca, dela somente 

tem usado para destruir a prosperidade do mundo, a verdadeira liberdade individual, 

outrora tão bem garantida dos constrangimentos da multidão. Homens que se 

julgavam inteligentes não souberam desvendar o sentido oculto dessas palavras, não viram 

que se contradizem, não repararam que não há igualdade na natureza, (9), que nela não 

pode haver liberdade, que a própria natureza estabeleceu a desigualdade dos espíritos, dos 

caracteres e das inteligências, tão fortemente submetidos às suas leis ; esses homens não 

sentiram que a multidão é uma força cega ; que os ambiciosos que elege são tão cegos em 

política quanto ela ; que o iniciado, por mais tolo que seja, pode governar, enquanto que a 

multidão dos não-iniciados, embora cheia de gênio, nada entende da política. Todas essas 

considerações não abrolharam no espírito dos cristãos ; entretanto, é nisso que repousa o 

princípio dinástico dos governos ; o pai transmite ao filho os segredos da política, 

desconhecidos fora dos membros da família reinante, a fim de que ninguém os possa trair. 

Mais tarde, o sentido da transmissão hereditária dos verdadeiros princípios da política se 

perdeu. O êxito de nossa obra aumentou. 

Todavia, no mundo, as palavras Liberdade, Igualdade, Fraternidade puseram em nossas 

fileiras, por intermédio de nossos agentes cegos, legiões inteiras de homens que arvoraram 

com entusiasmo nossos estandartes. Contudo, tais palavras eram os vermes que roíam a 

prosperidade dos não-judeus, destruindo por toda a parte a paz, a tranqüilidade, a 

solidariedade, minando todos os alicerces de seus Estados. Vereis pelo que se segue como 

isso serviu ao nosso triunfo ; isso nos deu, entre outras cousas, a possibilidade de obter o 

triunfo mais importante, isto é, a abolição dos privilégios, a própria essência da aristocracia 

dos cristãos, o único meio de defesa que tinham contra nós os povos e as nações. (10). 


Sobre as ruínas da aristocracia natural e hereditária, elevamos nossa aristocracia da 

inteligência e das finanças. Tomamos por critério dessa nova aristocracia a riqueza, que 

depende de nós, e a ciência, que é dirigida por nossos sábios. 

Nosso triunfo foi ainda facilitado pelo fato de, nas nossas relações com os homens de 

quem precisamos, sabermos tocar as cordas mais sensíveis da alma humana : o cálculo, a 

avidez, a insaciabilidade dos bens materiais, todas essas fraquezas humanas, cada qual 

capaz de abafar o espírito de iniciativa, pondo a vontade dos homens à disposição de quem 

compra sua atividade. 

A idéia abstrata da liberdade deu a possibilidade de persuadir ás multidões que um 

governo não passa de gerente do proprietário do país, que é o povo, podendo-se mudá-lo 

como se muda de camisa. 

A removibilidade dos representantes do povo coloca-os à nossa disposição ; eles 

dependem de nossa escolha. 

Documentação, registros e comentários (1) é o conceito judaico do direito naturalista 

de Espinoza. A conferir com a famosa declaração, em discurso, de Stalin: "Nós, os 

comunistas, não reconhecemos nenhuma lei moral que de qualquer modo prejudique a 

liberdade de ação do plano central da revolução". 

Esta declaração dos "Protocolos", de que o direito reside na força, está de acordo com o 

Talmud, que, segundo as palavras do Prof. Cohen, em abril de 1833, citadas às páginas 62 

e 63 do "Lichststrahlen am den Talmud", ("raios de luz do Talmud"), 

de Dinter, "deve ser considerado, ainda hoje, como a única fonte da moral judaica" e como 

"a fonte judaica das leis judaicas". O escritor judeu Kadmi Cohen, com efeito, no seu livro 

"Nômades", págs. 52-53, diz que " o direito talmúdico nega o fato e exalta a vontade". 

Cita o próprio texto talmúdico que completa o conceito de residir o direito na força: Ein 

davar havened Bifnei haraçon, o que quer dizer: Nada pode resistir à vontade. Em 

contraposição, o direito romano-cristão se baseia em três preceitos morais: Honeste vivere, 

viver honestamente; neminem laedere, não lesar a ninguém; e suum cuique tribuere, dar o 

seu ao seu dono. A diferença é substancial e evidente. 

(2)Cf. René Guénon, "La crise du monde moderne", edição Bossard, Paris, 1927, pág. 

185 : "A massa, sem dúvida, foi sempre conduzida deste ou daquele modo, podendo-se 

concluir, porque ela não passa dum elemento passivo, que é uma matéria no sentido 

aristotélico". 

(3)Cf. E. Eberlin, escritor judeu, no "Les Juifs d'Aujourd'hui", edição Rider, Paris, 

1927, pág. 41: "A alta burguesia judaica pretende impor seus pontos de vista, aonde 

possa, à massa popular". (Eles mesmo admitindo. . . ) 

(4) O tráfico das brancas e dos entorpecentes (já na época), a prostituição em larga 

escala, devidamente industrializada (já na época), é obra reconhecidamente judaica. Há 

uma sociedade internacional denominada "Zwig Migdal", que explora esse rendoso 

negócio e contra a qual têm sido impotentes as polícias dos Estados Modernos, 

corrompidos ou judaizados e liberais. Ver a documentação reveladora em Julio 

Alsogaray, "La prostitutión en Argentine", ed Denoel et Steele, Paris. 


(5) O papa Bento XV compreendeu isso admiravelmente e preveniu a cristandade em sua 

epístola Motu Proprio: "Eis que amadurece a idéia e que a todos os piores fatores de 

desordem ardentemente se devotam e da qual esperam a realização, o advento duma 

República Universal, baseada nos princípios da igualdade absoluta dos homens e na 

comunhão dos bens, da qual seja banida qualquer distinção de nacionalidades e que não 

reconheça nem a autoridade do pai sobre os filhos, nem a do poder público sobre os 

cidadãos, nem a de Deus sobre a sociedade humana. Postas em prática, tais teorias 

devem desencadear um regime de inaudito terror". . . . 

(6) A República Universal, sem autoridade, isto é, com a violência no lugar da 

autoridade, a que aludiu Bento XV. 

(7)Cf. Kadmi-Cohen,"Nômades", pág. 72: "Assim, nos corações semitas, para falar 

como Ibn Kaldun, floresciam como realidades vivas a Liberdade e a Igualdade, esses dois 

princípios gêmeos que, depois não passaram de letras maiúsculas inscritas nos 

preâmbulos das constituições e na fachada dos edifícios públicos". 

(8) Cf. Bernard Lazare, "L'Antisemitisme", vol II, págs 175-176: ". . . os judeus 

acreditaram, não somente que a justiça, a liberdade e a igualdade podiam ser soberanas 

do mundo, mas se julgaram com a missão especial de trabalhar para esse reino. Todos 

os desejos, todas as esperanças que estas três idéias faziam nascer acabaram por se 

cristalizar em torno duma idéia central: a dos tempos messiânicos. " 

(9) Ver René Guénon, "Orient et Ocident", pág. 64: "O preconceito quimérico da 

igualdade vai de encontro aos fatos mais bem estabelecidos na ordem intelectual como 

na ordem física: é a negação de toda a hierarquia natural e o rebaixamento de todo o 

reconhecimento ao entendimento limitado do vulgo". 

(10) Um autor judeu reconhece isso, Jack London, quando escreve à página 206 do "Le 

Peuple de L'Abime": "Os grandes senhores feudais de antanho, gigantes louros da 

história, marchavam à frente nas batalhas. Sacrificavam sua pessoa, lutando duramente 

para ganhar suas esporas de ouro, fendendo os inimigos ao meio. Havia mais nobreza 

em manejar a espada de gume de aço do que em enriquecer, como hoje, comodamente 

sem risco, à custa do embrutecimento humano e da exploração feroz dos párias da vida". 


CAPÍTULO II 

Resumo. - As guerras econômicas são 

a base da supremacia judaica. 

A administração visível e os "Conselheiros Secretos". 

O êxito das doutrinas destruidoras. 

A assimilação na política. 

O papel da imprensa. 

O preço do ouro e o valor das vítimas judaicas 

PRECISAMOS que as guerras não dêem, tanto quanto possível, vantagens territoriais(1). 

Transportada, assim, a guerra para o terreno econômico, as nações verão a força de nossa 

supremacia (2), e tal situação porá ambas as partes à disposição de nossos agentes 

internacionais, que têm milhares de olhos e que nenhuma fronteira pode deter. Então, 

nossos direitos internacionais apagarão os direitos nacionais, no sentido próprio da 

expressão, governando os povos, do mesmo modo que o direito civil dos Estados regula as 

relações entre seus súditos. 

Os administradores, escolhidos por nós no povo, em razão de suas aptidões servis, 

não serão indivíduos preparados para a administração do país. Assim, facilmente se 

tornarão peões de nosso jogo, nas mãos de nossos sábios e geniais conselheiros, de nossos 

especialistas, educados desde a infância para administrar os negócios do mundo inteiro (3). 

Sabeis que nossos especialistas reuniram as informações necessárias para administrar 

segundo nossos planos, tirando-as das experiências da história e do estudo de todos os 

acontecimentos notáveis. 

Os cristãos(4) não se guiam pela prática de observações imparciais tiradas da 

história, mas pela rotina teórica, incapaz de atingir qualquer resultado real. Por isso, não 

devemos contar com eles ; que se divirtam ainda durante algum tempo, vivendo de 

esperanças ou de novas diversões, ou ainda da saudade dos divertimentos que tiveram. 

Deixemo-los acreditar na importância das leis científicas que lhes inculcamos - meras 

teorias. É com esse fim que constantemente aumentamos por intermédio de nossa imprensa 

sua confiança cega nessas leis. A classe intelectual dos cristãos ficará cheia de orgulho 

com esses conhecimentos, e sem os examinar logicamente, porá em ação todos os dados 

dessa ciência reunidos pelos nossos agentes para guiar seu espírito pelo rumo que 

precisamos. 

Não julgueis nossas afirmações sem base ; reparai no êxito que soubemos criar 

para o Darwinismo, o Marxismo, o Nietzchismo. Pelo menos para nós, a influência 

deletéria dessas tendências deve ser evidente (5). 

Temos necessidade de contar com as idéias, os caracteres, as tendências modernas 

dos povos para não cometermos erros na política e na administração dos negócios. Nosso 

sistema, cujas partes podem ser expostas diferentemente segundo os povos que 

encontremos em nosso caminho, somente pode dar resultado se sua aplicação for baseada 

nos resultados do passado confrontados com o presente. 

Os Estados modernos possuem uma grande força criadora : a imprensa. O papel da 

imprensa consiste em indicar as reclamações que se dizem indispensáveis, dando a 

conhecer as reclamações do povo, criando descontentes e sendo seu órgão. 


A imprensa encarna a liberdade da palavra. Mas os Estados não souberam utilizar 

essa força e ela caiu em nossas mãos(6). Por ela, obtivemos influência, ficando ocultos; 

graças a ela, ajuntamos o ouro em nossas mãos, a despeito das torrentes de sangue e de 

lágrimas que nos custou conseguí-lo. . . Resgatamos isso, sacrificando muitos dos nossos. 

Cada uma de nossas vítimas, diante de Deus, vale milhares de cristãos. 

_______________Notas e comentários_______________ 

(1) Discurso do maçon Corneau, grau 33, presidente do Conselho da Ordem do Grande 

Oriente na França, na sessão de 28 de junho de 1917, do Congresso Maçônico em Paris 

: "A guerra se transformou em formidável luta das democracias organizadas contra as 

potências militares e despóticas. " No mesmo discurso, afirmou que a guerra não 

passava de simples etapa da Revolução Social. A confissão de que a guerra é 

desencadeada pelas forças ocultas mediante um plano de ação desconhecido se encontra 

no mesmo Congresso Maçônico, no discurso do maçon Lebey, Secretário da Ordem: "De 

Waterloo a Sedan, de Sedan ao Marne, de Lafayette a Washington e de Washington ao 

Presidente Wilson e ao Marechal Joffre, uma lógica obscura parece levar o mundo a um 

fim ignorado. " (note de quem parte tais declarações). V. Valéry-Radot , "Les temps de 

la colère" , e Leon de Poncins, "La dictadure des puissances occultes", edição 

Beauchesne, Paris , 1934, págs 196-197. 

(2) Essa supremacia está confirmada pelo judeu Bernard Lazare, no seu livro 

"L'Antisemitisme", vol. II, pág. 253, com estas palavras : "Constituídos num corpo 

solidário, os judeus abrem facilmente caminho na sociedade atual, relaxada e desunida. 

Se os milhões de cristãos que os rodeiam praticassem o apoio mútuo em lugar da luta 

egoísta, a influência do judeu seria logo esmagada; mas não o praticam e o judeu deve, 

senão dominar, como dizem os anti-semitas, ter o máximo das vantagens sociais e 

exercer essa espécie de supremacia contra a qual o anti-semitismo protesta, sem a poder 

abolir, porque ela depende não só da classe burguesa judaica, mas da classe burguesa 

cristã. " 

(3)H. de Balzac, "Les illusions perdues", tomo III: "Há duas histórias, a oficial, 

mentirosa, e a secreta, em que estão as verdadeiras causas dos acontecimentos". É por 

essa razão que René Guénon diz o seguinte à pág 25 de "Orient et Occident": "A 

verdadeira história pode ser perigosa para certos interesses políticos". 

(4) Empregamos a palavra cristão e cristãos todas as vezes que encontramos no texto dos 

protocolos os termos judaicos "goy" e " goiym". 

Segundo o erudito Saint-Yves d'Alveydre, no "L'Archéometre", assim os hebreus 

designam "O povo inorgânico privado de organização direta em proveito dum Estado 

político que lhe imponham letrados parasitários". Esse significado quadra 

admiravelmente bem com o pensamento dos "Protocolos". 

(5) René Guénon observou e estudou admiravelmente esta questão da ciência que nos é 

imposta de acordo com os "Protocolos". Consultar "Orient et Occident", pág. 20 

:"Negando ou ignorando todo conhecimento puro ou supra-racional, a ciência abriu 

caminho que devia levar lógicamente, dum lado, ao positivismo e ao agnosticismo, que 


produzem a mais estreita limitação da inteligência e seu objeto: do outro, a todas as 

teorias sentimentalistas e voluntariosas que se esforçam em criar no infra-racional o que 

a razão não lhes pode dar. " Idem, pág. 65: "A meia ciência assim adquirida, (pela 

vulgarização), é mais nefasta do que a ignorância pura e simples, pois mais vale nada 

saber do que estar com o espírito abarrotado de idéias falsas. . . " 

(6) O domínio do judaísmo na imprensa, nas agências de informação, de publicidade e 

distribuição de livros e jornais é notória. 


CAPÍTULO III 

Resumo. - A serpente simbólica e sua significação. 

Instabilidade do equilíbrio constitucional. 

O terror nos palácios. 

O poder e a ambição. 

As máquinas de falar 

dos parlamentos, os panfletos. 

Os abusos do poder. A escravidão econômica. "A verdade do povo". 

Os açambarcadores e a aristocracia. 

O exército dos franco-maçons judeus. 

A degenerescência dos cristãos. (ou Gentios) 

A fome e o direito do capital 

A vinda e a coroação do "Senhor Universal". 

O objeto fundamental do programa das futuras escolas populares dos franco-maçons. 

O segredo da ciência da ordem social. 

Crise econômica geral. 

Segurança dos "nossos". 

O despotismo dos franco-maçons é o reinado da razão 

Perda dum guia. 

A franco-maçonaria e a "grande" revolução francesa 

O rei déspota é do sangue de Sião. 

Causas da invulnerabilidade da franco-maçonaria. 

A Liberdade. 

POSSO hoje anunciar-vos que estamos perto do fim. Ainda um pouco de caminho e o 

círculo da Serpente Simbólica, que representa nosso povo, será encerrado. Quando esse 

círculo se encerrar, todos os Estados estarão dentro dele, fortemente emoldurados. O 

equilíbrio constitucional será em breve destruído, porque o temos falseado, a fim de que 

não cesse de inclinar-se para um lado e outro até gastar-se completamente (1). Os cristãos 

julgavam ter construído bem solidamente esse equilíbrio e esperavam que os pratos da 

balança continuassem no mesmo nível. Mas, infelizmente para os cristãos, as pessoas 

reinantes são rodeadas por seus prepostos, que fazem tolices e se deixam levar pelo seu 

poder sem controle e sem responsabilidade. Devem esse poder ao terror que reina nos 

palácios. As pessoas reinantes, não tendo mais contacto com seu povo, nada podem 

concertar com ele, fortalecendo-se contra os indivíduos que aspiram ao poder. A força 

clarividente das pessoas reinantes e a força cega do povo, divididas por nós, perderam sua 

importância ; separadas, são tão cegas como um cego sem o seu bordão (2) 

Para impelir os ambiciosos a abusar do poder, opusemos umas às outras todas as 

forças, desenvolvendo todas as suas tendências liberais para a independência. . . 

Encorajamos para esse fim todas as tendências, armamos todos os partidos e fizemos do 

poder o alvo de todas as ambições. Transformamos os Estados em arenas onde reinam os 

distúrbios. . . Dentro de pouco tempo, as desordens e bancarrotas surgirão por toda a parte 

(3). 


Os falastrões inesgotáveis transformaram as sessões dos parlamentos e as reuniões 

administrativas em prélios oratórios. Jornalistas audaciosos e panfletários cínicos atacam 

diariamente o pessoal administrativo. Os abusos do poder, finalmente, prepararão a queda 

de todas as instituições, e tudo será destruído pela multidão enlouquecida. 

Os povos estão mais escravizados ao trabalho pesado do que no tempo da servidão e 

da escravidão. É possível livrar-se de um modo ou de outro da escravidão e da servidão. É 

possível compactuar com ambas. Mas é impossível livrar-se da miséria. Os direitos que 

inscrevemos nas constituições são fictícios para as massas ; não são reais. Todos esses 

pretensos ""direitos do povo" somente podem existir no espírito e são para sempre 

irrealizáveis. Que vale para o proletário curvado sobre seu trabalho, esmagado pela sua 

triste sorte, o direito dado aos falastrões de falar, ou o direito concedido aos jornalistas de 

escrever toda espécie de absurdos misturados com cousas sérias, desde que o proletariado 

não tira das constituições outras vantagens senão as miseráveis migalhas que lhe lançamos 

de nossa mesa em troca dum sufrágio favorável às nossas prescrições, aos nossos prepostos 

e aos nossos agentes? Para o pobre diabo, os direitos republicanos são uma ironia amarga: a 

necessidade dum trabalho quase cotidiano não lhe permite gozá-los ; em compensação, 

tiram-lhe a garantia dum ganho constante e certo, pondo-o na dependência das greves, dos 

patrões e dos camaradas. 

Sob a nossa direção, o povo destruiu a aristocracia, que era sua protetora e sua ama 

de leite natural, porque seu interesse era inseparável do interesse do povo. Agora que a 

aristocracia foi destruída, ele caiu sob o jugo dos açambarcadores, dos velhacos 

enriquecidos, que o oprimem de modo impiedoso. 

Nós aparecemos ao operário como os libertadores desse jugo, quando lhe 

propusermos entrar nas fileiras do exército de socialistas (4) , anarquistas e comunistas que 

sempre sustentamos sob o pretexto de solidariedade entre os membros de nossa francomaçonaria 

social. A aristocracia, que gozava de pleno direito do trabalho dos operários, 

tinha interesse em que os trabalhadores estivessem fartos, fossem sadios e fortes. Nosso 

interesse, ao contrário, é que os cristãos degenerem. Nosso poder reside na fome crônica, 

na fraqueza do operário, porque tudo isso o escraviza à nossa vontade, de modo que ele 

fique sem poder, força e energia de se opor a ela. A fome dá ao capital mais direitos sobre 

o operário do que a aristocracia recebia do poder real e legal. 

Pela miséria e o ódio invejoso que dela resulta, manobramos as multidões e nos 

servimos de suas mãos para esmagar os que se oponham aos nossos desígnios. 

Quando chegar a hora de ser coroado nosso soberano universal, essas mesmas mãos 

varrerão todos os obstáculos que se lhe anteponham. 

Os cristãos perderam o hábito de pensar fora de nossos conselhos científicos. Por 

isso, não enxergam a necessidade urgente de fazer o que nós faremos, quando chegar o 

nosso reinado, isto é, ensinar nas escolas primárias a primeira de todas as ciências, a única 

verdadeira das ciências da ordem social, da vida humana, da existência social, que exige a 

divisão do trabalho, e por conseguinte, a divisão dos homens em classes e condições (5). 

É preciso que cada um saiba que não pode existir igualdade em virtude das diversas 

atividades a que cada qual é destinado ; que todos não podem ser igualmente responsáveis 

perante a lei ; que, por exemplo, a responsabilidade não é a mesma naquele que, pelos seus 

atos, compromete toda uma classe, e naquele que somente atinge a sua honra. A verdadeira 

ciência da ordem social, em cujo segredo não admitimos os cristãos, mostraria a todos que 

o lugar e o trabalho de cada um devem ser diferentes, para que não haja uma fonte de 

tormentos em conseqüência da falta de correspondência entre a educação e o trabalho. 


Estudando essa ciência, os povos obedecerão de boa vontade aos poderes e à ordem social 

estabelecida por eles no Estado. Ao contrário, no estado atual da ciência, tal qual a 

fizemos, o povo, acreditando cegamente na palavra impressa, em conseqüência dos erros 

insinuados à sua ignorância, é inimigo de todas as condições que julga acima dele, porque 

não compreende a importância de cada condição. 

Essa inimizade aumentará ainda em virtude da crise econômica que acabará por parar 

as operações da Bolsa e a marcha da indústria. 

Quando criarmos, graças aos meios ocultos de que dispomos por causa do ouro, que 

se acha totalmente em nossas mãos, uma crise econômica geral, lançaremos à rua multidões 

de operários, simultaneamente, em todos os países da Europa. (6) 

Essas multidões por-se-ão com voluptuosidade a derramar o sangue daqueles que 

invejam desde a infância na simplicidade de sua ignorância e cujos bens poderão então 

saquear (7) 

Elas não tocarão nos nossos, porque conheceremos de antemão o momento do 

ataque e tomaremos medidas acauteladoras. (8) 

Afirmamos que o progresso submeteria todos os cristãos ao reinado da razão. Será 

esse o nosso despotismo, que saberá acalmar todas as agitações com justas severidades, 

extirpando o liberalismo de todas as instituições. 

Quando o povo viu que lhe faziam tantas concessões e complacências em nome da 

liberdade, julgou que era amo e senhor, e se lançou sobre o poder ; porém, naturalmente, foi 

de encontro, como um cego, a muitos obstáculos ; pôs-se a procurar um guia, não teve a 

idéia de voltar ao antigo e depôs todos os poderes aos nossos pés. Lembrai-vos da 

revolução francesa, a que demos o nome de "grande" ; os segredos de sua preparação nos 

são bem conhecidos, porque ela foi totalmente a obra de nossas mãos (9). 

Desde então, levamos o povo de decepção em decepção, a fim de que renuncie 

mesmo a nós, em proveito do rei-déspota do sangue de Sião, que preparamos para o mundo 

(10). 

Atualmente somos invulneráveis como força internacional, porque quando nos 

atacam em um Estado, somos defendidos nos outros. A infinita covardia dos povos 

cristãos, que rastejam diante da força, que são impiedosos para a fraqueza e para os erros, 

porém indulgentes para os crimes, que não querem suportar as contradições da liberdade, 

que são pacientes até o martírio diante da violência dum despotismo ousado, tudo isso 

favorece nossa independência. Sofrem e suportam dos primeiros ministros de hoje abusos 

pelo menor dos quais teriam decapitado vinte reis. 

Como explicar tal fenômeno e tal incoerência das massas populares em face dos 

acontecimentos que parecem da mesma natureza ? 

Esse fenômeno se explica pelo fato de fazerem esses ditadores - primeiros ministros 

- dizerem baixinho ao povo que, se causam mal aos Estados, isto é com o fito de realizar a 

felicidade dos povos, sua fraternidade internacional, a solidariedade, os direitos iguais para 

todos. Naturalmente, não se lhe diz que essa unidade será feita sob nossa autoridade. 

E eis como o povo condena os justos e absolve os culpados, persuadindo-se cada vez 

mais que pode fazer o que lhe der na veneta. Nessas condições, o povo destrói toda 

estabilidade e cria desordens a cada passo. 

A palavra "liberdade" põe as sociedades humanas em luta contra toda força, contra 

todo poder, mesmo o de Deus e o da natureza. Eis porque, no nosso domínio, excluiremos 

essa palavra do vocabulário humano por ser o princípio da brutalidade que transmuda as 

multidões em animais ferozes. É verdade que essas feras adormecem logo que se 


embriagam com sangue, sendo, então, fácil encadeá-las. Mas se não lhes der sangue, não 

adormecem e lutam (11). 


(1) Esse equilíbrio é a famosa Harmonia dos poderes, tão ao agrado dos 

constitucionalistas modernos. O poder, que é um só, foi dividido em três, e às vezes, em 

quatro: judiciário,legislativo, executivo e moderador. Na luta pela imposição da ordem, 

ou dos interesses, fatal e naturalmente um deles se hipertrofia e se sobreleva os outros. 

Daí a situação falsa que se cria nos Estados, não correspondendo a realidade 

governamental nunca ao que teoricamente a constituição preceitua. 

(2) Eberlin, escritor judeu, "Les Juifs", pág. 191 : "Os judeus estão em toda a parte. 

Não passam de 1% da população terrestre, e todavia, são os iniciados e os primeiros 

adeptos de qualquer obra política, econômica e social". 

(3) É preciso não esquecer - declara o imparcialíssimo G. Batault em "Le problème 

Juif", págs. 55-56, "que a história da civilização há dois mil anos é dominada por uma 

luta sem tréguas, com diversas alternativas e reveses, entre o espírito judaico e o espírito 

greco-romano". 

(4) E. de Leveleye, "Le socialisme contemporain", Paris, 1902, pág. 49, nota: "Os 

israelitas foram quase por toda a parte os iniciadores ou os propagadores do socialismo". 

A mesma opinião se encontra em Michels, "Les partis politiques", Paris, 1914, pág. 180: 

"O movimento socialista contemporâneo, apesar de seu rótulo, de suas pretensões 

científicas e de sua fraseologia tomada de empréstimo aos costumes e ao gosto do tempo, 

deve ser considerado, do ponto de vista ideológico, como uma espécie de movimento 

messiânico, porque está todo imbuído de concepções judaicas, todo penetrado de espírito 

israelita e nele os judeus exercem tão grande papel que se pode dizer preponderante. " 

(5) Porque os movimentos nacionalistas e corporativistas ensinam isso, os judeus e seus 

sócios de empreitada, judaizantes, judaizados e altos maçons os odeiam de morte 

(6) A realização dessa profecia documenta a veracidade dos "Protocolos". Com efeito, 

segundo os cálculos fidedignos de F. Fried em "La fin du capitalisme", havia, no 

mundo em 1931, vinte e dois milhões de desempregados!!!(**lembrando a população 

mundial da época, nos países industrializados**) O resultado foram as chamadas 

"marchas da fome" por toda a parte. . . 

(7) Confira-se o que se passou na Itália, antes de Mussolini; na Alemanha, antes de 

Hitler; na Inglaterra, na França, na Áustria, na Espanha, nos Estados Unidos. 

Compare-se com as várias marchas da fome em diversos países. Será possível negar a 

evidência do plano revelado dezenas de anos antes? 

(** o mesmo vale para os dias atuais. Confira a realização exata do plano nos dias 

atuais, um século depois. Como poderiam 2 obsuros agentes da polícia secreta Czarista 

prever com precisão absoluta um século? Como os judeus podem negar o livro se eles 


cumprem exatamente todas as ações descritas nele???E sempre mantendo a mesma 

direção??Como negar um FLAGRANTE?**) 

(8) Confira-se com as medidas acauteladoras dos bens dos Rothschild durante os 

incêndios e saques da Comuna de Paris, em 1871, segundo Salluste, "Les Origines 

Secrètes du Bolchevisme". 

(9) A pág. 102 da notável obra "Les temps de la colère", Valéry-Radot chama as 

revoluções liberais da Europa, sem exceção, "revoluções judaicas". Tem toda a razão. 

Senão vejamos: Na "Iudische Rundschau", revista judaica, nº4, de 1920, o líder judeu 

Dr. Caim Weissmann afirma categoricamente: "Nossa força construtiva se 

transformará em força destrutiva e poremos o mundo inteiro em estado de fermentação" 

É preciso dizer mais alguma coisa? 

Não há mais clara confirmação dos "Protocolos" pela pena de um próprio judeu!O 

judeu Marcus Elias Ravage, num artigo do nº de janeiro de 1928 do "Century 

Magazine" assegura: "Tomai as três principais revoluções dos tempos modernos, a 

revolução francesa, a norte-americana e a russa. Serão outra coisa senão o triunfo da 

idéia judaica de justiça social, política e econômica?" 

Outra vez uma declaração sem comentários. 

Recorramos ao judeu Bernard Lazare, no seu livro "L'Antisémitisme", vol. I, pág. 247: 

"A Assembléia constituinte obedeceu ao espírito que a guiava desde suas origens, 

quando a 27 de setembro de 1791, declarou que os judeus gozariam em França dos 

direitos de cidadãos. . . " No vol. II, pág. 7-8, "Esse decreto estava preparado de longa 

data, preparado pelo trabalho da comissão nomeada, pelos escritos de Lessing e Dohm, 

pelos de Mirabeau e Gregoire. Era o resultado lógico dos esboços tentados desde alguns 

anos pelos judeus e os filósofos. Mendelsohn, (o judeu Ben Moisés), na Alemanha, fora 

seu promotor, e mais adiante, defensor. E foi em Berlim, nos salões de Henriqueta de 

Lemos (judia de origem portuguesa), que Mirabeau se inspirou no convívio de Dohm". 

No mesmo volume, pág. 9: "A judiaria se reunia em Berlim com a mocidade 

revolucionária alemã nos salões de H. de Lemos e de Raquel de Varnhagen (outra 

judia)" 

À pág. 48, Bernard Lazare completa suas magníficas revelações: "Antes de tudo, a 

Revolução Francesa foi uma revolução econômica. Se pode ser considerada o termo 

duma luta de classes, deve-se também ver nela o resultado duma luta entre duas formas 

de capital, o capital imobiliário e o capítal-móvel, o capital real e o capital industrial e 

agiota. Com a supremacia da nobreza desapareceu a supremacia do capital rural, e a 

supremacia da burguesia permitiu a supremacia do capital industrial e agiota. A 

emancipação do judeu está ligada à história da preponderância desse capital industrial. 

O caráter internacional e judaico da Revolução Francesa não escapou, há mais 

de um século, à observação do cavalheiro de Malet, na sua obra "Recherches historiques 

et politiques qui prouvent l'existence d'une secte révolutionnaire, son antique origine, 

son organisation, ses moyens, ainsi que son but; et devoilent entierèment l'unique cause 

de la Révolution Française", Paris, edição Gide Fils, 1817. Eis o que ele diz: "Existe 

uma nação especial que nasceu e cresceu nas trevas, no meio de todas as nações 

civilizadas, com o fim de submetê-las todas ao seu domínio". (escrito em 1817!) 

O imparcialíssimo Batault escreve à página 148 de seu livro já citado: "Depois, 

veio a Revolução Francesa, que trouxe aos judeus sua emancipação na França e a 


preparou ao estrangeiro. " Daí as revoluções judaicas de Valéry-Radot, confirmadas em 

Graetz, em "Histoire des Juifs", vide págs. 418-421: "A revolução de 1848 trouxe novas 

melhoras à situacão dos judeus, tendo seu reflexo em Viena e Berlim, provocando a 

completa emancipação dos judeus da Áustria e Alemanha; alguns mesmo foram eleitos 

deputados. Essa revolução teve consequências favoráveis para eles até na Rússia e nos 

Estados do Papa. " 

(10) "La litterature des pauvres dans la Bible", do escritor judeu Isidoro Loeb, Paris, 

1882, pág. 218: "Com ou sem o Rei-Messias, os judeus serão como o centro da 

humanidade, em torno do qual se reunirão os gentios, depois de sua conversão a Deus. 

A unidade da humanidade se fará pela unidade religiosa" 

(100% de acordo com os protocolos. ) 

(11) Para isso, os judeus atiçadores de revoluções não tem poupado o sangue dos 

cristãos. Vide as estatísticas das vítimas do terror na França, da Tcheka (**futura 

KGB**) na Rússia, de Bela-Kun na Hungria, das Astúrias, etc. . . Lede esta declaração 

do judeu bolchevista Lunatcharsky: "Nós amamos o ódio! devemos pregar o ódio. Só 

por ele poderemos conquistar o mundo. " 


CAPÍTULO IV 

Resumo. - As diversas fases duma república. 

A franco-maçonaria externa. 

A liberdade e a fé. 

A concorrência internacional do comércio e da indústria. 

O papel da especulação. 

O culto do ouro. 

TODA república passa por diversas fases. (1) A primeira compreende os primeiros dias de 

loucura dum cego que se atira para a direita e para a esquerda. A segunda é a da 

demagogia, de onde nasce a anarquia; depois vem inevitavelmente o despotismo, não um 

despotismo legal e franco, mas um despotismo invisível e ignorado, todavia sensível ; 

despotismo exercido por uma organização secreta, que age com tanto menos escrúpulo 

quanto se acoberta por meio de diversos agentes, cuja substituição não só a não a prejudica, 

como a dispensa de gastar seus recursos, recompensando longos serviços. 

Quem poderá derrubar uma força invisível? Nossa força é assim. 

A franco-maçonaria externa serve unicamente para cobrir nossos desígnios ; o plano 

de ação dessa força, o lugar que assiste, são inteiramente ignorados do público. 

A própria liberdade poderia ser inofensiva e existir no Estado, sem prejudicar a 

liberdade dos povos, se repousasse nos princípios da crença em Deus, na fraternidade 

humana, fora da idéia de igualdade contrariada pelas próprias leis da criação , que 

estabelecem a subordinação. Com tal fé, o povo se deixaria governar pela tutela das 

paróquias e marcharia humilde e tranquilo sob a direção de seu pastor espiritual, submetido 

à distribuição divina dos bens deste mundo. Eis porque é preciso que destruamos a fé, que 

arranquemos do espírito dos cristãos o próprio princípio da Divindade e do Espírito, a fim 

de substituí-lo pelos cálculos e pelas necessidades materiais (2). 

Para que os espíritos dos cristãos não tenham tempo de raciocinar e observar, é 

necessário distraí-los pela indústria e pelo comércio. Desse modo, todas as nações 

procurarão suas vantagens e, lutando cada uma pelos seus interesses, não notarão o inimigo 

comum. Mas para que a liberdade possa, assim, desagregar e destruir completamente a 

sociedade dos cristãos, é preciso fazer da especulação(3) a base da indústria. Desta forma, 

nenhuma das riquezas que a indústria tirar da terra ficará nas mãos dos industriais, mas 

serão sorvidas pela especulação, isto é, cairão nas nossas burras. 

A luta ardente pela supremacia, os choques da vida econômica criarão e já criaram 

sociedades desencantadas, frias e sem coração. Essas sociedades terão uma profunda 

repugnância pela política superior e pela religião. Seu único guia será o cálculo, isto é, o 

ouro, pelo qual terão verdadeiro culto (4), por causa dos bens materiais que pode 

proporcionar. Então, as classes baixas dos cristãos nos seguirão em nossa luta contra a 

classe inteligente dos cristãos no poder, nossos concorrentes, não para fazer o bem, nem 

mesmo para adquirir a riqueza, mas simplesmente por ódio dos privilegiados. 



(1) Kadmi-Cohen, "Nômades", págs. 152,153: "De modo geral, por toda a parte, os 

judeus são republicanos. A república, que tende ao nivelamento, foi sempre uma de suas 

mais caras aspirações. " - "Seu ódio de toda autoridade dinástica ou pessoal, seu sincero 

amor das instituições republicanas, sua repulsa por toda injustiça acham sua explicação 

no unitarismo, ideal de sua raça. " Ótimo! República para os outros se esfacelarem; 

autocracia para o seu domínio. . . 

(2)Por isso, declara E. Fleg. na "Antologie Juive", pág. 261: "O judaísmo orienta-se 

unicamente para o futuro terrestre. " Por isso, numa conferência sob o patrocínio da 

loja La Parfaite Union, de Mulhouse (França) a 26 de maio de 1927, dizia o maçon 

senador Bréhier: "Durante dois séculos, nossa mais perigosa inimiga foi a Igreja". Por 

isso o judaísmo e a Igreja, segundo Kadmi-Cohen, em "Nômades", pág. 181: "São dois 

contrários, duas antinomias, dois blocos que se defrontam". Por isso o "Rituel du 

33ème. degré du Grand Orient de France" declara: "Aniquilar o catolicismo contra o 

qual todos os meios são bons". 

(3) Diz o judeu Kadmi-Cohen, "Nômades", págs. 88-89 "Tudo no semita é especulação, 

de idéias ou de negócios, e, sob este último aspecto, que hino vigoroso não canta ele à 

glorificação do interesse terrestre!" 

Batault diz em "Le problème juif", pág. 39: "Na finança, tudo se concentrou em 

algumas mãos invisíveis, tudo se trama no silêncio e na noite. Cúmplices e solidários, os 

autores são secretos e discretos. O instrumento são as operações anônimas da bolsa; 

compra e venda, venda e compra. Sob ações invisíveis, os pratos da balança do Destino 

oscilam. Contra a autoridade tirânica, contra o domínio do Econômico, é possível achar 

armas - o coração dos homens e a alma dos povos, mas deixam-nas enferrujar na 

bainha. . . " 

(4) O culto do ouro pelo judeu começa na Bíblia, com a adoração do Bezerro fundido por 

Aarão. Desde a mais alta antiguidade, o judeu cultiva e manobra o ouro. Por que razão 

os judeus intentaram um processo ao pretor Flaccus? (**Época do Império Romano**) 

Respondia Cícero, seu advogado, no "Pro Flacco": "Vendo que o ouro era, por conta 

dos judeus, exportado todos os anos da Itália e de todas as províncias para Jerusalém, 

Flaccus proibiu por um édito a saída do ouro da Ásia". 

Bernard Lazare, "L'Antisémitisme", vol I, pág. 174: "A medida que se avança, vê-se 

com efeito, crescer nos judeus a preocupação da riqueza e toda sua atividade prática se 

concentrar em um comércio especial, refiro-me ao comércio do ouro. ". Pág,. 187 : "O 

ouro deu aos judeus um poder que todas as leis políticas e religiosas lhes recusavam. . . 

Detentores do ouro, tornaram-se Senhores de seus Senhores. . . " 

Jack London, em "Le peuple de l'Abime": "O ouro é o passaporte do judeu". 


CAPÍTULO V 

Resumo. - Criação de forte concentração do governo. 

Os modos da franco-maçonaria se apoderar do poder. 

Por quê os Estados não conseguem entender-se. 

"Pre-eleição" dos judeus. 

O ouro é o motor de todos os mecanismos 

dos Estados. Os monopólios no comércio e na indústria. 

A importância da crítica. 

As instituições "como são vistas". 

Cansaço causado pelos discursos. 

Como tomar conta da opinião pública? 

A importância da iniciativa privada. 

O governo supremo. 

QUE FORMA de administração se pode dar a sociedades em que se por toda parte 

penetrou a corrupção , em que somente se atinge a riqueza por meio de surpresas hábeis 

que são meias-velhacadas ; sociedades em que reina a licença de costumes, em que a 

moralidade somente se agüenta por causa dos castigos e leis austeras, não por princípios 

voluntariamente aceitos ; em que os sentimentos de Pátria e Religião, são abafados por 

crenças cosmopolitas? Que forma de governo dar a essas sociedades se não a despótica, que 

descreverei mais adiante? Regularemos mecanicamente todos os atos da vida pública de 

nossos súditos por novas leis. Essas leis irão retomando uma a uma todas as complacências 

e todas as liberdades demasiadas concedidas pelos cristãos e nosso reinado se assinalará por 

um despotismo tão majestoso que estará em condições, em qualquer tempo e lugar, de fazer 

calar os cristãos que nos queiram fazer oposição e que estejam descontentes. 

Dir-nos-ão que o despotismo a que me refiro não está de acordo com os progressos 

modernos. Provarei o contrário. 

Quando o povo considerava as pessoas reinantes como pura emanação da Vontade 

Divina, se submetia sem murmurar ao absolutismo dos reis, porém desde o dia em que lhe 

sugerimos a idéia de seus próprios direitos, considerou essas pessoas como simples 

mortais. A Unção Divina caiu da cabeça dos reis, pois que lhe arrancamos a crença em 

Deus; a autoridade passou para a rua, isto é, para um logradouro público, e nós nos 

apoderamos dela. 

Demais, a arte de governar as massas e os indivíduos por meio de uma teoria e duma 

fraseologia habilmente combinadas pelas regras da vida social e por outros meios 

engenhosos, dos quais os cristãos nada percebem, faz também parte de nosso gênio 

administrativo, educado na análise, na observação, em tais sutilezas de concepção que não 

encontram rivais, pois que não há ninguém como nós para conceber planos de ação política 

e de solidariedade. Somente os Jesuítas nos poderiam igualar nesse ponto, porém nós 

conseguimos desacreditá-los aos olhos da plebe ignorante, porque eles constituíam uma 

organização visível, enquanto que nós operávamos ocultamente por meio de nossa 


organização secreta. Aliás, que importa ao mundo o amo que vai ter? seja o chefe do 

catolicismo ou nosso déspota do sangue de Sião? Mas para nós, que somos o povo eleito, a 

questão já não é indiferente. 

Uma coligação universal dos (povos europeus) cristãos poderia dominar-nos por 

algum tempo, porém estamos garantidos contra contra esse perigo pelas profundas 

sementes de discórdia que já se não podem mais arrancar de seu coração. Opusemos uns 

aos outros os cálculos individuais e nacionais dos cristãos, seus ódios religiosos e étnicos, 

que há vinte séculos cultivamos. É por isso que nenhum governo encontrará auxílio em 

parte alguma ; cada qual acreditará um acordo contra nós desfavorável a seus próprios 

interesses. Somos muito fortes e é preciso contar conosco. As potências não podem 

concluir o mais insignificante acordo sem que nele tomemos parte. 

Per me reges regnant - "por mim reinam os reis". Nossos profetas nos disseram que 

fomos eleitos por Deus mesmo para governar a terra. Deus nos deu o gênio, a fim de 

podermos levar a cabo esse problema. Embora surja um gênio no campo oposto, poderá 

lutar contra nós, mas o recém-vindo não valerá o velho habitante ; a luta entre nós será sem 

piedade e tal como nunca o mundo presenciou. Além disso, os homens de gênio chegariam 

tarde. Todas as engrenagens do mecanismo 

governamental dependem dum motor que está em nossas mãos: esse motor é o ouro. A 

ciência da economia política, inventada por nossos sábios, mostra-nos desde muito tempo o 

prestígio real do ouro. 

O capital, para ter liberdade de ação, deve obter o monopólio da indústria e do 

comércio; é o que já vai realizando a nossa mão invisível em todas as partes do mundo (1). 

Essa liberdade dará força política aos industriais e o povo lhe será submetido. Importa 

mais, em nossos dias, desarmar os povos do que levá-los à guerra ; importa mais servir as 

paixões incandescidas para nosso proveito do que acalmá-las ; importa mais apoderar-se 

das idéias de outrem e comentá-las do que baní-las. 

O problema capital do nosso governo é enfraquecer o espírito público pela crítica ; 

fazer-lhe perder o hábito de pensar, porque a reflexão cria a oposição ; distrair as forças do 

espírito, em vãs escaramuças de eloqüência. 

Em todos os tempos, os povos, mesmo os mais simples indivíduos, tomaram as 

palavras como realidades, porque se satisfazem com a aparência das coisas e raramente se 

dão ao trabalho de observar se as promessas relativas à vida social foram cumpridas. Por 

isso, nossas instituições terão uma bela fachada, que demonstrará eloqüentemente seus 

benefícios no que concerne ao progresso. 

Nós nos apropriaremos da fisionomia de todos os partidos, de todas as tendências e 

ensinaremos nossos oradores a falarem tanto que toda a gente se cansará de ouví-los. 

Para tomar conta da opinião pública, é preciso torná-la perplexa, exprimindo de 

diversos lados e tanto tempo tantas opiniões contraditórias que os cristãos acabarão 

perdidos no seu labirinto e convencidos de que, em política, o melhor é não ter opinião. 

São questões que a sociedade não deve conhecer. Só deve conhecê-las quem a dirige. Eis 

o primeiro segredo. (2) 

O segundo, necessário para governar com êxito, consiste em multiplicar de tal modo 

os defeitos do povo, os hábitos, as paixões, as regras de viver em comum que ninguém 

possa deslindar esse caos e que os homens acabem por não se entenderem mais aos outros. 


Essa tática terá ainda como efeito lançar a discórdia em todos os partidos, desunindo todas 

as forças coletivas que ainda não queiram submeter-se a nós; ela desanimará qualquer 

iniciativa, mesmo genial, e será mais poderosa do que os milhões de homens nos quais 

semeamos divergências. Precisamos dirigir a educação das sociedades cristãs de modo tal 

que suas mãos se abatam numa impotência desesperada diante de cada questão que exija 

iniciativa. 

O esforço que se exerce sob o regime da liberdade ilimitada é impotente, porque vai de 

encontro aos esforços livres de outros. Daí nascem dolorosos conflitos morais, decepções e 

insucessos. Fatigaremos tanto os cristãos com essa liberdade que os obrigaremos a nos 

oferecerem um poder internacional, cuja disposição será tal que poderá, sem as quebrar, 

englobar as forças de todos os Estados do mundo e formar o Governo Supremo. 

Em lugar dos governos atuais, poremos um espantalho que se denominará 

Administração do Governo Supremo. Suas mãos se estenderão para todos os lados como 

pinças e sua organização será tão colossal que todos os povos terão de se lhe submeterem 

(3). 


(1) G. Batault "Le probleme juif", págs. 40-41: "É conveniente notar que foi um 

banqueiro judeu-inglês, o célebre economista David Ricardo, filho de um judeu 

holandês, emigrado em Londres, em fins do século XVIII, o inventor e o teorista duma 

concepção puramente econômica do mundo, que, hoje, o domina quase todo. O 

mercantilismo político contemporâneo, os negócios acima de tudo, os negócios 

considerados fim supremo dos esforços humanos, provém diretamente de Ricardo. 

Demais, o fundador do socialismo científico, o judeu-alemão Karl Marx, se colocou no 

próprio terreno de Ricardo, para combatê-lo, aproveitando grande número de suas 

concepções, de seus argumentos, de suas teorias e conclusões. O laço misterioso, a 

afinidade secreta que unem, apesar de tudo, os mercantilistas e os negocistas puritanos 

aos bolchevistas provém, em grande parte, de terem em comum, embora tirando 

conclusões diferentes, a mesma concepção e a mesma visão do mundo, as quais são 

produtos essencialmente semitas, saídos dos cérebros dos judeus Ricardo e Marx. A 

concepção místico-judaica da humanidade é comum ao liberalismo puritano e ao 

socialismo dito científico, do qual brotou o bolchevismo. " 

Por isso os judeus agem no mundo em dois pólos opostos, que completam, porém, sua 

obra de desagregação da sociedades cristãs. O judeu Eberlin o reconhece na pág. 51 de 

seu livro já citado: "O cosmopolitismo do agiota torna-se o internacionalismo proletário 

e revolucionário". Diz Bernard Lazare que a "alma do judeu é dupla; dum lado é o 

fundador do capitalismo industrial, financeiro, agiota e especulador, colaborando para a 

centralização dos capitais destinada a destruir a propriedade, a proletarizar os povos e a 

criar a socialização; do outro, combate o capitalismo em nome do socialismo, isto é, da 

socialização total. " Pelos dois lados, os judeus atingem o mesmo fim. Assim, segundo a 

opinião do mesmo Bernard Lazare, a Rothschild correspondem Marx e Lasalle. O judeu 

Kadmi-Cohen é explícito quanto ao mesmo assunto, escrevendo que Trotski e Rothschild 

"marcam as oscilações do pêndulo judaico". (**Veja porque os comunistas tiveram a 

revolução de 1917 financiada por banqueiros ocidentais. . . **) O plano está claramente 


delineado nos "Protocolos". Só os cegos e os ignorantes ainda não o perceberam. . . Há 

também quem não o queira perceber. . . 

(2) Essa obra de despistamento é realizada sobretudo pela imprensa. Basta reparar como 

certos jornais em consórcio ou associados manobram ou manipulam a opinião pública 

em sentidos diversos, quando sua direção geral é única. 

(3) Segundo o "Jewish Guardian" ("Sentinela Judaica") de 8 de outubro de 1920, o 

chefe sionista Dr. Caim Weissmann, declarou no discurso com que saudou num 

banquete o rabino Herz: "A nós, seu Povo Eleito, Deus deu o poder de nos espalharmos 

sem dano; o que para outros parece ser a nossa fraqueza é, em verdade, nossa força, e, 

assim, atingimos ao Domínio Universal. Só nos resta edificar sobre essa base. " Não é 

possível ser mais claro! 

Em sua obra, na pág. 99, Isidoro Loeb diz:"Os judeus tem tido esta alta ambição de 

ver os gentios se agruparem em torno deles, e se unirem sob o nome do verdadeiro 

Deus". A idéia vem do fundo dos séculos, acompanhando a trajetória da raça. O 

filósofo judeu-alexandrino Philon escreveu no "In Flaccum": "O castigo dos sofistas 

virá no dia em que o Império Judeu, império da salvação, for estabelecido no mundo. " 

Recorramos ainda ao erudito israelita do "L'Antisémitisme", Bernard Lazare, no tomo I, 

págs. 50-51: "Sem a lei, sem Israel, o mundo não existiria, Deus o faria voltar ao nada; 

e o mundo somente conhecerá a felicidade quando submetido ao império universal dessa 

lei, isto é, ao império dos judeus". Como consequência disso, assegura B. Lazare: 

"Essa fé em sua predestinação, em sua eleição, desenvolveu nos judeus um orgulho 

imenso. Passaram a considerar os não-judeus com desprezo e mesmo com ódio" (Tomo 

I, pág. 52) (** Basta ver o que está escrito no Talmud. Veja o que falam sobre os nãojudeus**) 

O imparcial Batault, referenda essas afirmações judaicas: "Os judeus perduram, assim, 

através da miragem da idade do ouro, da era nova, dos tempos messiânicos, em que o 

mundo viverá em alegria e paz, submetido a Iavé, escravizado pela lei, sob a direção 

sacerdotal, eleito pela Eternidade, amadurecido pela experiência, à espera dessa hora 

única. " ("Le probleme juif", pág. 104). "O sonho internacionalista do judeu é a 

unificação do mundo pela lei judaica, sob a direção e domínio do povo sacerdotal" (pág. 

155) 

É de estarrecer a coincidência constante entre o espírito do judaísmo, confessado pelos 

próprios judeus, e o texto dos "Protocolos". Como duvidar de sua autenticidade diante 

dessa confrontação e da realização do que nele se profetiza? 


CAPÍTULO VI 

Resumo. - Os monopólios ; as fortunas dos cristãos dependem desses monopólios. 

A aristocracia privada de riqueza territorial. 

O comércio, a indústria e a especulação. 

O luxo. A alta do salário e o encarecimento dos gêneros de primeira necessidade. 

A anarquia e a embriaguez. 

O sentido secreto da propaganda das teorias econômicas. 

CRIAREMOS em breve enormes monopólios, colossais reservatórios de riquezas, dos 

quais as próprias fortunas dos cristãos dependerão de tal modo que serão por eles 

devoradas, como o crédito dos Estados no dia seguinte a uma catástrofe política. . . (1) 

Os senhores economistas aqui presentes devem considerar a importância dessa 

combinação!. . . . 

Precisamos desenvolver por todos os meios possíveis a importância de nosso 

Governo Supremo representando-o como protetor e remunerador de todos os que se lhe 

submetam voluntariamente. 

A aristocracia dos cristãos desapareceu como força política e não temos mais que 

contar com ela; porém como proprietária de bens territoriais, poderá prejudicar-nos na 

medida da independência de seus recursos. É preciso, portanto, arrancar-lhe as suas terras. 

O melhor meio para isso é aumentar os impostos sobre seus bens de raiz, a fim de endividar 

a terra. Essas medidas manterão a propriedade territorial num estado de absoluta sujeição. 

(2) 

Como os aristocratas cristãos não sabem, de pais a filhos, se contentar com pouco, 

serão rapidamente arruinados. 

Ao mesmo tempo, devemos proteger fortemente o comércio e a indústria, sobretudo a 

especulação, cujo papel é servir de contrapeso à indústria; sem a especulação, a indústria 

multiplicaria os capitais privados e melhoraria a agricultura, libertando a terra das dívidas 

criadas pelos bancos rurais. É necessário que a indústria tire à terra o fruto do trabalho, 

como o do capital , que nos dê, pela especulação, o dinheiro de todo o mundo: lançados, 

assim, às fileiras dos proletários, todos os cristãos se inclinarão diante de nós para terem ao 

menos o direito de viver. (3) 

Para arruinar a indústria dos cristãos, desenvolveremos a especulação e o gosto do 

luxo, desse luxo que tudo devora. Faremos subir os salários, que, entretanto, não trarão 

proveito aos operários, porque faremos, ao mesmo tempo, o encarecimento dos gêneros de 

primeira necessidade, devido, como apregoaremos, à decadência da agricultura e da 

pecuária (4); demais, habilmente e profundamente subverteremos as fontes de produção, 

habituando os operários à anarquia e as bebidas alcoólicas (5), recorrendo a todas as 

medidas possíveis para afastar da terra os cristãos inteligentes. 


Para impedir que essa situação seja vista prematuramente sob seu verdadeiro 

aspecto, mascararemos nossos verdadeiros desígnios com o pretenso desejo de servir às 

classes trabalhadoras e de propagar os grandes princípios econômicos que atualmente 

ensinamos. 


(1) O que se passou no mundo moderno, depois do aparecimento dos "Protocolos" 

autentica o plano judaico. Como poderiam adivinhar? Os monopólios, os trustes, os 

cartéis, os açambarcamentos multiplicaram-se por toda a parte e os jogos financeiros 

devoraram os créditos de todos os Estados. Basta ler o formidável e documentadíssimo 

livro "La fin du capitalisme", de Fernand Fried, com prefácio do judeu Daniel Halévy, 

Edição Bernard Grasset, Paris, 1932, para verificar como as idéias-dinheiro criaram o 

capital e quais seus resultados: distribuição desigual de rendas e oligarquias financeiras, 

a tragédia das massas, o socialismo, o marxismo, a crise, a paralisia e o endividamento 

dos Estados, tudo o que decorre dos "Protocolos". . . 

(2) Esta parte do plano tem sido visibilíssima. Basta observar como por toda a parte, sem 

o menor estudo sério das realidades e condições locais, se grita contra o latifúndio, e, ao 

menor surto revolucionário, se trata de distribuir as terras. Examine-se o aumento 

constante dos impostos sobre os bens de raiz em qualquer nação do mundo e se ficará 

assombrado da maneira como o judaísmo-maçônico sugere aos legisladores e 

governantes todas as medidas que deseja por em prática. Fernand Fried, tratando da 

crise moderna (**de 1929**), diz, por ignorar a questão judaica (?), que nela, crise, 

"não há erro, mas fatalidade". Com efeito, o plano oculto é tão diabólico que se 

transformou para os povos cristãos num novo destino. 

(3) Tudo o que aí está: separação dos interesses da indústria e do comércio dos interesses 

da terra, estiolamento e garroteamento da agricultura, especulação, luxo desbragado, 

tudo isso temos visto e estamos vendo. 

(4) É o círculo vicioso de que fala F. Fried, op. cit. pág. 122 : "Vemos, na economia 

mundial, que se defrontam, não só a oferta e a procura paralisadas, sem esperança de se 

tornarem a equilibrar; mas também, dum lado, os camponeses empobrecidos, incapazes 

de adquirir objetos manufaturados, máquinas e utensílios; do outro, as massas operárias 

tão empobrecidas que não podem mais satisfazer suas necessidades indiretas de matérias 

primas. Tanto menos o camponês compra trabalho quanto mais a produção da indústria 

diminui, aumentando o número de fábricas fechadas e de desempregados, e os operários 

compram em menor quantidade de pão ao camponês. E o ciclo recomeça. . . O sistema 

está num beco sem saída. Os depósitos, as salas das fábricas sem vida, os exércitos de 

desempregados crescerão ainda, incharão e chegaremos a morte pelo congelamento da 

economia mundial. . . " 

Já os créditos estão na maioria congelados, o que é significativo (**entre 1929 e 

1936**) 


O texto dos "Protocolos" data de 30 anos (**hoje de 100 anos, e continua sendo 

seguido a risca**); é o traçado maldoso do plano. O texto de Fried data de 5 anos: é a 

verificação inocente dos resultados do plano. 

(5) Nos países de grandes massas camponesas, sobretudo, os judeus se entregam ao 

comércio das bebidas alcoólicas, propagando com rara habilidade o vício da embriaguês. 

(** Veja quem são os donos da gigantesca Seagram. . . **) Segundo o judeu Bernard 

Lazare, em "L'Antisémitisme", vol II, pág. 23, na Romênia, como aliás, na Rússia, "eles 

arrematavam o monopólio da venda das bebidas alcoólicas. . . " Idem, pág. 24: "pela lei 

de 1856, foi-lhes retirado o direito de vender bebidas alcoólicas". Em 1887, Calixto de 

Wolski escrevia em "La Russie Juive", pág. 55, que os judeus tinham obtido, na Rússia, 

"o direito de venda de aguardente nos botequins das pequenas cidades e dos campos, 

onde, para eles, a arte de embrutecer os camponeses pela embriaguês, o abuso e a 

propaganda das bebidas alcoólicas se tornou a mais produtiva das especulações. "" 

(**conforme os protocolos: degenerar os povos cristãos ao mesmo tempo que se eleva 

explorando pelos vícios deles e acumulando riquezas através dessa indústria lucrativa do 

vício. . . **) 

Na Europa Oriental, havia mesmo uma designação própria para os judeus que se 

ocupavam da venda de bebidas alcoólicas: eram os felatakim. 

Assim, desta vez, os "Protocolos" comprovam uma ação a que os judeus já se 

vinham entregando e continuam a entregar-se. 


CAPÍTULO VII 

Resumo. - Porque é preciso aumentar os armamentos. 

Fermentações, discórdias e ódios no mundo inteiro. 

Coação da oposição dos cristãos pelas guerras e pela guerra geral. 

O segredo é o penhor do êxito na política. 

A imprensa e a opinião pública. 

Os canhões americanos, japoneses e chineses. 

O AUMENTO dos armamentos e do pessoal da polícia é um complemento imprescindível 

do plano que estamos expondo. É preciso que não haja mais, em todos os Estados, além de 

nós, senão massas de proletários, alguns milionários que nos sejam dedicados, policiais e 

soldados (1). 

Em toda a Europa, bem como nos outros continentes, devemos suscitar agitações, 

discórdias e ódios. O proveito é duplo. Dum lado, manteremos, assim, em respeito todos 

os países, que saberão que poderemos, à nossa vontade, provocar a desordem ou 

restabelecer a ordem : todos esses países se habituarão, pois, a nos considerar como um 

fardo necessário. Do outro, nossas intrigas embrulharão todos os fios que estenderemos 

nos gabinetes governamentais por meio da política, dos contratos econômicos e dos 

compromissos financeiros. Para atingir nosso fim, precisaremos dar prova de grande 

astúcia no decurso dos entendimentos e negociações ; mas no que se chama "a linguagem 

oficial", seguiremos uma tática oposta, parecendo honestos e conciliadores. De tal modo, 

os povos e os governos cristãos, que acostumamos a olhar somente a face do que lhe 

apresentamos, mais uma vez nos tomarão como benfeitores e salvadores da humanidade. 

A qualquer oposição, deveremos estar em condições de fazer declarar guerra pelos vizinhos 

da nação que ousar criar-nos embaraços (2); e, se esses próprios vizinhos se lembrarem de 

se aliar contra nós, devemos repelí-los por meio duma guerra geral. 

O mais seguro caminho do êxito em política é o segredo de todas as empresas (e 

intenções); a palavra do diplomata não deve concordar com seus atos. 

Devemos obrigar os governos cristãos a obrar de acordo com este plano, que 

amplamente concebemos e que já está chegando à sua meta . A opinião pública ajudar-nosá, 

essa opinião pública que o "grande poder", a imprensa, secretamente já pôs em nossas 

mãos. Com efeito, com poucas exceções, que não tem importância, a imprensa está toda 

em nossa dependência. Em uma palavra, para resumir nosso sistema de coação dos 

governos cristãos da Europa, faremos ver a um nossa força por meio de atentados, isto é, 

pelo terror; a todos, se todos se revoltarem contra nós, responderemos com os canhões 

americanos, chineses e japoneses (3). 

_______________Notas e Comentários_______________ 

(1) Parece não ser preciso comentar a "corrida armamentista" da qual diariamente 

falam os jornais, nem lembrar que as grandes fábricas de armas e munições, os grandes 

estaleiros de construções navais e o monopólio do níquel estão nas mãos de judeus. . . 

Por que não há meio dos governos decretarem que só o Estado pode fazer engenhos de 

guerra? Bastaria isto para diminuir os armamentos e as possibilidades de guerra. É 


om, porém, notar o aumento visível de forças policiais (especiais) no mundo inteiro: 

Brigadas de Guardas Móveis na França, Brigadas de Choque na Áustria e na Espanha, 

Polícias Especiais no Brasil, etc. . . 

(2) Nos casos Ítalo-Etíope e da Renânia, é aparente, claro, o trabalho do judaísmo nesse 

sentido. Maçons e judeus chegaram a pregar na França a "guerra preventiva contra a 

Alemanha". 

(3) O plano judeu é, depois de armar os não-europeus, insuflar-lhes idéias socialistas ou 

imperialistas e lançá-los contra a Europa. Em "La crise du monde moderne", págs. 

203-204, René Guénon pressentiu o problema: "Hoje existem orientais que mais ou 

menos estão completamente ocidentalizados (ou melhor, judaizados), que abandonaram 

sua tradição para adotar todas as aberrações do mundo moderno e esses elementos 

desviados, graças ao ensino das universidades européias e americanas, se tornam nas 

suas pátrias causas de perturbação ou agitação. " 

Veja o comunismo anarquizando a China, o Turquestão, e a Pérsia, já tomando 

conta da Mongólia e pretendendo espraiar-se pela Ásia. 


CAPÍTULO VIII 

Resumo. - Uso equívoco do direito teórico. 

Os colaboradores do regime franco-maçon. 

Escolas particulares e de educação superior inteiramente particular. 

Economistas e milionários. 

A quem se deve confiar os postos de responsabilidade no governo. 

DEVEMOS apropriar-nos de todos os instrumentos de que nossos adversários possam 

empregar contra nós. Devemos buscar nas sutilezas e delicadezas da língua jurídica uma 

justificação para o caso em que tenhamos de pronunciar sentenças que possam parecer 

muito ousadas e injustas, porque é mister exprimir essas sentenças em termos que tenham a 

aparência de ser máximas morais muito elevadas, conservando seu caráter legal (1). Nosso 

regime deve rodear-se de todas as forças da civilização, no meio das quais deverá obrar. 

Rodear-se-á de publicistas, jurisconsultos experientes, administradores, diplomatas, enfim, 

homens preparados por uma educação superior especial em escolas especiais. Esses 

homens conhecerão todos os segredos da existência social, todas as linguagens formadas de 

letras ou de termos políticos, todos os bastidores da natureza humana, todas as cordas 

sensíveis que deverão saber tocar. Essas cordas são o feitio do espírito dos cristãos, suas 

tendências, seus defeitos, seus vícios e suas qualidades, suas particularidades de classe ou 

condição. Fica bem entendido que esses colaboradores de gênio do nosso governo não 

serão tomados entre os cristãos, habituados a fazer seu trabalho administrativo sem cuidar 

de sua utilidade. Os administradores cristãos assinam papéis sem ler ; servem por interesse 

ou por ambição. 

Rodearemos nosso governo por uma multidão de economistas. Eis porque as 

ciências econômicas são as mais importantes a serem ensinadas aos judeus. Rodear-nosemos 

duma plêiade de banqueiros, industriais, capitalistas, e sobretudo milionários, porque, 

em suma, tudo será decidido pelas cifras. 

Durante certo tempo, até o momento em que não houver mais perigo em confiar os 

postos de responsabilidade de nossos Estados a nossos irmãos judeus, confia-los-emos a 

indivíduos cujo passado e cujo caráter sejam tais que haja um abismo entre eles e o povo, a 

homens tais que, em caso de desobediência as nossas ordens, não lhe reste outra coisa a 

esperar senão a condenação ou o exílio, a fim de que defendam nossos interesses até o 

derradeiro alento (2). 

_______________Notas e Comentários_______________ 

(1) O culto do jurista, sobretudo do hermeneuta, na sociedade moderna, é resultado da 

propaganda judaica. Destina-se à criação desses juristas ôcos e pretensiosos que servem, 

às vezes inconscientemente, a Israel e as sociedades secretas para irem subindo na vida. 

Os judeus tem de usar o direito teórico contra os cristãos, porque entre eles o nosso 

direito não tem curso e valia. Os judeus possuem um código de leis secreto que se 

denomina "Schulam Aruch", isto é, "A mesa servida", tirado do Talmud no século XVI 

pelo rabino José Auaro. A primeira edição foi feita em veneza, em 1565. A segunda, 

revista, comentada e corrigida, pelo rabino Moses Isserles, se imprimiu em Cracóvia, em 

1573. Os judeus ocultam e negam a existência desse código. Johann Andreas 


Eisenmenger, no século XVIII, Henrique George Loewe e João di Pauli, no século XIX, 

fizeram traduções que logo desapareceram de circulação. O Dr. Briman, que, sob o 

pseudônimo de Justus, publicou no "Der Iudenspiegel" ("O espelho judaico") alguns 

trechos do "Schulan Aruch", sofreu terríveis perseguições, que terminaram em 

retumbante processo. 

Esse código não reconhece direito algum aos cristãos, nem de propriedade, nem de 

família; nega-lhes a faculdade de dar testemunho e permite que o judeu o roube e 

espolie. No "Stocken ha mischpath", 2,1, declara que o Beth-Dine pode condenar à 

morte, quando julgar isso oportuno, "mesmo se o crime não merecer a pena de morte". 

Cf. Icher, "Der Iudenspiegel in dichte der Harhbeit"; Henri Ellenberger, "Manuel 

d'Histoire", Tomo XVI; V. Dangen, "La loi sécrète juive"; Fara, "Le Schoulan 

Arouch", in "La libre parole", nº11, novembro de 1934. 

(2) Eis porque aqueles que não conhecem os bastidores dos governos não podem 

compreender que só se escolham para os altos cargos indivíduos sem moral e sem 

dignidade. Os outros não servem a Israel. São afastados. 


CAPÍTULO IX 

Resumo. - Aplicação dos princípios maçônicos para refazer a educação dos povos. 

A palavra de ordem franco-maçônica. 

Importância do anti-judaísmo. 

As ditadura da franco-maçonaria. 

O terror. 

Aqueles que servem à franco-maçonaria. 

A força "inteligente" e a força cega dos reinos cristãos. 

Comunhão do poder com o povo. 

A arbitrariedade liberal. 

Usurpação da instrução e da educação. 

Interpretação das leis. 

Os metropolitanos. 

NA APLICAÇÃO de nossos princípios, prestai atenção ao caráter do povo no meio do 

qual vos encontrardes e obrardes; uma aplicação geral e uniforme desses princípios, antes 

de refazermos a educação geral do povo, não logrará êxito. Mas aplicando-os 

prudentemente, vereis que se não passarão dez anos para se transformar o caráter mais 

obstinado e para que contemos mais um povo em nossa dependência. 

Quando nosso reinado chegar, substituiremos nossa palavra de ordem - Liberdade, 

Igualdade e Fraternidade - não por outra palavra de ordem, porém pelas mesmas palavras 

transformadas em idéias ; diremos: "direito à liberdade", "dever de igualdade" e "ideal de 

fraternidade". . . Agarremos o touro pelos chifres. . . De fato, já destruímos todos os 

governos, exceto o nosso, embora haja ainda muitos governos de direito (1). Nos dias que 

correm, se alguns Estados levantam protestos contra nós, fazem-no pro-fórmula, e por 

nossa ordem, porque seu anti-judaísmo nos é necessário para governar nossos irmãos 

menores. Não vos explicarei isso mais claramente, porque esse assunto já foi tratado em 

nossos entendimentos. 

Na realidade, não há mais obstáculos à nossa frente. Nosso Governo Supremo está em 

condições extra-legais que é conveniente denominar com um termo forte e enérgico: 

ditadura. Posso afirmar conscientemente que somos atualmente legisladores; pronunciamos 

as sentenças da justiça, condenamos à morte e perdoamos; estamos como chefes de nossas 

tropas montados no cavalo do general comandante. Governaremos com mão firme, porque 

nos apoderamos dos restos dum partido outrora forte e hoje submetido por nós. Temos nas 

mãos ambições desmedidas, muita avidez ardente, vinganças sem piedade. ódios e 

rancores (2). 

De nós promana o terror que tudo invade (3). Temos a nosso serviço homens de 

todas as opiniões, de todas as doutrinas ; restauradores de monarquias, demagogos, 

socialistas e comunistas (4) e toda a sorte de utopistas ; atrelamos o mundo inteiro ao nosso 

carro: cada qual mina de seu lado os derradeiros restos do poder, esforçando-se por 

derrubar tudo o que ainda se mantém de pé. Todos os Estados sofrem com essas 

perturbações, pedem calma e estão dispostos a tudo sacrificar pela paz; mas nós não lhes 


daremos a paz, enquanto não reconhecerem nosso Governo Supremo, abertamente e 

humildemente. 

O povo se pôs a gritar que é necessário resolver a questão social por meio dum 

acordo internacional. A divisão do povo em partidos pôs todos esses partidos à nossa 

disposição, porque para sustentar sua luta de emulação é preciso dinheiro e nós é que temos 

todo o dinheiro. 

Poderíamos recear a aliança da força inteligente das pessoas reinantes com a força 

cega do povo, mas tomamos todas as medidas possíveis contra essa eventualidade: entre 

essas duas forças erguemos a parede do medo recíproco. Deste modo, a força cega do povo 

é nosso apoio e seremos os únicos a guiá-la; saberemos dirigí-la com segurança para os 

nossos fins. 

A fim de que a mão do cego não possa repelir a nossa direção, devemos estar de 

tempos em tempos em comunicação direta com ele, senão pessoalmente, pelo menos por 

meio de nossos mais fiéis irmãos. Quando formos um poder reconhecido, conversaremos 

nós mesmos com o povo nas praças públicas e o instruiremos sobre as questões políticas, 

no sentido que julgamos necessário. 

Como verificar o que lhe for ensinado nas escolas de aldeia? O que disser o enviado 

do governo ou a própria pessoa reinante não poderá deixar de ser logo conhecido em todo o 

Estado, porque será depressa espalhado pela voz do povo. Para não destruir 

prematuramente instituições dos cristãos, temos tocado nelas com habilidade, tomando em 

nossas mãos as molas de seu mecanismo. Essas molas estavam dispostas numa ordem 

severa, mas justa ; substituímo-la pela arbitrariedade desordenada. Tocamos na jurisdição, 

as eleições, na imprensa, na liberdade individual, e, sobretudo, na instrução e na educação, 

que são as pedras angulares da existência livre. 

Mistificamos, embrutecemos e corrompemos a mocidade cristã por meio duma 

educação fundada em princípios e teorias que sabemos falsos e que são inspirados por nós. 

(5) 

Por cima das leis existentes, sem mudá-las de modo essencial, porém somente as 

desfigurando por interpretações contraditórias, obtivemos resultados prodigiosos. Esses 

resultados manifestaram-se ao princípio em comentários que mascararam as leis e, em 

seguida, completamente as esconderam dos olhos dos governos incapazes de se orientarem 

numa legislação embrulhada. (6) 

Daí a teoria do tribunal da consciência. Dizeis que se rebelarão de armas em punho 

contra nós, se, antes de tempo, ou tarde, se aperceberem da manobra, mas nesse caso, nos 

países ocidentais, lançaremos mão duma manobra tão terrível que as almas mais corajosas 

tremerão: os metropolitanos já estarão construídos em todas as capitais e fá-los-emos ir 

pelos ares com todas as organizações e documentos de todos os Estados (7). 

__________Notas e Comentários__________ 

(1) Diz E. Eberlin em seu livro "Les Juifs", pág. 201: "Quanto mais uma revolução é 

radical, mais liberdade e igualdade resultam para os judeus. Toda nova corrente de 

progresso consolida a posição dos judeus. " 


B. Lazare, "L'Antisémitisme", vol II, pág. 17: ". . . a assimilação legal acabou na 

França, em 1830, quando Lafitte fez inscrever o culto judeu no orçamento. Era o 

dasabamento definitivo do Estado Cristão, embora o Estado Leigo ainda não estivesse 

completamente constituído. Em 1839, o derradeiro vestígio das antigas separações entre 

judeus e cristãos desapareceu com a abolição do juramento More Judaico. A 

assimilação moral não foi assim tão completa. " Idem, pág. 54: "Os israelitas deveram 

sua emancipação a um movimento filosófico coincidindo ( é muita concidência! ) com 

um movimento econômico e não a abolição das prevenções seculares que existiam contra 

eles". Idem, pág 21-22: "Somente em 1848 os israelitas austríacos se tornaram cidadãos 

. Na mesma época, sua emancipação se fez na Alemanha, na Grécia, na Suécia, na 

Dinamarca. De novo, os judeus deveram sua independência ao espírito revolucionário, 

que, mais uma vez, vinha da França. 

Ewerbeck, em "Qu'est ce que la Bible?", Paris, 1850, págs. 628-660, traduz estes 

trechos de Karl Marx num artigo sobre Bruno Bauer: "O judeu trabalha em pról da 

idéia emancipadora universal. . . A emancipação judaica, na sua extrema significação, é 

a emancipação da humanidade dos laços que o judaísmo lhe impôs. . . " 

(2) Cf. Polzer Hodlizt, "Kaiser Karl", Viena, 1929, págs. 302, 385, palavras atribuídas a 

Anatole France : "A democracia não tem coração nem entranhas. A serviço das forças 

do Ouro é sem piedade e desumana!" 

Está conforme. . . 


CAPÍTULO X 

Resumo. - A força das coisas na política. A "genialidade" da baixeza. 

O que promete o golpe de Estado franco-maçônico. 

O sufrágio universal. 

A estima de si mesmo. 

Os chefes dos franco-maçons. 

O guia genial da franco-maçonaria. 

As instituições e suas funções. O veneno do liberalismo. 

A constituição é a escola das discórdias de partidos. A era republicana. 

Os presidentes são criaturas da franco-maçonaria. 

Responsabilidade dos presidentes. O "Panamá". 

O papel da Câmara dos Deputados e do Presidente. 

A franco-maçonaria é uma força legislativa. 

A nova constituição republicana. 

Passagem para a "autocracia" franco-maçônica. 

Momento da proclamação do "rei universal". 

Inoculação de doenças e outros malefícios da franco-maçonaria. 

COMEÇO AGORA repetindo o que já disse e peço-vos que vos lembreis que os governos 

e os povos somente vêem a aparência das cousas. E como poderiam deslindar seu sentido 

íntimo, se seus representantes pensam, acima de tudo, em se divertirem? Importa muito 

para nossa política conhecer esse pormenor ; ser-nos-á de grande auxílio, quando 

passarmos à discussão da divisão do poder, da liberdade de palavra, de imprensa, de 

consciência, do direito de associação, da igualdade em face da lei, da inviolabilidade da 

propriedade, da habitação, do imposto, da força retroativa das leis. Todas essas questões 

são de tal natureza que nunca se deve tocar nelas direta e claramente diante do povo. No 

caso em que for necessário abordá-las, é preciso não as enumerar, porém declarar em bloco 

que os princípios do direito moderno serão reconhecidos por nós. A importância dessa 

reticência consiste no seguinte: um princípio não especificado deixa-nos a liberdade de 

excluir isto ou aquilo,sem que dêem pela cousa, enquanto que, enumerando, temos que 

aceitar o que for enumerado sem reserva. 

O povo tem um amor especial e uma grande estima pelos gênios políticos e 

respondea todos os atos de violência com as palavras:"É um canalha, bem canalha, mas que 

habilidade!. . . Foi uma esperteza, mas bem feita, e como é insolente!" 

Contamos atrair todas as nações para a construção dum novo edifício fundamental, 

cujo plano traçamos (1). Eis porque precisamos, antes de tudo, fazer provisão de audácia e 

presença de espírito, qualidades que, na pessoa de nossos atores destruirão todos os 

obstáculos que se anteponham em nosso caminho. Quando tivermos dado o nosso golpe de 

Estado, diremos aos povos: "Tudo ia horrivelmente mal, todos sofreram mais do que aquilo 

que se pode suportar. Destruímos as causas de vossos tormentos, as nacionalidades, as 

fronteiras, as diversidades de moedas. Sem dúvida, tendes a liberdade de nos jurar 

obediência, mas podeis fazê-lo com justiça antes de experimentardes o que vos damos?". . . 

Então eles nos exaltarão e carregarão em triunfo com um entusiasmo unânime de 

esperanças. O sufrágio universal que criamos para ser o instrumento de nossa elevação(2) e 


ao qual habituamos as mais ínfimas unidades de todos os membros da humanidade pelas 

reuniões de grupos e pelos conchavos, desempenhará pela última vez seu papel para 

exprimir o unânime desejo de a humanidade em nos conhecer de mais perto antes de nos 

julgar. 

Para isso, precisamos levar toda a gente ao sufrágio universal, sem distinção de 

classe e de censo eleitoral, a fim de estabelecer o depotismo da maioria que não se pode 

obter das classes censitárias inteligentes. Tendo, assim, habituado toda a gente a idéia de 

seu próprio valor, destruiremos a importância da família cristã e seu valor educativo(3), 

deixaremos que se produzam individualidades que a multidão, guiada por nós, não 

permitirá que se faça notar, nem mesmo que fale; estará acostumada a ouvir somente a nós, 

que lhe pagamos sua obediência e atenção. Desta sorte, faremos do povo uma força tão 

cega que, em toda a parte, só se poderá mover guiada pelos nossos agentes, postos em lugar 

de seus chefes naturais. Submeter-se-á a esse regime, porque saberá que desses novos 

chefes dependerão seus ganhos, os dons gratuitos e toda a espécie de bens. 

Um plano de governo deve sair pronto duma única cabeça, porque seria incoerente, 

se diversos espíritos tomassem a si a tarefa de estabelecê-lo. Por isso, devemos conhecer 

um plano de ação, mas não discutí-lo, a fim de não quebrar seu caráter genial, a ligação 

entre suas várias partes, a força prática e a significação secreta de cada um de seus ponto. 

Se o sufrágio universal o discutir e modificar, guardará o vestígio de todas as falsas 

concepções dos espíritos que não terão penetrado a profundeza e a ligação dos desígnios. É 

necessário que nossos planos sejam fortes e bem concebidos. Por essa razão, não devemos 

lançar o trabalho genial de nosso chefe aos pés da multidão, nem mesmo desvendá-lo a um 

agrupamento restrito. 

Esses planos não derrubarão no momento as instituições modernas. Mudarão 

somente a sua economia, e, por conseguinte, todo o seu desenvolvimento, que, assim, se 

orientarão de acordo com nossos projetos. 

As mesmas cousas mais ou menos existem em todos os países com nomes 

diferentes: a Representação, os Ministérios, o Senado, o Conselho de Estado, o Corpo 

Legislativo e o Corpo Executivo. Não preciso explicar-vos o mecanismo das relações entre 

essas instituições, porque o conheceis bastante; notai somente que cada qual dessas 

instituições corresponde a alguma função importante do Estado e peço-vos notar ainda que 

é a função e não a instituição em si que considero importante ; portanto, não são as 

instituições que são importantes, porém suas funções. As instituições dividiram entre si 

todas as funções do governo: funções administrativas, legislativa, executiva. Por isso elas 

trabalham no organismo do Estado como os órgãos no corpo humano. Se prejudicarmos 

uma parte da máquina do Estado, o Estado ficará doente, como o corpo humano, e morrerá 

(4). 

Quando introduzimos no organismo do Estado o veneno do liberalismo, toda a sua 

constituição política foi mudada: os Estados caíram doentes com uma doença mortal: a 

decomposição do sangue; não resta mais do que esperar o fim de sua agonia. 

Do liberalismo nasceram os governos constitucionais, que substituíram, para os 

cristãos, a autocracia salutar, e a constituição, como bem o sabeis, não é mais do que uma 

escola de discórdias, de desinteligência, de discussões, de dissentimentos, de agitações 

estéreis dos partidos; em uma palavra, é a escola de tudo o que faz com que um Estado 

perca sua individualidade e sua personalidade. A tribuna, assim como a imprensa, 

condenou os governos à inação e a fraqueza; tornou-os pouco necessários, inúteis; é isso 

que explica que sejam derrubados. A era republicana se tornou, então, possível, quando 


substituímos o governante por uma caricatura de governo, por um presidente tomado na 

multidão, no meio de nossas criaturas, de nossos escravos. Aí está o fundo da mina que 

cavamos sob o povo dos cristãos, ou melhor, sob os povos cristãos. 

Em um futuro próximo, criaremos a responsabilidade dos presidentes. 

Então, faremos passar sem grande esforço cousas, cuja responsabilidade caberá a 

nossa criatura. Que nos importa que as fileiras daqueles que aspiram ao poder se tornem 

mais raras, que produzam, por falta de presidentes capazes, embaraços que desorganizaem 

completamente o país?(5) 

Para chegar a esse resultado, maquinaremos a eleição de presidentes que tenham em 

seu passado uma tara oculta, algum "panamá". O receio de revelações, o desejo próprio a 

cada homem que chega ao poder de conservar seus privilégios, vantagens e honras ligadas à 

sua condição, farão com que sejam fiéis executores de nossas ordens. A câmara dos 

deputados cobrirá, defenderá, elegerá presidentes, porém nós lhe retiraremos o direito de 

propor leis, de modificá-las; esse direito será atribuído ao presidente responsável, que se 

tornará mero joguete em nossas mãos. 

O poder do governo se tornará, sem dúvida, o alvo de todos os ataques. Nós lhe 

daremos para sua defesa o direito de apelo à decisão do povo, sem ser pelo intermédio de 

seus representantes, isto é, recorrendo ao nosso servidor cego, a maioria. Daremos, além 

disso, ao presidente o direito de declarar guerra. Fundamentaremos este último direito, 

dizendo que o presidente, como chefe das forças armadas do país, deve ter ao seu dispor, 

para defender a nova constituição republicana, todas elas, pois será o representante 

responsável dessa constituição. 

Nessas condições, o chefe do santuário estará em nossas mãos e ninguém, exceto 

nós, dirigirá mais a força legislativa. 

Demais, retiraremos à câmara, introduzindo na nova constituição republicanam o 

direito de interpelação sob o pretexto de salvaguardar o segredo político. Restringiremos 

pela nova constituição o número dos representantes ao mínimo, o que terá por efeito 

diminuir tanto as paixões políticas quanto a paixão pela política. Se contra toda 

expectativa, elas despertarem mesmo nesse pequeno número de representantes, reduzi-loemos 

a nada, apelando para a maioria do povo. . . 

Do presidente dependerá a nomeação dos presidentes e vice-presidentes da Câmara e 

do Senado. Em lugar das sessões parlamentares constantes, limitaremos a reunião dos 

Parlamentos a alguns meses. Além disso, o presidente, como chefe do poder executivo, terá 

o direito de convocar ou dissolver o parlamento, e no caso de dissolução, de adiar a nova 

convocação. Mas, para que as consequências de todos esses atos, na realidade ilegais, não 

recaiam sobre a responsabilidade do presidente, estabelecida por nós, o que prejudicaria 

nossos planos, sugerimos aos ministros e aos outros funcionários que rodeiem o presidente 

a idéia de passar por cima de suas disposições com as medidas que eles próprios tomem; 

deste modo, ficarão responsáveis em seu lugar. . . Aconselhamos confiar esse papel 

sobretudo ao Senado, ao Conselho de Estado, ao Conselho de Ministros, de preferência a 

um indivíduo só. (6) 

O presidente interpretará, dócil ao nosso desejo, as leis existentes, que possam ser 

interpretadas diferentemente; anula-las-á, quando lhe apontarmos essa necessidade; terá o 

direito de propor leis provisórias e até nova reforma da constituição, com o pretexto do 

supremo bem do Estado. 

Essas medidas nos darão o meio de destruir pouco a pouco, passo a passo, tudo o 

que , a princípio, quando de nossa tomada do poder, formos forçados a introduzir nas 


constituições dos Estados(7); passaremos daí, imperceptivelmente, à supressão de toda a 

constituição, quando chegar a hora de reunir todos os governos sob a nossa autocracia. 

O reconhecimento de nossa autocracia pode ocorrer antes da supressão da 

constituição, se os povos fatigados pelas desordens e pela frivolidade de seus governantes 

exclamarem: "Expulsai-os e dai-nos um rei universal para que nos possa reunir e destruir 

as causas de nossas discórdias : as fronteiras das nações e religiões, os cálculos dos 

Estados; um rei que nos dê a paz e o repouso que não podemos (e pudemos)obter com 

nossos governantes e representantes!" 

Vós mesmo sabeis muito bem que, para tornar possíveis tais desejos, é preciso 

perturbar constantemente, em todos os países, as relações entre o povo e o governo, a fim 

de cansar todos pela desunião, pela inimizade, pelo ódio, mesmo pelo martírio, pela fome, 

pela inoculação de doenças(8), pela miséria, a fim de que os cristãos não vejam outra 

salvação senão recorrer à nossa plena e definitiva sabedoria (9) 

Se dermos aos povos tempo para respirar, talvez jamais se apresente a ocasião 

favorável 


CAPÍTULO XI 

Resumo. - O programa da nova constituição. 

Alguns pormenores sobre o golpe 

de Estado proposto. 

Os cristãos são carneiros. 

A franco-maçonaria secreta e suas lojas de "fachada" 

O CONSELHO de Estado será preposto a sublinhar o poder do governo; sob a aparência 

dum corpo legislativo, será, na realidade, uma comissão de redação das leis e decretos do 

governante. 

Eis aqui o programa da nova constituição que elaboramos. Criaremos a lei, o 

direito e o tribunal: 1)sob a forma de propostas ao corpo legislativo; 2) por decretos do 

presidente sob a forma de ordens gerais, por atos do Senado e decisões do Conselho de 

Estado, sob a forma de ordens ministeriais; 3) no caso em que seja oportuno, sob a forma 

de golpe de Estado. Agora que, aproximadamente, estabelecemos esse modus agendi, 

ocupemo-nos das medidas que nos servirão para rematar a transformação do Estado no 

sentido que já expusemos. Refiro-me à liberdade de imprensa, ao direito de associação, à 

liberdade de consciência, ao princípio eletivo e a muitas outras coisas que deverão 

desaparecer do repertório ou serem radicalmente mudadas, quando for proclamada a nova 

constituição. Somente nesse momento ser-nos-á possível publicar ao mesmo tempo todas 

as nossas ordens. Em seguida, toda mudança sensível será perigosa e eis porque: se essa 

mudança se operar num sentido de rigorosa severidade, pode desencadear o desespero 

provocado pelo receio de novas modificações do mesmo teor; se pelo contrário, se operar 

no sentido de complacências ulteriores, dir-se-á que reconhecemos nossos erros e isto 

empanará a auréola de infalibilidade do novo poder ou dirão que tivemos medo e fomos 

obrigados a concessões que ninguém nos agradecerá, porque as julgarão devidas. . . Num e 

noutro caso, ficaria prejudicado o prestígio da nova constituição. Queremos que, no 

próprio dia de sua proclamação, quando os povos estiverem mergulhados no terror e na 

perplexidade, queremos que nesse momento, reconheçam que somos tão fortes, tão 

invulneráveis, tão poderosos que não fazemos o menor caso deles; que, não somente não 

daremos atenção às suas opiniões e aos seus desejos, mas estaremos prontos e preparados, 

com indiscutível autoridade, para reprimir qualquer expressão, qualquer manifestação 

desses desejos e opiniões; que nos apoderamos de uma só vez de tudo o que precisávamos e 

que, em caso algum, partilharemos com eles nosso poder(1). . . Então, fecharão os olhos e 

esperarão os acontecimentos. 

Os cristãos são um rebanho de carneiros e nós somos os lobos! E bem sabeis o que 

acontece aos carneiros quando os lobos penetram no redil! 

Fecharão ainda os olhos sobre tudo o mais, porque nós lhes prometeremos restituir 

todas as liberdades confiscadas, quando se aquietarem os inimigos da paz e os partidos 

forem reduzidos à impotência. 

É inútil dizer que esperarão muito tempo esse recuo ao passado. . . 

Para que teríamos inventado e inspirado aos cristãos toda essa política, sem lhes dar 

os meios de penetrá-la, para que, senão para alcançar secretamente por não poder, como 

raça dispersa, alcançar diretamente? (2) Isso serviu de base à nossa organização da 


franco-maçonaria secreta(3), que ninguém conhece e cujos desígnios não são sequer 

suspeitados pelos tolos cristãos, atraídos por nós ao exército visível das lojas, a fim de 

desviar os olhares de seus próprios irmãos. 

Deus nos deu, a nós, seu povo eleito, a dispersão(4) e, nessa fraqueza de nossa raça 

se encontra a força que nos trouxe hoje ao limiar do domínio universal. 

Resta-nos pouca coisa a edificar sobre esses alicerces 


(1) Foi o que praticaram na Rússia: apoderaram-se de tudo e fizeram o que quiseram 

sem dar satisfações a ninguém. Segundo documenta Pemjean, no "La Maffia Judeo- 

Maçonnique", págs. 227-231, a revolução bolchevista foi comanditada pelo judeu-norteamericano 

Jacob Schriff, chefe da firma bancária Kuhn, Loeb & Co. , de Nova York, 

associado aos banqueiros judeus Felix Warburg e Otto Kahn. Foi esse mesmo grupo de 

negocistas quem levou a presidência da República seu testa de ferro Hoover, com o fito 

de estabelecer a moratória do Plano Young, com o que, através da Alemanha humilhada, 

o judaísmo encheu o papo. Cf. Valéry-Radot, "Les temps de la colère", pág. 51. Os 

judeus Mortimer Schriff, irmão do banqueiro Jacob, Jeronimo H Hanauer, 

Guggenheim, Max Braitung e Warburg Stockolm, da gazeta novayorquina "Foward" 

("Avante"), tomaram parte na organização e financiamento da revolução bolchevista 

russa por intermédio do judeu Bronstein que tomou o nome de Trostky. Tudo isso foi 

revelado em abril de 1917 pelo judeu Paulo Warbug, despeitado por ter sido posto fora 

do Federal Reserve Board. Ele fora amigo íntimo dos grandes propagandistas do 

judaísmo: o rabino Magnés e Jacob Millikow. Gozara da intimidade de Jacob Schriff. 

Tudo isso está comprovado por um documento autêntico dos Estados Maiores Francês e 

Russo, de 1916, publicado por Léon de Poncins em "Les forces secrètes de la 

Révolution", págs. 168-170. 

(2) Essa política vem de muito longe, desde que os próprios cristãos, obedecendo a 

sugestões, intrigas e idéias maquiavélicas, quebraram a unidade do seu pensamento e de 

sua fé. "Foi o espírito judaico que triunfou com o protestantismo", afirma o judeu 

Bernard Lazare, "L'Antisémitisme", vol I, pág. 225. "O espírito judaico que penetrou a 

reforma trabalhou pelos judeus", diz o imparcialíssimo Georges Batault, "Le problème 

juif", pág. 188, nota. "O puritanismo é o judaísmo", diz Werner Sombart, "Die Juden 

und das Wirtschaftsleben", cap. XI, pág. 252, Cf. VII, 255. 

(3) A loja maçônica dos B'nai-Brith, só de judeus, por exemplo. 

(4) Nessa dispersão, o judeu, para se conservar puro e unido, criou o ghetto, que os 

ignorantes atribuem as perseguições dos cristãos. O imparcialíssimo Batault, op. cit. , 

pág. 99, afirma:"se os judeus foram encerrados em bairros especiais, é porque foram os 

primeiros a desejar isso, o que seus costumes e convicções exigiam". O judeu B. Lazare, 

op. cit. , pág 206, confirma: " 


CAPÍTULO XII 

Resumo. - Interpretação maçônica da palavra "liberdade". 

Futuro da imprensa no reino dos franco-maçons. 

O controle da imprensa. 

As agências de correspondentes. 

Que é o progresso para os franco-maçons? 

A solidariedade dos franco-maçons na imprensa moderna. 

Excitação das exigências "sociais" provinciais. 

Infalibilidade do novo regime. 

DEFINIREMOS da seguinte maneira a palavra "liberdade", que pode ser interpretada de 

vários modos: 

A liberdade é o direito de fazer o que a lei permite(1). Tal interpretação da palavra 

liberdade nos tempos que vão vir fará com que toda liberdade esteja nas nossas mãos, 

porque as leis destruirão ou criarão o que nos for agradável, segundo o programa que já 

expusemos. 

Com a imprensa, agiremos do seguinte modo. Que papel desempenha agora a 

imprensa? Serve para acender as paixões ou conservar o egoísmo dos partidos. Ela é vã, 

injusta e mentirosa e a maioria das pessoas não compreende absolutamente para que 

serve(2). Nós lhe poremos sela e fortes rédeas, fazendo o mesmo com todas as obras 

impressas, porque de que serviria nos desembaraçarmos da imprensa, se servíssemos de 

alvo à brochura e ao livro? Transformaremos a publicidade, que hoje nos custa caro, porque 

nos permite censurar os jornais, em uma fonte de renda para nosso Estado. Criaremos um 

imposto especial sobre a imprensa. Exigiremos uma caução, quando se fundarem os jornais 

ou oficinas de impressão. Assim, nosso governo ficará garantido contra qualquer ataque da 

imprensa. Oportunamente, aplicaremos multas sem piedade. Selos, cauções e multas darão 

enorme renda ao Estado. 

É verdade que os jornais de partido poderiam ficar acima dos prejuízos em dinheiro; 

mas os suprimiremos logo ao segundo ataque. Nninguém tocará impunemente a auréola de 

nossa infalibilidade governamental. Pretextaremos, para suprimir um jornal, que ele agita 

os espíritos sem motivo e sem razão. Peço-vos notar que, entre os jornais que nos 

atacarem, haverá órgãos criados por nós, os quais atacarão somente os pontos, cuja 

modificação nós desejarmos(3). 

Nada será comunicado à sociedade sem nosso controle. Esse resultado já foi 

alcançado em nossos dias, porque todas as notícias são recebidas por diversas agências, que 

as centralizam de toda a parte do mundo(4). Essas agências estarão, então, inteiramente em 

nossas mãos e só publicarão o que consentirmos. 

Se no momento atual, já soubemos apoderar-nos dos espíritos das sociedades cristãs 

de tal modo que todos olham os 


acontecimentos mundiais através dos vidros de cor dos óculos que lhes pusemos nos olhos, 

se já, em nenhum Estado, não há mais fechaduras que nos impeçam o acesso de que os 

cristãos tolamente denominam segredos de Estado, o que será quando formos os donos 

reconhecidos do universo sob o domínio de nosso rei universal. . . ? 

Quem quer que deseje ser editor, bibliotecário ou impressor, será obrigado a obter um 

diploma, o qual, no caso de seu possuidor se tornar culpado dum malefício qualquer, será 

imediatamente confiscado. Com tais medidas, o instrumento do pensamento se tornará um 

meio de educação nas mãos de nosso governo, o qual não permitirá mais as massas 

populares divagarem sobre os benefícios do progresso (5). Quem é que, entre nós, não sabe 

que esses benefícios ilusórios levam diretamente a sonhos absurdos? Desses sonhos se 

originaram as relações anárquicas dos homens entre si e com o poder, porque o progresso, 

ou melhor, a idéia do progresso foi que deu a idéia de todas as emancipações, sem fixar os 

seus limites. . . (6). Todos aqueles que chamamos liberais são anarquistas, senão de fato, 

pelo menos de pensamento. Cada qual deles busca as ilusões da liberdade e cai na 

anarquia, protestando pelo simples prazer de protestar. . . 

Voltemos à imprensa. Nós a gravaremos, como tudo quanto se imprima, com 

impostos em selo a tanto por folha ou página, e com garantias; os volumes de menos de 30 

páginas serão tributados com o dobro. Registrá-los-emos na categoria das brochuras, 

primeiro para reduzir o número de revistas, que são o pior dos venenos, segundo porque 

essa medida obrigará os escritores a produzirem obras muito longas, que serão pouco lidas, 

sobretudo por causa de seu custo. Pelo contrário, o que nós editarmos para muitos 

espíritos, na tendência que tivermos estabelecido, será barato e lido por toda a gente. O 

imposto matará o vão desejo de escrever e o temor da punição porá os literatos na nossa 

dependência. 

Se houver quem deseje escrever contra nós, não haverá ninguém que imprima. Antes 

de aceitar uma obra para imprimir, o editor ou impressor consultará as autoridades a fim de 

obter a necessária autorização. Deste modo, conheceremos de antemão as emboscadas que 

nos armem e as destruiremos, dando explicações com antecedência sobre o assunto tratado. 

A literatura e o jornalismo são as duas forças educativas mais importantes; por isso, 

nosso governo será proprietário da maioria dos jornais. Assim, a influência perniciosa da 

imprensa particular será neutralizada e adquiriremos enorme influência sobre os espíritos. 

Se autorizarmos dez jornais, fundaremos logo trinta, e assim por diante. 

O público nem desconfiará disso. Todos os jornais editados por nós terão, 

aparentemente, tendências e opiniões as mais opostas, o que despertará a confiança neles, e 

atrairá a eles nossos adversários confiantes, que cairão na armadilha e se tornarão 

inofensivos. (7) 

Os órgãos de caráter oficial virão em primeiro plano. Velarão sempre pelos nossos 

interesses e por isso sua influência será quase nula. 

No segundo plano, virão os oficiosos, cujo papel será atrair os indiferentes e amorfos. 

No terceiro plano, poremos a pretensa oposição. Um órgão pelo menos deve ser 

sempre o antípoda de nossas idéias(8). 


Nossos adversários tomarão esse falso opositor como seu aliado e nos mostrarão seu jogo. 

Nossos jornais serão de todas as tendências: uns aristocráticos; outros, republicanos, 

revolucionários, ou mesmo anarquistas, enquanto existir a constituição, bem entendido. 

Terão, como o deus hindú Vichnú, cem mãos, cada uma das quais acelerará a mudança 

da sociedade(9); essas mãos conduzirão a opinião no sentido conveniente aos nossos fins, 

porque um homem muito agitado perde a faculdade de raciocinar e facilmente se abandona 

à sugestão. Os imbecis que pensarem que repetem a opinião de seu partido repetirão a 

nossa opinião ou a que nos convier. Imaginarão que seguem o órgão de seu partido e 

seguirão, na realidade, a bandeira que arvorarmos por ele. 

Para dirigir nesse rumo nosso exército de jornalistas, deveremos organizar essa obra 

com cuidado muito especial. Sob o nome de escritório central de imprensa, organizaremos 

reuniões literárias, nas quais nossos agentes dirão, sem que ninguém desconfie, a palavra de 

ordem e os sinais. Discutindo e contradizendo nossa iniciativa de modo superficial, sem 

penetrar no âmago das questões, nossos órgãos entreterão vaga polêmica com os jornais 

oficiais, a fim de nos dar os meios de nos pronunciarmos mais claramente do que o 

poderíamos fazer nas nossas primeiras declarações oficiais. 

Esses ataques desempenharão ainda o papel de fazer com que nossos súditos se julguem 

garantidos de falar livremente; isso dará, demais, a nossos agentes motivo para dizerem e 

afirmarem que os órgãos que se declaram contra nós nada mais fazem do que falar a toa, 

pois que não podem achar verdadeiras razões para refutar seriamente nossas medidas. 

Tais processos, despercebidos da opinião pública, porém seguros, certamente atrairão 

para nós a atenção e a confiança pública. Graças a eles, excitaremos e acalmaremos, 

conforme for preciso, os espíritos, nas questões políticas, persuadindo-os ou desanimandoos, 

imprimindo ora a verdade, ora a mentira, confirmando os fatos, ou contestando, segundo 

a impressão que fizerem no público, apalpando sempre prudentemente o terreno antes de 

dar um passo. . . Venceremos infalivelmente nossos adversários, porque eles não terão à sua 

disposição órgãos em que se possam pronunciar até o fim, devido as medidas a que já 

aludimos. Não teremos necessidade de refutá-los profundamente. . . 

Refutaremos enérgicamente em nossos órgãos oficiosos os balões de ensaio lançados 

por nós na terceira categoria de nossa imprensa, em caso de necessidade. 

Já agora, nas formas do jornalismo francês, pelo menos existe uma solidariedade francomaçônica. 

Todos os órgãos da imprensa estão ligados entre si pelo segredo profissional; 

semelhantes aos antigos augures, nenhum de seus membros revelará o segredo de suas 

informações, se não receber ordem para isso. Nenhum jornalista ousará trair esse segredo, 

porque nenhum deles será admitido na órbita da literatura, se não tiver uma mancha em seu 

passado; essa mancha seria imediatamente revelada. Enquanto tais manchas forem 

conhecidas somente por alguns, a auréola do jornalista atrairá a opinião da maioria do país 

e ele será seguido com entusiasmo. (10). 

Nossos cálculos se estendem sobretudo para a província. É necessário que nela 

excitemos esperanças e aspirações opostas às da capital que faremos passar como 


espontâneas. é claro que a fonte será sempre a mesma: elas partirão de nós. Enquanto não 

desfrutarmos o poder de modo completo, teremos a necessidade de envolver as capitais 

pelas opiniões dos povos da província, isto é, pelas opiniões da maioria manobrada por 

nossos agentes. É necessário que as capitais, no momento psicológico, não discutam o fato 

consumado, por isso é que já foi aceito pela opinião provincial. 

Quando entrarmos no novo regime que preparará nosso reinado, não poderemos tolerar a 

revelação da desonestidade pública pela imprensa; será necessário que se creia que o novo 

regime satisfez tão bem toda a gente que os próprios crimes desapareceram. . . Os casos de 

manifestação da criminalidade não deverão ser conhecidos de suas vítimas e de suas 

testemunhas acidentais (11). 


CAPÍTULO XIII 

Resumo. - A necessidade do pão quotidiano. 

As questões políticas. 

As questões industriais. 

As diversões. 

As casas do povo. 

A verdade é uma só. 

Os grandes problemas. 

A NECESSIDADE do pão quotidiano impõe silêncio aos cristãos, e fez deles nossos 

humildes servidores. Os agentes tomados entre eles para a nossa imprensa discutirão por 

nossa ordem o que nos convier fazer imprimir diretamente em documentos oficiais, e nós 

mesmos, durante esse tempo, aproveitando o rumor provocado por essas discussões, 

tomaremos as medidas que nos parecerem úteis e as apresentaremos ao público como fato 

consumado. Ninguém terá a audácia de reclamar a anulação do que tiver sido decidido, 

tanto mais quanto será apresentado como um progresso. A imprensa, aliás, chamará logo a 

atenção para novas questões. Temos, como sabeis, homens acostumados a procurar sempre 

novidades. Alguns imbecis, acreditando-se instrumentos de sorte, se lançarão sobre essas 

novas questões, sem compreender que nada entendem do que querem discutir(1). As 

questões da política não são acessíveis a ninguém, exceto àqueles que as criaram, há muitos 

séculos, e que as dirigem. 

Por tudo isso, vereis que, procurando a opinião da multidão, não fazemos mais do 

que facilitar a realização de nossos desígnios, e podeis notar que parecemos buscar a 

aprovação de nossos atos, mas de nossas palavras pronunciadas nesta ou naquela ocasião. 

Proclamamos constantemente que, em todas as nossas medidas, tomamos por guia a 

esperança unida à certeza de ser úteis ao bem de todos. 

Para afastar os homens muito inquietos das questões políticas, poremos antes das 

pretensas questões novas questões industriais. Que gastem sua fúria nesse assunto. As 

massas consentirão em ficar inativas, a repousar de sua pretensa atividade política, (a que 

nós mesmos as habituamos, a fim de lutar por seu intermédio contra os governos dos 

cristãos), com a condição de ter novas ocupações; nós lhe inculcaremos mais ou menos a 

mesma direção política. A fim de que nada consigam pela reflexão, nós as desviaremos 

pelos jogos, pelas diversões, pelas paixões, pelas casas do povo. . . Em breve, proporemos 

pela imprensa concursos de arte, de esporte, de toda a espécie: esses interesses alongarão 

definitivamente os espíritos das questões em que teríamos de lutar com eles (2). 

Desabituando-se os homens cada vez mais de pensar por si, acabarão por falar 

unânimemente de nossas idéias, porque seremos os únicos que proporemos novos rumos ao 

pensamento. . . por intermédio de pessoas que se não suspeite sejam solidárias conosco (3). 

O papel dos utopistas liberaiestará definitivamente encerrado, quando nosso regime 

for reconhecido. Até lá, nos prestarão grande serviço. Por isso, impeliremos os espíritos a 

inventar toda a espécie de teorias fantásticas, modernas e pretensamente progressistas; 

porque teremos virado a cabeça a esses cristãos imbecis, com pleno êxito, por meio dessa 

palavra progresso, não havendo uma só mentalidade entre eles que veja que, sob, essa 


palavra, se esconde um erro em todos os casos em que não se tratar de invenções materiais, 

porque a verdade é uma só e não poderia progredir. O progresso, como idéia falsa, serve 

para obscurecer a verdade, a fim de que ninguém a conheça, salvo nós, os eleitos de Deus e 

sua guarda. 

Quando vier o nosso reinado, nossos oradores raciocinarão sobre os grandes 

problemas que emocionaram a humanidade, para lavá-la afinal ao nosso regime salutar. 

Quem duvidará, então, que todos esses problemas foram inventados por nós de acordo com 

um plano político que ninguém adivinhou durante séculos? 


CAPÍTULO XIV 

Resumo. - A religião do futuro. 

A servidão futura. 

Impossibilidade de conhecer os mistérios da religião do porvir. 

A pornografia e o futuro da palavra impressa. 

QUANDO vier nosso reino, não reconheceremos a existência de nenhuma outra religião(1) 

a não ser a de nosso Deus Único, com a qual nosso destino está ligado, porque somos o 

Povo Eleito, pelo qual esse mesmo destino está unido aos destinos do mundo. Por isso, 

devemos destruir todas as crenças. Se isso faz nascer os ateus contemporâneos, esse grau 

transitório não prejudicará nossa finalidade, mas servirá de exemplo às gerações que 

ouvirão nossas prédicas sobre a religião de Moisés, cujo sistema estóico e bem concebido 

terá produzido a conquista de todos os povos. Feremos ver nisso sua verdade mística, em 

que, diremos, repousa toda a sua força educativa. Então publicaremos em todas as ocasiões 

artigos em que compararemos nosso regime salutar com os do passado. As vantagens do 

repouso obtido após séculos de agitação porão em relevo o caráter benéfico de nosso 

domínio. Os erros das administrações dos cristãos serão descritos por nós com as cores 

mais vivas. Excitaremos tal repugnância por eles que os povos preferirão a tranquilidade 

da servidão aos direitos da famosa liberdade que tanto tempo os atormentou, que lhes tirou 

os meios de vida, que os fez serem explorados por uma tropilha de aventureiros, os quais 

nem sabiam o que estavam fazendo. . . As inúteis mudanças de governo a que impelimos os 

cristãos, quando minávamos seus edifícios governamentais, terão de tal jeito fatigado os 

povos que preferirão tudo suportar de nós ao risco de novas agitações. Sublinharemos 

muito particularmente os erros históricos dos governos cristãos, que por falta dum bem 

verdadeiro, atenazaram durante séculos a humanidade, na busca de ilusórios bens sociais, 

sem dar fé que seus projetos somente faziam agravar, ao invés de melhor, as relações 

gerais da vida humana. 

Nossos filósofos discutirão todos os defeitos das crenças cristãs, mas ninguém 

poderá discutir jamais nossa religião, de seu verdadeiro ponto de vista, por que ninguém a 

conhecerá a fundo, salvo os nossos, os quais nunca ousarão trair seus segredos. . . 

Nos países que se denominam avançados, criamos uma literatura louca, suja, 

abominável. Estimulá-la-emos ainda algum tempo após nossa chegada ao poder, a fim de 

bem fazer ressaltar o contraste de nossos discursos e programas com essas torpezas. . . 

Nossos Sábios, educados para dirigir os cristãos, comporão discursos, projetos, 

memórias, artigos, que nos darão influência sobre os espíritos e nos permitirão dirigí-los 

para as idéias e conhecimentos que quisermos impor-lhes. 


CAPÍTULO XV 

Resumo. Golpe de Estado mundial em um dia. 

As condenações à morte. 

A futura sorte dos franco-maçons cristãos. 

O caráter místico do poder. 

Multiplicação das lojas maçônicas. 

A administração central dos Sábios. 

A questão Azef. 

A franco-maçonaria é o guia de todas as sociedades secretas. 

A importância do êxito público. O coletivismo. As vítimas. As condenações à morte 

de franco-maçons. Queda do prestigio das leis e da autoridade. A pre-eleição. 

Brevidade e clareza das leis do reino futuro. 

Obediência à autordade. 

Medidas contra o abuso de poder. 

Crueldade das punições. 

limite de idade para os juízes. 

O liberalismo dos juízes e do poder. 

O dinheiro mundial. 

O absolutismo da franco-maçonaria. 

Direito de cassação. 

O "aspecto" patriarcal do futuro "governo". 

O direito do mais forte como direito único. 

O rei de Israel é o patriarca do mundo 

QUANDO , afinal, começarmos a reinar com o auxílio de golpes de estado preparados em 

toda parte para o mesmo dia, depois da confissão dae nulidade de todos os governos 

existentes (ainda passará muito tempo antes disso, talvez um século), providenciaremos 

para que não haja conspiratas contra nós. Para esse efeito, condenaremos à morte todos os 

que receberem nosso advento de armas em punho. Toda nova criação de qualquer 

sociedade secreta será punida com a morte. Aquelas que ora existem, que conhecemos , 

que nos serviram e que ainda nos servem, serão abolidas e somente permitidas nos 

continentes afastados da Europa. Assim, trataremos os franco-maçons cristãos que saibam 

demasiado; os que pouparmos por qualquer razão viverão no perpétuo temor do exílio para 

essas regiões(1). 

Publicaremos uma lei, segundo a qual os antigos membros das sociedades segretas 

deverão deixar a Europa, centro de nosso governo. (2) 

As decisões de nosso governo serão definitivas e sem apelo. 

Nas sociedades cristãs em que semeamos tão profundas raízes de dissenção, e 

protestantismo(no sentido de protesto) , só se pode restabelecer a ordem por meio de 

medidas cruéis, que demonstrem a inflexibilidade do poder: é inútil prestar atenção às 

vitimas que caiam em holocausto ao bem futuro. O dever de todo governo que reconhece 

que existe não é somente gozar seus privilégios, mas exercer seus deveres e alcançar o bem, 

embora à custa dos maiores sacrifícios. Para um governo ser inabalável, é preciso reforçar a 


auréola de sua força, o que só se obtém mediante a majestosa inflexibilidade do poder, que 

deve possuir os sinais duma inviolabilidade mística, da escolha feita por Deus. Assim era 

até seus últimos tempos a autocracia russa- nosso único inimigo sério no mundo inteiro, 

com o papado. (3). Lembrai-vos o exemplo da Itália, ensopada de sangue, não ousando 

tocar em um cabelo de Sila, que derramara esse sangue : Sila estava divinizado pelo seu 

poder aos olhos do povo, martirizado por ele, e sua volta audaciosa à Itália o tornava 

inviolável. . . O povo não toca naquele que o hipnotiza pela sua coragem e fortaleza de 

alma(4). 

Mas, esperando nosso advento, criaremos e multiplicaremos , pelo contrário, 

as lojas maçônicas em todos os países do mundo, atraindo para elas todos os que são 

ou possam ser agentes proeminentes. Essas lojas formarão nosso principal aparelho 

de informações e o meio mais influente de nossa atividade. Centralizaremos todas 

essas lojas em uma administração que somente nós conheceremos, composta pelos 

nossas Sábios. As lojas terão seu representante, atrás do qual estará escondida a 

administração de que falamos, e será esse representante quem dará a palavra de 

ordem e o programa. Formaremos nessas lojas o núcleo de todos os elementos 

revolucionários e liberais. Elas serão compostas por homens de todas as camadas sociais. 

Os mais secretos projetos políticos ser-nos-ão concedidos e cairão sob a nossa direção no 

próprio momento em que apareçam. No número dos membros dessas lojas se incluirão 

quase todos os agentes da polícia nacional e internacional, como na questão Azef, porque 

seu serviço é insubstituível, para nós, visto como a polícia, pode não só tomar medidas 

contra os recalcitrantes, como cobrir nossos atos, criar pretextos de descontentamentos, etc. 

. . Aqueles que entram para as sociedades secretas são ordinariamente ambiciosos, 

aventureiros, e em geral, homens na maioria levianos, com os quais não teremos grande 

dificuldade em nos entendermos para realizar nossos projetos. (5). 

Se se verificarem desordens, isto significará que tivemos necessidade de 

perturbações, para destruir uma solidariedade demasiado grande. Se houver um conspirata 

no seu seio, o chefe da mesma somente poderá ser um de nossos mais fiéis serivdores. É 

natural que sejamos nós e ninguém mais quem conduza os negócios da franco-maçonaria, 

poruqe nós sabemos aonde vamos, conhecemos a finalidade de toda a ação, enquanto que 

os cristãos nada sabem, nem mesmo o resultado imediato; geralmente se contentam com 

um êxito momentânteo de amor próprio na execução de seu plano, sem mesmo dar fé que 

esse plano não provém de sua iniciativa, mas que lhes foi por nós sugerido. 

Os cristãos entram nas lojas por curiosidade ou com a esperança de comer 

uma fatia do bolo público com nosso auxílio, alguns até para ter a possibilidade de 

exprimir diante duma assistência seus sonhos irrealizáveis e sem base: têm a sede da 

emoção, do êxito e dos aplausos, que nós dispensamos sempre sem avareza. Nós lhes 

damos esse êxito para aproveitar o contentamento próprio que dele resulta e graças ao 

qual os homens aceitam nossas sugestões sem se dar conta disso, plenamente 

persuadidos que exprimem em sua infalibilidade suas idéias e que são incapazes de se 

apropriarem das dos outros. . . Não podeis imaginar como se podem levar os cristãos mais 

inteligentes a uma ingenuidade inconsciente, com a condição de torná-los contentes com 

eles mesmos, e , ao mesmo tempo, como é fácil desencorajá-los com o menos revés, 

embora somente fazendo cessar os aplausos, o que os obriga a uma obediência servil, a fim 

de obter novo triunfo. . . (6). 


Tanto os nossos desdenham esses triunfos, contanto que realizem nossos projetos, 

quanto os cristãos estão prestes a sacrificar seus projetos, contanto que consigam o êxito. 

Essa psicologia facilita considerávelmente a tarefa de dirigí-los. Esses tigres na aparência 

tem almas de carneiro e suas cabeças são inteiramente vazias. Demos-lhes, como isca, o 

sonho da absorção da individualidade humana na unidade simbólica do coletivismo. Ainda 

não desconfiaram nem desconfiarão tão cedo que essa isca é uma evidente violação da mais 

importante das leis da natureza, que fez, desde o primeiro dia da Criação, cada ser diferente 

dos outros, precisamente porque afirma sua individualidade (7). 

O fato de os termos podido conduzir a essa loucura e cegueira prova com a maior 

clareza como seu espírito é pouco desenvolvido em relação ao nosso? Essa circunstância é 

a maior garantia de nosso êxito. Como nossos antigos sábios foram clarividentes, dizendo 

que, para atingir um fim, não se devem olhar os meios e contar o número de vítimas 

sacrificadas! Não temos contado as vítimas dos brutos cristãos e, embora tenhamos 

sacrificado muitos dos nossos, demos na terra ao nosso povo um poder com que ele nunca 

ousara sonhar. As vítimas relativamente pouco numerosas dos nossos o têm preservado de 

sua perda. 

A morte é o fim inevitável de todos. Vale mais acelerar o fim daqueles que põem 

obstáculo à nossa obra do que o nosso, pois que criamos essa obra. Daremos a morte aos 

franco-maçons de maneira que ninguém, salvo seus irmãos, possa desconfiar, nem mesmo 

as próprias vítimas de nossas condenações; morrerão todos, quando se tornar necessário, 

como se fosse de doença natural. . . (8)Sabendo disso, a própria confraria não ousará 

protestar. Essas medidas extirparão do seio da franco-maçonaria todo germe de protesto. 

Pregando aos cristãos o liberalismo, mantemos nosso povo e nossos agentes numa 

obediência completa. 

Graças à nossa influência, a execução das leis dos cristãos está reduzida ao mínimo. 

O prestígio das leis foi minado pelas interpretações liberais que nelas introduzimos. Nas 

causas e questões de política e princípio, os tribunais decidem, como lhes prescrevemos, 

vendo as cousas pela face que lhes apresentamos. Servimos-nos para isso do intermédio de 

pessoas com as quais ninguém pensa que tenhamos nada de comum, da opinião dos jornais 

e de outros meios ainda. Os próprios senadores e a administração superior aceitam 

cegamente nossos conselhos. O espírito puramente animal dos cristãos não é capaz de 

análise e de observação, ainda menos de prever aonde podem levar certos modos de 

apresentar uma questão. (9). 

É nessa diferença de aptidão , para pensar, entre nós e os cristãos que se pode ver 

claramente o sinal de nossa eleição e a marca de nossa humanidade. O espírito dos cristãos 

é instintivo, animal. Eles vêem , mas não prevêem e não inventam, salvo as cousas 

materiais. Vê-se por aí com a maior clareza que a própria natureza nos destinou para dirigir 

e governar o mundo. 

Quando chegar o tempo de governarmos abertamente e de mostrarmos os benefícios 

de nosso governo, refaremos todas as legislações: nossas leis serão breves, claras, 

inabaláveis, sem comentários, tanto que todos as poderão conhecer bem. O traço 

predominante dessas leis será a obediência às autoridades levada a um grau grandioso. 

Então, todos os abusos desaparecerão em virtude da autoridade superior do representante de 

todos até o último perante a autoridade superior do representante do poder. Os abusos o 

poder dos funcionários inferiores serão punidos tão severamente que cada um deles perderá 

a vontade de tentar a experiência. Seguiremos com um olhar inflexível cada ato da 

administração de que dependa a marcha da máquina governamental, porque a licença na 


administração produz a licença universal: todo caso de ilegalidade ou abuso será punido de 

maneira exemplar. O roubo, a cumplicidade solidária entre funcionários administrativos 

desaparecerão após os primeiros exemplos dum castigo rigoroso(10). A auréola de nosso 

poder exige punições eficazes, isto é, cruéis, a menor infração das leis, porque qualquer 

infração atinge o prestígio superior da autoridade. O condenado severamente punido será 

como um soldado que tombou no campo de batalha administrativo pela Autoridade, os 

Princípios e a Lei, que não admitem que o interesse particular domine a função pública, 

mesmo por parte daqueles que dirigem o carro da sociedade. Nossos juízes saberão que, 

querendo gabar-se da tola misericórdia, violam a lei da justiça, instituída para edificar os 

homens, castigando os crimes, e não para que juízes mostrem a sua generosidade. É 

permitido dar provas dessas qualidades na vida privada, mas não na vida pública, que é 

como que a base de educação da vida humana. 

Nosso pessoal judiciário não poderá servir depois de cinquenta e cinco anos, em 

primeiro lugar, porque os velhos são mais arraigados às suas opiniões preconcebidas e 

menos aptos a obedecer às novas ordenações, em segundo porque isso nos permitirá mais 

facilmente renovar esse mesmo pessoal, o qual , assim, nos ficará mais submetido: quem 

quiser conservar seu posto terá de obedecer cegamente, a fim de merecer esse favor. Em 

geral, nossos juízes serão escolhidos por nós somente entre os que saibam bem que seu 

papel é punir e aplicar as leis, não fazer liberalismo em detrimento do Estado, como 

atualmente os cristãos praticam. As mudanças servirão ainda para destruir a solidariedade 

coletiva da classe, ligando todos aos interesses do governo, do qual dependerá sua sorte. A 

nova geração de juízes será educada de tal modo que considerará inadmissíveis abusos que 

possam atingir a ordem estabelecida nas relações de nossos súditos entre si. 

Nos dias que correm, os juízes cristãos, não tendo uma idéia justa de sua tarefa, 

são indulgentes para todos os crimes, porque os atuais governantes, nomeando os juízes 

para seus ofícios, não tomam o cuidado de lhes inspirar o sentimento do dever e a 

consciência da obra que deles se exige. Do mesmo modo como um animal manda seus 

filhotes em busca de uma persa, os cristãos dão aos seus súditos lugares de boa renda, sem 

cuidar de lhes explicar a finalidade desse emprego. Por isso, seus governos se destróem por 

suas próprias forças, pelos atos de sua própria administração. 

Tiremos pois, dos resultados desses atos mais uma lição para o nosso regime. 

Expulsaremos o liberalismo de todos os postos importantes de nossa administração, dos 

quais dependerá a educação dos subordinados em vista de nossa ordem social. Somente 

serão admitidos a esses postos aqueles que forem por nós educados para o governo 

administrativo. Podem observar-nos que a compulsória dos velhos funcionários custará 

caro ao tesouro. Responderemos de entrada que se procurará para eles um emprego 

particular que substitua o público; depois, que, estando todo o dinheiro do mundo 

concentrado em nossas mãos, nosso governo não pode recear despesas excessivas. 

Nosso absolutismo será em tudo coerente. Por isso, nossa vontade será respeitada e 

obedecida sem constestação todas as vezes que dermos ordens. Ela não se peocupará com 

nenhum murmúrio, com nenhum descontentamento, castigando de maneira exemplar toda e 

qualquer revolta. 

Aboliremos o direitode cassação, do qual seremos os únicos a dispor como 

governantes, porque não devemos deixar nascer no povo a idéia de ser possível uma 

decisão injusta pronunciada pelos juízes nomeados por nós. Se uma coisa semelhante 

acontecer, nós mesmos casasremos a sentença, porém punindo tão exemplarmente o juiz 

por não ter compreendido seu dever e seu papel que isso jamais se repertirá. Repito mais 


uma vez que conheceremos cada passo de nossa administração, vigiando bem para que o 

povo fique contente conosco, porque ele tem o direito de exigir dum bom governo bons 

funcionários. 

Nosso governo assumirá o aspecto duma tutela patriarcal, manifestando-se de modo 

paternal. Nosso povo e nossos súditos verão nele um pai que cuida de todas as 

necessidades, de todos os atos, de todas as relações recíprocas dos súditos entre si, assim 

como de suas relações com o governo. Então, perpetrar-se-ão de tal modo desse espírito 

que lhes será impossível passar sem essa tutela e essa direção, se quiserem viver em paz, 

tranquilos; reconhecerão a autocracia de nosso governo com uma veneração vizinha da 

adoração, sobretudo quando se convencerem que nossos funcionários não substituem nosso 

poder pelo seu e somente executam ordens cegamente. Ficarão satisfeitos conosco por 

termo regulado sua vida como fazem os pais prudentes que querem criar os filhos no 

sentimento do dever e da obediência. Porque os povos, em relação aos segredos de nossa 

política, são crianças, são eternamente menores, assim como seus governos. . . 

Como vêdes, fundo o nosso despotismo sobre o direito e o dever: o direito de exigir o 

cumprimento do dever é o primeiro dever dum governo que seja o pai de seus governados. 

Ele tem o direito do mais forte e deve usá-lo para dirigir a humanidade para a ordem 

estabelecida pela natureza, isto é, para a obediência. Tudo obedece no mundo, senão aos 

homens, pelo menos às circunstâncias ou à sua própria natureza e, em todo caso, ao mais 

forte. Sejamos, portanto, o mais forte para o bem(11). 

Deveremos saber, sem hesitar, sacrificar alguns indivíduos isolados, violadores da 

ordem estabelecida, porque há uma grande força educativa no castigo exemplar do mal. 

Se o rei de Israel puser sobre asua cabeça sagrada a coroa que a Europa lhe oferecerá, 

tornar-se-á o partiarca do mundo. As vítimas necessárias, feitas por ele, em obediência à 

utilidade, jamais atingirão o número das vítimas oferecidas durante séculos à loucura das 

grandezas pela rivalidade dos governos cristãos. 

Nosso rei estará em constante comunhão com o povo; dirigir-lhe-á discursos de 

tribuna, que logo a fama espalhará pelo mundo inteiro. 


CAPÍTULO XVI 

Resumo. - As universidades tornadas inofensivas. 

O classicismo substituído. 

A educação e a profissão. 

Propaganda da autoridade do "Governo" nas escolas. 

Abolição do ensino livre. 

As novas teorias. 

A independência do pensamento. 

O ensino pela imagem. 

A FIM de destruir todas as forças coletivas, exceto as nossas, suprimiremos as 

universidades, primeira etapa do coletivismo, e fundaremos outras com um novo espírito. 

Seus reitores e professores serão preparados secretamente para a sua tarefa por meio de 

programas de ação secretos e minunciosos, dos quais se não poderão afastar uma linha. 

Serão nomeados com uma prudência muito especial e serão inteiramente dependentes do 

governo (1). 

Excluímos do ensino o direito cívico, assim como tudo o que concerne às questões 

políticas. Essas matérias serão ensinadas a algumas dezenas de pessoas, escolhidas por 

suas faculdades eminentes. As universidades não devem deixar sair de seus muros 

fedelhos que formem projetos de constituição, como se compusessem coméidas ou 

tragédias, e que se ocupem de questões políticas que seus próprios pais nunca entendeream. 

O mau conhecimento que a maioria dos homens tem das questões políticas faz deles 

utopistas e maus cidadãos; podeis verificar o que a educação geral fez dos cristãos. Foi 

preciso que introduzíssemos em sua educação todos os princípios que tão brilhantemente 

enfraqueceram sua ordem social. Mas quando estivermos no poder, afastaremos da 

educação toidas as matérias de ensino que possam causar perturbação e faremos da 

mocidade crianças obedientes às autoridades, amando quem os governa, como um apoio e 

uma esperança de tranquilidade e de paz. 

Substituiremos o classicismo, assim como todo o estudo da história antiga, que 

apresenta mais maus exemplos do que bons, pelo estudo do programa do futuro. 

Riscaremos da memória dos homens todos os fatos dos séculos passados que não forem 

agradáveis, somente conservando dentre eles os que pintem os erros dos governos 

cristãos(2). A vida prática, a ordem social natural, as relações dos homens entre si, a 

obrigação de evitar os maus exemplos egoístas, que espalham a semente do mal e outras 

questões semelhantes de caráter pedagógico ficarão no primeiro plano do programa de 

ensino, diferente para cada profissão e que não generalizará o ensino sob pretexto algum. 

Esse modo de encarar a questão tem uma importância especial. 

Cada classe social deve ser educada conforme o destino e a tarefa que lhes são 

próprias(3). Os gênios acidentais sempre souberam e sempre saberão infiltrar-se nas outras 

classes; porém deixar penetrar em classes estranhas genrte sem valor, permitindo-lhe tomar 

os lugares que pertencem a essas classes pelo nascimento e pela profissão, por causa desses 

casos excepcionais, é rematada loucura. Sabeis bem como tudo isto acabou para os 

cristãos, que consentiram em tão berrante monstruosidade. 


Para que o governo tenha o lugar que lhe compete nos corações e nos espíritos de 

seus súditos,é necessário, enquanto durar, ensinar na todo o povo, as escolas e na praça 

pública, qual qual a sua importância, quais os seus deveres e como sua atividade produz o 

bem do povo. 

Aboliremos todo ensino livre(4). Os estudantes terão o direito de se reunirem a seus 

pais, como em clubes, nos estabelecimentos escolares: durante essas reuniões, nos dias de 

festa, os professores farão conferências, na aparência livres, sobre as relações dos homens 

entre si, sobre as leis da imitação, sobre as desgraças provocadas pela concorrência 

ilimitada, enfim sobrer a filosofia das novas teorias, ainda ignoradas pelo mundo. Faremos 

dessas teorias um dogma e dele nos serviremos para conduzir os homens à nossa fé. 

Quando eu tiver terminado a exposição de nosso programa de ação no presente e no futuro, 

dir-vos-ei quais as bases dessas teorias. 

Em uma palavra, sabendo pela experiência de muitos séculos que os homens vivem 

e se dirigem pelas idéias, que essas idéias somente sãao inculcadas aos homens pela 

educação, ministrada com êxito igual em todas as idades por processos diferentes, bem 

entendido, absorveremos e adotaremos, em nosso proveito, os derradeiros clarões da 

independência de pensamento, que de há muito já dirigimos para as matérias e idéias de que 

carecemos. O sistema de repressão do pensamento já está em vigor no método denominado 

ensino pela imagem, que deve transformar os cristãos em animais dóceis, que não pensam e 

esperam a representação das cousas e imagens, a fim de compreendê-las. . . (5). Na França, 

um de nossos melhores agentes, Burgeois, já proclamou o novo programa de educação pela 

imagem. (6). 


CAPÍTULO XVII 

Resumo. - O foro. A influência dos padres cristãos. 

A liberdade de consciência. 

O rei dos judeus, patriarca e papa. 

Meios de luta contra a Igreja atual. 

Problemas da imprensa contemporânea. 

Organização da polícia. 

A polícia voluntária. 

A espionagem pelo modelo da sociedade judaica. 

Os abusos do poder. 

O FORO cria homens frios, cruéis, cabeçudos, sem princípios, que em todos os momentos, 

se colocam num terreno impessoal, puramente legal. Estão habituados a tudo empregar no 

interesse da defesa de seus clientes e não para o bem da sociedade. Geralmente , não 

recusam causa alguma, procurando obter absolvições a todo o preço, recorrendo às sutilezas 

da jurisprudência: assim, desmoralizam os tribunais. Permitindo essa profissão dentro de 

limites estritos, faremos de seus membros, para evitar aquele mal, funcionários executivos. 

Os advogados serão privados, assim como os juízes, do direito de comunicar com os 

demandistas; receberão as causas no tribunal, analisá-las-ão conforme os pareceres e os 

documentos dos autos, defenderão os clientes depois de seu interrogatório pelo tribunal, 

uma vez esclarecidos os fatos, e receberão honorários independentemente da qualidade do 

processo. Deste modo, teremos uma defesa honesta e imparcial, guiada não pelo interesse, 

mas pela convicção. Isto suprimirá, entre outras cousas, a atual corrupção dos assessores, 

que não consentirão mais em dar ganho de causa somente a quem paga. 

Já tomamos as providências para desacreditar a classe dos padres cristãos, 

desorganizando, assim, sua missão, que, atualmente, poderia atrapalhar-nos bastante. Sua 

influência sobre os povos mingua dia a dia. Por toda a aprte foi proclamada a liberdade de 

consciência. Por conseguinte, somente um número de anos nos separa ainda da completa 

ruína da religião cristã; acabaremos mais facilmente ainda com as outras religiões, porém 

ainda é muito cedo para falar disso. Poremos o clericalismo e os clericais num âmbito tão 

estreito que sua influência será nula em comparação à que outrora tiveram. 

Quando chegar o momento de destruir definitivamente a corte papal, o dedo de uma 

mão invisível apontá-la-á aos povos. Mas, quando os povos se lançarem sobre ela, nós 

apareceremos como seus defensores, a fim de não permitir o derramamento de sangue. 

Com essa manobra, penetraremos no seio da praça e dela só sairemos quando a tivermos 

completamente arruinado (1). 

O rei dos judeus será o verdadeiro papa do universo, o patriarca da Igreja 

Internacional. 

Mas, enquanto não tivermos educado a mocidade nas novas crenças de transição, 

depois na nossa,não tocaremos abertamente nas Igrejas existentes, sim lutaremos contra 

elas pela crítica, excitando as dissensões. 

Em geral, nossa imprensa contemporânea desvendará os negócios do Estado, as 

religiões, a incapacidade dos cristãos e tudo isso em os termos mais desaforados, a fim de 

desmoralizar de todas as maneiras , como só a nossa raça genial sabe fazê-lo. (2) 


Nosso regime será a apologia do reinado de Vichnú, que é seu símbolo, segurando 

cada uma de nossas cem mãos uma manivela da máquina social. Veremos tudo sem auxílio 

da polícia oficial, que, como nós a preparamos para os cristãos, impede hoje os governos de 

ver. No nosso programa, um terço dos súditos vigiará os outros por sentimento de dever, 

para servir voluntariamente ao Estado(3). Então, não será vergonhoso ser delator e espião; 

pelo contrário, será louvável; mas as delações infundadas serão cruelmente punidas, a fim 

de que não se abuse desse direito. 

Nossos agentes serão escolhidos na alta sociedade, como também nas classes baixas, 

no seio da classe administrativa que se diverte, entre os editores, impressores, livreiros, 

caixeiros, operários, cocheiros e lacaios, etc. . . 

Essa polícia, desprovida de direitos, não autorizada a agir por si, por conseguinte sem 

poderes, somente fará testemunhar e denunciar(4); a verificação de seus informes e as 

prisões mesmo serão executadas pelo corpo dos gendarmes e pela polícia municipal. 

Aquele que não tiver apresentado seu relatório sobre o que viu e ouviu em matéria de 

questões políticas será considerado culpado de fraude e cumplicidade, como se estivesse 

provado que houvesse cometido esses dois crimes. 

Assim como hoje nossos irmãos são obrigados, sob sua própria responsabilidade, a 

denunciar à sua comunidade nossos renegados ou as pessoas que empreendam qualquer 

coisa contrária à nossa comunidade: assim, no nosso reino universal, será obrigatório para 

todos os nossos súditos servir, desta forma, o Estado. 

Tal organização destruirá os abusos da força, da corrupção, tudo o que nossos 

conselhos e nossas teorias dos direitos sobrehumanos introduziram nos hábitos dos cristãos. 

. . Mas, como teríamos obtido de outro modo o crescimento das cas causas de desordem na 

sua administração? Por que outros meios?. . . Um dos mais importantes desses meios são 

os agentes encarregados de restabelecer a ordem. A estes será deixada a possibilidade de 

fazer ver e desenvolver seus maus instintos, inclinações e caprichos, abusando de seu 

poder, aceitando, enfim, gorjetas. 


CAPÍTULO XVIII 

Resumo. - Medidas de segurança. 

Vigilância dos conspiradores. 

Uma guarda aparente é a ruína do poder. 

A guarda do rei dos judeus. 

O prestígio místico do poder. 

Prisão à primeira suspeita. 

QUANDO nos for necessário reforçar as medidas de proteção policial, que arruínam tão 

rapidamente o prestígio do poder, simularemos desordens, manifestações de 

descontentamento expressas por bons oradores. Juntar-se-ão a eles pessoas que alimentem 

os mesmos sentimentos. Isto nos servirá de pretexto para autorizar buscas e vigilâncias, 

cujos agentes serão os servidores que tivermos no seio da polícia dos cristãos. 

Como a maioria dos conspiradores trabalha por amor à arte, por amor do 

palavrório, não os incomodaremos antes que obrem de qualquer maneira; contentar-nosemos 

em introduzir no seu meio elementos de vigilância. . . É preciso não esquecer que o 

prestígio do poder decresce, se somente descobre conspirações contra ele próprio: isto 

implica a confissão de sua impotência ou, o que é pior, da injustiça de sua própria causa(1). 

Sabeis que destruímos o prestígio das pessoas reinantes dos cristãos pelos 

frequentes atentados organizados por nossos agentes, carneiros cegos de nosso rebanho(2); 

é fácil, por meio de algumas frases liberais, impelir ao crime, desde que tenha uma cor 

política. Forçaremos os governantes a reconhecer sua impotência por medidas de 

segurança claras que tomarão e, assim, arruinaremos o prestígio do poder. 

Ao contrário, nosso governo será guardado por uma guarda quase imperceptível, 

porque não admitiremos, nem por pensamento, que possa existir contra ele uma facção 

contra a qual não esteja em estado de lutar e seja obrigado a se esconder(3). 

Se admitíssemos esse pensamento, como o faziam e ainda fazem os cristãos, 

assinaríamos uma sentença de morte; senão a do soberano mesmo, pelo menos o de sua 

dinastia em futuro próximo, 

Segundo as aparências severamente observadas, nosso governo só usará de seu poder 

para o bem, nunca para suas vantagens pessoais ou dinásticas. Por isso, observando esse 

decoro, seu poder será respeitado e salvaguardado por seus próprios súditos. Adorá-lo-ão 

com a idéia de que cada cidadão dele depende, porque dele dependerá a ordem social. . . 

Guardar o rei abertamente é reconhecer a fraqueza da organização governamental. 

Nosso rei, quando estiver no meio de seu povo, estará sempre rodeado por uma 

multidão de homens e mulheres que serão tomados como curiosos e ocuparão os lugares 

mais próximos a ele(4), como por acaso, os quais conterão as fileiras dos outros, fazendo 

respeitar a ordem. Isso será um exemplo de moderação. Se houver no povo um solicitador 

que procure apresentar uma súplica, abrindo passagem através dos grupos, as primeiras 

fileiras devem aceitar essa súplica e entregá-la ao rei aos olhos do suplicante, a fim de que 

todos saibam que o que se apresenta chega ao seu destino e que há, por conseguinte, um 

controle do próprio rei. A auréola do poder exige que o povo possa dizer:" Se o rei 

soubesse" ou " Se o rei souber" (5). 


Com a instituição da guarda oficial desaparece o prestígio místico do poder; todo 

homem dotado de certa audácia julga-se dono desse poder, o faccioso conhece sua força e 

espreita a ocasião de cometer um atentado contra esse poder. Pregamos outra coisa aos 

cristãos e vimos aonde tem conduzido as medidas abertas de segurança! 

Prenderemos os criminosos à primeira suspeita mais ou menos fundada: o receio de 

cometer um erro não pode ser uma razão para permitir a escápula aos indivíduos suspeitos 

de delito ou crime político, para os quais seremos verdadeiramente sem piedade. Se se 

pode ainda, forçando um pouco ao sentido das coisas, admitir o exame dos motivos nos 

crimes comuns, não há desculpa para as pessoas que se ocupem com questões que ninguém, 

salvo o governo, pode compreender. 

Mesmo todos os governos não são capazes de compreender a verdadeira política. 


CAPÍTULO XIX 

Resumo. - O direito de apresentar súplicas e projetos. 

As facções. 

Os crimes políticos julgados nos tribunais. 

A propaganda dos crimes políticos. 

SE NÃO admitimos que cada um se ocupe de política diretamente, estimularemos, em 

compensação, todo relatório e toda petição que solicite do governo medidas a bem do povo: 

isso nos permitirá ver os erros e fantasias de nossos súditos, aos quais responderemos pela 

execução do projeto em questão ou por uma recusa sensata, que demonstrará a pouca 

inteligência de seu autor. 

As facções não passam dum cachorrinho latindo contra um elefante. Para um 

governo bem organizado, não do ponto de vista policial, mas social, o cãozinho ladra contra 

o elefante, porque não conhece seu lugar nem seu valor. Basta demonstrar por um bom 

exemplo (1) a importância de um e de outro para que os cãezinhos deixem de latir e se 

ponham a festejar com a cauda logo que avistem o elefante. 

Para tirar o prestígio da bravura ao crime político, nós o poremos no mesmo banco dos 

réus do roubo, do homicídio e de todos os crimes abomináveis e vis. Então, a opinião 

pública confundirá, no seu modo de pensar, essa categoria de crimes com a ignomínia de 

todos os outros, cobrindo-a com o mesmo desprezo. Nós nos propusemos, e espero que 

tenhamos alcançado isso, impedir os cristãos de combater as facções políticas dessa 

maneira(2). 

Com esse fim, pela imprensa, nos discursos públicos, nos manuais de história, fizemos 

a propaganda do martírio, na aparência aceito pelos facciosos para o bem comum. Essa 

propaganda aumentou os contingentes dos liberais e atraiu milhares de cristãos ao nosso 

rebanho. 

_____Notas e Comentários_____ 

(1)A força, a violência, a mão de ferro, imposta por esse poder oculto que os ingleses 

denominam hide hand, a mão secreta. . . 

(2) Entretanto, hoje, o judaísmo, através de sua imprensa, no mundo inteiro prestigia o 

crime político e faz campanha em favor dos criminosos políticos. Não esquecer o clamor 

em torno de Sacco e Vanzetti, a propaganda contra a condenação dos assasinos 

comunistas das Astúrias, o barulho que se fez no Brasil em pról da pequena aventureira 

judia Geny Gleizer. Toda essa encenação combina perfeitamente com os Protocolos. 

Nas antigas sociedades cristãs, o crime político era abominável, sobretudo o regicídio. 

Foi o espírito judaico que transformou a opinião cristã, a fim de poder agir à vontade 

contra o trono e o altar. 


CAPÍTULO XX 

Resumo. - O programa financeiro. 

O imposto progressivo. 

Percepção progressiva em selos. 

Caixa de fundos em valores-papel e estagnação do dinheiro. 

Tribunal de contas. 

Abolição da representação. 

Estagnação dos capitais. 

Emissão de dinheiro. 

O câmbio do ouro. 

O câmbio do custo do trabalho. 

O orçamento. 

Os empréstimos do Estado. 

A série de títulos ao juro de 1%. 

As ações industriais. 

Os governantes dos cristãos: os favoritos; os agentes dos franco-maçons. 

FALAREMOS agora sobre o programa financeiro que reservei para o fim de meu relatório 

como o ponto mais difícil, culminante e decisivo de nossos planos. Abordando-o, lembrarvos-ei 

que já vos disse, em forma de alusão, que a soma de nossos atos se resume em uma 

questão de cifras (1). 

Quando nosso reinado chegar, nosso governo absoluto evitará, para sua própria 

defesa, sobrecarregar muito as massas populares de impostos, não esquecendo seu papel de 

pai e protetor. Mas, como a organização governamental custa caro, é preciso, entretanto, 

obter os meios necessários para isso. Por isso devemos preparar cuidadosamente o 

equilíbrio financeiro. 

No nosso governo, o rei possuirá a ficção legal da propriedade legal de tudo o que 

houver no Estado, o que é fácil de realizar; poderá, portanto, recorrer ao confisco legal de 

todas as somas em dinheiro que julgar necessárias para regular a circulação de capitais no 

Estado(2). Vê-se por aí que a taxação deve consistir principalmente num imposto 

progressivo sobre a propriedade. Desse modo, os impostos serão percebidos, sem agravo e 

sem ruína, numa proporção de percentagem relativa à posse. Os ricos devem compreender 

que seu dever é por uma parte de seu supérfluo à disposição do Estado, porque este lhes 

garante a segurança do resto e o direito de um ganho honesto, digo honesto, porque o 

controle da propriedade acabará com toda a pilhagem legal. 

Essa reforma social deve vir de cima, porque seu tempo chegou e é necessário como 

um penhor de paz. O imposto sobre os pobres é uma semente de revolução e é prejudicial 

ao Estado, que perde grande lucro correndo atrás de pequenos proveitos(3). 

Independentemente disso, o imposto sobre os capitalistas diminuirá o crescimento das 

riquezas das pessoas privadas, em cujas mãos nós a concentramos atualmente para 

contrabalançar a força governamental dos cristãos, isto é, as finanças do Estado. 

Um imposto progressivo dará muito mais forte renda do que o imposto proporcional 

de hoje, que só nos é útil para excitar agitações e descontentamentos entre os cristãos (4). 


A força sobre que nosso rei se apoiará será o equilíbrio e a garantia de paz. É 

necessário que os capitalistas sacrifiquem pequena parte de seus rendimentos para 

assegurar o funcionamento da máquina governamental. As necessidades do Estado devem 

ser pagas por aqueles a quem suas riquezas permitam fazer isso sem sacrifício (5). 

Tal medida destruirá o ódio do pobre contra o rico, no qual aquele verá uma força 

financeira útil ao Estado, sustentáculo da paz e da prosperidade, pois que é o rico quem 

provê aos recursos necessários para a obtenção desses bens. Para que os pagadores das 

classes inteligentes não se entristeçam demasiado com esses novos pagamentos, ser-lhes-ão 

entregues prestações de contas do destino dessas quantias, excetuando-se, bem entendido, 

as somas que forem aplicadas às necessidades do trono e das instituições administrativas. 

A pessoa reinante não possuirá propriedade pessoal, porque tudo o que exista no 

Estado é dela, senão uma coisa contradiria a outra: os recursos pessoais anulariam o direito 

de propriedade sobre as posses de todos. Os parentes da pessoa reinante, exceto seus 

herdeiros, que são igualmente mantidos à custa do Estado, devem se colocar nas fileiras dos 

servidores do Estado ou trabalhar para adquirir o direito de propriedade: o privilégio de 

pertencer à família real não deve servir de pretexto para pilhar o Tesouro. 

A compra duma propriedade, a aceitação duma herança serão taxadas com um 

imposto de selo progressivo. A transmissão duma propriedade em dinheiro ou de outra 

forma, não declarada nesse imposto de selo, necessariamente nominal, será gravada com 

uma taxa de tanto por cento por conta do antigo proprietário, da data da transferência até o 

dia em que a fraude for descoberta. Os títulos de transferência deverão ser apresentados 

todas as semanas ao Tesouro local, com a designação do nome próprio, do de família e do 

domicílio do antigo e do novo proprietários. Esse registro só será obrigatório a partir duma 

quantia fixa que exceda os preços comuns de compra e venda do necessário, sendo os 

outros passíveis unicamente dum imposto em selo bastante mínimo, para cada unidade. 

Calculai quanto esses impostos farão exceder a nossa renda sobre a dos Estados 

cristãos. A caixa de fundos do Estado deverá conter certo capital de reserva, devendo tudo 

o que exceder a esse capital ser posto em circulação. Organizar-se-ão com essas reservas 

públicas. A iniciativa desses trabalhos resultando dos recursos do Estado ligará fortemente 

a classe operária aos interesses do Estado e às pessoas reinantes. Parte dessas somas será 

atribuída a prêmios para invenções e à produção. 

De modo algum é preciso, fora das somas fixadas e largamente contadas, reter, 

mesmo que seja uma simples unidade, nas caixas do Estado, porque o dinheiro é feito para 

circular e toda a estagnação de dinheiro tem perniciosa repercussão sobre o funcionamento 

do mecanismo do Estado, cujas engrenagens ele deve azeitar: a falta de óleo pode parar a 

marcha regular da máquina (6). 

A substituição duma parte do dinheiro por valores em papel justamente produziu 

essa estagnação. As consequências de tal fato já são suficientemente sensíveis. 

Teremos também um Tribunal de Contas e o governante encontrará em todo o 

tempo nele uma prestação completa de contas, com as receitas e despesas do Estado, 

excetuando-se as contas do mês ainda não terminado e do mês anterior ainda não entregue. 

O único indivíduo que não tem interesse em pilhar as caixas do Estado é seu 

proprietário, o governante (8). Por isso, seu controle tornará impossíveis os prejuízos e os 

desperdícios. A representação, que toma precioso tempo ao governo com as recepções 

exigidas pela etiqueta, será suprimida, a fim de que ele tenha tempo de controlar e de 

refletir. Seu poder não ficará mais à mercê dos favoritos que rodeiam o trono para lhe dar 

brilho e pompa, porém que não defendem os interesses do Estado e sim os próprios. 


As crises econômicas tem sido produzidas por nós entre os cristãos, com o único 

fim de retirar dinheiro de circulação. Capitais enormes ficaram estagnados, retirando 

dinheiro dos Estados, que foram obrigados a recorrer a esses mesmos capitais, a fim de ter 

dinheiro. Esses empréstimos sobrecarregaram as finanças dos Estados com o pagamento de 

juros, escravizando-os ao capital (9). A concentração da indústria nas mãos dos capitalistas 

que mataram a pequena indústria, absorveu todas as forças do povo, e, ao mesmo tempo, as 

do Estado. . . (10). 

A atual emissão de dinheiro em geral não corresponde à cifra do consumo por 

cabeça, e, por conseguinte, não pode satisfazer todas as necessidades dos trabalhadores. A 

emissão de dinheiro deve estar em relação com o crescimento da população, no qual devem 

ser computadas as crianças, porque consomem e gastam desde que nascem (11). 

A revisão da cunhagem das moedas é uma questão essencial para o mundo inteiro. 

Sabeis que o câmbio ouro foi pernicioso para os Estados que o adotaram, porque não pode 

satisfazer o consumo de dinheiro, tanto mais que retiramos da circulação a maior 

quantidade de ouro possível. (12). 

Devemos criar uma moeda baseada sobre o trabalho, seja de papel ou de madeira. 

Faremos uma emissão de dinheiro de acordo com as necessidades normais de cada súdito, 

aumentando-a conforme os nascimentos e as mortes. 

Cada departamento, cada distrito terá suas estatísticas para esse efeito. A fim de 

que não haja demora na entrega de dinheiro para as necessidades do Estado, as quantias e 

as datas de sua entrega serão fixadas por um decreto do governo. Assim, será destruído o 

protetorado do ministério das Finanças, que não poderá favorecer uma região em 

detrimento de outras. 

Apresentaremos essas reformas que projetamos fazer de modo a não alarmar 

ninguém. Mostraremos a necessidade das reformas em consequência do caos a que 

chegaram as desordens financeiras dos cristãos. A primeira desordem, diremos, consistiu 

em decretar um simples orçamento que cresce todos os anos pela seguinte razão: vai-se 

com esse orçamento até o meio do ano; depois pedem-se créditos suplementares que se 

gastam em três meses; depois novos créditos suplementares, e tudo acaba por uma 

liquidação. E, como o orçamento do ano seguinte é calcado sobre o total do orçamento 

geral, a diferença anual normal é de 50% e o orçamento anual triplica de dez em dez anos. 

Graças a tais processos, aceitos pelo descuido dos Estados Cristãos, suas caixas estão 

sempre vazias. Os empréstimos que vieram em consequência devoraram os restos e 

levaram todas as nações a bancarrota. 

Todo empréstimo demonstra fraqueza do Estado e incompreensão dos direitos do 

Estado. Os empréstimos, como a espada de Dâmocles, estão suspensos sobre a cabeça dos 

governantes que, em lugar de tomar aquilo de que necessitavam aos seus súditos por meio 

dum imposto temporário, estendem a mão, pedindo esmola aos nossos banqueiros. Os 

empréstimos externos são sanguessugas que, em caso algum, se podem arrancar do corpo 

do Estado, salvo se o largarem por si ou se ele as extirpar radicalmente. Mas os Estados 

cristãos não os arrancam e continuam a por outros, embora tenham de perecer com essa 

sangria voluntária. (14) 

Na realidade, o que é o empréstimo senão isso, sobretudo o empréstimo externo? O 

empréstimo é uma emissão de letras de câmbio do governo, contendo uma obrigação a 

certa taxa de juros, proporcional ao total do capital empregado. Se o empréstimo for taxado 

em 5%, em vinte anos o Estado terá pago, sem utilidade alguma, tanto de juros quanto o 


capital, em quarenta anos o dobro da dívida, em sessenta o triplo e a dívida sempre por 

pagar. 

Vê-se assim, que, sob a forma de imposto individual, o Estado toma os últimos 

centavos dos pobres contribuintes para pagar aos ricos estrangeiros, aos quais tomou 

dinheiro emprestado, ao invés de ajuntar suas riquezas para prover suas necessidades, sem 

o peso dos juros. 

Enquanto os empréstimos foram internos, os cristãos somente transferiam o dinheiro 

do bolso dos pobres para o dos ricos. Mas, quando nós compramos as pessoas necessárias 

para transportar os empréstimos para o estrangeiro, todas as riquezas dos Estados passaram 

para nossas caixas e todos os cristãos começaram a pagar um tributo de sujeição. Se a 

leviandade dos governos cristãos, no que concerne aos negócios de Estado, se a corrupção 

dos ministros ou a falta de inteligência financeira dos outros governantes sobrecarregaram 

seus países de dívidas que não podem re-embolsar, é preciso que saibais que isso nos 

custou muito dinheiro e esforço!. . . 

Não permitiremos a estagnação do dinheiro. Por isso, não consentiremos que haja 

apólices do Estado, excetuando-se uma série a 1%, a fim de que os juros não entreguem a 

força do Estado à sucção das sanguessugas. O direito de emitir títulos ficará unicamente 

reservado às companhias industriais, que não farão grande sacrifício, pagando juros com 

seus lucros, enquanto que o Estado não retira do dinheiro que toma emprestado o menor 

lucro, pois que o gasta e não realiza com ele operações frutuosas. (16) 

As ações industriais serão adquiridas pelo próprio governo, que, de tributário de 

impostos, como é agora, se transformará em emprestador por cálculo. Tal medida fará 

cessar a estagnação de dinheiro, o parasitismo e a imprensa, que nos eram úteis quando os 

cristãos viviam independentes, mas que são indesejáveis no nosso regime. 

Como é evidente a falta de reflexão puramente animal dos cérebros cristãos! Eles nos 

pediam dinheiro emprestado com juros, sem refletir que precisariam tomar esse mesmo 

dinheiro, acrescido de juros, nas arcas do Estado, para nos pagar! Que de mais simples do 

que ir buscar o dinheiro de que precisavam no bolso dos contribuintes? 

Isso prova a superioridade geral de nosso espírito, que soube apresentar-lhes a questão 

dos empréstimos de tal forma que nela somente viram vantagens para eles(17). 

Os cálculos que apresentamos, esclarecidos, quando for oportuno, pela luz das 

experiências seculares, cuja matéria nos foi fornecida pelos Estados cristãos, distinguir-seão 

por sua clareza e segurança, mostrando a todos, evidentemente, a utilidade de nossas 

inovações. Acabarão com os abusos, graças aos quais temos os cristãos em nosso poder, 

mas sem admití-los no nosso reino(18). 

Estabeleceremos tão bem nosso sistema de contas que, nem o governante, nem o mais 

ínfimo funcionário poderão desviar a menor soma de seu destino sem que isso seja notado. 

Também não lhe poderão dar outro destino fora do indicado, de uma vez por todas, dentro 

de nosso plano de ação. 

Não é possível governar sem um plano definido. Os próprios heróis que seguem um 

rumo certo, porém sem reservas determinadas, perecem a meio caminho. Os chefes 

cristãos, a quem outrora aconselhamos que se distraíssem dos cuidados do Estado com 

recepções representativas, com o protocolo dos divertimentos, não passavam de biombos de 

nosso governo oculto. As prestações de contas dos favoritos que os substituíam à frente 

dos negócios públicos eram feitas para eles pelos nossos agentes e satisfaziam todas as 

vezes os espíritos clarividentes com as promessas de futuras melhoras e economias. . . Que 

economias?. . . Novos empréstimos?. . . Poderiam perguntar isso e não perguntavam 


aqueles que liam nossas prestações de contas e nossos projetos. . . Sabeis a que ponto os 

levou esse pouco caso, a que desordem financeira chegaram, a despeito da admirável 

atividade de seus povos(19). 


(1)Na opinião dum técnico, Jules Sevérin, Secretário do Congresso Monetário 

Internacional, no seu trabalho "La tyrannie de l'or et les juifs qui l'accaparent", o 

domínio judaico sobre o ouro é que lhe dá a força para conquistar o mundo. De longa 

data, através dos centenários, os judeus vinham amontoando o ouro; mas o grande 

açambarcamento do precioso metal data, em verdade, de 1816, logo após a queda de 

Napoleão, quando o judeu Lord Liverpool propõe ao Parlamento Britânico e consegue 

que seja aprovada a lei do padrão-ouro para as dívidas internacionais. Depois disso, 

Jules Sevérin estuda minunciosamente como, através da política monetária judaicobritânica 

e das lições dos economistas alugados a Israel, o ouro subiu de valor e serviu 

ao judaísmo para predominar mundialmente. Citemos um trecho do livro que elucida o 

caso: "O câmbio das moedas foi transferido para a bolsa de Londres (depois de 1873) e 

lá variou de nação a nação e de dia a dia. Logo, a Inglaterra conseguiu a adesão da 

Holanda e dos Estados Unidos ao padrão-ouro único para as dívidas internacionais. Em 

1878, Léon Say, na renovação da convenção monetária com a Itália, a Suíça, a Bélgica 

e a Grécia, proibia a cunhagem em prata, portanto, a circulação, para o pagamento a 

potências estrangeiras. Sendo a prata recusada por oito grandes nações, foi por água 

abaixo; e as nações que só tinham prata viram suas dívidas dobradas, triplicadas e 

quadruplicadas, conforme a moeda baixava ou se esgotava. Mas, como sempre valia nos 

países onde era cunhada, servia para comprar ouro, pelo mesmo preço, o duplo ou o 

triplo de mercadorias, as quais, revendidas em ouro às grandes nações, edificaram 

primeiro as grandes potências mundiais e, finalmente, provocaram baixas de preços 

formidáveis a todas em todas as potências. A prata baixa, diziam; mas a prata não 

baixara. O ouro só é, que muito procurado e açambarcado, subia. Os Index Numbers 

do sr. Shauerbeck, de Londres, demonstravam que a prata continuava ao par com as 

mercadorias. E era o ouro que subia, conforme confessava a Gold and Silver 

Commission. . . " 

(2) É o que os reis Lenin e Stalin, pseudônimos da tribo judaica Kaganovitch, isto é, os 

filhos de Cohen, têm feito na Rússia infeliz. . . 

(3) Por isso os paus mandados do judaísmo e da maçonaria, às vezes inconscientemente, 

no legislativo e no executivo, não fazem outra coisa senão aumentar impostos. Essa tem 

sido a regra geral dos pecos financistas liberais. Vê-se aqui a quem aproveita. 

(4) Confere e concorda em gênero, número e caso. . . 

(5) Assim era no Estado Corporativo Cristão; assim é no Estado Corporativo Moderno. 

Os judeus, entretanto, combateram aquele e combatem este. . . 

(6) Todavia, todo o trabalho dos economistas e financistas inspirados por Israel é 

contrariar essa regra tão sábia. Todos os pretextos são bons para diminuir o numerário 

em circulação e, às vezes, como no Brasil, o diminuem de tal forma que o dinheiro falso 

se derrama no país e corre normalmente, tal a falta de troco no interior. . . 

(7) Refere-se à imobilização de somas imensas em apólices e títulos de renda, que 

enchem os cofres dos bancos e não passam de capitais estagnados e parasitários. Vá 


alguém lembrar-se de aventar a troca dessa papelada que rende juros por dinheiro 

corrente e os banqueiros, os economistas, os financistas porão mãos à cabeça. Que 

enormidade! É com esses e outros preconceitos que vão fazendo, contra os povos, o 

joguinho de Israel. . . 

(8)V. Antonio Sardinha, "Ao ritmo da ampulheta": é esse o conceito que o grande 

sociólogo lusitano faz do rei cristão: o pastor que cuida bem do seu rebanho. A voz do 

povo reconhecia isso quando pedia socorro: "Aquí d'El-Rei ! ". O Rei era o protetor 

nato da sua grei. Por isso o judaísmo destruiu os reis. Mas quer impor um dia o Rei de 

Israel e a esse dá o que tirou ao Rei cristão. Está conforme. . . 

(9) Calixto de Wolski, "La Russie Juive", edição de Albert Savine, Paris, 1887. Nesse 

formidável e documentadíssimo livro sobre os judeus, publicado quase vinte anos antes 

dos "Protocolos", lê-se isto à pág. 25: "A Europa está enfeudada ao domínio de Israel. 

O judeu gravou todos os Estados com uma nova hipoteca que eles jamais poderão pagar 

com suas rendas(!). O domínio universal que tantos conquistadores sonharam está nas 

mãos dos judeus. O Deus da Judéia cumpriu a palavra dada aos profetas. Jerusalém 

impôs tributo aos Impérios. A melhor parte da renda pública de todos os Estado, o 

produto mais direto do trabalho de todos passa para a bolsa dos judeus sob o nome de 

juros da dívida nacional. " 

Leia-se o livro "Brasil - Colônia de banqueiros", do comentador destas notas, e se 

verá como esse quadro é verdadeiro em relação ao nosso pobre país. 

(10) Como os "Protocolos" previram essa concentração industrial verificada por todos os 

especialistas modernos no assunto. Dom de adivinhação ou plano bem elaborado?. . . O 

leitor escolha a solução que melhor lhe convier. . . 

(11) No Brasil, por exemplo: três milhões de contos para quarenta e dois milhões de 

habitantes. A questão foi estudada em "Brasil - Colônia de banqueiros". O mundo 

inteiro sofre da falta de circulação de dinheiro, enquanto que os grandes bancos de Nova 

York, Paris, Londres e Amsterdam estão abarrotados de ouro. E o ouro, como não tem o 

que fazer, viaja. . . 

(12) É o que acabou de citar acima Jules Sevérin. 

(13) O que aí se pinta é ou não o que se passa na realidade? Que hidde hand, que mão 

secreta, que mão oculta manobra tudo isso? (**época da crise mundial**) 

(14) É a maior crítica feita ao delírio dos empréstimos com que o judaísmo envenenou as 

nações. Partindo de quem parte, devemos aceitá-la. Pelos empréstimos, realizados 

através dos bancos judaicos, - como escrevia Dostoiewski, membro da loja maçônica 

"Luiz Sinarro", segundo o "Boletim del Gran Oriente Español", de 10 de outubro de 

1912, os judeus "são agora donos de tudo, na Europa, da instrução, da civilização, do 

socialismo, sobretudo do socialismo, por meio do qual arrancarão o cristianismo e a 

civilização. " 

Quem diz empréstimo diz escravização. 

(15) Vide "Brasil - Colônia de banqueiros" 

(16) Entretanto, todos os financistas atualmente inspirados por Israel dizem o contrário e 

fomentam a corrida às emissões de apólices até com sorteios, transformadas em 

verdadeiras loterias, como as de vários Estados do Brasil. Os estadistas goyim tem muito 

talento. . . 

(17) Por isso diz o código de leis judaicas "Schulan Aruch", no Iore-dea, 159,1, tirado do 

tratado "Baka Metzio", do Talmud, 70: "É proibido emprestar dinheiro a um judeu com 

juros pesado, mas é permitido emprestar dinheiro a um akum ou a um judeu convertido 


em akum, exigindo juros de usura. Porque a Escritura diz: ajudarás o teu irmão a viver. 

Mas o akum não é teu irmão. " 

O que é o akum? É o gentio, o impuro, o goi, o cristão. Akum é a abreviação das 

palavras hebraicas: aboda Kohabin umazzaliot, isto é, o adorador dos astros, o infiel. 

Conforme diz o Rabino Kalisch, "Commentáires au Schoulan Arouch". O cristão é 

chamado de várias formas pelos judeus: goi e o plural goyim, cuja significação já vimos; 

akum, que acabamos de ver; abodazara, como escrevia o célebre rabino Maimônedes, 

isto é, os pagãos; minim, segundo o rabino talmudista Meir, que quer dizer os heréticos; 

nochri, os nazarenos, conforme o tratado "Aboda Zara", sobre as religiões estrangeiras, 

6,a . kutim, ou samaritanos; enfim, amme haaretz koalam ou itan kaaretz, a turba, a 

plebe, a gente da terra. . . 

(18) Naturalmente. Porque a nação judaica é distinta das outras. "Por cima das 

fronteiras - afirmou o judeu Goldman, um dos organizadores do último Congresso 

Judaico Universal - nós formamos uma única nação". O judeu Luiz D. Brandeis, 

membro da Suprema Corte de Justiça dos Estados Unidos, escreve: "Reconheçamos que, 

nós, judeus, somos uma nação distinta, da qual cada judeu é necessariamente membro, 

sejam quais forem seus países de origem, sua posição ou sua crença. ". Na "Jewish 

Cronicle" ("Crônica judaica") de 8 de outubro de 1911, se lê este pedacinho de ouro: 

"Os judeus que pretendem ser ingleses, franceses ou americanos patriotas e bons judeus 

não passam de mentiras vivas. O patriotismo inglês, francês ou americano do judeu é 

um simples disfarce que adota para agradar aos habitantes do país". No "Jewish 

World" ("O Mundo judaico"), de 22 de outubro de 1915, este outro: "Ninguém se 

lembraria de pretender que o filho de um japonês ou dum hindú seja inglês só porque 

nasceu na Inglaterra; o mesmo raciocínio se aplica aos judeus. "Ainda outro artigo no 

mesmo jornal judaico de 14 de dezembro de 1922: "O judeu continua judeu mesmo 

mudando de religião; um cristão que se convertesse à religião judaica não se tornaria 

judeu, porque a qualidade de judeu não depende da religião, mas da raça e um judeu 

livre-pensador ou ateu continua tão judeu quanto qualquer rabino". E afinal, as 

palavras do judeu Felix Allouche, no "Réveil Juif" ("O despertar do judeu"), de 27 de 

novembro de 1931: "O povo judeu forma um povo só por maior que seja o número de 

seus pedaços espalhados pelo mundo e a distância que os separe. " 


CAPÍTULO XXI 

Resumo. -Os empréstimos internos. 

O passivo e os impostos. 

As conversões. 

As caixas econômicas e a renda. 

Supressão da bolsa de fundos públicos. 

Taxação dos valores industriais. 

ACRESCENTAREI ao que já vos expús na reunião anterior uma explicação minunciosa 

dos empréstimos internos. Sobre os externos, nada mais direi, porque eles abarrotaram 

nossas burras com o dinheiro nacional dos cristãos (Citicorp, Salomon Brothers, Safra,etc. . 

), mas para o nosso Estado não haverá mais nada estrangeiro, porque não haverá exterior. 

Aproveitamos a corrupção dos administradores e a negligência dos governantes para 

receber somas duplas, triplas e ainda mais fortes (1), emprestando ao governo dos cristãos 

dinheiro que não era absolutamente necessário as nações. Quem poderia fazer a mesma 

coisa contra nós?. . . Por isso, somente exporei com pormenores os empréstimos internos. 

Quando lançam um empréstimo, os Estados abrem uma subscrição para a compra dos 

títulos. A fim de que estes sejam acessíveis a todos, criam bônus de até cem mil; ao mesmo 

tempo, fazem um abatimento para os primeiros subscritores. No dia seguinte, há uma alta 

de preço artificial, com o pretexto de que toda gente os procura. Alguns dias depois, as 

arcas do Tesouro, segundo dizem, estão cheias e já se não sabe mais onde por dinheiro 

(então, por que continuam a tomá-lo?). A subscrição excede várias vezes a emissão do 

empréstimo: tal é a confiança que se tem nas letras de câmbio do governo. 

Representada a comédia, fica-se em presença dum passivo que se acaba de formar, 

dum passivo muito pesado. Para pagar os juros, é necessário recorrer a novos empréstimos 

que não absorvem, mas aumentam a dívida principal. Esgotando o crédito, torna-se preciso 

cobrir, não somente o empréstimo, mas ainda os seus juros, com novos impostos, os quais 

não passam dum passivo para cobrir o passivo. . . 

Mais tarde, vem o tempo das conversões, que somente diminuem o pagamento de 

juros e não cobrem as dívidas, as quais só poderão ser feitas de então por diante com o 

consentimento dos emprestadores: anunciando-se uma conversão, oferece-se a restituição 

do dinheiro aos que não queiram converter seus títulos. Se todos exprimissem o desejo de 

retomar o seu dinheiro, os governos estariam presos na sua própria armadilha e se 

encontrariam na impossibilidade de pagar o dinheiro que oferecem. Felizmente, os súditos 

dos governos cristãos, pouco versados em matéria de finanças, sempre preferiram prejuízos 

no valor dos títulos e diminuições de juros ao risco de novas colocações de capital, dando 

assim, aos governos a possibilidade de se desfazerem dum passivo de muitos milhões(2). 

Agora, com as dívidas externas, os cristãos nem pensam em fazer nada semelhante, 

porque sabem que reclamaríamos todo o nosso dinheiro. 

Desta forma, uma bancarrota reconhecida demonstrará definitivamente às nações a 

ausência de ligação entre os interesses dos povos e os de seus governos. 

Chamo toda a vossa atenção sobre esse fato e sobre o seguinte: hoje, todos os 

empréstimos internos estão consolidados pelas dívidas que se denominam flutuantes, isto é, 

pelas dívidas, cujos vencimentos são mais ou menos próximos. Essas dívidas são 


constituídas pelo dinheiro depositado nas caixas econômicas e nas caixas de reserva. 

Como esses fundos permanecem muito tempo em mãos do governo, se evaporam para 

pagar os juros dos empréstimos externos e em seu lugar se colocam somas equivalentes em 

depósitos de renda. 

São estes últimos que tapam todos os buracos dos cofres dos Estados, entre os 

cristãos. 

Quando subirmos ao trono do mundo, todos esses truques de finanças serão abolidos 

sem deixar vestígios, porque não corresponderão mais aos nossos interesses; suprimiremos 

igualmente todas as bolsas de fundos públicos, porque não admitiremos que o prestígio do 

nosso poder seja abalado pela variação de preço de nossos títulos. Uma lei declarará seu 

valor completo, sem flutuação possível, porque a alta dá lugar a baixa; foi, assim, que, no 

início de nosso plano jogamos com os valores dos cristãos. 

Substituiremos as Bolsas(3) por grandes estabelecimentos de crédito especial, cujo 

destino será taxar os valores industriais de acordo com as vistas do governo. Esses 

estabelecimentos estarão em situação de lançar até quinhentos milhões de ações industriais 

em um dia. Dessa maneira, todas as empresas industriais dependerão de nós. Podereis 

imaginar que poder adquiriremos assim. 


(2) Esta crítica ao sistema de empréstimos internos feita pelos seus inventores e 

beneficiários merece ser meditada pelas vítimas. . . O fim do judaísmo é cumprir o 

preceito do "Schulan Aruch", Iore dea, 146,14, proveniente do Talmud, Aboda Zara, 46: 

"É bom que o judeu procure destruir os templos dos akum e tudo o que lhes pertence ou 

foi feito por eles, queimando tudo e espalhando as cinzas ao vento. " 


CAPÍTULO XXII 

Resumo. - O segredo do futuro. 

O mal secular base do bem futuro. 

A auréola do poder e sua adoração mística 

EM TUDO o que vos expús até aqui, esforcei-me em mostrar o segredo dos acontecimentos 

passados e presentes, que anunciam um futuro já próximo de sua realização. Mostrei-vos o 

segredo de nossas relações com os cristãos e de nossas operações financeiras. Resta-me 

pouca coisa ainda a dizer sobre esse assunto. 

Possuímos a maior força moderna, o Ouro: podemos em dois dias retirá-lo de nossos 

depósitos na quantidade que nos apetecer. 

Devemos ainda demonstrar que nosso governo foi predestinado por Deus? Não 

provaremos com essa riqueza que todo o mal que nós fomos obrigados a fazer durante 

tantos séculos serviu, afinal, para o verdadeiro bem, para por tudo em ordem?(1) 

Ei-la a confusão das noções do bem e do mal. A ordem será reestabelecida, um tanto 

pela violência, mas enfim será reestabelecida. Saberemos provar que somos bemfeitores, 

nós, que à Terra atormentada restituímos o verdadeiro bem, a liberdade do indivíduo, que 

poderá gozar repouso, paz e dignidade de relações, com a condição, bem entendido, de 

observar as leis que estabelecermos. Explicaremos, ao mesmo tempo, que a liberdade não 

consiste na devassidão e no direito à licença; de idêntico modo, a dignidade e a força do 

homem não consistem no direito de cada um proclamar princípios destruidores, como o 

direito de consciência, o de igualdade e coisas semelhantes; também o direito do indivíduo 

não consiste de modo algum no direito de excitar-se a si próprio e de excitar os outros, 

ostentando seus talentos oratórios nas assembléias tumultuosas. A verdadeira liberdade 

consiste na inviolabilidade da pessoa que observa honestamente e exatamente todas as leis 

da vida em comum; a dignidade humana consiste na consciência de seus direitos e, ao 

mesmo tempo, dos direitos que se não possuem, e não unicamente no desenvolvimento 

fantasista do tema de seu EU. (2). 

Nosso poder será glorioso, porque será forte, governando e dirigindo, e não andando a 

reboque de líderes e oradores que gritam palavras ôcas, denominando-as grandes princípio, 

as quais, na verdade, não passam de utopias. Nosso poder será o árbitro da ordem que fará 

toda a felicidade dos homens. A auréola desse poder provocará a adoração mística e a 

veneração dos povos. A verdadeira força não transige com direito algum, nem mesmo com 

o direito divino: ninguém ousa atacá-la para lhe arrancar a menor parcela de seu poder (3) 


(1) O Anticristo, dizem as profecias bíblicas, será em tudo semelhante ao Cristo, isto é, 

para enganar aos povos, tomará a aparência do Cristo. Vide neste código anticristão 

como o mal se disfarça com o bem. O que aqui se lê nos "Protocolos" está de acordo com 

o espírito daquilo que o judeu Max Nordau denominou Sionismo secreto, com as teorias 

do famoso achadamismo, ou doutrina do sionista Achad Haam, cujo verdadeiro nome é 

Asher Ginzberg. Tomemos o livro deste escritor judeu, publicado em inglês, 


"Transvaluation of values", e transcrevamos os trechos que combinam com os 

"Protocolos": "Israel restituirá à idéia do Bem a significação que teve outrora. . . O 

Bem aplica-se ao super-homem ou à super-nação que tenha que a força de se estender e 

completar sua vida, e a vontade de se tornar senhora do mundo, sem se preocupar com o 

que isso possa custar à grande massa dos povos inferiores nem com seus prejuízos. 

Porque só o super-homem ou a super-nação são a flor e o fim da espécie humana. O 

resto foi unicamente criado para servir a esse fim, para ser a escada pela qual é possível 

subir à altura ambicionada. . . " 

Por essas e outras é que, na brochura "Le sionisme: son but, son oeuvre", L. Fry 

defende a tese de ser Achad Haam, ou Asher Ginzberg o autor dos "Protocolos". Aliás, 

em 1915, o judeu L. Simon, em "Morceaux Choisis de Ginzberg", escrevia: "Achad 

Haam é uma abstração, uma espécie de nome coletivo que se aplica a uma coleção de 

idéias concernentes ao judaísmo e ao povo judeu. " Isto é de um nietzschenianismo 

hebraico bem característico. É licito, depois de provas desta ordem, duvidar da 

autenticidade essencial dos "Protocolos"? 

(2)Estas idéias são idéias legítimas do Achadhamismo. O judeu Max Nordau, na sua 

polêmica com Ginzberg, em 1903, a propósito do romance "Altneuland", dizia: "A idéia 

de liberdade está acima de sua concepção. Ele imagina a liberdade como o ghetto. 

Somente inverte os papéis. Por exemplo, as perseguições continuam, porém agora não 

mais contra os judeus e sim contra os gentios. . . " Confere. . . 

(3) É o poder na concepção judaica de Espinoza, do "direito natural da força", que não 

faz distinção entre o bem e o mal. A concepção dos "Protocolos" concorda em tudo, 

segundo L. Fry, op. cit. , com a de Asher Ginzberg, no "Le Chémin de la vie": "Foi no 

espinosismo que foi buscar sua concepção do Estado judaico futuro, no qual a 

obediência cega será a lei, mesmo se ordenar aos homens que privem seus semelhantes 

da vida e da propriedade. O direito supremo do Estado, que controla não só as ações 

civis, mas também as manifestações espirituais e religiosas do povo, numa palavra, o 

despotismo civil e religioso traçado nos "Protocolos" como linha de conduta do futuro 

governo vísivel dos judeus foi tirado do tratado teológico-político de Espinoza. " 


CAPÍTULO XXIII 

Resumo. - Redução da produção dos objetos de luxo. 

A pequena indústria. 

O desemprego. Interdição da embriaguez. 

Condenação à morte da antiga sociedade 

e sua ressureição sob uma nova forma. 

O eleito de Deus. 

PARA QUE os povos se habituem à obediência, é necessário habituá-los à modéstia, 

diminuindo, por conseguinte, a produção dos objetos de luxo. Assim, melhoraremos os 

costumes corrompidos pela rivalidade do luxo(1). Restabeleceremos a pequena indústria 

que prejudicará os capitais particulares dos fabricantes. Isto é ainda preciso, porque os 

grandes fabricantes dirigem, muitas vezes sem o saber, é verdade, o espírito das massas 

contra o governo. Um povo que se ocupa de pequenas indústrias não conhece o 

desemprego, prende-se à ordem existente e, consequentemente, à força do poder. O 

desemprego é o que há de mais perigoso para o governo. Para nós, seu papel estará 

terminado logo que nos apossemos do poder. A embriaguês será também proibida por lei e 

punida como crime contra a humanidade, porque ela transforma os homens em bestas sob a 

influência do álcool. 

Os súditos - repito-o mais uma vez- só obedecem cegamente a uma mão firme, 

completamente independente deles, na qual sintam um gládio para sua defesa e um apoio 

contra os flagelos sociais. Que necessidade tem de ver em seu rei uma alma angélica? 

Devem ver nele a personificação da força e do poder. 

O soberano que tomará o lugar dos governos atuais, que arrastam sua existência no 

meio de sociedades desmoralizadas por nós, que renegaram mesmo o poder de Deus e no 

seio das quais se eleva por todos os lados o fogo da anarquia, esse soberano deve, antes de 

tudo, apagar essas labaredas devoradoras. Por isso, será obrigado a condenar à morte essas 

sociedades, embora tenha de afogá-las no próprio sangue, para ressucitá-las sob a forma 

dum exército regularmente organizado, lutando conscientemente contra toda infecção capaz 

de ulcerar o corpo do Estado. (3) 

Esse eleito por Deus foi escolhido lá em Cima para quebrar as forças insensatas 

movidas pelo instinto e não pela razão, pela bestialidade e não pela humanidade. Essas 

forças triunfam agora, pilham, cometem toda a sorte de violências sob o pretexto de 

liberdade e direitos. Elas destruíram toda a ordem na sociedade para erguer sobre as ruínas 

o trono do rei de Israel; mas seu papel estará terminado no momento da elevação desse rei 

ao trono. Então, será preciso afastá-las de seu caminho, sobre o qual não deve haver o 

menor obstáculo. 

Aí poderemos dizer aos povos: agradecei a Deus e inclinai-vos diante daquele que traz 

sobre o rosto a marca da predestinação, para o qual Deus(4) mesmo guiou sua estrela, a fim 

de que ninguém, exceto ele, pudesse livrar-vos de todas as forças e de todos os males. (5) 


CAPÍTULO XXIV 

Resumo. - Fortalecimento das bases do rei David. 

Preparação do rei. 

Afastamento dos herdeiros diretos. 

O rei e seus três iniciadores. 

Inatacabilidade dos costumes públicos do rei dos Judeus. 

PASSAREI agora aos meios de assegurar as raízes dinásticas do rei 

Os mesmos princípios que até hoje nos deram a nossos Sábios a direção de todos os 

negócios do mundo nos guiarão(1). Dirigiremos o pensamento de toda a humanidade. 

Vários membros da raça de David prepararão os reis e seus herdeiros, escolhendo os 

últimos, não segundo o direito hereditário, mas conforme suas eminentes aptidões; iniciálos-ão 

nos segredos mais íntimos da política e nos planos de governo, com a condição, 

todavia, de ninguém ser posto a par de tais segredos. O fim de tal modo de ação é que toda 

a gente saiba que o governo somente pode ser confiado aos iniciados nos mistérios de sua 

arte. 

Unicamente a essas pessoas será ensinada a aplicação dos planos políticos, a 

inteligência da experiência dos séculos, todas as nossas observações sobre as leis políticoeconômicas 

e sobre as ciências sociais, em uma palavra, todo o espírito dessas leis, que a 

própria natureza estabeleceu inabalavelmente para regular as relações entre os homens. 

Os herdeiros diretos serão muitas vezes afastados do trono, desde que, durante seus 

estudos, dêem provas de leviandade, doçura e outras qualidades perniciosas e indesejáveis 

ao poder, que tornam incapaz de governar e prejudicam a função real. 

Só os que sejam absolutamente capazes dum governo firme, inflexível até a crueldade, 

receberão o poder das mãos de nossos Sábios. 

Em caso de enfermidade que produza o enfraquecimento da vontade, os reis deverão, 

de acordo com a lei, entregar as rédeas do governo em mãos novas e capazes. 

Os planos de ação do rei, seus planos imediatos, com mais fortes razões seus planos 

mediatos, deverão ser ignorados mesmo por aqueles que designem como seus conselheiros. 

Exclusivamente o rei e seus três iniciadores conhecerão o futuro. 

Na pessoa do rei, senhor de si mesmo e da humanidade, graças a uma vontade 

inquebrantável, todos acreditarão ver o destino com seus caminhos desconhecidos. (2). 

Ninguém saberá o que o rei quer alcançar com suas ordens e, por isso, ninguém ousará pôrse 

de través num caminho ignorado. 

É preciso, bem entendido, que a inteligência do rei corresponda ao plano do governo 

que lhe é confiado. Por isso, somente subirá ao trono depois de ter sido sua inteligência 

posta em prova pelos Sábios a que nos referimos. Aa fim de que o povo conheça e ame o 

seu rei, é necessário que converse com o povo na praça pública. Isto produzirá a união 

precisa das duas forças que hoje separamos pelo terror. 

Esse terror nos era indispensável durante algum tempo, para que as duas forças 

caíssem separadamente sob a nossa influência. . . 


O rei dos judeus não deve ficar sob o império de suas paixões, sobretudo sob o 

império da voluptuosidade: não deve dar por nenhuma face de seu caráter lugar a que seus 

instintos dominem dua inteligência. A voluptuosidade obra de modo pernicioso sobre as 

faculdades intelectuais e a claridade de visão, desviando os pensamentos para o lado pior e 

mais animal da atividade humana. 

A pessoa do Soberano Universal da estirpe santa de David deve sacrificar a seu povo 

todos os gostos pessoais. 

Nosso soberano deve ser de exemplar inatacabilidade. 

TIO SAM: ELEJA UM MAÇOM COMO PRESIDENTE 


MAIS CURIOSIDADES PARA O LEITOR 

O Racismo Judaico contra Não-Judeus conforme 

expresso no Talmud da Babilônia ou Jerusalém 

"O judeu moderno é o produto do Talmud. . . " 

- "Talmud Babilônico", publicado pela Socidade Talmúdica de Boston, p. XII 

Os judeus se referem ao restante dos habitantes da Terra, os povos não-judeus, como 

"gentios", "goyim". Vamos ver o que o Talmud judaico ensina aos judeus quanto à maioria 

não-judaica, isto é, aqueles que não pertencem ao "povo escolhido" de Javé: 

"Os judeus são chamados seres humanos, mas os não-judeus não são humanos. Eles são 

bestas. " 

- Talmud: Baba mezia, 114b 

"O Akum (não-judeu) é como um cachorro. Sim, a escritura ensina a honrar o cachorro 

mais do que ao não-judeu. " 

- Ereget Raschi Erod, 22 30 

"Mesmo tendo sido criados por Deus os não-judeus ainda são animais em forma humana. 

Não cai bem para um judeu ser servido por um animal. Portanto ele será servido por 

animais em forma humana. " 

- Midrasch Talpioth, p. 255 Warsaw 1855 

"Uma grávida não-judia não é mais do que um animal grávido. " 

- Coschen hamischpat 405 

"As almas dos não-judeus vem de espíritos impuros e são chamadas porcos. " 

- Jalkut Iuchoth Haberith, p. 250 b 

"Se você comer com um gentio, é o mesmo que comer com um cachorro. " 

- Tosapoth, Jebamoth 94b 

"Se o judeu tem um servente não-judeu que morre, um não deve expressar simpatia ao 

judeu. Você deve dizer a ele: "Deus irá repor 'sua perda', como se um de seus bois tivesse 

morrido. " 


- Jore dea 377,1 

"Relação sexual entre gentios é como relação sexual entre animais. " 

- Talmud Sanhedrin 74b 

"É permitido tirar o corpo e a vida de um gentio. " 

- Sepher ikkarim III c 25 

"É a lei matar qualquer um que nega a Torah. Os cristãos pertencem aos negaceadores da 

Torah. " 

- Coschen hamischpat 425 Hagah 425,5 

"Um gentio herético você pode matar com suas próprias mãos. " 

- Talmud, Abodah Zara, 4b 

"Todo judeu, que faz jorrar o sangue dos sem-Deus (não-judeus), está fazendo o mesmo 

que um sacrifício a Deus. " 

- Talmud: Bammidber raba c 21 & Jalkut 772 


Pequena História do Livro “Os Protocolos dos Sábios do Sião” 

Em 1884 a Senhorita Justine Glinka, filha de um general Russo trabalhava em Paris, 

servindo ao seu país - a Rússia – como informante. Sua função era obter informações 

políticas as quais ela comunicava para o General Orgevskii em São Petesburgo. 

Para esse propósito ela contratou um judeu – Joseph Schorst – que era membro de 

uma loja maçônica (Mizraim) em Paris. Um dia Schorst ofereceu entregar a ela um 

importante DOCUMENTO que seria de grande interesse para a Rússia caso ela lhe 

pagasse 2500 francos. Esta soma foi recebida de São Petersburgo, e foi paga a Joseph 

Schorst e o documento foi entregue para a Senhorita Justine Glinka. Ela rapidamente 

despachou o original EM FRANÇÊS juntamente com uma cópia traduzida em russo 

para o General Orgevskii, que por sua vez as entregou para seu superior General 

Cherevin para que este as entregasse para o Czar Nicolau II. Justine Glinka entregou 

uma cópia para Alexis Sukhotin e Sukhotin mostrou as cópias para dois amigos, 

Stepanov e para o Professor Sergius A. Nilus que o publicou pela primeira vez na 

cidade de Tsarskoe-Tselo (Rússia) em 1901 com o título “O Grande no Pequeno”. 

Em Janeiro de 1917, Sergius A. Nilus preparou uma segunda edição para publicação. 

Mas antes que ela chegasse ao mercado houve a Revolução de Março de 1917, e 

Kerenski, que havia assumido o poder, ordenou que todas as edições fossem 

destruídas. Em 1924 o Professos Sergius Nilus foi preso pela Cheka – policia secreta 

revolucionária russa – na cidade de Kiev, foi preso e torturado e um judeu que era 

JUIZ da corte revolucionária lhe disse que ele havia recebido tratamento tão severo 

na prisão pois ele, Sergius Nilus, havia lhes causado danos incalculáveis ao publicar os 

Protocolos dos Sábios do Sião. Sergius Nilus foi solto e novamente preso pela G.P.U 

(Cheka), desta vez em Moscou, e foi confinado. Posto em liberdade em Fevereiro de 

1926 morreu no exílio no distrito de Vladimir em 13 de Janeiro de 1929 (Rússia). 

Quem fosse apanhado com uma cópia dos Protocolos era condenado a morte na 

Rússia. Nilus publicou os Protocolos em 1905, embora eles tenham chegado em suas 

mãos 4 anos antes, Ele considerava ser um ato patriótico denunciar os Protocolos, 

tornando-os público fazendo com que o máximo de pessoas o conhecesse. Do começo 

do século até os dias de hoje, todos os planos delineados nesse documento se 

concretizaram um por um. Neles observamos o desenvolvimento da história política 

das nações. 

W.H Chamberlain em seu livro monumental “A Revolução Russa” diz o seguinte: 

“O chefe dos executores do Czar Nicolau II e de sua familia no porão da casa de 

Ekaterinburg era um judeu – Jacob Yurovsky. Como para realçar o simbolismo desse 

triste fim de uma das mais poderosas dinastias Reais nas mãos de um judeu obscuro, 

soldados do exército contra-revolucionário tomaram Ekaterinburg pouco tempo 

depois e encontraram no quarto da Czarina Alexandra uma cópia em russo dos 

Protocolos dos Sábios do Sião. (páginas 69-70 do livro A Revolução Russa). 

Poucos meses antes de seu assassinato em Ekaterinburg a imperatriz deposta havia 

recebido de uma amiga – Zinaida Sergeyevna Tolstaya – uma cópia do livro de Sergei 


Nilus contendo os Protocolos. A imperatriz levou o livro consigo para o seu último lar. 

Foram encontrados entre os pertences da imperatriz, após a sua morte por 

fuzilamento, três livros: Guerra e Paz, uma bíblia em russo, e uma cópia do livro “Os 

Protocolos dos Sábios do Sião” cuja edição, nessa época, se chamava “O Grande no 

Pequeno”. 

O próprio Czar Nicolau II tinha grande interesse e se preocupava quanto aos 

Protocolos e possuía uma cópia da edição de 1906 em sua biblioteca particular que foi 

adquirida muitos anos depois pela Biblioteca do Congresso em Washington – E.U.A. 

Nicolau costuma comentar com seu médico particular sobre a sua preocupação 

quanto ao que dizia os Protocolos pois ele percebia que cada uma das previsões 

contidas nos Protocolos estavam se cumprindo com precisão. 

Todos a editoras de jornais na época da Revolução Russa eram de propriedade de 

judeus. 

Os Protocolos dos Sábios do Sião é um documento histórico sem o qual a história do 

século XX não pode ser compreendida: é relevante no que se refere a Primeira Guerra 

Mundial, A Revolução Bolchevique e o Terror, o Nazismo, a Segunda Guerra 

Mundial, e a crise no Oriente Médio. Uma cópia de 1906 está registrada no Museu 

Britânico sob número de tombo C 37.C.31. Na Austrália, existem cópias na Biblioteca 

Nacional e em várias universidades. Era muito lido no Japão na década de 20, muito 

antes da Segunda Guerra Mundial. 

Em 1986 o professor de ciências políticas da Universidade Aoyama Gakuin – Japão – 

publicou um livro que explica como ler os significados ocultos dos Protocolos. Ele 

declara que os Protocolos é o livro mais misterioso do século XX pois cada uma das 

previsões delineadas nos Protocolos foram cumpridas a risca. Yajima alerta os 

japoneses para levarem os Protocolos a sério de modo a se prepararem para o futuro. 

O livro de Yajima teve 55 edições e foi impresso livremente no Japão e foi proibido na 

Austrália. 

Os Protocolos tiveram três grandes distribuições: 

1) na Rússia entre as forças Anti Bolcheviques durante a Revolução, e no Japão, na 

mesma época. 

2) Na Europa Ocidental nas décadas de 20 e 30, portanto, antes da Segunda Gerra 

Mundial. Na Alemanha era utilizado nas escolas como livro didático. 

3) Pelo Presidente egipcio Abdel Nasser nas décadas de 50 e 60 em edições em árabe. 

Os Protocolos dos Sábios do Sião é um documento que deveria ser lido por todos. 

Nenhum outro documento nos dá uma compreensão tão clara dos motivos pelos quais 

o mundo gradualmente se encaminha para um governo mundial (global, globalização) 

controlado por uma poderosa mão oculta. De fato, nos Protocolos nos são dadas claras 

percepções de por que muitas decisões políticas incompreensíveis são tomadas, sejam 

locais, nacionais, e no âmbito da política internacional, que parece continuamente 

trabalhar contra as massas e sempre a favor dos interesses de banqueiros ou de 

grupos empresariais poderosos – A Elite Global. 


Se é um livro falso, então como se explica a realização de cada um dos planos 

delineados nos Protocolos pois cada um deles se concretizou ou está se concretizando 

com precisão milimétrica. Basta observar a ordem política internacional e a deplorável 

situação mundial para chegarmos a uma conclusão clara das verdades, ou mentiras 

deslavadas de grupos poderosos, contidas nos Protocolos. Por isso o livro é proibido 

em todo o mundo. 

Em 1920 HENRY FORD (o fundador da Ford Motor Company) publicou um livro 

chamado “The International Jew” (O Judeu Internacional) onde indicava e explicava 

um por um todos os planos concretizados e que estão de acordo com o que está 

delineado nos Protocolos. O livro de HENRY FORD pode ser encontrado na Internet em 

edição integral em Inglês com todos os capítulos nesse endereço: 

http://www.nidlink.com/~aryanvic/IntJew.html 

Quando os relatórios contidos no livro "The International Jew" foi publicado cada 

capítulo era iniciado com um texto tirado dos Protocolos ou com declarações feitas 

por judeus proeminentes do mundo. No momento em que os manuscritos do livro de 

Ford chegaram ao público um grande protesto foi feito pelos judeus. 

Todo tipo de instrumento e abusos foram usados contra o Sr. Henry Ford, tentativa 

de assassinato, ameaça física, boicote de seus carros Ford, ridicularização e calunias. 

Finalmente ele recebeu ordens para terminar de vez com as publicações e destruir as 

cópias existentes. As mais enigmáticas e poderosas pressões foram usadas contra 

Henry Ford que ele se viu obrigado a cancelar definitivamente a publicação do livro 

"The International Jew". Judeus entravam em livrarias e compravam todas as 

edições do livro de uma só vez para destruir cada uma delas. Ladrões foram 

contratados para entrarem durante a noite em livrarias e roubar os livros que 

encontrassem e depois destruí-los. O livro se tornou tão raro e difícil de encontrar que 

se tornou um item de colecionador. Henry Ford quase foi a ruína por causa desse livro 

que denunciava os Protocolos, seus planos, e como cada um deles estava se 

concretizando e apontava onde e como eles ocorriam. Henry Ford dizia que voltaria a 

publicar novamente o seu livro sobre os Protocolos algum dia, e que não se 

arrependia de tê-lo publicado. Houve um ditador alemão – Adolf Hitler – que dedicou 

um livro escrito de próprio punho – seu único livro – que se chama em alemão Mein 

Kampf (Minha Luta) um livro com mais de 500 páginas dedicado denunciar única e 

exclusivamente esses Protocolos dos Sábios do Sião. Esse livro de Hitler esteve 

proibido no Brasil e em todo o mundo por muitos anos. Foi publicado na década de 70 

em língua portuguesa mas é muito raro e díficil de encontrar mas pode ser encontrado 

em grandes Bibliotecas Públicas. O maluco do Hitler leu os Protocolos e perdeu a 

cabeça e quis fazer “justiça” com as suas loucuras assassinas, perdeu a cabeça e 

pensava que iria “salvar” o mundo com o seu partido Nazista. Deu no que deu uma 

Segunda Guerra Mundial onde milhões de pessoas inocentes foram assassinadas, 

queimadas, sufocadas vivas com gás. bombardeadas, tiveram suas vidas destruídas. 

TUDO POR CAUSA desse livro imundo chamado “Os Protocolos dos Sábios do Sião” 

e vejam vocês a Segunda Guerra terminou com 2 Bombas Atômicas lançadas sobre as 

cabeças da população japonesa inocente cujo lançamento foi autorizado pelo maçom 

grau 33 HARRY TRUMAN! Tudo por causa dos Protocolos! OU MELHOR TUDO 

CULPA DA FRANCO-MAÇONARIA! 


A JUSTEZA E A PERFEIÇÃO DOS ATOS SECRETOS DA 

FRANCOMAÇONARIA 

1) O ASSASSINATO DO HERDEIRO DO TRONO DA AUSTRIA, O ARQUIDUQUE 

FRANSCISCO JOSÉ, FOI CONSUMADO EM 28 DE JUNHO DE 1914 A MANDO DA 

FRANCOMAÇONARIA. O ASSASSINO FOI O JUDEU SÉRVIO – GRAVILO 

PRINCIP – EM SARAJEVO – NO CÉLEBRE PROCESSO QUE SE SEGUIU ELE 

DECLAROU SER MEMBRO DA FRANCOMAÇONARIA E RECONHECEU QUE 

ESTA HAVIA CONDENADO O ARQUIDUQUE A MORTE TEMPOS ATRÁS 

(CONFORME ATAS DO PROCESSO JUDICIAL DO CASO NA PÁGINA 86). 

SOBRE ESTE ASSUNTO É SUGESTIVO O QUE SE ESCREVIA DOIS ANOS ANTES 

DO CRIME (por isso se deu inicio a PRIMEIRA GUERRA MUNDIAL) 

A “REVISTA INTERNACIONAL DAS SOCIEDADES SECRETAS” PÁGS. 787-788 DE 

15 SETEMBRO DE 1912 (DOIS ANOS ANTES PORTANTO) QUE DIZIA: 

“PODE SER QUE ALGUM DIA SE ESCLAREÇA O QUE DISSE UM ALTO 

MAÇOM DA SUIÇA A RESPEITO DO HERDEIRO DO TRONO DA ÁUSTRIA: É 

UMA LÁSTIMA QUE ELE TENHA SIDO CONDENADO A MORTE ANTES QUE 

CHEGUE AO TRONO.” 

(CITADO POR NEUE NACHRICHTEN 1917, Nº 206. CFR. DR. WICHTL, 

WELTFREIMAUREREI, WELTREVOLUTION, WELTREPUBLIK, MÜNICH, 1923) 

NOTA DO TRADUTOR: O ASSASSINATO DO ARQUIDUQUE FERDINANDO 

DESENCADEOU A PRIMEIRA GUERRA MUNDIAL EM AGOSTO DE 1914. 

MORRERAM MAIS SERES HUMANOS NOS 4 ANOS QUE DURARAM A GUERRA DO 

QUE NA SEGUNDA GUERRA MUNDIAL. 

CAUSA DA GUERRA====>>>MAÇONARIA EM MAIS UM ATO HERÓICO JUSTO E 

PERFEITO. 

SEGUNDA GUERRA MUNDIAL. INICIADA COM A INVASÃO DA POLÔNIA PELAS 

TROPAS DE HITLER. OBJETIVO====> DESTRUIR A FRANCOMAÇONARIA. 

TODOS OS PAISES INVADIDOS FORAM INVADIDOS POR ESSE MESMO MOTIVO. 

DURAÇÃO DA GUERRA==> 4 ANOS, MILHÕES DE MORTOS, BOMBA DE 

HIROSHIMA E NAGASAKI TEVE SEU LANÇAMENTO ORDENADO POR UM JUDEU – 

HARRY TRUMAN, PRESIDENTE DOS ESTADOS UNIDOS – GRAU 33 DA 

FRANCOMAÇONARIA AMERICANA. 

DWIGHT EINSEHOWER – JUDEU – PRESIDENTE DOS ESTADOS UNIDOS – GRAU 

33 DA MAÇONARIA- APROVOU A FABRICAÇÃO DA BOMBA ATÔMICA. 

APÓS A GUERRA O JAPÃO FOI INVADIDO E TEVE COMO “PRESIDENTE” 

TEMPORÁRIO (FICOU ANOS LÁ) O GENERAL MCARTHUR, AMERICANO – MAÇOM, 

GRAU 33. 

MAÇONARIA E O MARXISMO (COMUNISMO RUSSO) 

O JUDEU “LEIBA DAVIDOVICH BRONSTEIN” CONHECIDO COMO “LEON 

TROSTKY”, ASSIM COMO O SEU MENTOR INTELECTUAL – CARLOS 


MARDOCHAI – JUDEU- CONHECIDO COMO KARL MARX, FORAM INICIADOS 

NA FRANCOMAÇONARIA BRITÂNICA, NA MESMA LOJA ONDE O TODO 

PODEROSO LORD ROTHSCHILD – JUDEU – FOI INICIADO. ROTHSCHILD ERA 

AMIGO PESSOAL DE LEON TROSTKY. 

LENIN, TROTSKY E OS PRINCIPAIS HIERARCAS DO COMUNISMO NA 

REVOLUÇÃO DE 1917 ERAM TODOS MAÇONS. JUSTAMENTE NO ANO DA 

REVOLUÇÃO FORAM ABRIGADOS PELA LOJA MAÇÔNICA FRANCESA DE 

NOME “JEAN JAURÉS” E DA FRANÇA RETORNARAM PARA A RÚSSIA PARA 

ASSUMIREM OS SEUS POSTOS NO COMANDO DA REVOLUÇÃO BOLSHEVIQUE 

QUE ASSASSINOU A FAMILIA REAL RUSSA ROMANOV. 

OS ROTHSCHILD SÃO OS MAIORES FINANCISTAS E BANQUEIROS DA 

INGLATERRA. 

A IDENTIDADE ENTRE A FRANCOMAÇONARIA E O MARXISMO, COMO PODE- 

SE NOTAR, É TOTAL. 

A DIVERGÊNCIA COM RELAÇÃO AOS MÉTODOS, POR OUTRO LADO, NÃO 

PASSA DE MERA TÁTICA DESTINADA A CONFUNDIR AOS INCAUTOS, O 

“IRMÃO” VODECARD, SECRETÁRIO GERAL DO GRANDE ORIENTE DA 

FRANÇA (NA OCASIÃO DAS DIVERSAS REUNIÕES REALIZADAS PELAS LOJAS 

FRANCESAS EM DEZEMBRO DE 1919 E EM FEVEREIRO, MARÇO E ABRIL DE 

1920, PARA ANALISAREM O SISTEMA SOVIÉTICO. AO SUSTENTAR A 

CONVENIÊNCIA DE NÃO TORNAR PÚBLICA A PROFISSÃO DE FÉ 

MARXISTA, RECORDO QUE O “IRMÃO” MAGALHÃES LIMA, GRANDE 

MESTRE DA FRANCOMAÇONARIA PORTUGUESA, NA VISITA QUE ACABA DE 

EFETUAR A RUA CADET, SEDE DO GRANDE ORIENTE FRANCES MANIFESTOU 

QUE HAVIA DE APOIAR A “REVOLUÇÃO RUSSA”, PORÉM SEM DECLARAR 

ISSO PÚBLICAMENTE DADO QUE: “TAL AÇÃO SECRETA DAS LOJAS PERMITE 

UM TRABALHO EFICAZ, SEM QUE O PÚBLICO PROFANO DESCUBRA A 

ORIGEM DO MOVIMENTO”. 

(VEJA GIOVANNI PREZIOSI, COMO O JUDAÍSMO PREPAROU A GERRA, 

ROMA, 1939) 

QUE O MARXISMO FOI UMA OBRA DAS FERRAMENTAS DA GRANDE 

CONSPIRAÇÃO JUDIA É INQUESTIONÁVEL. BASTA MENCIONAR O CARÁTER 

JUDEU DE SEUS CRIADORES. E MÁXIMOS DIRIGENTES: KARL MARX (CARLOS 

ISIDORO MORDECHAI), F. LASALLE (TALMI), ENGELS, LENIN (ULIANOFF 

ZEDERBAUM) LEÓN TROTSKY (LEÓN BRONSTEIN), KAMENEFF (ROSENFELD), 

BOGDNOFF (SILBERSTEIN), RADEK (SOBELSON), LITVINOF (FINKELSTEIN), 

BELA KHUM, ROSA LUXEMBURGO, KARL LIEBKNECHT , ETC TODOS JUDEUS. 

O JUDEU ALFRED NOSSIG EM SEU LIVRO “O JUDAISMO INTEGRAL” 

(INTEGRALS JUDENTUM) ESCREVEU TEXTUALMENTE QUE "O SOCIALISMO E 

O MOSAISMO DE NENHUMA MANEIRA SE OPÕEM, PELO CONTRÁRIO, ENTRE 

AS IDÉIAS FUNDAMENTAIS DE AMBAS AS DOUTRINAS HÁ UMA 

CONFORMIDADE SURPREENDENTE... AMBOS IDEAIS HÃO DE SE REALIZAR 

NO MESMO CAMINHO". NÃO É POR ACASO QUE O JORNAL “JEWISH 


CHRONICLE” (Crônica Judaica) DE LONDRES, EM SUA EDIÇÃO DE 4-4-1919: 

"¡ANTOS JUDEUS SÃO BOLCHEVIQUES! E, NA VERDADE, OS IDEAIS DO 

BOLCHEVISMO SÃO IDÊNTICOS EM SUA MAIORIA AOS IDEALES MAIS CAROS 

DE JUDÁ" 

ESTÁ REITERADAMENTE PROVADO E RECONHECIDO PELOS PRÓPRIOS 

JUDEUS. NA REVISTA INGLESA “O ISRAELITA” DATADA DE 3 DE AGOSTO DE 

1866, POR EXEMPLO, O JUDEU ISAAC WISE ESCREVEU A RESPEITO: "A 

MAÇONARIA É UMA INSTITUIÇÃO JUDIA, CUJA HISTÓRIA E CUJOS DEVERES, 

CONTRASENHAS E EXPLICAÇÕES SÃO JUDAICAS DO PRINCÍPIO AO FIM". E 

TAMBÉM O FILÓSOFO HEBREU E DEFENSOR DO CAPITÃO DREYFUSS, BERNARD 

LAZARE DISSE EM SUA CONHECIDA OBRA “O ANTISEMITISMO "É EVIDENTE QUE 

NÃO HOUVE MAIS QUE JUDEUS NA FORMAÇÃO DA MAÇONARIA. 

A PARTICIPAÇÃO DA FRANCOMAÇONARIA NAS REVOLUÇÕES DE 1789 

O PAPEL QUE DESEMPENHARAM NA PREPARAÇÃO DA PSEUDO REVOLUÇÃO 

“FRANCESA” DE 1789, NÃO PODE SER NEGADO. O FATO DE QUE EM 1792, NA 

OCASIÃO DA DEPURAÇÃO, ALGUNS DELES FORAM BARRADOS POR OUTROS 

MAÇONS EM NADA CONTRADIZ. PELO CONTRÁRIO, É UM DADO 

IRREFUTÁVEL. AS CONSEQUENCIAS QUE EMANARAM DAS IDEIAS E DA 

AÇÃO DESENVOLVIDA PELA "REVOLUÇÃO" FORAM TAIS QUE MODELARAM 

QUASE TODA A HISTÓRIA CONTEMPORÂNEA. 

NA LOJA DE AIX FORAM ELABORADOS "OS DIREITOS HUMANOS GERAIS". 

APRESENTADOS EM 13 DE SETEMBRO DE 1791 PELO FRANCOMAÇOM 

LAFAYETTE NA CONVENÇÃO FRANCESA E CONSAGRADOS NA 

"DECLARAÇÃO DOS DIREITOS DO HOMEM E DO CIDADÃO" COMO LEI 

FUNDAMENTAL DA SOCIEDADE FRANCESA E, POSTERIORMENTE, IMPOSTOS 

AO MUNDO INTEIRO, POR OBRA DA SUBVERSÃO INTERNACIONAL 

FRANCOMAÇÔNICA. 

ESTES "DIREITOS HUMANOS GERAIS", QUE CONTINHAM A TESES 

FRANCOMAÇÔNICAS DA "LIBERTADE" E "IGUALDADE" DE TODOS OS 

SERES HUMANOS E DO GOVERNO DO "POVO", ANTE OS QUAIS OS 

GOVERNANTES SERIAM EM TODO MOMENTO RESPONSÁVEIS, FORAM 

ANUNCIADOS PELA PRIMEIRA NA AMERICA E CONSTITUIRAM AS BASES DA 

CONSTITUIÇÃO NORTE AMERICANA. O MOVIMENTO DE INDEPENDÊNCIA 

AMERICANO ESTEVE QUASE EXCLUSIVAMENTE NAS MÃOS DE 

FRANCOMAÇONS. TAMBÉM OS MOVIMENTOS SUBVERSIVOS DOS LIBERAIS 

NOS DEMAIS PAISES OS VEMOS DIRIGIDOS POR FRANCOMAÇONS, QUE 

ADQUIRIERAM SUAS IDÉIAS EM PARIS. NESTOS ANOS PARIS CHEGA A 

GANHAR A FAMA DE "PROTETORA DA LIBERTADE" E SE PLASMAM OS 

CONCEITOS RELATIVOS A MISSÃO CULTURAL QUE A GRANDE NAÇÃO 

HAVIA DE CUMPRIR EM BENEFICIO, POR CERTO, NÃO DO POVO FRANCES 

MAS DA INTERNACIONAL JUDEU-FRANCOMAÇÔNICA. 


ATÉ QUE PONTO ISTO SE TEM MANTIDO ATÉ NOSSOS DIAS, PODE SER 

DEMONSTRADO NUMA "CARTA ABERTA Á CÂMARA FRANCESA", QUE O 

FUNDADOR DO MOVIMENTO PSEUDO-PANEUROPEU, O FRANCOMAÇOM 

COUDENHOVE-KALERGI, REDIGIU NO ANO DE 1924: " ... SEUS ASCENDENTES 

LANÇARAM À HISTÓRIA DA EUROPA TRÊS GRANDES PALAVRAS: LIBERTADE, 

IGUALDADE, E FRATERNIDADE!. A FRANÇA A TRAIU A EUROPA A LIBERTADE 

POLÍTICA. TODAS AS REVOLUÇÕES DO ÚLTIMO SÉCULO FORAM UM ECO DA 

GRANDE REVOLUÇÃO FRANCESA...!. RENOVAI VOSSA GRANDE MISSÃO!. 

ANUNCIAI AO MUNDO O DESPONTAR DA TERCEIRA REVOLUÇÃO A REVOLUÇÃO 

DA FRATERNIDADE!. COLOCAI-VOS., MEUS SENHORES, DECIDIDAMENTE NA 

VANGUARDA DO GRANDE MOVIMENTO QUE VIBRA ATRAVES DE TODA A 

EUROPA E CONDUZÍ AOS EUROPEUS POR MEIO DA FRATERNIDADE ATÉ A 

UNIDADE!. 

AO MESMO TEMPO EM QUE NO OESTE AMERICANO TREMULA A BANDEIRA 

ESTRELADA DA LIBERTADE E NO LESTE RUSSO TREMULA A BANDEIRA 

VERMELHA DA IGUALDADE, QUEIRAM VÓS. EM MEIO, ENTRE ESSES DOIS 

MUNDOS, DESFRALDAR A BANDEIRA DA FRATERNIDADE, DA FRATERNIDADE 

ENTRE OS HOMENS, ENTRE AS CLASSES, ENTRE OS POVOS E ENTRE OS 

CONTINENTES! SOMENTE ASSIM A EUROPA PODE VOLTAR A SER O PONTO 

CENTRAL DA TERRA E A FRANÇA O PONTO CENTRAL DA EUROPA!". 

NOS TUMULTOS "POPULARES" DE PARIS OS FRANCOMAÇOS PARTICIPARAM 

EM GRANDE NÚMERO. O GOVERNO PROVISÓRIO, CONSTITUÍDO DEPOIS DA 

ABDICAÇÃO DE LOUIS PHILIPPE, CONTOU COM SEIS FRANCOMAÇONS EM 

SUAS FILEIRAS, ENTRE ELES O JUDEU ADOLPHE ISAAC CRÉMIEUX, QUEM 

INDUZIU A FAMÍLIA D’ORLÉÁNS A ABANDONAR A FRANÇA. AO SAUDAR OS 

"IRMÃOS" DAS LOJAS DE PARIS AO NOVO GOVERNO MEDIANTE UMA 

PROCLAMAÇÃO, CRÉMIEUX OS RECEBEU JUNTAMENTE COM OS OUTROS 

MAÇONS DO GABINETE, FAZENDO UM DISCURSO. 

DESDE ESSE MOMENTO, A MAÇONARIA FRANCESA SE MANIFESTOU 

PRATICAMENTE DE FORMA PÚBLICA E TODOS OS POLÍTICOS IMPORTANTES 

TEM ESTADO DESDE ENTÃO RELACIONADOS DE ALGUM MODO COM ELA. 

NAPOLEÃO III NÃO PODE EVITAR ESSA EVOLUÇÃO. POR MEIO DE SUA 

POLÍTICA FRENTE A AS LOJAS LOGROU APENAS IRRITAR A ESTAS QUE O 

APOIAVAM UNICAMENTE COMO PASSO PREVIO PARA A PROCLAMAÇÃO DA 

REPÚBLICA QUE CONSTITUI O SEU INSTRUMENTO POLÍTICO MAIS IDÔNEO. O 

"IMPERADOR" NA PESSOA DO MARECHAL MAGNAN TRATOU 

INFORMALMENTE DE IMPÔR-LHES UM GRANDE MESTRE QUE NÃO HAVIA 

SIDO NUNCA UM FRANCOMAÇOM. PARTICULARMENTE EM CRÉMIEUX SE 

HAVIA CRIADO UM ADVERSÁRIO PERIGOSO QUE UNIA EM SUA PESSOA A 

CONDIÇÃO DE GRANDE COMANDANTE DO "SUPREME CONSEIL" (Supremo 

Conselho) COM A DE FUNDADOR DA ORGANIZAÇÃO JUDIA ALLIANCE 

ISRAELITE UNIVERSELLE. (ALIANÇA ISRAELITA UNIVERSAL) 

DE QUALQUER MANEIRA, A SORTE DE NAPOLEÃO III ESTAVA SELADA DE 

ANTEMÃO POSTO QUE, COMO FOI DITO, A FRANCOMAÇONARIA 


CONSIDERAVA SEU "IMPÉRIO" LIBERAL COMO UMA MERA ETAPA ATÉ A 

REPÚBLICA DEMOCRÁTICA. E NESSA EMPREITADA LEVAVAM A VOZ 

CANTANTE HOMENS COMO GAMBETTA, ARAGO, O MINISTRO DA GUERRA E 

DA MARINHA DE 1848, ALÉM DE HENRI BRISSON, JULES FERRY, FLOQUET, 

GUSTAVE FLOURENS (QUE CHEGOU A SER EM 1871 O PRINCIPAL ARTÍFICE 

DO LEVANTE DA COMUNA DE PARIS), JULES SIMON, DUBOST E MUITOS 

OUTROS DIRIGENTES DA DEMOCRACIA E DO LIBERALISMO. 

QUANDO O PAPEL DE NAPOLEÃO III TERMINOU NO ANO DE 1871, VEMOS 

ENTRAR EM AÇÃO ESTES CÍRCULOS QUE, DONOS DO PODER, 

DETERMINARAM, ENTRE OUTRAS COISAS, A POLITICA DA TERCEIRA 

REPÚBLICA "FRANCESA" CONTRA A ALEMANHA ATÉ OS DIAS ATUAIS. 

Sobre os Protocolos, Fariseus, B’nai B’rith e outras 

mentiras. 

Em 26 de Junho de 1933, a Federação das Comunidades Judaicas da Suiça e a 

Comunidade de Berna impetraram uma ação judicial contra cinco membros da 

Frente Nacional Suiça, numa tentativa de julgar e provar que os Protocolos eram 

falsos e pediram a proibição de sua publicação. 

Em 1 de Novembro de 1937 a Corte Suiça de Apelações Criminais ANULARAM 

TOTALMENTE o julgamento. Propagandistas judeus, contudo, ainda declaravam 

que “havia sido provado” que os Protocolos eram falsos. 

Mas permanece o fato de que não se conseguiu provar que os Protocolos eram 

falsos. 

A verdade é que desde a sua publicação os eventos do mundo se desenvolveram 

exatamente de acordo com a descrição dos Protocolos. O governo mundial está 

sendo facilitado pelo movimento gradual das nações em grandes blocos tal como a 

União Européia (vide Euro, dinheiro único europeu) e o NAFTA etc. As Nações 

Unidas se tranformaram numa poderosa policia mundial com a desculpa de ser a 

protetora e beneficiadora do mundo, exatamente como delineado nos Protocolos. 

Os judeus simbolicamente “retornaram” para a Palestina, assim como hoje existe 

o Estado de Israel como o "lar” oficial de todos os judeus, apesar da grande 

maioria dos judeus não ter qualquer conexão racial com Israel. E além disso 

aquelas terras são ORIGINALMENTE PALESTINAS!!! FORAM TOMADAS A 

FORÇA! 

O próprio fato de existir tal conspiração e envolver um pequeno grupo de eleitos do 

Zionismo Judaico não implica que a grande massa do povo judeu estar envolvido 

na conspiração e nem acusa somente aqueles de persuasão judaica de serem 

complacentes com ela. A grande maioria do povo judeu não sabe da existência 

dessa conspiração. O povo judeu não deve ser julgado per se. Além do mais, muitos 

judeus foram sacrificados em nome dessa causa delineada nos Protocolos através 

da crença de seus mentores em que “os fins justificam os meios” e de que todos que 


tombam pela causa são grandemente “exaltadados” aos olhos de “Yahweh”. (que 

foi um assassino! um tirano!) 

As obrigações e as regras dos ritos para as massas judáicas estão contidas no 

Talmud e no Schulchan Aruk, mas os ensinamentos “esotéricos” para os alto 

iniciados são encontrados na Cabala. (tudo lixo falso minha amiga, tudo coisas 

sem sentido que não levam a parte alguma!). 

Ai estão contidos os rituais misteriosos para as invocações, as indicações e as 

chaves para as praticas das conjurações de forças sobrenaturais, as ciências dos 

números e a astrologia. 

A aplicação prática do conhecimento Cabalistico é manifestado no uso deste, ao 

logo do tempo, pelos judeus para ganharem influencia sobre as altas esferas dos 

GENTIOS (não-judeus) e sobre as massas ignorantes. Soberanos e Papas, ambos 

tiveram um ou mais judeus como astrologos e adivinhos e frequentemente lhes 

davam o controle se suas próprias vidas empregando-os como médicos. Assim, o 

poder político foi alcançado pelos judeus em todos os paises gentios, juntamente 

com o poder financeiro, uma vez que os banqueiros judeus manipulavam as taxas e 

os fundos do estado. (Até hoje minha cara amiga os maiores bancos do mundo 

estão nas mãos dessa gente, City Bank, Chase Manhattan, etc...) 

Tendo o Supremo Conselho do B’nai B’rith (maçonaria judaica) como chefe 

supremo, a “seita” com enxames de membros entre todas as nações se tornou o 

poder soberano regendo os conselhos de todas as nações e governando as politicas 

econômicas, religiosas, e educacional. 

A ciência caldeia adquirida por muitos dos sacerdotes judeus, durante o período 

em que estiveram cativos na Babilônia, fez nascer a seita dos Fariseus cujo nome 

aparece nas Escrituras e nos escritos dos historiadores judeus após a catividade 

(por volta de 606 A.C). 

É desse período que data a Cabala e a Tradição dos Fariseus. Por muito tempo 

seus preceitos eram transmitidos oralmente mas logo se transformaram no Talmud 

(não confunda com Talmud de Jmmanuel) e recebeu a sua forma final no Sepherha-Zohar. 

ESTAS CITAÇÕES ABAIXO FORAM TIRADAS NO SITE DO B’NAI B’RITH: 

site judeu brasileiro. OBSERVE AS PALAVRAS DO TEXTO!!! 

http://tsion.paulistana.org.br/divrei2.htm 

“Em seu livro (Os Judeus na America) The Jews in América, Madison C. Peters escreveu 

esta declaração: “O judeu proveu ao mundo o conhecimento do único Deus vivo e 

verdadeiro... Nossa Bíblia... foi escrita por judeus. Os povos mais altamente civilizados 

e mais inteligentes, as leis mais justas e razoáveis, instituições de caridade mais 

humanas, só se encontram nos paises em que reina a Bíblia dos judeus. Onde não há 

Bíblia, não há liberdade...” 


O B’nai B’rith Manual, editado por Samuel S. Cohen, dá um quadro acurado do 

profundo efeito que as Sagradas Escrituras têm tido sobre o gênero humano: 

A Bíblia tem sido apreciada por judeus e cristãos como a fonte última de autoridade em 

crença e prática religiosa e como guia infalível de conduta moral. Mais do que qualquer 

outra produção literária tem estimulado os ideais humanos de justiça e tem-lhe avivado na 

alma a fé em Deus. O exame do conteúdo da Bíblia mostra, que ela consiste numa inteira 

biblioteca de livros judaicos. O termo Bíblia é derivado do grego, significando livros, e 

pela primeira vez foi aplicado à sagrada literatura do povo judeu pelos judeus de língua 

grega da Alexandria”. 

A Bíblia, o “Livro dos Livros”, acha-se entretecido no próprio estofo da civilização 

moderna. Ë a infiltração da Bíblia na sociedade moderna que distingue nossos dias da 

Idade Média, quando a Bíblia foi suprimida e proibidas sua leitura e disseminação, sob 

pena de prisão, tortura e morte. O conceito de liberdade, igualdade e 

fraternidade, foram praticados pelos filhos de Israel há milhares de anos, quando o 

Deus do céu ordenou a Moisés: ”Proclamareis liberdade na Terra a todos os seus 

moradores”. Levítico 25:10. 

Os primeiros cinco livros da Bíblia, conhecidos como a Torah, ou Pentateuco, foram 

escritos por Moisés cerca de 35 séculos atrás. Mas eis um livro antigo que é sempre 

moderno, e com o qual todas as pesquisas da verdadeira ciência e as acumuladas 

descobertas de 18 séculos estão de perfeito acordo. 

Não há livro comparável à Bíblia no que respeita à sua origem, história, preservação e 

harmonia de suas várias porções. Esta notável unidade de suas partes componentes 

constitui uma das mais fortes provas de ser a Bíblia divinamente inspirada. “ 


PRONTO! AGORA O LEITOR SABE DA HISTÓRIA QUE NÃO SE APRENDE 

NOS BANCOS DE ESCOLA NAS AULAS DE HISTÓRIA. AGORA O LEITOR 

PARE E OLHE EM TORNO DE SI MESMO..OLHE PARA A TRISTEZA EM 

QUE SE ENCONTRA ESTE PLANETA TERRA E SAIBA QUEM SÃO OS 

CULPADOS VERDADEIROS DE TUDO ISSO..DE TODA ESSA TRISTEZA E 

HORROR EM QUE SE ENCONTRA A HUMANIDADE DA TERRA E AGORA 

COMPREENDE TAMBÉ O POR QUE DE TANTOS ATENTADOS 

TERRORISTAS AO REDOR DO MUNDO QUE TAMBÉM SÃO CAUSADOS 

POR OUTROS LOUCOS ASSASSINOS. 

ESTE É O MOTIVO!!! 

VEJA ESTE EXEMPLO ABAIXO: 

January 26, 2001 Contact: (212-481-1500) 

ATTN: News Editor 

Arafat's Newspaper Cites "Protocols Of The Elders Of Zion" As "Proof" Of Israeli 

Conspiracies 

Jornal de Arafat cita os Protocolos dos Sábios do Sião 

NEW YORK- O Jornal Oficial de Yasser Arafat, autoridade 

palestina, citou Os Protocolos dos Sábios do Sião, como prova de que 

Israel está tentando controlar a mídia internacional. Esta é mais uma 

evidência de que os árabes palestinos e seus líderes não apenas se opõem 

a Israel, mas odeiam os judeus em geral, segundo a Organização Zionista 

da America (ZOA), que monitora a ação dos palestinos e suas declarações. 

Um artigo no jornal diário oficial Al-Hayat Al-Jadidah em 25 de 

Janeiro de 2001 declara: A manipulação moral e psicológica tem um papel 

signifacante nas mentes dos judeus, e formam uma importante fonte de 

força no estado hebreu. 

A desinformação tem sido uma das bases de manipulação moral e psicológica 

entre os israelitas, e a propaganda tem um importante papel na 

manipulação psicológica dos líderes políticos do mundo para que apoiem o 

Zionismo. 

Os Protocolos dos Sábios do Sião não ignoram a importância da propaganda 

para promover os objetivos dos Zionistas. No segundo protocolo está 

escrito: 

“Através dos jornais teremos os meios para impelirmos e influenciar.” 

No décimo segundo protocolo diz: “Nossos governos terão as rédeas da 

maioria dos jornais, e por meio deste plano teremos o privilégio do poder 

para mudar a opinião pública.” 

Citado no jornal oficial de Yasser Arafat, lider Palestino. 


Gustavo Barroso - Membro da Academia Brasileira de Letras 

Esta tradução e todos os Comentários do Livro Proibido “Os Protocolos dos Sábios do 

Sião” foi feita por Gustavo Barroso em 1936 antes do inicio da Segunda Guerra 

Mundial. 

Gustavo Barroso (G. Dodt B.), advogado, professor, político, contista, folclorista, 

cronista, ensaísta e romancista, nasceu em Fortaleza, CE, em 29 de dezembro de 1888, 

e faleceu no Rio de Janeiro, RJ, em 3 de dezembro de 1959. Eleito em 8 de março de 

1923 para a Cadeira n. 19, na sucessão de D. Silvério Gomes Pimenta, foi recebido em 

7 de maio de 1923, pelo acadêmico Alberto Faria. 

Filho de Antônio Filinto Barroso e de Ana Dodt Barroso. Fez estudos nos externatos 

São José, Parthenon Cearense e Liceu do Ceará. Cursou a Faculdade Livre de Direito 

do Ceará, bacharelando-se em 1911 pela Faculdade de Direito do Rio de Janeiro. 

Redator do Jornal do Ceará (1908-1909) e do Jornal do Commercio (1911-1913); 

professor da Escola de Menores, da Polícia do Distrito Federal (1910-1912); secretário 

da Superintendência da Defesa da Borracha, no Rio de Janeiro (1913); secretário do 

Interior e da Justiça do Ceará (1914); diretor da revista Fon-Fon (a partir de 1916); 

deputado federal pelo Ceará (1915 a 1918); secretário da Delegação Brasileira à 

Conferência da Paz de Venezuela (1918-1919); inspetor escolar do Distrito Federal 

(1919 a 1922); diretor do Museu Histórico Nacional (a partir de 1922); secretário 

geral da Junta de Juriconsultos Americanos (1927); representou o Brasil em várias 

missões diplomáticas, entre as quais a Comissão Internacional de Monumentos 

Históricos (criada pela Liga das Nações) e a Exposição Comemorativa dos 

Centenários de Portugal (1940-1941). Participou do movimento integralista. Embora 

não concordasse com o rumo dos acontecimentos a partir de 1937, manteve-se fiel à 

doutrina filosófica do integralismo. 

Estreou na literatura, aos 23 anos, usando o pseudônimo de João do Norte, com o 

livro Terra de sol, ensaio sobre a natureza e os costumes do sertão cearense. Além dos 

livros publicados, sua obra ficou dispersa em jornais e revistas de Fortaleza e do Rio 


de Janeiro, para os quais escreveu artigos, crônicas e contos, além de desenhos e 

caricaturas. A vasta obra de Gustavo Barroso, de 128 livros, abrange história, 

folclore, ficção, biografias, memórias, política, arqueologia, museologia, economia, 

crítica e ensaio, além de dicionário e poesia. Pseudônimos: João do Norte, Nautilus, 

Jotanne e Cláudio França. 

Sua atividade na Academia Brasileira de Letras também foi das mais relevantes. Em 

1923, como tesoureiro da instituição, procedeu à adaptação do prédio do Petit 

Trianon, que o Governo francês ofereceu ao Governo brasileiro, para nele instalar-se 

a sede da Academia. Exerceu alternadamente os cargos de tesoureiro, de segundo e 

primeiro secretário e secretário-geral, de 1923 a 1959; foi presidente da Academia em 

1932, 1933, 1949 e 1950. Em 9 de janeiro de 1941 foi designado, juntamente com 

Afrânio Peixoto e Manuel Bandeira, para coordenar os estudos e pesquisas relativos 

ao folclore brasileiro. 

Era membro da Academia Portuguesa da História; da Academia das Ciências de 

Lisboa; da Royal Society of Literature de Londres; da Academia de Belas Artes de 

Portugal; da Sociedade dos Arqueólogos de Lisboa; do Instituto de Coimbra; da 

Sociedade Numismática da Bélgica, do Instituto Histórico e Geográfico Brasileiro e de 

vários Estados; e das Sociedades de Geografia de Lisboa, do Rio de Janeiro e de Lima. 

HISTÓRIA, ENSAIOS E EPISÓDIOS HISTÓRICOS: Tradições militares (1918); 

Tratado de Paz (1919); A ronda dos séculos (1920); Coração da Europa (1922); 

Uniformes do Exército (1922); Antes do bolchevismo (1923); En el tiempo de los Zares 

(1924); O ramo de oliveira (1925); Almas de lama e de aço (1928); A guerra do Lopez 

(1928); A guerra do Flores (1929); A guerra do Rosas (1929); A guerra de Vidéo 

(1930); A guerra de Artigas (1930); O Brasil em face do Prata (1930); Inscrições 

primitivas (1930); Aquém da Atlântida (1931); Brasil - Colônia de banqueiros (1934); 

História secreta do Brasil, 3 vols. (1936, 1937 e 1938); A destruição da Atlântida, 2 

vols. (1936); Espírito do século XX (1936); Os protocolos dos sábios de Sião 

(1936); Os civilizados (1937); O livro dos enforcados (1939); O Brasil na lenda e na 

cartografia antiga (1941); Portugal - Semente de impérios (1943); Anais do Museu 

Histórico nacional, vols. I a V (1943-1949); História do Palácio Itamarati (1953). 

POLÍTICA: O integralismo em marcha (1933); O integralismo de norte a sul (1934); 

O quarto império, integralismo (1935); A palavra e o pensamento integralista (1935); 

O que o integralista deve saber (1935); O integralismo e o mundo (1933); Integralismo 

e catolicismo (1937); A maçonaria: seita judaica (1937); Judaísmo, maçonaria e 

comunismo (1937); A sinagoga paulista (1937); Corporativismo, cristianismo e 

comunismo (1938). 



Por que vos os adversários, os críticos, sabichões e encrenqueiros 

gritais clamando por provas e assim negligenciais a verdade e vossas 

próprias insuficiências, vossas faltas de conhecimento e vossa 

estupidez? - BILLY MEIER 



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15/12/2007

A Silenciosa Revolução da Verdade O HEBREU ... - EbookWF

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