A Universidade e seus lugares de memÃ³ria - Sistema de Bibliotecas ...

Universidade e lugares de memória

Reitor 

Aloísio Teixeira 

Vice-Reitora 

Sylvia da Silveira de Mello Vargas 

Pró-Reitora de Graduação 

Belkis Valdman 

Pró-Reitora de Pós-Graduação e Pesquisa 

Ângela Uller 

Pró-Reitor de Planejamento e Desenvolvimento 

Carlos Antônio Levi da Conceição 

Pró-Reitor de Pessoal 

Luiz Afonso Henrique Mariz 

Pró-Reitora de Extensão 

Laura Tavares 

Prefeito da Cidade Universitária 

Hélio de Mattos Alves 

Coordenadora do Fórum de Ciência e Cultura 

Beatriz Resende 

Coordenadora do Sistema de Bibliotecas e Informação 

Paula Maria Abrantes Cotta de Mello

Série Memória, documentação e pesquisa, 2 

Universidade e lugares de memória 

Organização 

Antonio José Barbosa de Oliveira 

UFRJ / FCC / SiBI

Sistema de Bibliotecas e Informação (SiBI/UFRJ) 

Copyright FCC-SIBI/UFRJ, 2008 

Impressão 

Walprint Gráfica e Editora 

Capa e Diagramação 

Guilherme Tomaz 

Organização 


Revisão 


Nilce Nunes Lima 

Revisão de Referências 

Elaine Baptista de Matos Paula 

Eneida de Oliveira 

U58 

Os conceitos emitidos neste livro são de inteira responsabilidade dos autores 

Ficha catalográfica elaborada pela Divisão de Processamento Técnico – SiBI/UFRJ 

Universidade e lugares de memória / organizado por 

Antonio José Barbosa de Oliveira. – Rio de Janeiro: Universidade 

Federal do Rio de Janeiro, Fórum de Ciência e Cultura, 

Sistema de Bibliotecas e Informação, 2008. 

320 p. : il. ; 21cm. -- (Memória, documentação e pesquisa) 

ISBN: 978-85-7108-328-8 

1. Universidade-história. 2.Memória coletiva – Congressos. 

3. Memória coletiva - Universidade. I. Universidade Federal do Rio 

de Janeiro. Fórum de Ciência e Cultura. Sistema de Bibliotecas e 

Informação. II. Série. 

CDD: 378.10981

Aos autores

Sumário 

Apresentação 


História, Memória e Patrimônio 

Manoel Luiz Salgado Guimarães 

História, memória e instituições: algumas reflexões 

teórico-metodológicas para os trabalhos do Projeto Memória SiBI / UFRJ 


Memória, Discursos e Instituições 

Diana de Souza Pinto 

Memória, preservação e uso das edificações históricas da UFRJ 

Maria Ângela Dias 

Museu da Escola Politécnica: o espaço de construção da 

memória da Escola Politécnica da Universidade Federal do Rio de Janeiro 

Heloi José Fernandes Moreira e Luiz Antonio Salgado Neto 

Museu da Química Professor Athos da Silveira Ramos: 

a memória da Química no Rio de Janeiro 

Júlio Carlos Afonso 

Quando um museu dá samba: a popularização do 

Museu Nacional da UFRJ no carnaval carioca 

Regina Dantas 

O Museu D. João VI da Escola de Belas Artes da UFRJ: 

memória institucional 

Angela Ancora da Luz 

Arquitetura e acervos x Acervo de arquitetura 

Elizabete R. de Campos Martins , João Cláudio Parucher e Cláudio M. Viana 

Memória do trabalho, memória sindical, memória política: 

o Arquivo de Memória Operária do Rio de Janeiro 

Elina G. da Fonte Pessanha e Marcos Aurélio Santana Rodrigues 

O Centro de Documentação da Escola de Enfermagem Anna Nery 

Maria da Luz Barbosa Gomes e Sandra Cristina Demetrio de Moraes 

A Escola de Música da UFRJ e suas coleções especiais 

André Cardoso 

O PROEDES – Programa de Estudos e Documentação 

Educação e Sociedade: origens e desenvolvimento 

Maria de Lourdes de Albuquerque Fávero 

13 

17 

41 

63 

81 

95 

115 

127 

145 

157 

171 

191 

203 

221

Perfis e trajetórias dos professores universitários 

do curso de História no Rio de Janeiro 

Marieta de Moraes Ferreira 

A preservação da memória através das coleções pessoais 

depositadas na UFRJ: o caso da Coleção Afonso Carlos 

Marques dos Santos 

José Tavares da Silva Filho, Rosane Cristina de Oliveira e Andréa Côrtes Torres 

O Acervo INEP na UFRJ : 30 anos... e muita história pra contar 

Maria Cristina Rangel Jardim 

Arquivos de Cultura Contemporânea: 

uma experiência de pesquisa e documentação 

Cristina Barros Barreto 

O SINTUFRJ e a memória dos servidores 

técnico-administrativos em Educação 

Ana Maria Ribeiro 

Os Autores 

235 

269 

279 

291 

303 

315

Apresentação 

Não poderia haver local mais apropriado para a realização da 

abertura do II Seminário Memória, Documentação e Pesquisa — A 

Universidade e os seus lugares de Memória — promovido pelo SiBI 

do que o Salão Dourado deste histórico prédio da Praia Vermelha. 

Aqui, protegido pela estátua de D.Pedro II imberbe, e encarando a 

estátua de José Clemente Pereira (também conhecido como José 

Pequeno) — provedor da Santa Casa de Misericórdia, que foi quem 

doou este terreno ao imperador para que aqui fosse construído um 

hospital, um asilo de loucos, o Hospital de Alienados de Pedro II. 

Estas estátuas já estavam aqui quando o Reitor Pedro Calmon 

assegurou a posse deste espaço para a Universidade do Brasil no 

final dos anos 40 do século passado, tendo sido preservadas. E estão 

aqui até hoje como símbolo da continuidade histórica desse espaço 

que é um importante lugar da memória de nossa Universidade. 

O local escolhido tem um significado simbólico muito grande, 

porque vivemos hoje, na universidade pública federal brasileira, e 

em particular em nossa Universidade Federal do Rio de Janeiro, um 

momento único de nossa história. E a possibilidade de realizarmos 

um seminário como esse, em que voltamos nosso olhar para a 

memória, para o passado portanto, exige de nós que olhemos também 

para o futuro. Passado e futuro são referências muito fortes na 

vida dos homens e das mulheres. Mas passado e futuro se ligam 

por aquilo que é mais fugidio, aquilo a que chamamos de presente. 

O presente é alguma coisa que se esvai continuamente. Amanhã 

o hoje será ontem e, portanto, já será passado. E, se o presente é 

importante quando olhamos para o passado, também o é quando 

pensamos no futuro. O presente pode ser uma conclusão renovadora 

da trajetória anterior ou pode ser uma simples continuidade 

13

de alguma coisa da qual temos pouca consciência e pouca capacidade 

de intervir. Ao mesmo tempo o presente é o momento em 

que tomamos decisões que influenciarão significativamente na 

construção dos dias que virão. Pensar o passado é certamente 

pensar a história e pensar a história não é pensar o passado somente 

como coisa vivida, mas sobretudo como coisa pensada. 

Quando olhamos a história da nossa universidade, reverenciando 

os lugares de sua memória, nos defrontaremos com uma história 

de êxitos e de fracassos, uma história de conquistas e carências. 

Certamente, se cada um de nós, nos pequenos espaços que ocupamos 

em nossa universidade, pensarmos o passado, seremos capazes 

de lembrar de um sem fim de micro-histórias de êxito. Na trajetória 

histórica dos quase noventa anos de nossa Universidade, alcançamos 

inúmeros êxitos nestes microespaços. Mas, ao olharmos para 

a universidade como instituição que tem uma macro-história e não 

apenas um somatório de micro-histórias, observaremos que essa 

imensa coleção de microêxitos não redundou num macroêxito. 

Não há dúvida de que somos uma das universidades mais 

importantes do país. Uma grande universidade que se destaca pela 

qualidade de seu ensino de graduação e de pós-graduação, bem 

como pela pesquisa e por suas iniciativas no campo da extensão. 

Mas, ainda assim, quando medimos o que fazemos pelo critério da 

eficácia social da nossa ação, deveremos reconhecer que estamos 

ainda muito longe de uma história verdadeiramente exitosa. A universidade 

que temos hoje, qualquer que seja a composição do seu 

corpo discente, ainda é uma instituição de elite num país carente 

de educação, carente de iniciativas inovadoras, carente de uma 

universidade que seja capaz de abrigar no seu interior, não uns 

poucos jovens, mas muito mais jovens do que os que hoje têm 

acesso a ela. 

Olhar a história por este duplo olhar, o olhar da micro-historia 

dos êxitos individuais dos pequenos grupos e o olhar apurado da 

macro-história, da eficácia social de nossa ação, nos faz ter a certeza 

14

de que é preciso aproveitar esse momento único, este presente 

fugidio que se esvai a cada minuto, para construirmos alguma coisa 

nova na UFRJ. Nós estamos aqui reverenciando a memória e os 

espaços de memória, mas, ao mesmo tempo, temos que olhar para o 

amanhã, definindo se este amanhã será apenas uma reprodução do 

passado, de um passado permeado de micro-histórias de êxitos, ou 

se será o amanhã de uma universidade nova, aberta, democrática, 

crítica, humanista, capaz de se defrontar e resolver os problemas 

da integração dos conhecimentos e da universalização do ensino 

superior. Entre este passado com suas glórias, conquistas, vitórias, 

fracassos e carências e esse amanhã que está em aberto, encontra-se 

o hoje, o presente e os nossos desafios. E é neste hoje que 

precisamos tomar as nossas decisões. Reproduziremos o passado 

ou construiremos uma universidade nova, diferente da que temos 

Espero que este seminário, ao aprofundar o conhecimento que 

temos da nossa instituição, dos seus espaços e da sua memória, 

possa contribuir não só para uma maior consciência do que fomos, 

mas, sobretudo, para criar uma nova consciência daquilo que 

temos que ser. 


Discurso de abertura do II Seminário Memória, documentação e pesquisa. 

A universidade e os seus lugares de Memória. SIBI/UFRJ 

15 de abril de 2008 – Fórum de Ciência e Cultura 

15

História , Memória e Patrimônio 


1. O problema 

Em recente e instigante livro publicado acerca dos desafios 

contemporâneos para a escrita da História, o historiador francês 

Christophe Prochasson 1 argumenta que estaríamos sob um novo 

regime de escrita, segundo o qual, ao historiador de ofício seria 

exigido cada vez mais uma escrita submetida aos ditames dos 

afetos, sejam eles derivados de engajamentos políticos específicos, 

de crenças particulares ou mesmo derivados de um convite à individualidade 

do historiador. Este seria instado a mostrar-se através do 

seu texto, postura bastante diversa daquela que o obrigava a esconder-se 

por trás da pesquisa científica. Esse novo regime emocional, 

segundo as palavras do historiador francês, supõe determinados 

constrangimentos às narrativas do passado assim como fazem um 

apelo à dimensão cada vez mais autoral do texto historiográfico. 

Como parte dessas mutações próprias ao campo de atuação do 

historiador, a biografia ganharia novo espaço e significado para a 

pesquisa histórica, assim como um lugar que perdera como gênero 

legítimo da escrita histórica. 

Igualmente a ego-história encontrou espaço nesse novo campo 

de atuação para o historiador de ofício. O que, no entanto, o 

trabalho de Christophe Prochasson nos ajuda a refletir é sobre os 

usos e demandas contemporâneas do passado, definindo uma 

variedade de narrativas acerca de eventos pretéritos consumidos 

pelas sociedades contemporâneas ávidas de lembranças e memórias 

de um tempo muitas das vezes idealizado como sendo de 

certezas e segurança. É como parte dessas demandas que devemos 

1 PROCHASSON, Christophe. L’empire des émotions. Les historiens dans la mêlée. Paris: 

Éditions Demopolis, 2008. 

17


encarar o interesse contemporâneo acerca do patrimônio e das 

tarefas de patrimonialização do passado. Com isso queremos deixar 

claro que o estudo acerca do patrimônio só pode ser compreendido 

a partir de sua vinculação com as problemáticas atuais que definem 

interesses específicos com relação ao passado. Portanto, refletir 

sobre o patrimônio pode e deve ser uma das preocupações do 

campo historiográfico, submetendo-o a uma investigação que 

sublinhe a dimensão histórica de sua invenção. 

2. Alguns pressupostos para a abordagem do tema 

O meu interesse nesta área de reflexão decorre de minhas 

preocupações referentes ao tema da escrita da história em suas 

diversas modalidades e possibilidades. Pretendo, portanto, sugerir 

que uma reflexão em torno do patrimônio pode ser compreendida, 

e acredito mesmo que deva ser feita, em suas estreitas vinculações 

com o trabalho de produzir narrativas sobre o passado, ofício a 

que certamente os historiadores, mas não somente e também não 

exclusivamente, se dedicam. Assim, o patrimônio é também uma 

escrita do passado, submetida evidentemente a uma gramática e 

uma sintaxe específicas. 

Se esta hoje parece ser uma afirmação de certa forma evidente, 

nem sempre as questões relacionadas ao tema do patrimônio no 

Brasil foram compreendidas como integrando o rol de problemáticas 

de natureza historiográfica. A geração dos fundadores do 

patrimônio integrada basicamente por arquitetos de formação, 

imprimiu uma marca peculiar ao campo, cujos traços ainda hoje se 

fazem presentes. Certamente a consideração dessa especificidade 

é importante para compreendermos os rumos e diretrizes assumidas 

pela questão patrimonial em nosso país. Longe de ser uma 

natureza sua vinculação ao campo da arquitetura, deriva de uma 

história peculiar da constituição desse campo entre nós e por isso, 

não parece ser estranho um relativo distanciamento do universo 

de interrogações propriamente historiográficas. No entanto, não 

18


apenas entre nós, mas no panorama das discussões internacionais 

acerca do patrimônio, tem-se observado uma aproximação entre 

diversos campos de atuação profissional, tornando o tema do 

patrimônio um lugar privilegiado para um diálogo entre historiadores, 

arquitetos, antropólogos, historiadores da arte, para ficarmos 

com apenas alguns desses campos que têm contribuído de forma 

decisiva para uma complexificação das discussões e abordagens 

acerca do patrimônio, da sua conservação e relação com as sociedades 

contemporâneas. 

A semântica do termo já nos sugere uma relação com um 

tempo que nos antecede, e com o qual estabelecemos relações 

mediadas através de objetos que acreditamos pertencer a uma 

herança coletiva. Assim, esses objetos que acreditamos pertencer a 

um patrimônio de uma coletividade, e hoje até mesmo da humanidade, 

estabelecem nexos de pertencimento, metaforizam relações 

imaginadas e que parecem adquirir materialidade a partir da presença 

desse conjunto de monumentos. O termo patrimônio supõe, 

portanto, uma relação com o tempo e com o seu transcurso. Em 

outras palavras, refletir sobre o patrimônio significa igualmente 

pensar nas formas sociais de culturalização do tempo, próprias a 

toda e qualquer sociedade humana. 

É através deste trabalho de produzir sentido para a passagem 

do tempo que as sociedades humanas constroem suas noções de 

passado, presente e futuro, como formas históricas e sociais de dar 

sentido para o transcurso do tempo. Como não vermos nesse trabalho 

uma relação com os problemas que afetam diretamente o ofício 

do historiador, uma vez que o tempo é matéria prima por excelência 

de seu trabalho e elemento central sobre o qual engendram-se 

formas de narrá-lo, como condição de torná-lo significativo para as 

coletividades humanas E é o tempo da História, aquele que marcará 

definitivamente a experiência da modernidade, tomando a 

medida das ações humanas como aquela a escandir a marcação da 

própria passagem do tempo. O tempo da História torna-se assim, 

19


com a Modernidade, o tempo hegemônico e o nascimento da disciplina 

no século XIX deve ser visto como parte desse trabalho de 

narrar o tempo a partir da história das ações humanas. 

No mesmo cenário de emergência da história em sua forma 

disciplinar, assiste-se ao nascimento das preocupações de natureza 

patrimonial, tomando logo sua forma também disciplinar. 2 Não se 

trata de mera coincidência temporal, mas de solos de emergência 

similares que tornaram tanto as preocupações disciplinares com a 

História quanto aquelas relativas ao patrimônio parte de uma cultura 

histórica que investe de maneira sistemática em diferentes possibilidades 

de narrar o tempo passado. Stephen Bann qualificou esse 

interesse pela História como parte de uma paixão das sociedades 

oitocentistas pelo passado, paixão decorrente da experimentação 

de uma irremediável perda frente às profundas transformações que 

caracterizaram o século XIX. 

O argumento que procuro defender é o de que uma reflexão 

em torno do patrimônio, definitivamente parte das agendas políticas 

contemporâneas, deve aproximar-se de uma investigação acerca 

da escrita da História, na medida em que podemos caracterizar 

o investimento patrimonial como uma escrita peculiar empenhada 

em narrar, segundo procedimentos também particulares, o tempo 

passado. Perceber as articulações possíveis com a escrita da história 

pode, segundo meu juizo, enriquecer nosso debate e nossa 

compreensão acerca do patrimônio, qualificando as necessárias e 

importantes políticas públicas de produção patrimonial. Da mesma 

forma que uma escrita acerca do passado demanda uma operação 

que transforme uma massa documental em fonte para a construção 

desse passado, é também uma operação, uma escolha e um ato 

valorativo aquele que produz objetos do passado em patrimônio 

cultural de uma coletividade humana. É igualmente a partir de tra- 

2 Consultar a esse respeito: POULT, Dominique. Musée, nation, patrimoine. 1789-1815. 

Paris: Gallimard, 1997. Do mesmo autor: Une histoire du patrimoine en Occident. Paris: 

Presses Universitaires de France, 2006. Ver ainda: BABELON, J.-P. & CHASTEL, A. La 

notion de patrimoine. Paris: Édition Liana Levi, 1994. 

20


ços do passado que o patrimônio pode empreender sua tentativa 

de reconstrução de uma cadeia temporal e hereditária, vinculando 

as gerações presentes àquelas que as precederam, estabelecendo 

por este meio, importantes laços sociais, necessários à vida das coletividades 

humanas. E aqui as relações entre patrimônio e memória 

são estreitas. A simples sobrevivência ao tempo não assegura por si 

só a condição de transformar em patrimônio histórico um objeto, 

um vestígio material ou um acervo arquitetônico. E nem mesmo 

todo o conjunto de restos que sobreviveram à passagem do tempo 

vieram a se constituir em patrimônio histórico de uma coletividade. 

O patrimônio é, portanto, resultado de uma produção marcada 

historicamente. É ao fim de um trabalho de transformar objetos, 

retirando-lhes seu sentido original, que acedemos à possibilidade 

de transformar algo em patrimônio. Adjetivar um conjunto de 

traços do passado como patrimônio histórico é mais do que lhes 

dar uma qualidade; é produzi-los como algo distinto daquilo para 

o qual um dia foram produzidos e criados. Da mesma forma que 

um conjunto de documentos só poderá se transformar em fonte 

histórica pelo trabalho do historiador, igualmente os objetos que 

aprendemos a ver como patrimônio histórico só ganharam essa 

qualidade a partir de uma operação envolvendo diferentes esferas 

de produção de saberes e poderes. 

3. A atualidade da discussão. Por que refletirmos sobre o 

patrimônio 

“Afirmar que aqueles que esquecem o passado provavelmente 

estão condenados a repeti-lo não equivale a dizer que 

aqueles que o recordam não o farão”. (Adam Phillips. Caderno 

Mais. Folha de São Paulo, 20 de novembro de 2005, p. 10) 

“As coisas que recordamos e os caminhos pelos quais a 

memória nos conduz são imprevisíveis”.(Adam Phillips. Caderno 

Mais. Folha de São Paulo, 20 de novembro de 2005, 

p. 10) 

21


“O retorno do passado nem sempre é um momento libertador 

da lembrança, mas um advento, uma captura do presente”. 

(Beatriz Sarlo. Tiempo pasado. Cultura da memoria y 

giro subjetivo. Una discusión) 

As três citações acima guardam algo em comum: tematizam 

o problema da memória e da recordação, bem como de suas implicações 

para as sociedades humanas. Falam-nos acerca dos usos 

sociais da lembrança e seu papel para organizarmos nossa vida em 

sociedade. Lembrar e recordar são atos fundamentais para assegurar 

a constituição de laços sociais e dificilmente poderíamos 

imaginar sociedades humanas que não produzissem suas formas 

e maneiras de lembrar. Igualmente o recurso às citações pode nos 

ajudar a estabelecer os laços entre lembrar e os usos possíveis que 

são feitos desse ato. O trabalho da lembrança nos remete necessariamente 

a duas temporalidades, entrelaçando-as: a do presente 

em que algo ou alguém é lembrado, e o passado (como momento 

anterior) em que os personagens ou objetos da lembrança viveram 

ou estiveram presentes. Portanto, o recordar impõe uma reflexão 

acerca do presente que transforma determinados objetos em alvo 

desse trabalho de lembrança, operando seletivamente aquilo que 

será lembrado e aquilo que deverá ser esquecido. Há uma demanda 

por recordação que deve ser investigada como forma de compreendermos 

essa complexa relação entre lembrar e esquecer. 

Vivemos um tempo de intenso investimento em relação ao 

passado; esta parece ser a constatação recorrente entre diferentes 

autores que têm se ocupado com os estudos em torno da memória 

e da História em nossas sociedades contemporâneas. 3 Quando 

falamos desses investimentos é preciso que fique claro que estamos 

supondo que eles podem se manifestar por meio de diferentes 

atitudes: o trabalho da memória com a sucessiva produção dos 

3 Ver a respeito Andréas Huysen. Seduzidos pela memória. Rio de Janeiro: Aeroplano, 

2000. Ver também Beatriz Sarlo.Tiempo pasado. Cultura de la memória y giro subjetivo. 

Uma discusión. Buenos Aires: Siglo Veintiuno Editores, 2005. 

22


seus “lugares de memória” e suas exigências relativas ao “dever de 

memória”; o crescimento da produção acadêmica em história com 

significativa procura pelos cursos de história nos vestibulares das 

universidades públicas; a midiatização do passado através dos 

meios de comunicação de massa disponibilizando a um público 

consumidor de imagens, ávido por cenas do passado, a pretensa 

realidade do mundo que existiu e que agora encontra-se disponível 

ao olhar que parece assegurar sua efetiva e inquestionável 

existência. E evidentemente a patrimonialização a que as sociedades 

contemporâneas, marcadas pela experiência de uma globalização 

acelerada, têm experimentado. 

Esse interesse pelo patrimônio e pelas práticas preservacionistas 

que integram agendas de organismos estatais, assim como da 

própria UNESCO, deve, portanto, ser visto em sua articulação com 

uma cultura histórica - a de nosso tempo - em que um forte traço 

memorialístico parece ser sua marca mais significativa. Uma cultura 

da memória associada a um novo regime emocional parecem 

conduzir o interesse pelas narrativas contemporâneas acerca do 

passado. Este ano, especialmente, estamos assistindo a uma avassaladora 

produção de lembranças acerca dos 200 anos da chegada 

da corte portuguesa às terras americanas. Um investimento nas 

tarefas da memória que reconfiguram o evento de 1808 segundo 

as demandas próprias dessa nossa contemporaneidade. Uma breve 

comparação com os atos comemorativos por ocasião do primeiro 

centenário em 1908 fornece-nos um rico material de reflexão em 

torno desse trabalho de reconfiguração do evento [1808] a partir 

de outras expectativas e demandas próprias às primeiras décadas 

republicanas no Brasil. O evento em si assume diferentes sentidos 

segundo as formas e o tempo em que se torna objeto da recordação. 

Por que e para que lembrar-se Seria possível traçarmos uma 

história da própria lembrança, supondo que ela articula-se à vida de 

uma comunidade social num tempo determinado Lembrança que 

23


implica necessariamente no seu contraponto: o esquecimento. Até 

quando lembrar-se também não poderia significar uma forma de 

esquecer Escrever como forma de fixação de uma memória implica 

na igual capacidade de esquecer: se estiver escrito não tenho mais 

necessidade de lembrar. Estranho paradoxo este que constitui a 

relação entre memória e esquecimento, largamente tematizado 

ao longo da cultura ocidental, num movimento pendular em que 

ora o esquecer, visto de forma negativa, deve ser enfrentado pela 

narrativa dos feitos grandiosos a serem memorizados, ora o esquecer 

é condição positiva para a ação no mundo, atitude salutar para 

os que pretendem investir na vida. Kant, ao comentar a assertiva 

platônica de que a arte de escrever liquidou com a memória, acrescenta: 

“Nessa frase há algo de verdade”. Ele próprio quando necessitara 

esquecer-se de seu criado Martin Lampe, escrevera em um 

bilhete: “Tenho de esquecer completamente o nome Lampe”. 4 

Retornando ao tema da patrimonialização, assistimos a uma 

febre de preservação dos bens materiais, numa corrida contra o 

tempo que parece ter adquirido uma aceleração comprometedora, 

em última instância, das próprias condições de continuarmos 

nos lembrando. Ao risco de uma amnésia contra-atacamos com 

uma inflação de memória. Tudo pode e deve ser arquivado como 

condição para a produção de uma super memória, talvez aquela 

semelhante à do personagem do conto de Borges, Funes, o 

Memorioso, que dotado de uma sofisticada capacidade de registrar 

os dados passados e vividos tornou-se inválido para a vida a ser 

vivida. Uma hiper memória pesaria de tal forma sobre as coletividades 

humanas, tornando-as incapazes para a ação no seu próprio 

tempo, produzindo aquilo que Nietzsche denominara os riscos de 

uma história monumental. Mas se tudo pode e deve ser arquivado, 

levando-nos à compulsão pelo arquivo, tendemos a reificá-los 

como suportes da memória, garantidores do não esquecimento, 

4 Consultar a respeito o instigante trabalho de Harald Weinrich. Lete. Arte e crítica do 

esquecimento. Rio de Janeiro: Civilização Brasileira, 2001. 

24


deixando de vê-los [os arquivos] como uma escrita, por isso mesmo 

submetido também ao jogo da lembrança e do esquecimento. Aos 

historiadores contemporâneos e de uma forma mais ampla àqueles 

que se ocupariam de refletir acerca das produções contemporâneas 

de narrativas acerca do passado parece que a maior quantidade 

de traços e vestígios dos tempos pretéritos seria condição para um 

melhor conhecimento acerca desse mesmo tempo. Segundo Christophe 

Prochasson 5 , a estes profissionais faltaria o sentido da falta, 

da ausência, que afinal torna significativa e necessária a reflexão 

histórica. Segundo ele, “a economia da raridade funda os valores 

em história”. 6 Curioso paradoxo que parece fundar as condições do 

próprio conhecimento histórico: por não estar presente [o passado] 

é que se torna fundamental enquanto objeto de problematização e 

investigação como forma de torná-lo de alguma forma novamente 

presente. 

Dados recentes da UNESCO, para o ano de 2007, indicam um 

claro esforço no sentido de assegurar um número cada mais vez 

mais significativo de bens tombados e inscritos como Patrimônio 

da Humanidade: atualmente dos 185 Estados que ratificaram a 

Convenção do Patrimônio Cultural, 141 deles possuem 878 bens 

tombados (entre bens naturais, culturais e mistos), considerados 

de valor excepcional. Em julho de 2005 na 29 a . Sessão do Comitê 

do Patrimônio Mundial em Durban, na África do Sul, eram 812 os 

bens preservados em 137 países. Esse crescimento em apenas dois 

anos, que marca o interregno entre as duas reuniões, aponta para 

um interesse cada vez mais significativo pelas tarefas de preservação, 

agora compreendidas em seu sentido globalizado. De bens 

patrimoniais para uma determinada comunidade nacional, parece 

existir um conjunto de bens que transcendem essa dimensão 

e por isso são objetos de uma política específica da UNESCO. Vale, 

5 PROCHASSON, Christophe. L’Empire des Émotions. Les historiens dans la mêlée. 

Paris: Éditions Démopolis, 2008. 

6 2008, pg.28. 

25


contudo, observar que o crescimento de bens considerados Patrimônio 

da Humanidade parece apontar na direção de uma mudança 

na relação com a passagem do tempo que marcaria as sociedades 

contemporâneas. À uma percepção cada vez mais acelerada 

do tempo, potencializada em larga medida pelo avanço das mídias 

eletrônicas que oferecem a possibilidade do tempo real, busca-se a 

preservação de um conjunto de determinados bens como forma de 

protegê-los dessa mesma aceleração que parece tudo condenar ao 

desaparecimento. Os investimentos patrimoniais forneceriam assim 

o contraponto a esse movimento devastador próprio à temporalidade 

contemporânea, garantindo uma segurança para sociedades 

atemorizadas pela velocidade das transformações que colocariam 

em risco o sentido de continuidade e estabilidade. 

No caso brasileiro, as tarefas do Patrimônio, a cargo de uma 

instituição como o Instituto do Patrimônio Histórico e Artístico Nacional 

- IPHAN, indicam a importância destas questões formuladas e 

tratadas segundo um modelo de política de Estado. Igualmente, os 

esforços de patrimonialização do passado empreendidos por esta 

agência do Estado brasileiro, apontam na direção de uma aceleração 

do tempo e na conseqüente necessidade de tornar objeto do 

patrimônio objetos de um passado cada vez mais recente. O exemplo 

talvez mais emblemático desse esforço de patrimonialização é 

o recente tombamento da casa de Chico Mendes, subtraindo-lhe 

seu sentido original e resignificando-o como objeto a ser lembrado 

como herança de uma determinada coletividade. Uma nova ordem 

do tempo combina-se, no exemplo acima, com usos políticos do 

passado segundo um determinado presente. 

4. Ordem do tempo, regimes de historicidade 

e patrimonialização do passado 

Tomemos mais uma vez como mote as citações acima apresentadas: 

a primeira delas aponta para um regime de historicidade, 

26


entendido segundo a formulação de François Hartog 7 , como uma 

forma específica das sociedades de conceber e relacionar-se com o 

tempo e seu devir, muito peculiar: “a história como mestra da vida”, 

promessa implícita na proposta de conhecer o passado. A sua utilidade 

para o presente, assim como sua perspectiva iluminadora do 

futuro eram a justificativa maior de sua necessidade e finalidade. Na 

verdade, formulada no âmbito da tradição retórica, a promessa implícita 

nesta afirmação, periodicamente reatualizada em diferentes 

contextos, seria a de que os ensinamentos da História tornariam os 

homens melhores na medida em que, aprendendo com o passado, 

estariam isentos de repetir os erros cometidos em outros tempos. 

Quando reatualizada na Modernidade, no quadro da cultura iluminista 

do setecentos, oferecia um sentido e uma finalidade para o 

estudo da História, conferindo-lhe, desta maneira, uma dignidade 

que a tornou objeto de uma reflexão filosófica. Voltar-se em direção 

ao passado era uma demanda por significação para um futuro 

inseguro, uma vez que as transformações em curso punham em 

xeque qualquer garantia de um futuro como repetição do passado 

e afirmação de uma tradição. A promessa implícita na crença da 

“história como mestra da vida” parecia iluminar o futuro tornando-o 

menos ameaçador e mais desejável. Este não guardaria mais segredos, 

uma vez que bem instruídos pela história, os homens saberiam 

enfrentar os desafios desse futuro. No entanto, segundo Otavio Paz 

em O Labirinto da Solidão “ninguém conhece a forma do futuro: é 

um segredo” que não está nos livros. 

A segunda citação, ainda da mesma autoria de Adam Phillips, já 

nos aponta em direção às incertezas que estão ligadas ao trabalho 

com o passado; à multiplicidade de interpretações que o passado 

pode sugerir para as sociedades que se debruçam sobre ele. As incertezas 

que envolvem obrigatoriamente nosso ofício sobre um 

tempo e um conjunto de experiências que já não são mais e, portan- 

7 HARTOG, François. Regimes d’historicité. Présentisme et expérience du temps. Paris: 

Seuil, 2003. 

27


to, com as quais só podemos estabelecer uma relação de vicariato e 

de mediatização, possível de ser estabelecida por conta da existência 

de traços e vestígios desse outro tempo. Finalmente, a citação 

de Beatriz Sarlo, extraída de seu recente estudo acerca da força dos 

discursos testemunhais como forma de narrar o passado em nossa 

contemporaneidade, ajuda-nos a compreender o trabalho de rememoração 

não como um transbordamento da memória que fluiria do 

passado em direção ao presente, mas exatamente como uma captura, 

um ato de escolha de um determinado presente que organiza 

o conjunto de lembranças segundo uma gramática específica. Em 

conjunto, as três citações são boas para pensarmos a relação com o 

passado como um ato de criação a partir de determinadas demandas 

de um presente. Neste sentido, a insistência é proposital, uma 

reflexão sobre o patrimônio integra-se a esse ato criativo de um 

determinado presente interrogando certo conjunto de vestígios do 

passado e produzindo-os como patrimônio histórico. 

Refletir sobre o patrimônio é parte deste esforço das sociedades 

contemporâneas em narrar o passado e, segundo entendo, 

obriga-nos a uma reflexão em torno de uma forma específica das 

sociedades modernas e contemporâneas lidarem com a experiência 

do transcurso do tempo e seu resultado para o conjunto das realizações 

humanas. Significa também operar a partir de um duplo 

incontornável: a ausência e o sentimento que ela provoca apenas 

significáveis através dos traços, dos restos e dos indícios que nos 

chegam. O passado somente através destes sinais pode ser interrogado 

e por este caminho ganhar sentido para as sociedades num 

determinado presente. Traços que poderão assim, ajudar na resignificação 

das construções materiais das sociedades passadas fazendo 

com que seus objetos possam ser vistos como algo diferente 

daquilo que eram quando foram criados. Trata-se, por conseguinte de 

uma nova forma de produção de visibilidade, capaz de transformar 

estes objetos do passado em algo diferente daquilo que um dia fo- 

28


ram. 8 Opera-se claramente por este caminho uma transformação, 

que nos obriga a interrogar esse processo de produção de uma 

nova realidade para estes objetos: símbolos de algo para além de 

sua materialidade dada ao olhar. Essa nova realidade seria aquilo 

que daria propriamente a condição de histórico a um conjunto monumental 

e que nas palavras da UNESCO se traduz por objetos dotados 

de “valor excepcional”. Vale ressaltar que me refiro à condição 

de histórico e não à natureza de um dado objeto do patrimônio. 

Com isso, pretendo sublinhar o caráter de operação que torna 

possível um determinado conjunto de objetos do passado serem alçados 

à condição de patrimônio histórico. O que os faz aceder a esta 

categoria não é, portanto, a natureza do objeto em si, mas a operação 

que permite que sejam vistos como integrantes de um patrimônio 

histórico e assim ganhem uma nova visibilidade. Sabemos que nem 

todos os restos e traços de uma determinada época adquirem o estatuto 

de patrimônio histórico, mas somente aqueles selecionados 

e produzidos como tal poderão integrar-se a um projeto de recordação, 

próprio da política de patrimonialização. Tomando as sugestões 

de Françoise Choay em seu clássico trabalho intitulado “A 

Alegoria do patrimônio”, a monumentalização do passado, através 

de um trabalho de patrimonialização de seus restos, é uma forma 

de elaboração coletiva da perda deste passado e, sobretudo uma 

maneira de conjurar a experiência da inexorabilidade do tempo e 

de seus efeitos destruidores sobre o homem. 9 

Esse olhar que proponho para a investigação do patrimônio, 

fortemente marcado pela historicização do conceito e de sua 

compreensão, a partir de um esforço que é mais abrangente como 

estratégia social de lidar com o passado, implica igualmente em 

percebê-lo como uma forma peculiar de dar visibilidade ao passado. 

Isto significa dizer, tornar visível um invisível, presentificando 

8 Ver a respeito HARTOG, François. Regimes d’historicité. Présentisme et expériences 

du temps. Paris: Seuil, 2003. 

9 CHOAY, Françoise. A alegoria do patrimônio. São Paulo: Editora da Unesp, 2006. 

29


uma ausência absoluta pela via de sua representação. Esta cultura 

visual que nos permite decodificar certos objetos do passado como 

parte integrante de um patrimônio possui historicidade, o que 

significa dizer que nem sempre nosso olhar interpretou esses traços 

materiais do passado como parte de um patrimônio cuja preservação 

viria a se tornar uma política pública. 

Antes de serem considerados como patrimônio histórico de 

uma Nação ou mesmo da Humanidade, muitos destes monumentos 

do passado foram lidos segundo outras regras e como parte de 

uma outra cultura visual. Dominique Poulot em importante trabalho 

acerca da invenção do patrimônio na França pós-revolucionária, nos 

indica os complexos caminhos percorridos para que objetos tradicionalmente 

vinculados à monarquia pudessem se transformar em 

patrimônio da nova coletividade nacional em constituição. 10 Desse 

modo perderam sua condição primeira para assumir uma segunda 

e radicalmente distinta daquela, a de herança comum da comunidade 

nacional francesa em processo de constituição, em propriedade 

coletiva desse novo sujeito político moderno: a Nação. De coleções 

privadas à propriedade coletiva da Nação, uma nova operação 

posta em marcha resignificou os antigos objetos, conferindo-lhes o 

estatuto de patrimônio histórico. 

5. As estratégias de abordar o passado produzindo-o 

como visibilidade 

Procuraremos, ainda que de maneira bastante breve, apresentar 

algumas dessas formas de produção de visibilidade; a fim de deixar 

mais claro nosso argumento: o de que a produção de objetos 

como integrantes de um patrimônio coletivo possui uma historicidade, 

contrapondo-se, por esta perspectiva de análise, ao suposto 

de que seria a própria natureza dos objetos patrimonializáveis 

10 Consultar a respeito: POULOT, Dominique. Une histoire du patrimoine em Occident. 

Paris: Presses Universitaires de France, 2006. 

30


a responsável por sua condição de legado e herança comum a ser 

preservada e transmitida de geração em geração. 

a) A cultura antiquária. 

Os objetos que modernamente aprendemos a olhar como 

integrantes de um patrimônio histórico e que supostamente derivariam 

essa sua condição das marcas do tempo inscritas em suas 

formas, foram em muitos casos apreendidos e vistos segundo outros 

procedimentos de deciframento. Desempenharam papéis distintos 

para aqueles que deles se ocupavam e respondiam a demandas 

diferentes com relação à necessidade de sua preservação, conservação 

e exibição ao olhar do outro. Estabeleciam, igualmente, 

uma forma distinta de mediação entre o tempo presente, o tempo 

dos colecionadores e de suas coleções, e o tempo pretérito, aquele 

dos objetos meticulosamente procurados e organizados segundo 

princípios bastante diversos daqueles que o tornarão, num outro 

quadro referencial e de significação, herança coletiva de uma 

comunidade ou prova material da existência do passado. 

Essas não eram as preocupações e os interesses que dirigiam 

esses colecionadores da época moderna em sua busca por restos 

materiais do passado. A coleção presentificava o tempo passado, 

tornava-o novamente vivo aos olhos de seus proprietários, uma 

relação inviabilizada pelo moderno conceito de História que ao se 

afirmar no horizonte intelectual das sociedades européias da segunda 

metade do século XVIII, tornara o passado definitivamente 

um outro tempo distinto e radicalmente diverso do presente. E 

é exatamente pelo olhar construído a partir do moderno conceito 

de história que aprendemos a ver no trabalho do antiquário 

um colecionismo desprovido de sentido e finalidade, como se os 

objetos reunidos por estes eruditos e letrados do começo da Época 

Moderna não obedecessem a nenhum critério de seleção e escolha. 

31


É também partilhando o sentido moderno do conceito de História 

que educamos nosso olhar para ver as coleções de peças antigas, 

de vestígios do passado, como um trabalho diletante e por isso 

irreconciliável com as tarefas modernas que se esperava do trabalho 

com a história e com os restos do passado. 

Fortemente marcada pelos valores do pragmatismo, a cultura 

das Luzes estabelece uma separação radical com o sistema colecionista 

de objetos, formulando novas demandas para a tarefa de reunir 

os vestígios e restos do passado. Contudo, é preciso que tenhamos 

claro que a prática antiquária ao ser vista pelo olhar da História e do 

historiador pode e deve ganhar um outro sentido, libertando-a da 

visão da qual ficou prisioneira e tributária e que resultou da leitura 

das Luzes. Com isso queremos retomar nosso argumento de que 

antes de serem vistos como “patrimônio histórico”, muitos objetos 

foram vistos e interpretados de forma distinta, sendo o exemplo da 

coleção antiquária apenas uma dessas possíveis existências para 

tais objetos. Reforça-se assim nossa interpretação de que olhar o 

patrimônio importa em percebê-lo em sua historicidade e não em 

sua natureza. 

b) O regime da história como “mestra da vida”. 

“Eu o fiz percorrer muito rapidamente, diz Corinne a lorde 

Nelvil, alguns restos da história antiga; mas o senhor compreenderá 

o prazer que se pode tirar destas pesquisas, ao mesmo 

tempo eruditas e poéticas, que falam tanto à imaginação 

quanto à razão. Há em Roma um bom número de homens distintos, 

cuja única ocupação é a de descobrir uma nova relação 

entre a história e as ruínas. Lorde Nelvil responde: este gênero 

de erudição é muito mais interessante do que aquele que se 

adquire pelos livros: pode-se dizer que faz-se reviver aquilo 

que descobrimos, e que o passado reaparece sob a poeira que 

o encobria.” (Corine de Mme. De Stael) 

32


Ao entrar na cidade de Roma, Corinne, personagem título do 

livro de Madame de Staël, conduz o seu amado Oswald, lord Nelvil, 

pelas ruínas da cidade emblema do passado e de sua grandeza, 

itinerário obrigatório para a boa formação do letrado europeu das 

Luzes e cidade também visitada pela autora do romance. A tensão 

dramática tem como cenário a própria história, presença visível 

através de seus restos materiais e constante indispensável para a 

cultura letrada do oitocentos, ela mesma se definindo como uma 

cultura histórica por excelência. Triunfo da História na sua capacidade 

de significar a vida dos homens, dando-lhes um sentido de 

continuidade para além do tempo presente de suas experiências 

finitas. 

A História como parte central da cultura do oitocentos aparece 

agora, pelas palavras da personagem título do romance, 

não apenas como um conhecimento que pode evocar o prazer 

estético, da mesma ordem que a poesia, mas com seu conhecimento 

pode advir um conhecimento “savante” 11 , que ao 

mesmo tempo satisfaça à imaginação como ao pensamento. 

Um conhecimento combinando assim o prazer estético e a 

demarche racional exigida pelos cânones da cultura iluminista. O 

passado deve agora poder ser racionalmente apropriado e para 

isso o trabalho de pesquisa se faz necessário e indispensável, o que 

segundo ainda a personagem do romance tem estimulado o trabalho 

de um novo “homem cultivado”: aquele justamente que se 

ocupa de estabelecer as relações entre os restos visíveis na cidade 

de Roma e o seu passado. Estes traços e marcas do passado não 

se prestam apenas ao gosto do amante erudito do passado, cioso 

da sua conservação, mas sobretudo ao olhar que, ao pousar sobre 

estas ruínas, busca estabelecer relações que transformem a experiência 

do passado em explicação para o presente das sociedades 

humanas. E segundo o seu interlocutor, o nobre inglês Nelvil, esta 

seria uma profissão a que se dedicaria com prazer - ao invés da car- 

11 Saber erudito (corresponde ao verbo savoir, na língua francesa). 

33


reira das armas a que sua condição de nobre o obrigava - visto que 

a vê como uma forma de erudição superior à que se adquire pelos 

livros no sossêgo de sua biblioteca. 

Mas o que seria exatamente novo nesta forma de erudição O 

conhecimento que se adquire pela pesquisa das coisas do passado, 

significando desta forma que pode haver o que se conhecer deste 

passado, superando uma perspectiva, segundo a qual a erudição 

não alteraria substantivamente o conhecimento existente acerca do 

passado das sociedades humanas. Vitória definitiva dos modernos, 

que ao derrotarem a erudição, transformam definitivmente o passado 

em História. Derrota igualmente de um regime de visualidade 

própria ao sistema colecionista e instauração de uma nova ordem 

visual, em que os objetos do objeto, seus traços, restos e vestígios 

deveriam cumprir uma função diferenciada para as demandas em 

vias de formulação pela cultura ilustrada do setecentos. 

Prosseguindo seu percurso pela cidade de Roma e pela visita 

de seus monumentos históricos, um outro sentido central da cultura 

histórica das Luzes delineia-se com clareza para os homens do 

presente: ao defrontarem-se com a história dos homens do passado 

poderiam aprender pelo exemplo, readquirindo assim, a História, o 

seu papel magistral. A contemplação de Roma e de seu passado, 

visível através dos restos disponíveis à contemplação do olhar, 

poderia estar a serviço de outro importante componente da cultura 

histórica das Luzes européia: desde os etruscos, agora já integrados 

à história de Roma, até o presente, o estudioso do passado poderia 

acompanhar a evolução do “espírito humano” através de suas 

realizações materializadas naquela cidade. Portanto, contemplar o 

passado adquire um sentido preciso. O de poder constatar e mesmo 

provar esta evolução, que para além de marcar as particularidades 

da sociedade romana, seria o sentido mesmo dos homens estarem 

no mundo, cabendo assim à História o papel de fundamentar este 

sentido. 

34


Nas palavras da personagem principal, Roma como cidade não 

é apenas uma aglomeração de habitações, mas é sobretudo « l’histoire 

du monde, figurée par divers emblèmes, et représentée sous 

diverses formes.” 12 Visitar Roma era, para os cânones desta cultura 

iluminista, muito mais do que visitar uma cidade ; era a própria possibilidade 

de acesso à história dos homens, materializada de forma 

privilegiada no espaço da cidade. A visão do passado, mais do que a 

própria leitura dos textos, confere um novo poder de convencimento 

e persuasão para esta cultura iluminista, contribuindo para que 

o estudo deste passado adquira um novo valor e significado. Estes 

vestígios e traços parecem definitivamente libertos do diletantismo 

próprio ao colecionismo, segundo a avaliação dessa nova cultura 

histórica em emergência. E é nessa sua reaparição que o passado 

pode ensinar alguma coisa! 

c) O moderno regime de historicidade. 

O futuro como projeto. 

O século XIX afirmou-se definitivamente como o século da história, 

dada a força que as imagens do passado adquirem para as 

sociedades ocidentais. O lugar central que estas imagens assumem 

para estas sociedades foi analisado em trabalhos clássicos do historiador 

inglês Stephen Bann 13 , que procurou apresentar um leque 

variado de investimentos sociais em narrar o passado pelas sociedades 

européias do dezenove. Da pintura histórica, passando pelos 

museus de história e até a afirmação do campo disciplinar no século 

XIX, o interesse central pelo passado marcou profundamente as 

sociedades ocidentais àquela altura. A história participava de um 

trabalho de luto pela consciência da perda definitiva do passado 

como referência e modelo para as sociedades do presente. A tra- 

12 Madame de Staël. Corinne ou l’Italie. Paris: Gallimard, 1985. p. 136. 

13 Consultar entre outros trabalhos: Stephen Bann. Romanticism and the rise of History. 

New York: Twayne Publishers, 1995. As invenções da História. Ensaios sobre a representação 

do passado. São Paulo: Unesp, 1994. 

35


dição, que até então parecia pautar as condutas e fornecer os modelos 

para ação, vê-se questionada e subtraída desse seu poder. O 

passado agora deveria cumprir funções diversas daquelas que até 

então haviam sido formuladas como demandas pelas coletividades 

humanas. O passado, transformado definitivamente em História, 

será objeto de um conhecimento regrado por procedimentos 

controlados por uma comunidade de especialistas que assumem o 

papel de intérpretes desse tempo pretérito. 

Na formulação clássica do historiador alemão Reinhard Koselleck 

14 , espaço de experiência e horizonte de expectativa afastam-se 

de maneira radical, produzindo a impossibilidade do espaço de 

experiência significar um sentido claro de orientação para as sociedades 

humanas no futuro, tendo em vista a velocidade das transformações 

do presente. A Modernidade, com sua experiência peculiar 

do tempo, inviabiliza por completo a possibilidade de que o horizonte 

de expectativas possa ser formulado tendo como base esse 

espaço de experiência. O futuro, segundo essa nova experiência 

temporal, pode comportar um leque variado e amplo de possibilidades, 

não necessariamente dadas em um determinado espaço de 

experiência. A cultura histórica que então se afirma, torna o passado 

objeto de uma ciência específica, finalmente integrada aos quadros 

das disciplinas acadêmicas e universitárias. Do mesmo modo esta 

cultura histórica elabora estratégias de visualização do passado 

que se traduzem pela invenção do patrimônio e das “antiguidades 

nacionais”. 

O conceito de patrimônio vincula-se, definitivamente, à noção 

de herança e legado para o futuro, agora não mais a partir de seu 

sentido original de herança familiar, mas de herança de uma coletividade, 

forma de congregar no presente e projetar para o futuro. 

Permanece, contudo, seu apelo afetivo próprio dos investimentos 

na memória, que convoca as sociedades à tarefa da recordação no 

14 KOSELLECK, Reinhard. Futuro Passado. Contribuição à semântica dos tempos históricos. 

Rio de Janeiro: Contraponto, 2006. 

36


seu sentido de “recordare” (com o coração). Os monumentos (de 

monere; advertir, lembrar) operam como interrogadores da memória, 

como sinalizadores de uma pergunta que deve ser formulada 

não apenas aos vivos no presente, mas para aqueles que viverão no 

futuro, operando os laços de continuidade entre estes dois tempos. 

O patrimônio inscreve-se, portanto, neste esforço oitocentista de 

produzir o passado como História de uma comunidade - a Nação 

moderna - cuja invenção recente deve ser combatida pela sua projeção 

imaginada em direção a um passado remoto, capaz de assegurar 

sua legitimidade política no presente. 

d) O presentismo e a patrimonialização recente. 

Voltando ao nosso ponto de partida, afirmávamos que nossa 

contemporaneidade parece conferir especial atenção ao trabalho 

de patrimonialização dos bens considerados históricos como forma 

de protegê-los da inexorável passagem do tempo e dos seus efeitos 

sobre os restos e vestígios do passado. Uma sensibilidade aguçada 

em relação a esses vestígios parece conferir-lhes um valor peculiar 

que efetivamente em muito transcende seu valor como objetos 

em si. O que vem mudando em nossa relação com esses objetos, a 

que um autor denomina de “portas de entrada privilegiada para o 

passado” 15 Por que as sociedades contemporâneas parecem mais 

afetadas pelo desaparecimento desses bens colocados sob a proteção 

de uma política estatal Retomo aqui as instigantes sugestões 

de François Hartog 16 em seu recente livro sobre os Regimes de 

historicidade, em que diagnostica esta sensibilidade aguçada em 

relação ao patrimônio como parte de alterações ainda em curso em 

nossa relação com o tempo. 

A percepção cada vez mais acelerada do tempo pelas socie- 

15 BALLART, Josep. El 1. patrimonio histórico y arqueológico: valor y uso. Barcelona: 

Ariel, 2002. 

16 HARTOG, François. Op. Cit. Consultar especialmente o capítulo 5 intitulado Patrimônio 

e Presente. 

37


dades contemporâneas, vem alterando nossa relação com o futuro 

e também com o passado. Ou melhor, essa nova percepção tem 

contribuído para novos investimentos afetivos em relação a essas 

temporalidades. O futuro, que estava no foco da Modernidade como 

o tempo das realizações e afirmação do progresso, parece ceder aos 

poucos lugar a um tempo que guardaria maiores possibilidades de 

certeza e segurança; o passado. As profundas transformações que 

tem alterado de maneira radical a relação dos homens com a Natureza 

na contemporaneidade, provocaram um desinvestimento com 

relação ao futuro, que no lugar de realizar o progresso acena-nos 

com crises as mais diferenciadas: desemprego, crise energética e 

alimentar, crises ecológicas. Assim, o futuro parece incerto e inseguro 

diferentemente daquilo que fora para a cultura histórica oitocentista. 

A esse tempo de incertezas e dúvidas investe-se no presente, 

que parece teimar em não passar, e, portanto, em transformar-se 

em história. 

A confiança no futuro é substituída pela necessidade de 

preservação no presente como forma de salvaguardar-nos das incertezas 

desse tempo à nossa frente. A explosão recente das narrativas 

memorialísticas, dos discursos testemunhais e de uma febre 

patrimonial, articulam-se a esse processo de mudanças com relação 

à nossa percepção da passagem do tempo e de seus efeitos. São 

novas formas do presente capturar o passado e produzir sentido 

para as sociedades contemporâneas. Aqui cabe uma observação 

importante. É preciso, contudo, ter clareza que a esse crescimento 

vertiginoso do trabalho social da lembrança, não corresponde 

necessariamente uma relação mais crítica em relação ao passado. 

Se a defesa de uma política preservacionista integrou-se definitivamente 

às agendas políticas contemporâneas - o que é certamente 

positivo -, permitindo dessa forma que restos do passado permaneçam 

visíveis aos olhares de gerações futuras, a preservação não nos 

assegura por ela mesma uma relação mais crítica com o passado. 

Em nossa contemporaneidade são inúmeros os interesses que 

se entrecruzam na tarefa de preservar o patrimônio histórico, inte- 

38


resses muitas das vezes conflitantes e que devem ser equacionados 

na discussão acerca de uma política patrimonial. Do patrimônio 

como mercadoria ao patrimônio como forma de construção da 

cidadania são inúmeras as possibilidades de sua leitura e interpretação 

por parte daqueles que se engajam em favor da preservação. 

Aliás, desde o momento em que se constitui como um saber regrado 

no século XIX, os inúmeros debates em torno de como e do que 

preservar, já indicavam a inexistência de um campo consensual no 

tratamento das questões relativas ao patrimônio histórico. Basta 

aqui a referência a dois modelos distintos e contrapostos relativos 

à preservação - o de Viollet-le-Duc e o de Ruskin -, para constatarmos 

como a disputa pelo passado e sua representação esteve 

também presente nos debates acerca da preservação de seus 

monumentos. 17 Christophe Prochasson no livro a que fizemos 

referência “L’Empire des émotions’ 18 , diagnostica esse tempo como 

sendo o de uma certa confusão entre história e memória, quando 

os apelos da emoção parecem mais adequados para o enfrentamento 

do passado do que as armas da crítica histórica. Segundo 

ele, o historiador contemporâneo deve, sobretudo, emocionar 

mais do que convidar à reflexão crítica, ela mesma menos confortadora 

e apaziguadora. Para o historiador francês, os historiadores 

contemporâneos estariam submetidos a um novo regime emocional. 

O retorno do drama faustiano, que marcou a experiência 

da modernidade, parece novamente presente apontando para os 

paradoxos do ser moderno: a necessidade de preencher com certezas 

- e com lembranças - aquilo que é incerto por sua própria condição. 

Como afirmava Adam Phillips, são tortuosos os caminhos pelos 

quais no conduz a memória e a recordação. 

17 Ver a respeito: CHOAY, Françoise. A alegoria do patrimônio. São Paulo: Unesp, 2006. 

Especialmente o capítulo IV. 

18 PROCHASSON,Christophe. Op. Cit. 

39


Referências 

BALLART, Josep. El 1. patrimonio histórico y arqueológico: valor y uso. Barcelona: 

Ariel, 2002. 

CHOAY, Françoise. A alegoria do patrimônio. São Paulo: Unesp, 2006. 

HARTOG, François. Regimes d’historicité: présentisme et expériences du temps. 

Paris: Seuil, 2003. 

KOSELLECK, Reinhard. Futuro Passado: contribuição à semântica dos tempos 

históricos. Rio de Janeiro: Contraponto, 2006. 

Madame de Staël. Corinne ou l’Italie. Pris: Gallimard, 1985 

PROCHASSON, Christophe. L’Empire des émotions: les historiens dans la mêlée. 

Paris: Éditions Démopolis, 2008. 

40

História, memória e instituições: algumas 

reflexões teórico-metodológicas para os 

trabalhos do Projeto Memória - SiBI/UFRJ 

Os labirintos da memória e da história 


Para os antigos gregos, a memória estava ligada ao sobrenatural. 

A deusa Mnemosine, ou Mnêmesis nasceu dos amores do Céu, 

a eternidade (Cronos) e da Terra (Gea), sendo a rainha de Eleutera, 

a terra da liberdade completa . Desta forma, era a deusa protetora 

da justiça e da vingança, já que une o presente e o passado, realizando 

também a ligação entre o mundo do real de Gea e o mundo 

da representação de Cronos. Mnemosine ligou-se a Zeus, senhor do 

Olimpo, rei de todos os deuses gregos e administrador da justiça, 

nascendo daí, Clío, a História. Sendo “filha da memória e de Zeus, 

senhor do poder do Olimpo, Clio tem seu berço no cume do poder 

terrestre e na representação do passado” (GIRON, 2000, p.24). Desta 

forma, a memória seria a mãe de todas as artes, tendo ligação direta 

com o sobrenatural. Era a deusa que possibilitava aos poetas a 

lembrança do passado e a sua transmissão oral aos mortais. 1 Assim, 

a memória tem estreita ligação com a imaginação. Por isso, lembrar 

e inventar têm relações profundas. A ligação entre Mnemosine e 

Clio, é muito próxima, mas nem sempre coincidente, nem sempre 

pacífica, sendo por vezes até conflituosa. 

Pierre Nora, em seu clássico texto “Entre memória e história – 

a problemática dos lugares” já nos sinalizou para as especificidades 

1 Para os gregos o registro escrito empobrecia a memória, que estaria assim transferida 

para algo externo ao sujeito. Por isso, deram especial atenção ao ensino da arte 

retórica, destinada a convencer e emocionar os ouvintes por meio do uso da linguagem. 

Os romanos também consideravam a memória como elemento fundamental 

à arte retórica. 

41


entre história e memória: a primeira, uma reconstrução sempre problemática 

e incompleta do que não existe mais e, “porque operação 

intelectual e laicizante, demanda análise e discurso crítico [...] 

só se liga às continuidades temporais, às evoluções e às relações 

das coisas” (NORA, 1993, p 11); é uma representação do passado, a 

“desligitimação do passado vivido” (1993, p.11) já que seu criticismo 

seria “destrutor da memória espontânea”. A memória, por sua vez, 

se configura como um “fenômeno sempre atual, um elo vivido no 

eterno presente”; é 

vida, sempre carregada por grupos vivos e, nesse sentido, 

ela está em permanente evolução, aberta à dialética da 

lembrança e do esquecimento, inconsciente de suas deformações 

sucessivas, vulnerável a todos os usos e manipulações, 

suceptível de longas latências e de repentinas revitalizações. 

[...] A memória é um fenônemo sempre atual, um elo vivido no 

eterno presente. [...] (NORA, 1993, p. 9) 

Neste sentido, segundo o historiador, a necessidade pelos “lugares 

de memória” é indicador de que não há mais memória e sim 

uma necessidade de história: 

Se habitássemos ainda nossa memória, não teríamos 

necessidade de lhe consagrar lugares. Não haveria lugares 

porque não haveria memória transportada pela história. [...] 

Desde que haja rastro, distância, mediação, não estamos 

mais dentro da verdadeira memória, mas dentro da história. 

(1993, p. 8-9) 

Entre passado e presente, céus e terra, similaridades e diferenças, 

representações e materialidades, transitam os que atuam no 

âmbito da história e memória de instituições. Campo permeado 

pelas disputas de poderes, na dimensão dos embates que definirão 

o que será lembrado, como será lembrado, e também com aquilo 

que, não sendo lembrado, será esquecido: não somos só o que lembramos, 

somos também o que esquecemos. 

42

História, memória e instituições: algumas reflexões teórico-metodológicas 

para os trabalhos do Projeto Memória - SiBI/UFRJ 

Memória e História : tempos, lugares e relações 

A memória é sempre uma construção feita no presente, a partir 

de vivências e experiências ocorridas num passado sobre o qual 

se deseja refletir e entender. Enquanto construção, a memória está 

também sujeita às questões da subjetividade, seletividade e, sobretudo, 

às instâncias de poderes. Mesmo que (re)constituída a partir 

de indivíduos, a memória sempre nos remete a uma dimensão coletiva 

e social e, por extensão, institucional. Outro aspecto importante 

em nossas considerações é a percepção de que é sempre no contexto 

de relações que construímos nossas lembranças, mesmo que 

aparentemente individualizadas (HALBWACHS, 2006). A memória 

também tem a função de produção ou percepção de sentimentos 

de pertinência a passados comuns, o que, por sua vez, constitui-se 

aspecto imprescindível ao estabelecimento de identidades calcadas 

em experiências compartilhadas, não somente no campo histórico 

ou material, como também (e sobretudo) no campo simbólico. 

Devemos ainda considerar as relações que se estabelecem 

entre a memória e as questões que envolvem os lugares, tempos e 

poderes. As memórias, individual e coletiva, sempre se fazem em 

algum lugar que lhes imprime uma referência e as mudanças 

empreendidas nestes lugares sempre acarretam mudanças na percepção 

da realidade e de vidas que ficarão registradas. Certeau 

(2002, p.77) nos lembra que os lugares permitem e interditam as 

produções da história, tornando possíveis certas pesquisas em 

função de conjunturas e problemáticas comuns e, por outro lado, 

impossibilitando outras. Por sua vez, os grupos, classes e indivíduos 

também estão em constante disputa pelo poder. As relações entre 

poderes, muitas vezes, definem o que será lembrado e o que deverá 

ser esquecido. É no âmbito de esferas hegemônicas que se define o 

que ficará registrado em livros e programas escolares, tornando-se 

“memória histórica”, ou a “história oficial”. Desta forma, a memória 

está diretamente ligada aos mecanismos de controle e dominação 

de alguns grupos sobre outros. 

43


A evocação da memória está vinculada a um tempo presente. 

Mesmo remetendo a uma lembrança do passado, é a necessidade 

presente que norteia a evocação memorialística. Neste sentido 

é sempre pertinente a consciência dos interesses presentes que 

definem os trabalhos no campo da memória. Bordieu (2001, p.37) já 

nos alertou para o perigo de nos tornarmos objetos dos problemas 

que tomamos para objeto. Ademais, concebemos que as formas de 

concepção do passado também são formas de ação, já que, “conceber 

o passado não é apenas selá-lo sob determinado significado, 

construir para ele uma interpretação; conceber o passado é também 

negociar e disputar significados e desencadear ações” (ALBERTI, 

2004, p.33, grifo nosso). 

Sendo assim, a memória também encontra-se diretamente 

ligada aos sistemas de poderes, porque também é definidora de 

possibilidades de saberes. Foucault (1989) já nos sinalizou para o 

fato de que o poder é luta, afrontamento, relação de força, situação 

e estratégia. Não é um lugar, que se ocupa, nem um objeto, que se 

possui. Ele se exerce, se disputa, não sendo uma relação unívoca, 

unilateral: nessa disputa ou se ganha ou se perde. Desta forma, as 

lembranças e os esquecimentos que constroem nossas instituições 

são constantemente permeados por relações de poderes que se 

estabelecem entre os seus diversos grupos. Se considerarmos que 

o poder é também produtor de individualidades, poderemos inferir 

que ele está ligado aos que detêm o saber. Os indivíduos e as instituições 

são produções de constantes interações entre poderes e 

saberes. Considerando a natureza da instituição de onde e sobre a 

qual falamos - a UFRJ - não podemos esquecer que todo conhecimento 

só pode existir a partir de condições políticas que são as 

condições para que se formem, tanto o sujeito quanto os domínios 

de saber. Não há saber neutro, já que todo saber é político. 

Memória e identidade são conceitos intrinsecamente ligados, 

constituindo-se, mutuamente, num processo no qual a primeira 

dá substrato à segunda. Através de uma constante seletividade de 

44



elementos, a memória busca a legitimação do que deve prevalecer 

na lembrança e por isso também é objeto de constante disputa de 

poderes. Isso também vale para a memória institucional. Se é verdade 

que uma instituição é constituída de uma complexa rede de 

relações estabelecidas, não somente nos papéis e registros oficiais, 

mas (e sobretudo) através das práticas habituais, fundamentadas 

em valores e normas adotadas pelos sujeitos que as constituem e 

nela atuam, é também sabido que a identidade compartilhada é 

um poderoso fator de coesão de grupos. Nas instituições, “o discurso 

oficial produz determinados significados relacionados com a 

construção identitária da instituição em foco” (OLIVEIRA, 2002, p.38) 

e através dele podemos perceber a atuação dos diversos grupos 

implicados neste processo, bem como a relação destes com os 

diversos tipos de memórias que se perpetuam ou se apagam. O discurso 

a que nos referimos extrapola a noção de textos, documentos 

e falas. Refere-se à relação que os sujeitos estabelecem com o meio 

social e o processo histórico em curso. Discurso permeado pela 

ideologia, que se oculta muitas vezes nas retóricas das autoridades 

e no conteúdo dos documentos institucionais. 

Memória, discurso e instituição 

Os trabalhos no campo da memória institucional devem considerar 

que somos sempre marcados pelo lugar que nos forma e de 

onde falamos. Ao falarmos da universidade, na universidade, estamos 

sujeitos a toda série de “interferências” e “subjetividades” e até mesmo 

reprodução de “verdades” perpetuadas pelo senso-comum acadêmico 

(sim, ele existe!) que podem incorrer numa dificuldade do “distanciamento” 

desejado a todo trabalho de pesquisa. Assim, é preciso, 

por vezes, tornar estranho o que nos é habitual e desnaturalizar o 

que já está naturalizado a nossos olhos. Sabemos, à luz de Bordieu 

(2001, p.34) que construir um objeto científico é romper com o senso 

comum, ou seja, 

45


com representações partilhadas por todos, quer se trate 

dos simples lugares-comuns da existência vulgar, quer se 

trate das representações oficiais, frequentemente inscritas 

nas instituições, logo, ao mesmo tempo na objetividade das 

organizações sociais e nos cérebros. As idéias pré-construídas 

estão em toda a parte e o homo academicus gosta do acabado; 

como os pintores acadêmicos, ele faz desaparecer dos seus 

trabalhos os vestígios da pincelada, os toques e os retoques. 

Sabemos não ser fácil o rompimento com o senso comum ou 

com verdades que são, na verdade, aparências de uma pretensa 

lógica, revestidas de isenção ou cientificidade, já que o processo de 

institucionalização leva à consolidação de aparelhos que necessitam 

ser constantemente reproduzidos, e desta forma, dilui e disfarça 

os antagonismos e diferenças. Foucault (2007, p. 8-9) também já 

nos sinalizou para a importância de consideração do lugar do trabalho 

que fazemos, já que 

em toda a sociedade a produção do discurso é simultaneamente 

controlada, selecionada, organizada e redistribuída 

por um certo número de procedimentos que têm por papel 

exorcizar-lhe os poderes e os perigos, refrear-lhe o acontecimento 

aleatório, disfarçar a sua pesada, temível materialidade. 

Enquanto instituição, a universidade também cria mecanismos 

de controle para a afirmação de sua identidade, conferindo percepções 

e padrões de conduta a seus membros. Ao exercer mecanismos 

de controle sobre a memória de seus membros, leva ao esquecimento 

as experiências incompatíveis com a imagem de unidade e 

uniformidade que ela pretende ter de si mesma. 

Diversos atores-sujeitos (indivíduos interpelados pela ideologia) 

estão envolvidos nas questões que perpassam a história da 

nossa instituição, definindo, inclusive diversas formas específicas de 

memórias. Formam o que chamaremos de “grupos”. Nas reflexões 

46



que estabelece sobre a formação de grupos, Oliveira (2002, p.33) 

nos esclarece que 

atingir um objetivo específico, é, por exemplo, um fator 

de coesão que determina também a organização e os procedimentos 

do grupo. Sendo assim, o grupo não é necessariamente 

todo e qualquer agrupamento constituído eventualmente 

ou de forma legal: os pressupostos legais não atribuem vezes 

emocionais ao grupo que se associa. Somente pelo fato de 

ser legalmente constituído não se pode dizer que um grupo 

“comporta-se” e muito menos que ele pensa ou sinta. 

Sendo assim, entenderemos um grupo como conseqüência 

de uma coesão promovida por interesses comuns, mesmo que 

momentânea; cuja existência e permanência dependem, muitas 

vezes, do estímulo e da incitação e não necessariamente do consenso 

entre os membros. Sabemos que o processo de associação 

de indivíduos em grupos (como por exemplo, as diversas comissões 

que freqüentemente se instituem na universidade) não é aleatório 

e é determinado por uma série de fatores que regulam o processo. 

A pesquisa histórica nos “lugares de memória”: 

ampliando a noção de documento 

“a história faz-se com documentos escritos, sem dúvida. 

Quando estes existem. Mas pode fazer-se, deve fazer-se sem 

documentos escritos quando não existem. (...) Numa palavra, 

com tudo o que, pertencendo ao homem, depende do homem, 

serve o homem, exprime o homem, demonstra a presença e a 

atividade, os gostos e as maneiras de ser do homem.” 

Lucien Fevre apud Le Goff – Documento / Monumento 

A construção de uma pesquisa histórica se faz mediante a 

ampliação do conceito de documentos, já que estes também são 

47


monumentos (LE GOFF, 2006) e desta forma, são suscetíveis a subjetividades 

e intencionalidades não expressas em sua produção, 

conservação, perpetuação e divulgação, sobretudo quando se trata 

de documentos oficiais das instituições. Sabemos que os discursos 

institucionais nem sempre explicitam as divergências e contradições 

em confronto e evocam (quando não perpetuam) a memória 

de determinados grupos num contexto sócio-histórico específico. 

Nesta problemática, não somente o existente ou materializado, 

como também o “não dito” de que nos fala Michel de Certeau 

(2002, p.67) ou “as formas do silêncio” de que nos fala Orlandi (2007) 

devem ser considerados como fontes, pistas ou indícios no desenvolvimento 

dos trabalhos. Indo além das considerações restritas à 

materialidade documental nos estudos da história e memória da 

nossa instituição, percebemos que a “não-comunicação” é também 

uma função da linguagem e sendo assim, pode-se entender os silêncios 

(que significam) a partir da análise e do entendimento do 

que é dito, registrado. 

Ao concebermos o discurso como “palavra em movimento” 

que significa, acreditamos, que não há “neutralidade nem mesmo 

no uso mais aparentemente cotidiano dos signos” (ORLANDI, 1999, 

p.9). Ao tomarmos o discurso como evento ou acontecimento, 

somos também levados às considerações sobre os “sujeitos envolvidos, 

o contexto no qual se inscrevem as formações ideológicas que 

lhe dão ordem e os elementos discursivos que são agenciados para 

veicular os sentidos propostos”. (OLIVEIRA ; ORRICO, 2005, p.80, grifo 

nosso). Sendo assim, os documentos textuais (atas, ofícios, memorandos, 

matérias jornalísticas, relatórios, regimentos etc), os depoimentos 

orais e os registros iconográficos (todos concebidos aqui 

como materialidades discursivas) com os quais trabalhamos devem 

ser compreendidos, não somente na ótica do que significam, mas 

do como significam. Como materialidades de um discurso institucional, 

devem ser abordados como “práticas socialmente inseridas 

em contextos específicos.” (OLIVEIRA, 2002, p.20) 

48



Toda palavra é carregada de um conteúdo e de um sentido ideológico, 

liga-se diretamente às experiências de vida de indivíduos 

ou grupos e todo discurso tem a finalidade de expressar e produzir 

sentidos e, mais do que somente expressar um “puro pensamento”, 

configura-se como conseqüência de relações ideológicas. Por isso 

deve-se perceber, em toda pesquisa histórica, quem são os sujeitos 

envolvidos e o contexto no qual se inscrevem as formações discursivas. 

Ao nos interessarmos por personagens de um discurso somos 

levados à noção de estratégias discursivas, que devem ser entendidas 

como “a maneira como o sujeito falante tenta se apoderar do 

papel que lhe convém e atribuir aos seus interlocutores os papéis 

que escolheu para eles.” (PROST, 1996, p.321). Através da análise 

dos discursos, deve-se conferir aos textos (ou quaisquer registros 

documentais) novas perguntas, já que as maneiras de falar não 

são inocentes e “para além de sua aparente neutralidade, revelam 

estruturas mentais, maneiras de perceber e organizar a realidade, 

denominando-a”. (1996, p.321) 

No atual momento de nossos trabalhos, nos interessam mais 

as reflexões dos discursos institucionais a partir de suas materialidades 

textuais e imagéticas, como livros, atas, memorandos, ofícios, 

correspondências, “e-mails”, fotografias. Tal como Oliveira (2002, 

p.25), entendemos que o discurso estrutura-se a partir de um determinado 

contexto (no caso, uma instituição de Ensino Superior), 

onde se dá a relação entre sujeitos e grupos (atores) e no qual se 

forja uma série de práticas, valores e normas, que contribuem para 

a formação de uma identidade. FOCAULT (2007) também já nos 

alertou para o fato de que o discurso é sempre controlado pelas 

instituições, que trabalham no sentido de dissimular suas próprias 

estratégias, selecionando o surgimento de determinadas formações 

e apagando outras. 

Dentre os diversos suportes documentais disponíveis para o 

trabalho da memória institucional, os acervos fotográficos têm sido 

cada vez mais utilizados, sobretudo a partir das novas tecnologias 

49


de digitalização de imagens e dos espaços virtuais que se destinam 

à difusão destas memórias. Quase todas as instituições têm, em 

seus sites, bancos de imagens, no intuito de dar ao visitante, uma 

“visão” de sua trajetória histórica, o que, por sua vez, também objetiva 

referendar sua importância enquanto instituição. 

Entretanto, não devemos nos iludir com a facilidade destes 

recursos, ou com a quantidade destes registros, já que uma imagem, 

longe da objetividade que por vezes lhe é atribuída, encobre 

muitas nuances que lhe dão, freqüentemente, um caráter de monumentalidade 

ou intencionalidade. Imagens fotográficas não se 

esgotam em si próprias; devem ser consideradas “o ponto de partida, 

a pista para tentarmos desvendar o passado” (KOSSOY, 1993, p.14) 

e, por vezes, torna-se complexa a questão de interpretação destas 

imagens, a apreensão de seus múltiplos significados: fotografias 

não são espelhos fiéis de uma realidade objetiva. 

Como todo documento, as fotografias guardam em si uma série 

de ambigüidades, significados não explicitados, quando não omissões, 

já que nem tudo é registrado numa imagem. Ao nos depararmos 

com acervos fotográficos de instituições os cuidados devem ser 

redobrados. Ao cobrirem determinados fatos ou eventos da rotina 

da instituição ou de suas personalidades e autoridades, quando 

divulgadas, representarão sempre a ótica da instituição ou daqueles 

que momentaneamente estejam investidos de funções diretivas. 

Raramente poderemos verificar nestes materiais as divergências 

não declaradas entre os protagonistas de um dado processo, 

os embates ideológicos, os excluídos das instâncias de poderes. Por 

vezes autoridades sorrindo para a câmera, encobrindo processos 

de crises políticas ou institucionais relacionadas a tal evento. Podemos 

considerar que tais registros referem-se a “imagens da ordem”. 

Neste sentido, a fotografia é também uma materialidade discursiva, 

já que é impregnada de carga ideológica. 

Se durante muito tempo a fotografia foi negligenciada pelos 

historiadores, servindo quando muito, à mera ilustração do texto, 

50



agora cada vez mais se fazem presentes trabalhos que têm como 

metodologia a análise dos conteúdos das imagens registradas. 

Pode-se dizer, sem exagero, que vivemos em tempos de um certo 

“fetiche” pela imagem. Esta análise foi até então desprezada pela 

falsa premissa de que tudo o que a fotografia registrou, de fato 

ocorreu, como se através da câmera, pudéssemos congelar um 

momento da realidade objetiva, e assim, sobre a imagem revelada 

não caberiam maiores indagações. Entretanto, enquanto signo 

visual, toda fotografia é fruto de um processo de produção, circulação 

e consumo. Isto quer dizer que “ela foi investida de significações 

determinadas pela relação entre fotógrafo, clientes e receptores” 

(MIGUEL, 1993, p.126). 

Desta forma, há, na imagem fotografada, uma intertextualidade 

que “assume papel instrumental importante na interpretação 

das fotografias, pois permite detectar alguns dos mecanismos 

ideológicos em ação na produção e que deixaram na imagem suas 

marcas” (1993, p.126). Ou seja, a fotografia é uma “obra em aberto” 

(ou documento / monumento em aberto), já que sua potencialidade 

informacional “varia de acordo com a visão que se tenha de seu 

valor enquanto fonte de informação e fonte histórica.” (LACERDA, 

1993, p.52) 

Vejamos, através de alguns exemplos, como tais reflexões 

contribuem para os trabalhos de investigação histórica: a figura 1 refere-se 

à inauguração do Instituto de Puericultura e Pediatria, na Cidade 

Universitária da Universidade do Brasil. A cerimônia, realizada 

em 1º de outubro de 1953, era presidida pelo próprio Presidente 

da República, Getúlio Vargas, no momento em que discursava. Próximos 

ao presidente, o diretor do Instituto, Martagão Gesteira e o 

reitor Pedro Calmon. 

51


Figura 1 – Acervo IPPMG/UFRJ 

Figura 2 – Acervo ETU / UFRJ 

52



A figura 2 nos fornece um plano geral da Ilha Universitária, 

destacando sua grandiosidade e monumentalidade, bem como 

dos seus primeiros prédios que eram levantados simultaneamente 

à construção da própria ilha, a partir de aterramentos. Não há, 

pelas imagens, indícios de maiores problemas ou dificuldades no 

grande empreendimento de construção da cidade universitária da 

então Universidade do Brasil. Se considerarmos suas “condições de 

produção” (ORLANDI, 1999, p.30) em sentido estrito, - a inauguração 

do primeiro Instituto da UB na cidade universitária e grandiosidade 

do empreendimento -, temos as circunstâncias de enunciação, o 

contexto imediato. 

Entretanto, se as considerarmos em sentido mais amplo, acrescentando 

às condições de produção específica o contexto sóciohistórico, 

ideológico, institucional e valendo-nos de outras fontes 

documentais somadas às imagens fotográficas, como por exemplo, 

documentos textuais, somos levados a maiores reflexões, ao aprofundamento 

dos significados. Ainda valendo-nos dos significados 

e intencionalidades expressas nas imagens anteriores, somemos a 

elas outras fontes documentais. Primeiramente, trechos do discurso 

proferido pelo presidente: 

[...] Foi a oito anos passados que o meu governo tomou 

as providências iniciais para levantar aqui o mais importante 

centro educacional do país. Compreendeu a necessidade de 

reunir e sistematizar, num conjunto de instalações apropriadas, 

os diversos institutos de ensino superior que constituem 

a Universidade do Brasil, ampliando-os nos seus currículos 

e objetivos. [...] Obra de grande vulto e longo alcance, muitos 

descreram de suas possibilidades. Agora, entretanto, já 

podemos ver que as nossas esperanças não foram frustradas. 

Se muito ainda resta a fazer, não foi pouco, decerto, o que já 

fizemos. [...] Devemos esperar que obras como essa avivem na 

alma dos moços a fé no Brasil e a confiança nos seus governantes. 

Pois o país trabalha e o seu governo se empenha na 

53


causa do progresso nacional, a despeito das campanhas insidiosas 

dos que nada constroem e apenas procuram difundir 

a descrença amarga e o pessimismo dissolvente. (OLIVEIRA, 

2005, p.117-118) 

Aqui, a contextualização e o conhecimento das condições 

de produção deste discurso atribuem a ele significados mais amplos. 

Primeiramente, o longo período mencionado pelo presidente 

(oito anos) toma como referência o Decreto-lei n o 7.563, de 21 

de maio de 1945, que estabeleceu a localização para a construção 

da cidade universitária naquele local. Mas, se considerarmos que a 

primeira Comissão de professores encarregada de definir tal localização 

data de 1935 e que durante uma década diversos embates 

foram travados entre as comissões de professores e engenheiros e 

arquitetos, facilmente compreenderemos que o processo foi conflituoso, 

não havendo, até então, um consenso na universidade 

sobre a acertividade da escolha final. Grandes resistências internas 

e externas se fizeram quanto à transferência de unidades da universidade 

para a Ilha Universitária (“campanhas insidiosas dos que 

nada constroem”). Verificamos também tratar-se de um projeto de 

Estado (e não somente da UB), o que nos sinaliza para as relações 

conflituosas que historicamente se estabeleceram entre a universidade 

e o Estado ao longo de diversos períodos. Ademais, as novas 

instalações na Cidade Universitária pressupunham, não somente 

uma nova espacialidade, como também reformas dos “conteúdos 

e currículos”, algo que se chocava com as instâncias de poderes de 

poderosos grupos de professores catedráticos da universidade. 

Vejamos um outro exemplo, também relacionado às problemáticas 

espacial e discursiva de nossa universidade. Em 1946, 

já findo o Estado Novo, o então Ministro da Educação Ernesto de 

Souza Campos, empreendeu uma tentativa de revogação do Decreto 

nº 7.563 que, como vimos, estabelecia a localização da cidade 

universitária na atual Ilha do Fundão. Encaminhando Exposição de 

Motivos ao então presidente Dutra, argumentava que 

54



a localização da Cidade universitária em ilhas da Guanabara 

[...] havia sido considerada imprópria por expressa 

resolução do Conselho Universitário da Universidade do Brasil, 

que entendeu mais conveniente a escolha dos terrenos da 

Praia Vermelha, para uma instalação mais modesta e de menores 

proporções” (OLIVEIRA, 2005, p.107). 

Após novos encaminhamentos, o Presidente da República, 

diante de contra-exposições apresentadas por engenheiros e técnicos 

do DASP, manteve a localização no arquipélagos. 2 A partir de 

então, temos na história de nossa universidade, a introdução de um 

novo espaço: o prédio do antigo “Hospício de Alienados”, no bairro 

da Urca, que deu origem ao atual campus da Praia Vermelha. O hospício 

havia sido desativado em 1942 e cedido, em 1945, à Universidade 

do Brasil que arcou, através de recursos próprios e o apoio da 

Seção de Engenharia do Ministério da Educação, com os custos da 

restauração, transformando o prédio , de hospício a “Palácio” Universitário. 

Vejamos como o reitor Pedro Calmon refere-se ao episódio: 

Extinto o hospício, surgiu o problema de aproveitamento 

do edifício, que poderia ser demolido, para em seu lugar serem 

construídos modernos prédios, ou restaurado, tendo-se 

em vista o que valia e representava para a cultura nacional. 

Prevaleceu este sentimento. E andou bem avisado o governo 

da República cedendo-o para as instalações da Universidade 

do Brasil. [...] A reitoria da universidade assim interpretou as 

responsabilidades que assumiu com esta doação: e em menos 

de um ano (entre fevereiro e dezembro de 1949), com as verbas 

próprias e o auxílio do Ministério da Educação e Saúde, 

as obras a cargo da sua seção de engenharia, obedecendo às 

2 Para maiores informações sobre esta problemática, sugerimos a consulta de nossa 

dissertação de Mestrado “Das ilhas à cidade – a universidade visível”, defendida no 

Programa de Pós-Graduação em História Comparada do Instituto de Filosofia e Ciências 

Sociais da UFRJ (PPGHC/IFCS/UFRJ) 

55


linhas clássicas da construção, para lhe preservar a autenticidade 

sem prejuízo das adaptações requeridas pelos novos 

serviços, pôde inaugurar nesse “Palácio Universitário” a sua 

sede.” (CALMON, 2002, p.89) 

Não há, neste discurso, evidências de impasses, controvérsias 

ou mesmo referências sobre a instalação da universidade em 

sua Cidade Universitária, na Ilha do Fundão, já definida anteriormente 

(1945). Mais do que atender a interesses da universidade, a 

incorporação do antigo prédio constituía-se como um ato de valor 

patriótico, já que se fazia em prol da defesa de um patrimônio da 

“cultura nacional” que estaria destinado à destruição. Menciona, 

inclusive, a eficiência e rapidez com que a universidade cuidou do 

empreendimento: “em menos de um ano”. 

Tal argumentação está sedimentada em nossa “memória 

institucional”, remetendo-nos ao que Pollak (1992) chama de “enquadramento 

da memória” (POLLAK, 1992, p. 200-212). Entretanto, 

já nos referimos anteriormente às especificidades e contrapontos 

entre história e memória. E nosso ofício de historiador nos leva a 

constantes interrogações, a partir da incorporação de fontes diversas 

para a construção de nossas narrativas. E neste trabalho, a observância 

aos fatos e suas cronologias não é virtude do historiador, 

mas obrigação a ser considerada em suas pesquisas. A simultaneidade 

temporal dos fatos acima mencionados é, no mínimo, intrigante; 

deve, certamente, despertar a curiosidade dos estudiosos 

no assunto. Sobretudo se considerarmos outros documentos na 

composição deste contexto, como por exemplo, o ofício nº 829, encaminhado 

pelo diretor do Serviço do Patrimônio Histórico e Artístico 

Nacional (SPHAN), Rodrigo Mello Franco de Andrade, em 23 de 

julho de 1942, ao Ministro da Educação e Saúde Pública, Gustavo 

Capanema: 

A fim de dar cumprimento à determinação de Vossa Excelência 

no sentido dêste [sic] Serviço elaborar o projeto de 

adaptação do edifício do Hospício Nacional de Alienados à 

56



finalidade de Externato do Colégio Pedro II, solicito as providências 

necessárias para o feito de ser transmitido a esta repartição 

o programa de instalação desejado para o referido 

estabelecimento de ensino. (CAETANO, 1993, s/p, tomo 2). 

Em ofício de 7 de janeiro de 1944, o diretor de obras do Ministério 

da Educação e Saúde, Ruy Moreira Reis, se dirigia ao diretor do 

Colégio Pedro II: 

No processo 39.967/43, foram aprovadas pelo Sr. Presidente 

da República as obras de restauração do Hospital 

Psiquiátrico, para nele ser instalado o Colégio Pedro II. Encaminhando 

o processo a esta Divisão, transmitiu o Sr. Diretor 

Geral do Departamento de Administração recomendação 

verbal do Sr. Ministro para que as obras se iniciem a 20 do 

corrente. Tratando-se de Edifício histórico, aconselhou-me o 

Sr. Diretor Geral, que entre em entendimento imediato com 

esse Serviço, afim de que sejam combinadas as providências 

cabíveis, para dar andamento às obras em questão, no prazo 

fixado pelo Sr. Ministro. (1993, s/p). 

Ainda a 7 de janeiro de 1944, o Ministro Gustavo Capanema 

enviava a seguinte mensagem ao Diretor do SPHAN: 

Agradeço o interesse, a diligência e o esmêro com que o 

Serviço do Patrimônio Histórico e Artístico Nacional estudou 

e projetou esta remodelação, ao mesmo tempo que lhe peço 

que empregue o máximo de esfôrço [sic] afim de que as obras 

se façam com urgência, visto como é meu desejo que o Colégio 

Pedro II possa funcionar na nova sede no ano de 1945. 

Apresento-lhe os meus protestos de elevada estima e alta consideração. 

(1993, s/p) 

Documentos referentes à execução das obras, entre os 

anos de 1942 a 1944, levam-nos a considerar a preocupação com 

a adequação do prédio para receber as novas instalações do colé- 

57


gio. Entretanto, após um hiato documental entre os anos de 1944 e 

1945, somos surpreendidos pelo ofício do reitor da Universidade do 

Brasil, Ignácio M. Azevedo do Amaral, ao diretor do SPHAN, Rodrigo 

de Mello Franco de Almeida, expedido em 6 de dezembro de 1945: 

Tenho a honra de apresentar a V.Excia. o Sr. Professôr arquiteto 

Archimedes Memória, da Faculdade Nacional de Arquitetura, 

com quem V. Excia. poderá entender-se sobre todas 

as informações necessárias às obras de instalação da Reitoria 

da Universidade, da Faculdade Nacional de Arquitetura e da 

Escola Nacional de Educação Física e Desportos. Aproveito o 

ensejo para apresentar a V. Excia. meus protestos de elevada 

estima e distinta consideração [sic]. (1993, s/p). 

Ainda não temos conclusões sobre as questões apresentadas 

e não pretendemos reduzir a problemática a uma mera 

“conspiração” e reação conservadora de grupos à determinação 

governamental de construção da cidade universitária, que deveria, 

inclusive, receber a totalidade das unidades da universidade. Mas é 

fato que merece estudos mais aprofundados a quase simultaneidade 

das obras na Ilha do Fundão e na Praia Vermelha. Como também 

gera estranheza o argumento, tão utilizado nos discursos da universidade, 

de que a incorporação do prédio do antigo Hospício à 

universidade se deu em função da necessidade de impedir sua destruição. 

Certamente, não o seria. Os documentos apresentados nos 

dão evidências de que, ao ser destinado ao Colégio Pedro II, com 

obras sob a supervisão do SPHAN, não somente seria preservado, 

como seriam também consideradas as suas características arquitetônicas 

de prédio histórico. 

Finalizando e não concluindo 

Os nossos arquivos e centros de documentação, como lugares 

de memória que são, devem ser considerados como instâncias 

fundamentais no aprofundamento da compreensão sobre eventos 

58



pretéritos, já que possibilitam a existência de uma diversificação 

das reservas documentais nas suas diversas coleções, que precisam 

ser analisadas em conjunto, nas suas especificidades, no que apresentam 

em comum, nas suas contradições, no que se guardou para 

fazer-nos lembrar e também no que foi “descartado”, levando-nos 

ao esquecimento ou desconhecimento. Se todo arquivo é “indício 

de uma falta”, como já nos alertou Henry Rousso (1996), é preciso 

também considerarmos que ele “encontra sua unidade em quem 

o produziu como conjunto, ou seja, em quem acumula os documentos 

no exercício de suas atividades. O agrupamento dos documentos, 

sua seleção dentre todos os passíveis de serem guardados 

proporciona o sentido dos mesmos.” (VIANA, 1986 apud LACERDA, 

1993, p. 50). 

Os exemplos, aqui rapidamente mencionados, demonstram o 

quanto a incorporação de novas fontes atribui novos significados a 

uma realidade pretensamente conhecida. São nestes labirintos da 

história e memória que um pesquisador transita. Novas pistas levam-no 

a outros caminhos, quando não a mudanças de trajetórias. 

Saindo da tranqüilidade dos conceitos e verdades que se perpetuam 

ao longo dos anos e solidificados nas narrativas institucionais, 

para zonas nebulosas, incertas, permeadas por silêncios e vazios 

que também significam. Trabalho instigante, constante desafio de 

nosso fazer diário... 

59


Referências 

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FGV, 2004. 

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61



Ao ser convidada para proferir a conferência Memória, Discursos 

e Instituições no II Seminário Memória, Documentação e Pesquisa: 

A Universidade e os seus lugares de memória, indagueime 

sobre a contribuição que poderia trazer para as reflexões como 

lingüista/analista do discurso, que trabalha na interface do discurso 

e de vários campos do conhecimento, a exemplo do Ensino de Língua 

Estrangeira, da Saúde Mental e recentemente da Memória Social, 

programa de pós-graduação no qual desenvolvo minhas pesquisas 

desde 2006 na UNIRIO. Acrescente-se a isso o fato de que o 

encontro foi sediado na UFRJ, local que fomentou meu interesse 

pelo mundo da pesquisa e, sobretudo, pela pesquisa interdisciplinar. 

E neste percurso interdisciplinar, sempre esteve presente pessoal e 

profissionalmente, o meu interesse pelas estórias, pelas narrativas 

que as pessoas contam, pois, além de expressarem experiências 

pessoais de suas vidas (LABOV, 1967, 1972), seus afetos, elas também 

nos fornecem ricos subsídios sobre o lugar, a história, sobretudo 

o contexto institucional em que ocorrem e, assim, contribuem 

para o entendimento da memória social produzida em diferentes 

contextos institucionais, a exemplo da universidade, o tema deste 

encontro. A partir deste lugar da interdisciplinaridade, constitutivo 

da análise do discurso (GILL, 2000), e também do campo da Memória 

Social (GONDAR E DODEBEI, 2005), resolvi abordar aqui como 

exemplo para a reflexão um evento de fala (HYMES, 1974) ocorrido 

no âmbito da UFRJ recentemente. Antes, contudo, faz-se necessário 

esclarecer o que é um evento de fala. Hymes cunhou termo evento 

de fala para descrever “atividades ou aspectos de atividades que são 

diretamente governados por regras ou normas para o uso da fala” 

(1974, p. 52). Ainda de acordo com o autor, a interpretação do que 

63


está acontecendo no momento que interajo com o outro depende 

fundamentalmente do tipo de atividade em curso. O conhecimento 

do evento de fala integra a competência comunicativa dos falantes 

que abarca o código lingüístico, os recursos paralinguísticos (tom 

de voz, entonação, ritmo da fala, etc), a linguagem não verbal, assim 

como as habilidades interacionais e o conhecimento da cultura e 

dos valores sociais compartilhados pelos elementos daquele grupo. 

Neste capítulo, tratarei do evento de fala cerimônia de colação 

de grau, uma prática comunicativa institucional (DREW ; HERITAGE, 

1992) no âmbito da universidade da qual fui personagem e que nos 

permite vislumbrar um pouco da vida/estória e da memória desta 

instituição UFRJ. A eleição deste evento, a cerimônia de formatura 

da Escola de Música da UFRJ, dentre as inúmeras práticas comunicativas 

institucionais que integram a rotina desta universidade, 

deve-se, sobretudo, pela maneira como me deixei afetar pelos vários 

elementos constitutivos desta cerimônia, que passo a examinar 

com vocês a partir de agora. 

Fui convidada para a cerimônia de formatura da Escola de 

Música da UFRJ DE 2007, por uma pessoa de minha família. Normalmente, 

declinaria tal convite em função do dia (sábado) e hora 

(17:30) em época tão atribulada: volta de férias, alunos defendendo 

dissertações, projetos de qualificação para serem lidos e comentados, 

entre outras tarefas. Porém, esse era um convite bastante especial: 

após concluir dois cursos de graduação, entre casamentos 

e filhas criadas, e após se aposentar de um emprego em uma instituição 

financeira pública, finalmente ela concluía ali uma estória 

de interrupções e retomadas, que agora ficavam definitivamente 

para trás. Do ponto de vista familiar, do grupo de dez primas que 

fomos introduzidas a lições de piano em nossas infâncias, como 

parte integrante da educação de moças de uma dada geração e nível 

sócio-educacional no país, ela foi a única em quem a música de 

fato ecoou. Ela, a prima mais velha, a quem eu, na minha infância, 

64


implorava para que interrompesse seus estudos intermináveis e, 

aos meus olhos e ouvidos, maçantes, das escalas, para que tocasse, 

a pueril melodia do “Olha o Passo do Elefantinho” 1 , música de Henry 

Mancini, com letra do Trio Esperançam, jingle muito popular na 

década de 70. 

Passo então a relatar alguns momentos da cerimônia de formatura. 

O primeiro que destaco é o discurso de um professor homenageado 

que me chamou especial atenção. É fato que a estrutura 

retórica da fala de um convidado para um ritual de tal natureza se 

inicia, em geral, pelos agradecimentos. Já nesse momento, o discurso 

(concebido aqui como prática social resultante da interação 

entre os participantes de um encontro face-a-face) deste professor, 

se mostrou interessante pois, de fato, não foi um agradecimento, 

mas uma manifestação explícita de sua emoção: ao tomar a palavra, 

comparou a felicidade que teve, ao receber aquele convite, com o 

nascimento de seu primeiro neto. Emoção que se intensificou pelo 

fato de ser uma turma que escolhera, como patrono, o músico, arranjador, 

compositor, professor e musicólogo César Guerra Peixe. 

Em momentos como o descrito acima, ser analista do discurso 

configura-se como um problema, pois de imediato a seguinte pergunta 

se coloca: “Por que não tenho uma câmera de vídeo ou mesmo 

um gravador aqui” Seria tão importante gravar e transcrever, 

para posterior exame, com os recursos que a metodologia e a teoria 

nos fornecem, as estratégias usadas para causar aqueles efeitos de 

sentido que impressionaram a platéia, como os incessantes aplausos, 

ao final de sua fala, evidenciaram. Destacarei duas estratégias, 

em especial, pela relevância com o tema em questão, o discurso e a 

memória das instituições. A mensagem deixada aos formandos, outra 

parte da estrutura retórica desses tipos de discursos, fazia apelo 

à lembrança de dois pontos que o referido professor destacou: o 

fato de que eles hoje eram o que eram - bacharéis e professores de 

1 Para aqueles que não conhecem a música, cf. (http://meuwebsite.com.br/marciadp/trioesperanca.html). 

65


Música - , “a despeito de várias forças poderosas”, graças à formação 

em uma universidade pública e de qualidade, e de que aquela casa é 

e sempre será deles. Voltaremos a estes enunciados em breve. 

O gênero discursivo 2 discurso de formatura apresenta elementos 

constitutivos de naturezas verbal e não verbal que ilustram diferentes 

aspectos que estão presentes na categoria discurso, sob a 

ótica de uma lingüista/analista do discurso. Um pouco da estória da 

Lingüística se faz necessária aqui. Esta área de conhecimento, durante 

muito tempo, tratou da língua como estrutura, como sistema. 

A língua era então percebida como aquilo que é estável e homogêneo, 

independente do contexto 3 em que ela fosse usada e do modo 

em que ela se manifesta concretamente. Na Língua Portuguesa, por 

exemplo, o sintagma nominal é formado pelo artigo seguido pelo 

nome (o livro), e não o contrário (livro o). Em alemão, a formação da 

sentença se dá pelo sujeito, seguido de verbo auxiliar, os complementos 

verbais e no fim da frase temos o verbo principal (Ich habe 

das lessen verstehen; ich = sujeito, habe = verbo auxiliar, das lessen = 

objeto direto e vestehen= verbo principal). Estes são dois exemplos 

de formas estáveis em ambas as línguas. Nessa perspectiva estruturalista, 

a língua era concebida como objeto de estudo independentemente 

do contexto em que era usada. Não importava quem falou, 

em que circunstâncias, com que motivações, em que lugar e de que 

lugar, mas sim a forma utilizada. Sabemos que a estória de um campo 

de conhecimento está intimamente relacionada às condições 

de produção e, naquele momento, a corrente positivista (DENZIN; 

2 Os gêneros discursivos são tipos relativamente estáveis de enunciados marcados 

sócio-historicamente, visto que estão diretamente relacionados à diferentes situações 

sociais. Cada um dos padrões comunicativos delimita características temáticas, 

composicionais e estilísticas próprias (BAKHTIN,1992). Considera-se também o conjunto 

de participantes, a intenção do autor/falante e o leitor/interlocutor endereçado. 

3 Para maiores esclarecimentos sobre a noção de contexto, ver DURANTI & GOO- 

DWIN (1992) e RIBEIRO e PEREIRA (2004). 

66


LINCOLN, 2000) ainda era determinante na constituição dos saberes. 

Na década de 70 do século XX, contudo, com a contribuição 

fundamental de outras áreas do saber, tais como a Antropologia e 

a Sociologia, observa-se a necessidade de considerar a função da 

língua, ou seja, a língua em uso. As preocupações se voltam para o 

que falar e como falar, a partir da observação da força que as funções 

lingüísticas exercem nas sociedades, Considera-se, portanto, a 

fala, o discurso, como eminentemente uma atividade social. A questão 

central para os estudiosos da comunicação em uma perspectiva 

discursiva é compreender como seres humanos empregam a língua 

para constituir os mundos socio-culturais nos quais habitamos. Os 

estudos de práticas discursivas orais ocupam lugar central nas investigações. 

Incluem-se aí aspectos contextuais, tais como o ambiente 

físico, a moldura social e espacial onde o encontro ocorre, o 

comportamento não verbal de participantes, entre outros. 

Do ponto de vista da análise do discurso em uma abordagem 

interacional e que objetiva a investigação dos processos constitutivos 

dos discursos institucionais 4 , interessa-nos saber como os participantes 

de uma instituição, ao utilizar a língua, moldam e mantêm 

suas condutas de acordo com a orientação para esses encontros 

institucionais. 

No exemplo do discurso de formatura, citado anteriormente, 

é relevante considerar alguns dos vários aspectos contextuais que 

cercam aquele momento. Em primeiro lugar, estamos diante do gênero 

discursivo discurso de formatura. Podemos reconhecer vários 

traços/seqüências lingüísticas que nos fazem identificar este gênero: 

os agradecimentos iniciais, a mensagem, etc. Mas também há 

várias marcas/pistas de contextualização 5 não verbais que nos au- 

4 Para DREW e HERITAGE (1992), o discurso institucional é caracterizado pela realização 

de uma tarefa através da conversa. 

5 Pistas de contextualização, segundo GUMPERZ (1982), são traços de natureza sociolingüística 

que utilizamos para sinalizar nossas intenções comunicativas ou para 

inferir as intenções do outro. As escolhas lexicais, as pausas, hesitações, a curva melódica, 

a ênfase, assim como a direção do olhar, e a distância entre participantes são 

exemplos de pistas cujos usos e interpretações são culturalmente definidos. 

67


xiliam a interpretar aquela fala à luz de nossa experiência discursiva 

prévia como discurso de formatura: a beca, usada pelos professores 

homenageados e pelos alunos, o ambiente físico, o Salão Leopoldo 

Miguez da Escola de Música da UFRJ, e a disposição do mobiliário; 

a mesa para os homenageados, os grupos de cadeiras, parte para 

os formandos, parte para a audiência, etc. O cenário é fundamental 

para o reconhecimento deste gênero discursivo. O discurso de 

formatura é um exemplo de como o discurso, aqui considerado 

como categoria, atua sobre o mundo. Ela não representa o mundo, 

etiquetando-o e rotulando-o, como se fosse externa à linguagem 

(MARTINS, 2000), mas cria este mundo social a todo o momento. 

Os noticiários jornalísticos ilustram diariamente essa questão: ao falar 

do MST como ocupação ou assentamento, a simples escolha de 

um ou outro substantivo implica escolhas político-ideológicas, não 

constituindo, portando, mera descrição de uma realidade. Nesta 

criação de mundos sociais através do uso da linguagem, realizamos 

várias ações: expressamos nossos afetos, elogiamos, cerceamos e 

celebramos a vida, como o orador em particular fez nesta ocasião. 

Como relacionar a discussão acima apresentada com a memória 

de uma instituição Criamos, recriamos, reiteramos e transformamos 

as instituições em que vivemos, a exemplo desta universidade, 

através de uma enorme gama de práticas discursivas. De 

maneira geral, podemos definir práticas discursivas institucionais 

como a realização de uma tarefa através da interação (DREW; HERI- 

TAGE, 1992). A entrevista médica é um exemplo; consultamos este 

profissional para resolver um problema de saúde; a ele (a) cabe, ancorado 

(a) em seu saber e sua prática, nos orientar. Em uma prática 

comunicativa institucional, pelo menos um dos participantes desta 

interação deve ser membro da instituição (no caso que motiva 

nossa reflexão, professor, funcionário, aluno). É importante destacar 

que a caracterização dos discursos como institucionais não está vinculada 

ao ambiente físico em que ele ocorre. É possível termos, por 

exemplo, uma sessão de orientação acadêmica durante um almoço, 

68


em um restaurante. O que importa, para esta categorização, são as 

identidades sociais e profissionais em atuação. 

As práticas discursivas institucionais podem ser escritas ou 

orais. No âmbito universitário, no primeiro caso, encontram-se as 

portarias, os regimentos, as declarações, os memorandos, os diplomas, 

para citar algumas. É o que tradicionalmente chamamos de 

“documentos”, no seu sentido mais limitado, de prova documental 

(LE GOFF, 1984) a partir de uma perspectiva positivista. E os discursos 

institucionais orais Estes são de diferentes naturezas, desde os 

mais planejados até os mais comezinhos, aos quais, em geral, não 

é atribuído o estatuto de documento, em uma instituição que prima 

pelo letramento. As aulas, as reuniões entre professores, entre 

alunos, entre todos os membros das comunidades universitárias, as 

defesas de dissertação e tese, as conversas informais na cantina, as 

conversas de faxineiras, porteiros, seguranças e ascensoristas, dos 

“humanos quase invisíveis”, como o chamou o jornalista Gilberto Dimenstein 

em seu livro O mistério das bolas de gude. Toda esta gama 

de diferentes gêneros discursivos orais, circunscrita por determinadas 

condições de produção, está a todo momento ajudando a 

constituir memórias das instituições universitárias, uma memória 

difusa, não organizada, ainda não documentada/registrada e mais, 

que ainda não se tornou objeto sistemático de nossas preocupações 

acadêmicas. São narrativas consideradas marginais, à margem 

do que estruturalmente concebemos como relevante para nossas 

pesquisas, mas que concentram uma riqueza de sentidos, valores 

e crenças que, por um lado, permeiam as instituições que possibilitam 

seu surgimento e que, por outro, recriam os lugares institucionais 

de onde falam. 

Vamos ampliar nossa análise e incluir outros gêneros discursivos 

integrantes da cerimônia de formatura da Escola de Música da 

UFRJ de 2007. Nesta cerimônia, o homenageado especial foi Seu 

João da cantina. No convite, após a foto de Seu João retratado em 

sua cantina, seguem as palavras dos formandos dirigidas a ele: “É só 

69


deixar no Seu João!” Deixar uma partitura, um texto, o instrumento... 

É o nosso guarda volumes, inclusive de documentos e informações 

preciosas, sem contar com as longas contas penduras! Definitivamente, 

a comunicação na Escola de Música depende da cantina 

de Seu João. Justamente por isso homenageamos essa figura tão 

representativa nos servindo sempre com muito carinho. Até mais 

seu João”. 

A maioria de nós já graduados, que passou por uma universidade 

ou ainda está nela, tem um Seu João que faz parte de nossas 

memórias da época da faculdade. Um bar das Freiras, na PUC-RJ, 

o Ciro da cantina do IPUB/UFRJ, o sujinho para a os estudantes da 

UFRJ do Campus da Praia Vermelha. Estes são espaços institucionais 

onde vários encontros sociais ocorrem, nos quais freqüentemente 

se sobrepõem conversas informais, com colegas, por exemplo, e 

discursos institucionais que objetivam a discussão de temas profissionais 

e nos quais utilizamos a linguagem para atuar, operacionalizando 

nossas identidades sociais / institucionais (MISHLER, 2002; 

SARANGI ; ROBERTS, 1999). 

Na homenagem especial a Seu João, observamos uma construção 

discursiva que lhe projeta várias outras identidades que 

transcendem o aspecto profissional do funcionário / proprietário 

de um estabelecimento, Seu João da cantina. A fala acima destacada 

o posiciona como guardião de “informações preciosas”, objetos 

materiais quase sagrados para os alunos de Música: “a partitura”, “o 

instrumento”. A lista de objetos passíveis de serem guardados é finalizada 

então com “as contas penduras”, sendo evocada então a 

generosidade e o carinho de Seu João. E finalmente os alunos se 

despedem com uma expressão formulaica (GUMPERZ, 1982) - Até 

mais Seu João - que não sinaliza um adeus, mas sim um até breve, 

voltamos já. É interessante observar que toda a homenagem 

é realizada no tempo presente: é uma homenagem a alguém que 

participou intensamente de uma época que se encerra, portanto, 

no passado, mas que é atualizada discursivamente no presente, 

70


sugerindo perenidade, permanência. Trata-se de mais um capítulo 

da Memória Social daquela Escola que está sendo incessantemente 

construída, interpretada, reiterada em um processo social realizado 

continuamente. 

O conceito Memória Social é, sobretudo, polissêmico. Halbwachs 

(2004) foi o primeiro a observar, de forma sistemática, o aspecto 

social da memória. Até então a memória era concebida como um 

fenômeno individual e subjetivo. Ao considerar a memória coletiva 

resultado da interação social entre indivíduos, insere-a nos processos 

sociais. Assim, para ele, não existe lembrança sem sociedade e, 

portanto, memória e linguagem são indissociáveis. As lembranças 

devem ser observadas a partir de representações coletivas, de convenções 

sociais, de quadros sociais dos grupos, isto é, o já estabelecido, 

os elementos de tradição 6 . Por outro lado, o referido autor 

apontou que essas lembranças do passado são construções continuamente 

realizadas à luz do presente. 

Gondar (2005), em seu texto “Quatro proposições sobre memória 

social”, destaca que a memória, como processo de construção 

social, implica um jogo de forças, um campo de disputa, de enfrentamentos. 

Esta memória social e processual é constituída de vários 

discursos, pequenos gestos, conversas informais e narrativas que 

tematizam desejos, expressam sentidos, marcam presenças, etc. 

Estamos falando de histórias descontínuas, de narrativas contadas 

por cada um de nós, sujeitos de sociedades industriais pós-modernas 

(HALL, 2002), sujeitos multifacetados, não lineares, cujas identidades 

são vivenciadas em um contínuo fluxo de tensões e contradições 

nos diversos mundos sociais que habitamos; não somos 

coerentes, progressivos e lineares. Estamos atolados de desvios, 

vazios e hiatos (MISHLER, 2002). Para o autor, ao contarmos as estórias, 

ao narrarmos eventos, nos “reistoricizamos” diante de nossos 

interlocutores, atribuindo às narrativas diferentes significados ao 

6 Os quadros de memória, segundo Halbwachs, são sistemas de valores que unificam 

dados grupos sociais (HALBWACHS, 1925). 

71


longo das mesmas. Retomando Paul Ricoeur, citado por Mishler, 

“O passado não está gravado em pedra”. Memória e esquecimento 

estão indissoluvelmente ligados. O que nos faz lembrar de certas 

coisas e esquecer outras Para Gondar, “há sempre uma concepção 

de memória social implicada na escolha do que lembrar e do que 

esquecer” (2005, p. 17). Como podemos pensar, então, estes dois 

conceitos de Memória Social para iluminar nossa breve análise aqui 

empreendida 

Retornemos mais uma vez à nossa cerimônia de formatura, o 

evento comunicativo em questão. Por um lado, temos várias pistas 

não verbais que nos ajudam a refletir sobre qual memória da instituição 

universidade, mais especificamente, a UFRJ, e mais especificamente 

ainda, da Escola de Música, está sendo evocada, reiterada, 

silenciada e recriada neste evento. Vamos agora observar a moldura 

espacial, o ambiente físico em que ela foi realizada: no prédio da Escola 

de Música da universidade, no Passeio, no belo Salão Leopoldo 

Miguéz,. O web site 7 da Escola nos informa: 

“Bem-vindo ao website da Escola de Música da 

UFRJ. Aqui você poderá conhecer um pouco da história e 

do trabalho da mais antiga instituição de ensino musical 

do Brasil, além de obter informações sobre seus cursos - da 

Iniciação Musical à Pós-Graduação - , sobre sua produção artística, 

sobre o calendário de eventos, sobre seus produtos e 

serviços, em geral. Localizada no centro do Rio de Janeiro, a 

Escola de Música da UFRJ integra o Corredor Cultural da 

cidade, sendo seu prédio tombado pelo Patrimônio Histórico 

Municipal. Tem como vizinhos outras instituições importantes 

como o Theatro Municipal, a Sala Cecília Meireles, o Museu da 

Imagem e do Som, a Academia Brasileira de Música e o Instituto 

Histórico e Geográfico Brasileiro. Como moldura, o Passeio 

Público e os Arcos da Lapa.” 

7 www.musica.ufrj.br, acessado em 19/04/2008. Em 15/08/2008 o mesmo site já 

apresentava modificações substanciais em seu texto, que não integram a análise 

aqui apresentada. 

72


Observemos a construção discursiva da apresentação institucional 

da Escola. A expressão “a instituição mais antiga de ensino 

musical do Brasil” remete o leitor à história da formação do campo 

musical no país, inscrevendo-a em um sistema de valores ao qual 

tradição, renome e antiguidade estão associados. Em seguida, 

inscreve o prédio na memória arquitetônica da cidade, fazendo 

menção à geografia da antiga capital da República nacional ao 

elencar alguns dos prédios/construções famoso (a)s em seu entorno. 

Assim, além de ser a mais antiga do campo, seu prédio tombado, 

ou seja, de reconhecido valor patrimonial, é listado juntamente a 

outras instituições que marcaram o cenário da música nacional, 

emoldurado ainda por uma das paisagens que figuram nos cartões 

postais da cidade, os Arcos da Lapa. Em outro local do site, é informado 

ao leitor que aquele prédio abrigou a Biblioteca Nacional, um 

lugar de memória, como nos diz Nora (1993), por excelência. 

Observemos agora o que nos diz o site sobre o Salão Leopoldo 

Miguez: 

“O Salão Leopoldo Miguéz, uma das mais importantes 

salas de concertos do país, conhecido pela excelência 

de sua acústica, foi inaugurado em 1922, na administração 

de Abdon Milanez. Inspirado na Sala Gaveau, de Paris, seu interior 

é decorado com afrescos de Antônio Parreiras e Carlos 

Oswald (...) Nos últimos anos deu-se início à reforma geral do 

prédio de 1922, com a restauração de suas características originais, 

projeto patrocinado pela Petrobrás.” 

Mais uma vez, destaca-se, com relação ao espaço, as qualidades 

da sala: a excelente acústica, no quesito funcionalidade, e o caráter 

estético, em particular a estética francesa; ambas as descrições que 

nos remetem a um passado glorioso daquela sala. Um fato interessante 

é que os afrescos, que ficam ao fundo da sala, estavam, no dia 

da formatura, cobertos com um grande plástico preto. Este plástico, 

associado a cadeiras brancas de plástico colocadas no local para 

comportar o público esperado, formava um contraste inquietante 

73


e perturbador com o restante do auditório já reformado. Marcas de 

tradição conviviam, naquele dia da cerimônia, com as marcas do 

improviso. 

Com relação ao salão onde foi realizada a cerimônia de formatura, 

o Salão Leopoldo Miguéz, o site institucional nos informa que 

ele teve seu nome em 

“homenagem ao compositor Leopoldo Miguéz 

(1850-1902), primeiro diretor do Instituto Nacional de Música, 

que empreendeu uma viagem à Europa para visitar 

conservatórios e recolher sugestões para serem aplicadas ao 

ensino, adquirindo, nessa viagem, instrumentos, aparelhos 

de acústica e livros para o Instituto. Miguez também foi o responsável 

pela compra de um grande órgão de tubos da marca 

Wilhelm Sauer, que ofereceu ao Instituto, como prêmio que 

ganhou pelo primeiro lugar no concurso que escolheu o Hino 

à Proclamação da República.” 

O personagem em questão nos é apresentado como compositor 

premiado, de fundamental importância na constituição da identidade 

nacional, já que foi o autor do Hino da República, diretor do 

Instituto, empreendedor, homem de visão, educador, etc. 

Em ambas as apresentações, do espaço e do personagem, a 

história oficial institucional narrada evoca um sistema de valores 

constituídos por marcas de distinção relativas ao ambiente físico, 

aos aspectos temporal, da antiguidade, e dos personagens eleitos 

para figurarem ali, que apontam para algo da ordem do construído, 

sugerindo uma unificação deste grupo social da Escola de Música. 

Como sugeriu Halbwachs (2004), a memória coletiva é um importante 

instrumento de construção de identidades, e o conjunto 

de pistas que integraram a cerimônia em questão, algumas das 

quais destaquei aqui, aponta para um grupo social que, ao organizar 

tal evento tão importante em suas vidas, se identifica com substratos 

comuns, associados a uma dada memória coletiva “estável” 

que olha com orgulho para um passado institucional onde foram 

74


educados, formados profissionalmente e reiteram elementos que 

os iluminarão em suas carreiras profissionais na construção de seus 

próprios projetos futuros. A beca, que todos vestiam indistintamente, 

oradores, professores homenageados e formandos, por exemplo, 

simboliza uma adesão a um acordo tácito coletivo, pautado pelos 

critérios de qualidade, disciplina, dedicação, sistemas de valores 

instituídos de acordos legitimadores. 

E qual é o papel da memória social na dinâmica social desta 

instituição se analisarmos o evento cerimônia de formatura A cerimônia 

em questão é uma rememoração, lembranças que se valem 

dos quadros de memória que os antecedem; nesta cerimônia, 

encontram-se conjugadas diferentes dimensões temporais: passado, 

presente e futuro. A vivacidade do acontecimento é que se 

lembra e se reitera. Este futuro, além de estar presente no objetivo 

comunicativo do evento formatura (ou seja, ambiciona jogar os formandos 

na vida profissional futura), se materializou na formatura 

através de vários cartazes que eram levantados de quando em vez 

para a audiência. Esses cartazes retratavam falas comuns a alunos 

naquele contexto acadêmico, ora rememorando, através de falas 

corriqueiras, as identidades de alunos, por exemplo, “Prof, qual foi 

minha nota”, ora celebrando o fim da fase estudantil “Aleluia”. 

A música “Aleluia’ de Haendel, cantada ao final da cerimônia 

por todos os formandos, parece reiterar a alegria de se 

livrarem das cobranças, dos prazos apertados, das horas intermináveis 

de ensaios, etc. Regidos pela Profª Sonia Goulart, 

com o arranjo dos músicos populares Michael Jackson, Mervyn 

Warren e Mark Kibble, aquela apresentação era uma conjugação 

de uma música clássica em ritmo popular que contagiou 

toda a platéia. O fim musical da cerimônia, como não poderia 

deixar de ser, parece-me icônico para pensarmos o conceito 

de Memória Social: configura uma dimensão de alteração, de 

embates, de diversidade, de confronto, de criação e de potência, 

constantes na vida social/institucional na medida em que 

75


conjuntamente, os alunos e a professora, construíram, depois 

de muitos esforços para encontrarem horas comuns para os 

ensaios, como ela mesma relatou na ocasião, a fim de criar uma 

interpretação institucional daquela turma de música, a partir 

de uma peça musical referendada pela Memória Social do campo 

da música. 

Nesta breve análise, deparamo-nos com a memória social de 

um dado grupo constituída por representações coletivas institucionalmente 

legitimadas com a produção de um novo, que integra a 

concepção de memória como processo que adotei aqui. Toda esta 

breve análise dos elementos não verbais não significa dizer que não 

há aspectos de disputas e de conflitos. Falar de discurso institucional, 

neste contexto universitário, e de memória social, em nossa sociedade, 

implica aceitarmos que nos posicionamos ética e politicamente, 

reconhecendo que “toda perspectiva envolve a escolha de 

um passado e aposta em um futuro” (GONDAR, 2005). 

Vamos agora retornar ao discurso verbal do orador Profº Samuel 

Araújo. O orador /professor homenageado, em sua fala, destacou 

dois aspectos: a) uma relação de causalidade entre a formação 

de bacharéis e professores em Música e a instituição que os formou, 

uma universidade pública e de qualidade a despeito de várias “forças 

poderosas” e b) que aquela casa é e sempre será deles. Cabe-nos perguntar 

então: de que lugar ele fazia o apelo à lembrança destes dois 

pontos Inicialmente, ao explicitar um embate, através das expressões 

“a despeito de várias forças poderosas” e reafirmar universidade 

pública e de qualidade, ele tematiza interdiscursos (PECHEUX, 1988), 

já-ditos, que integram a experiência universitária brasileira de lutas 

incessantes contra a privatização do ensino universitário constantes 

no cenário político contemporâneo. Adota um posicionamento 

/ comprometimento ético e político ao utilizar sua fala de orador 

para “agir sobre o mundo” em defesa de uma instituição centenária 

e de tudo que ela representa no universo acadêmico da música. 

Implicitamente, portanto, lembra aos formandos e à audiência que 

76


os embates no campo universitário são montagens sociais que surgem 

de dadas condições de produção sócio-políticas daqueles que 

nos precederam, e que a memória da instituição de ensino público 

de qualidade assim foi formada. 

Em sua segunda lembrança (que aquela casa é e sempre será 

deles), em uma fala que endereça aos formandos como seus interlocutores 

primários, nomeia a universidade, mais precisamente a 

Escola de Música, como a casa deles, utilizando uma expressão formulaica, 

que sinaliza intimidade da parte de quem fala, convidando-os 

ao eterno (sempre) retorno. Tais expressões são comuns em 

situações familiares, quando, por exemplo, o filho sai de casa e os 

pais deixam-lhe as portas abertas. Ao enunciar esta elocução, temporariamente 

há uma suspensão discursiva da hierarquia acadêmica 

fortemente marcada nas instituições universitárias pela titulação 

(para ter voz e ascender profissionalmente é necessário os diplomas 

de Mestrado, Doutorado e pós-doutorado, de preferência) para dar 

espaço a um discurso mais simétrico entre profissionais. 

Entender os processos discursivos na constituição da memória 

social de uma instituição, a partir da investigação de um evento 

comunicativo, como uma cerimônia de colação de grau, ajuda-nos 

a refletir sobre como significados considerados “universais” na contemporaneidade 

(tais como economia globalizada, avanço tecnológico, 

entre outros) são também responsáveis pelo esquecimento 

sistemático ou pelo silenciamento / naturalização de temas fundamentais 

como educação e saúde de qualidade gratuitas para todos 

em uma sociedade que se pretende justa e democrática. A luta pelo 

desenvolvimento de políticas públicas sistemáticas e consistentes 

para as áreas sociais, tais como a educação, é uma necessidade inerente 

ao desempenho ético e político de nossas identidades profissionais 

que são operacionalizadas nos nossos discursos, gestos 

e sonhos. 

Apresentei aqui um breve exemplo de como a análise do discurso 

de uma cerimônia de formatura da Escola de Música desta 

77


universidade pode nos auxiliar a compreender os processos de 

constituição de memórias institucionais. Ao destacar um conjunto 

de pistas verbais e não verbais, como o convite, os discursos, o 

cenário, procurei mostrar que as rotinas institucionais ocupam um 

lugar central na formação de nossas identidades sociais e, conseqüentemente, 

na memória discursiva de uma dada instituição. 

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SARANGI, S & C. ROBERTS. Talk, work and institutional order. London: Mouton de 

Gruyter, 1999. 

79

Memória, preservação e 

uso das edificações históricas da UFRJ 


Este trabalho apresenta a atuação da Divisão de Preservação 

de Imóveis Tombados no Escritório Técnico da Universidade Federal 

do Rio de Janeiro (DIPRIT/ETU) como um lugar de memória do patrimônio 

arquitetônico histórico da UFRJ e sugere a criação de um 

Centro de Estudos e Memória dos Bens Culturais da Universidade 

como ampliação do universo de sua atuação. 

Introdução 

Ao longo de sua existência a UFRJ incorporou ao seu patrimônio 

vários imóveis, sendo alguns reconhecidos como edificações 

históricas. Essas edificações, em sua maioria, sofreram múltiplas 

transformações provocadas por mudanças sociais, culturais, políticas 

e tecnológicas. 

Como exemplo disso podemos observar, entre outros, o antigo 

prédio que de Hospício (1852) transformou-se num Complexo 

Acadêmico (1949), hoje Palácio Universitário, ou ainda O Hotel Sete 

de Setembro (1921-1922), na Av. Rui Barbosa 762, no bairro do Flamengo, 

que passou a ser Internato da Escola Ana Néri (1926-1972), 

posteriormente Casa do Estudante Universitário (1972-1995) e atualmente, 

em restauro desde 2002, abriga o Centro Brasileiro de Altos 

Estudos. Aliás, repetindo o que ocorre em outros países, onde 

os templos gregos e romanos foram transformados em igrejas, os 

conventos em fábricas e depois em apartamentos, os silos em hotéis 

e os moinhos em restaurantes. 

Portanto, a prática da transformação tem sido reconhecida 

como uma forma de se renovar a edificação e de satisfazer às novas 

81


necessidades funcionais. Porém, compatibilizar essas necessidades 

de intervenção com os cuidados que um imóvel histórico requer é 

sempre um grande desafio que envolve profissionais de várias áreas 

e custos elevados. 

A tarefa de restaurar e adaptar os espaços históricos da UFRJ 

foi sempre uma decisão isolada de pessoas, ou de grupos de pessoas 

abnegadas (arquitetos, professores, administradores) que sensibilizadas 

pela beleza e importância histórica das edificações se 

dispunham a trabalhar por sua preservação. 

Para congregar esses esforços isolados, num mesmo setor da 

UFRJ, institucionalmente constituído, foi criada, em 2004, a Divisão 

de Preservação de Imóveis Tombados - DIPRIT, no Escritório Técnico 

da Universidade - ETU que, sob a coordenação de um diretor e 

a atuação de uma equipe de profissionais de restauro, desenvolve 

trabalhos de levantamento físico, mapeamento de danos e elaboração 

de diretrizes de preservação e uso para cada um dos bens tombados 

da UFRJ, formando, assim, um banco de dados sobre esse 

patrimônio histórico e constituindo a memória de sua existência. 

Lugar de memória 

Como representante oficial da UFRJ na interlocução com o 

IPHAN (Instituto do Patrimônio Histórico e Artístico Nacional), 

INEPAC (Instituto Estadual do Patrimônio Cultural) e SEDREPAHC 

(Secretaria Extraordinária de Patrimônio Cultural), a DIPRIT possui, 

hoje, um importante arquivo com todas as solicitações de projetos 

de restauração e intervenção nos prédios tombados da UFRJ que 

são encaminhas para os órgãos de tutela. Da mesma forma reune 

todas as exigências e aceites dos referidos órgãos de tutela e os encaminha 

para o setor correspondente da UFRJ. 

Cabe destacar a importância desta centralização, não só pela 

questão da organização e arquivamento dos documentos, mas 

também pela sistematização dos procedimentos de interlocução. 

Anteriormente, o diálogo com os órgãos de tutela era pontual, di- 

82

Memória, Preservação e Uso das Edificações Históricas da UFRJ 

retamente com cada um dos responsáveis pela restauração de cada 

prédio histórico e muitas vezes na forma oral. 

As ações da DIPRIT são fundamentadas em várias etapas de 

pesquisa e têm como objetivo elaborar, para cada edificação histórica, 

um plano de diretrizes que permita orientar as intervenções 

necessárias e/ou desejáveis, estabelecendo critérios para restauração 

e uso do bem tombado. 

Entre esses procedimentos estão: 

• identificação e diagnóstico da edificação que inclui: a pesquisa 

histórica, iconográfia e cromática (prospecção); a arqueologia 

(quando necessária); 

• 

documentação e visualização que inclui: a elaboração das 

plantas, cortes e fachadas do edifício (levantamento físico); 

relatório de diagnóstico, contendo a totalidade das informações 

pesquisadas (situação do imóvel, mapeamento 

de danos); e estimativa orçamentária para realização da 

restauração; 

As práticas decorrentes desses procedimentos viabilizam, 

como mencionado acima, a formação de um banco de dados e 

constroem a memória do patrimônio arquitetônico histórico. Além 

disso, elas contribuem para: abertura de campo de pesquisa para 

mestrandos e doutorandos; realização de estágios supervisionados 

para graduandos; qualificação de profissionais de arquitetura, engenharia, 

belas artes; composição da base para realização de cursos 

de especialização em restauro. 

Constituem universo de atuação da DIPRIT os imóveis históricos 

que a UFRJ tem a responsabilidade de preservar. São eles (dados 

fornecidos pelo ETU): 

83


01. Colégio Brasileiro de Altos Estudos - Antigo Hotel Sete de 

Setembro 

Av. Rui Barbosa, 762 – Flamengo / RJ 

Processo de Tombamento INEPAC n° E-03/111.357/83 de 15/06/89 

Área: 5.405 m 2 . Sofreu várias transformações de uso. Ainda está em processo de 

restauro. Obteve o patrocínio da Eletrobrás e Petrobrás, num total aproximado de 

R$6.000.000,00 e necessita de R$ 9.000.000,00 para completar a última fase do projeto 

de restauro. 

02. Hospital Escola São Francisco de Assis 

Av. Presidente Vargas, 2863 - Cidade Nova / RJ 

Processo de Tombamento IPHAN n° 978/T.78, inscrição n°490, Livro Histórico, folha 

86, e inscrição n°554, volume 11, folha 05, Livro de Belas Artes, de 23/06/83. 

Área: 9.423 m 2 

84


03. Escola Nacional de Música 

Rua do Passeio, 98- Centro / RJ. 

Processo de Tombamento SEDREPHAC n° 12/004034/92 - Decreto 12.802 de 

15/04/92 

Área: 3.787 m 2 

85


04. Instituto de Filosofia e Ciências Sociais 

Largo de São Francisco de Paula, n°1 - Centro / RJ. 


Processo de Tombamento IPHAN 615-T, inscrição. n° 342, Livro Histórico, folha 567 

de 11/04/62 

Área: 11.868 m 2 

05. Faculdade Nacional de Direito 

Rua Moncorvo Filho, n° 02 - Centro / RJ. 


Área: 5.483 m 2 

86


06. Escola de Enfermagem Anna Nery 

Rua Afonso Cavalcanti, 275 - Cidade Nova / RJ. 

Processo de Tombamento IPHAN n° 953/T. 77, inscrição n° 507, Livro Histórico, folha 

93, de 14/08/86 

Área: 2.319 m 2 

07. Palácio Universitário - Antigo Hospital dos Alienados 

Av. Pasteur, 250 - Urca / RJ. 

Processo de Tombamento IPHAN n° 503/T, inscrição n° 438, Livro Histórico, folha 72, 

de 11/07/72 

Área: 14.450 m 2 

87


08. Antiga Escola de Eletrotécnica 

Praça da República, 22 - Centro / RJ. 


Área: 1739 m 2 

09. Museu Nacional - Paço de São Cristóvão 

Quinta da Boa Vista - São Cristóvão / RJ. 

Processo de Tombamento IPHAN n° 101/T, 154/T e 77/T, inscrição. n° 23, Livro Histórico, 

folha 5, inscrição n° 14, Livro de Belas Artes, folha 10, de 11/05/38, e inscrição n° 

14, Livro Arqueológico, Etnográfico e Paisagístico, folha 4, de 14/04/48 

Área: 13.720 m 2 

88


10. Conjunto Paisagístico do Observatório do Valongo 

Rua Camerino, 22 - Centro / RJ. 

Processo de Tombamento IPHAN n° 99/T, inscrição n° 653, Livro Histórico, folha 12, 

inscrição n° 157, Livro de Belas Artes, folha 28, de 30/06/38. 

11. Fundação Universitária José Bonifácio 

Av. Pasteur, 280 - Urca / RJ. 

Processo de Tombamento INEPAC n° E-18/300.321/87 de 06/09/90. 

89


12. Centro de Arte Hélio Oiticica 

Rua Luis de Camões, 68 - Centro / RJ. 

Processo de Tombamento INEPAC n° E-03/31.267/83 de 15/06/89. 

13. Instituto de Puericultura e Pediatria Martagão Gesteira 

Rua Bruno Lobo, 50 - Cidade Universitária - Ilha do Governador / RJ. 

Processo de Tombamento Provisório em curso no INEPAC desde outubro de 2003 

Área: 16.074 m 2 

90


Com indicação para tombamento ou preservação 

Teatro Qorpo Santo 

Faculdade de Arquitetura 

Centro de Tecnologia 

Plano Urbanístico do Fundão 

Limitações na atuação 

A rotina do trabalho nas ações de preservação e restauro, 

em adaptações ou transformações para novos usos, exige a participação 

de um número cada vez maior e mais especializado de 

protagonistas. No decorrer de um projeto e/ou uma obra, por inúmeras 

vezes a equipe da DIPRIT necessitou dos serviços de arquitetos 

especializados, historiadores, restauradores (para pesquisas de 

materiais e prospecções estratigráficas), arqueólogos; engenheiros 

estruturalistas e de instalações prediais; e biólogos e químicos, para 

análises laboratoriais. 

Conseguir a contratação desses profissionais é quase sempre 

ter que vencer uma maratona administrativa, considerando que a 

DIPRIT possui uma equipe bastante reduzida, 3 arquitetos, 2 mestrandos 

e 6 estagiários para atuar profissionalmente nas edificações 

tombadas, e administrativamente respondendo à direção do ETU, 

aos órgãos de tutela e aos professores que ocupam as edificações 

tombadas. 

Neste quadro podemos acrescentar a falta de recursos próprios 

e de representação nos fóruns da decisão da UFRJ, meios necessários 

para agilizar o atendimento à demanda de serviços nas 

edificações. 

Cabe ainda comentar que a falta de conhecimento da complexidade 

dos projetos e das intervenções, aqui incluído o alto custo 

para execução das obras, aliada a esta relação desproporcional entre 

demanda de serviço versus mão-de-obra disponível, muitas vezes 

gera ações de intervenção equivocadas, por parte dos usuários, 

91


nas edificações tombadas. As conseqüências dessas ações são os 

danos causados nas edificações, muitas vezes irreversíveis, e instauração 

de inquérito civil pelo Ministério Público contra a UFRJ. 

Esta situação dificulta o pleno funcionamento da DIPRIT enquanto 

lugar de memória, pesquisa, qualificação de mão-de-obra 

e definição de uso das edificações históricas. 

Ampliação da atuação 

O que nos parece fundamental, neste contexto, é a possibilidade 

de criar a partir da experiência da DIPRIT, um Centro ou Núcleo 

de Estudo, Memória e Uso Qualificado do Patrimônio Cultural da 

UFRJ, a exemplo do que fez a USP, numa situação administrativa similar 

ao Fórum de Ciência e Cultura. 

Apresentamos, como fruto de nossa experiência administrativa 

na UFRJ e a título de sugestão, a concepção deste Centro ou Núcleo, 

acima mencionado, doravante chamado de CEMPAC. 

O CEMPAC deverá ser concebido como unidade administrativa 

e orçamentária independente e dirigido por um Conselho Deliberativo, 

que programará as atividades do Centro. 

Entre as atividades possíveis de atuação do Centro estão: 

• identificação e diagnóstico do patrimônio cultural pertencente 

a UFRJ; 

• produção de documentação para salvaguarda do 

patrimônio, intervenção e captação de recursos; 

• qualificação de uso - destinação e uso dos bens; 

• qualificação profissional através de cursos de especialização, 

em preservação e restauro; parcerias com os cursos 

existentes na UFRJ; convênios com instituições nacionais e 

estrangeiras; e oferecimento de estágios supervisionados 

• estabelecimento de um fórum de intercâmbio e interlocução 

entre a UFRJ e os órgãos de tutela (IPHAN, INEPAC 

e SEDREPAC); 

92


• difusão do conhecimento adquirido sobre o patrimônio; 

• definição de planos orçamentários e critérios para alocação 

de recursos em colaboração com a Pró-Reitoria de 

Planejamento e Desenvolvimento-PR3. 

O Conselho Deliberativo terá um presidente, (Reitor ou Pró- 

Reitor) e será composto por: membros da Diretoria do Centro, 

representantes dos docentes, dos servidores técnicos administrativos 

e dos alunos da UFRJ. Esses representantes deverão ter atuação 

e/ou interesse comprovado na área de preservação e restauro 

e deverão ser oriundos, preferencialmente, das seguintes unidades: 

Faculdade de Arquitetura e Urbanismo; Escola de Belas Artes; Escola 

de Engenharia; Escola de Química; Instituto de Física; Instituto de 

Biologia; Departamento de História; Faculdade de Direito; Prefeitura 

Universitária; Escritório Técnico da Universidade; Sistema de Bibliotecas 

e Informação; Museu Nacional; e Pró-Reitoria de Extensão 

e Pró- Reitoria de Planejamento e Desenvolvimento - PR3. 

Considerando que ainda não existem cursos de graduação para 

a formação de especialistas em preservação e restauro, a criação do 

CEMPAC poderá contribuir para o preenchimento desta lacuna. 

A sede do CEMPAC poderá ser no prédio situado na Av. Rui Barbosa 

762, no bairro do Flamengo / RJ, compartilhando com Colégio 

Brasileiro de Altos Estudos, a mesma edificação. 

Conclusão 

Concluindo volto ao início reforçando a proposta de ampliar 

a atuação da Divisão de Preservação de Imóveis Tombados para o 

universo do patrimônio cultural da UFRJ, compartilhando decisões 

sobre este patrimônio, com outros núcleos e programas de preservação 

e restauro (inclusive os que se apresentaram anteriormente), 

garantindo a representação nos fóruns de decisão da UFRJ, quanto 

ao uso qualificado desses bens e a dotação orçamentária para sua 

salvaguarda e adquirindo maior reconhecimento externo juntos 

aos órgãos de tutela e dos governos municipal, estadual e federal. 

93


Cabe destacar a atuação da DIPRIT e o empenho da reitoria na 

preservação e restauração de seus imóveis tombados. O trabalho 

empreendido, vencendo a superação das inúmeras dificuldades 

tem gerado resultados relevantes na garantia das referências arquitetônicas 

históricas para a população carioca e brasileira. 

94

Museu da Escola Politécnica: o espaço de 

construção da memória da Escola Politécnica 

da Universidade Federal do Rio de Janeiro 

Heloi José Fernandes Moreira 

Luiz Antonio Salgado Neto 

As origens da Escola Politécnica da UFRJ 

A origem do ensino de engenharia no Brasil, em caráter formal 

e contínuo, ocorreu em 17 de dezembro de 1792 quando D. José 

Luís de Castro, o 2º Conde de Resende, instituiu a Real Academia 

de Artilharia, Fortificação e Desenho 1 . Esta instituição funcionou até 

1810 na Casa do Trem, prédio hoje parcialmente preservado e que 

faz parte do conjunto arquitetônico do Museu Histórico Nacional 

na Cidade do Rio de Janeiro. 

Apesar de o seu Estatuto apresentar um conjunto de disciplinas 

com forte conotação militar, o seu Artigo 2º determinava que: 

“Para a instrução do sexto ano nomearei outro Lente, o 

qual será obrigado a ensinar a Arquitetura Civil, o corte das 

pedras e madeiras, o orçamento dos edifícios, e tudo o mais 

que for relativo ao conhecimento dos materiais que entram 

na sua composição; como também explicará os melhores métodos, 

que hoje se praticam nas construções dos caminhos e 

calçadas. No mesmo ano se ensinará igualmente a Hidráulica 

e as mais partes que lhe são análogas, como a Arquitetura das 

Pontes, Canais, Portos, Diques e Comportas, e os que quiserem 

seguir a profissão de Engenheiros... só terminarão o tempo de 

sua aplicação no fim do sexto ano”. 

1 PARDAL, Paulo. BRASIL, 1792: Início do Ensino da Engenharia Civil e da Escola de 

Engenharia da UFR. Construtora Norberto Odebrecht e Companhia Brasileira de Projetos 

e Obras. Rio de Janeiro, 1985. 

95

Heloi José Fernandes Moreira & Luiz Antonio Salgado Neto 

Comprova-se, portanto, que a Real Academia de Artilharia, Fortificação 

e Desenho de 1792 ensinava formalmente a engenharia, 

em especial também sobre um conhecimento de engenharia nãomilitar, 

ou seja, de engenharia civil. 

Curiosamente, o Artigo 6º informava: “os discípulos que aspirarem 

a ser promovidos a profissão de Engenheiros, serão obrigados a 

mostrar por exame que sabem a doutrina correspondente ao primeiro 

ano (ao menos) [sic] e que tenham constituição robusta, sem defeito 

algum na vista ou tremura de mãos”. Certamente naquela época 

eram raros os equipamentos de desenho disponíveis no então Brasil-Colônia 

(esquadros, réguas, etc.), o que tornava imprescindível a 

acuidade visual e a firmeza no traço para a confecção das plantas. 

Percebe-se aí que os responsáveis pelo ensino militar, então 

destinados para a defesa do território brasileiro contra as constantes 

invasões estrangeiras, já consideravam a necessidade de se 

ocupar convenientemente o solo pátrio, construindo-se edificações 

não-militares com o uso de materiais apropriados às construções, 

abrindo estradas e construindo pontes, utilizando-se dos caminhos 

hidrográficos naturais para o movimento e atracação das embarcações, 

que na época era o meio mais conveniente para a locomoção 

de cargas e de passageiros. 

Em 04 de dezembro de 1810, aí então sob a iniciativa do Conde 

de Linhares e com a presença da Família Real na cidade do Rio de 

Janeiro, a Real Academia de Artilharia, Fortificação e Desenho foi 

transformada, por carta régia de D. João VI, em Academia Real Militar 

2 . E essa carta régia, além de ampliar o ensino com a introdução 

de cadeiras de ciências matemáticas, físicas e naturais manteve textualmente, 

no seu Título Segundo, também para o sexto ano, a seguinte 

cadeira: “Princípios da Arquitetura Civil, traço e construção das 

estradas, Pontes, Canais e Portos, Orçamento das obras, e tudo o que 

2 Original no Arquivo Nacional do Rio de Janeiro. Citado por José Nascimento de 

Brito em História da Escola Nacional de Engenharia, Revista do Clube de Engenharia, 

nº 313 e seguintes, setembro de 1962, Rio de Janeiro. 

96

Museu da Escola Politécnica 

mais pode interessar, seja sobre o corte das pedras, seja a força das terras 

para derrubarem os edifícios, ou muralhas que lhe são contíguas”. 

Embora a Academia Real Militar tenha sofrido várias alterações 

de conteúdo e de denominação ao longo da sua existência, em meados 

do século XIX, sob o nome de Escola Militar da Corte, acirravase 

uma discussão institucional que havia se iniciado nos anos 20 e 

perduraria até 1874, quando houve a separação definitiva dos ensinos 

militar e civil. Segundo Pedro Carlos da Silva Telles 3 , 

“parecer enviado ao Imperador Pedro I, em outubro de 

1823, pelo Coronel Engenheiro Francisco Villela Barbosa, futuro 

Marquês de Paranaguá, assinalava a contradição fundamental 

do programa da Academia Real Militar, por destinarse 

essa Escola tanto à formação de oficiais, como também de 

engenheiros, para os quais os programas deveriam ser completamente 

diferentes. Salientava, também, que conviria a 

criação de “uma classe de engenheiros privativa para as obras 

hidráulicas e de pontes e calçadas, ficando os engenheiros 

militares desonerados de semelhantes trabalhos, que além 

de serem mais civis do que militares, exigem uma aplicação e 

prática particular”. 

A questão era decorrente desse conflito entre os dois ensinamentos 

em uma só instituição: Primeiro, a crescente importância 

dos problemas militares da Bacia do Prata na década de 50 e que 

culminaram com a Guerra do Paraguai em 1865. Segundo, nessa 

mesma década, “entrávamos na época da estrada de ferro, do telégrafo, 

da navegação a vapor, isto é, no mundo da engenharia civil e dos 

engenheiros” 4 . Assim, encontramos no relatório de 1851 do Ministro 

3 SILVA Telles, Pedro Carlos da. História da Engenharia no Brasil, Séculos XVI a XIX, 

Edição do Clube de Engenharia, Rio de Janeiro, 1994. 

4 MOTTA, Jehovah. Formação do Oficial do Exército. Rio de Janeiro: Biblioteca do 

Exército, 2001. 

97


da Guerra Manoel Felizardo de Souza Melo, a seguinte observação 5: 

“A nossa Escola Militar tem todos os elementos para fazer sábios; poucos, 

porém, para formar oficiais”. Por outro lado, o Deputado Lisboa 

Serra, na sessão da Câmara de 17 de junho de 1854, assim discursou 

6 : 

“O País reclama urgentemente um pessoal idôneo para 

cuidar do seu desenvolvimento material e industrial, e nenhuma 

das nossas instituições pode ministrá-lo a não ser a Escola 

Militar, onde já se ensinam todas ou quase todas as disciplinas 

que constituem a parte teórica da engenharia civil”. 

Assim é que, para melhor atender aos anseios militares e ainda 

responder às necessidades da sociedade civil é criada, em 1855, na 

Fortaleza da Praia Vermelha, uma Escola de Aplicação responsável 

pela parte prática dos exercícios militares. 

Segundo Jehovah Motta 77 

“se, em 1855, a Praia Vermelha era o mundo das coisas 

nascentes, ainda em busca de afirmação e estabilidade, 

o Largo de São Francisco já era a obra adulta, dona da sua 

experiência e do seu estilo. Com a reforma desse ano o velho 

instituto do Conde de Linhares vê restritas as suas tarefas, mas 

sentir-se-á mais senhor de si mesmo, pois que melhor aparelhado 

para fazer aquilo que vinha sendo, há tempos, a sua inclinação 

mais forte: as matemáticas, as ciências, a engenharia. 

Cedeu à Praia Vermelha parte do seu currículo, as matérias 

da técnica militar, mas nada do seu patrimônio material. De 

agora em diante o seu problema será constituir-se, cada vez 

mais e melhor, num centro de altos estudos científicos e de formação 

de engenheiros”. 

5 Relatório do Ministério da Guerra, ano 1851 

6 Anais da Câmara, sessão de 17 de junho de 1854 

7 MOTTA, Jehovah. Op. cit. 

98


Apesar disso a disputa entre os dois ensinos continuou. Como 

assinalou Nascimento Brito 8 , 

“dois ilustres militares, o Gen. Bellegarde e o então Marquês 

de Caxias, quando Ministro da Guerra, em seus relatórios 

de maio de 1855 e de maio de 1856, insistiram na necessidade 

de se separar completamente o ensino militar do ensino civil, 

na criação de um curso com as disciplinas essenciais à engenharia 

civil, e na mudança do nome da Escola”. 

Em 1º de março de 1858, o Decreto 2.116 determinou que a 

“Escola Militar da Corte passa a se denominar Escola Central” 9 , mas 

mesmo assim manteve ainda o dilema de ministrar, em uma única 

instituição, os ensinamentos militar e civil. Segundo o relatório do 

General Jerônimo Francisco Coelho, seu primeiro Comandante em 

1858, as linhas mestres de seu trabalho seriam: 

1. A Escola Central deve ser uma espécie de centro ou tronco 

para o ensino das doutrinas comuns às diferentes especialidades, 

e tomar a si, de modo específico, as ciências matemáticas, 

físicas e naturais; 

2. A distinção entre a engenharia civil e militar acabará com os 

inconvenientes da acumulação destas duas espécies em um 

só indivíduo, que ficava sendo um engenheiro enciclopédico, 

mas sem habilitações perfeitas. 10 

Como observou Silva Telles 11 , 

“mesmo assim a Escola Central continuou a ser um estabelecimento 

militar, subordinada ao Ministério da Guerra, e 

onde os professores e alunos militares eram obrigados a freqüentarem 

fardados. A disciplina era rígida, não só para os 

alunos como também para os professores, cujos atos de indis- 

8 NASCIMENTO Brito, José do. op. cit. 

9 TELLES, Pedro Carlos da Silva. Op. cit. 

10 MOTTA, Jehovah. Op. cit. 

11 TELLES, Pedro Carlos da Silva. Op. cit. 

99


ciplina seriam punidos segundo os Regulamentos Militares. 

Havia atividades escolares mesmo durante as férias quando 

eram feitos, em caráter obrigatório, trabalhos práticos de topografia 

e geodésia e, também, visitas a obras e indústrias”. 

Como uma escola híbrida que era, isto é, um estabelecimento 

militar para formar engenheiros militares e civis, o regime na escola 

variou muito, de acordo com a índole dos comandantes. O Visconde 

de Taunay 12 conta que no seu tempo de aluno vigorava um 

regime militar rigoroso, havendo “para tudo formaturas, chamadas 

e marchas. O comandante trancava o portão e mandava pôr grades 

às portas das aulas, para vigilância severa durante as lições e salas de 

estudos”. 

Evidentemente, o conteúdo da cadeira original de Arquitetura 

Civil permaneceu no curso da Escola Central, desdobrando-se em 

várias matérias segundo o aprimoramento acadêmico e o desenvolvimento 

tecnológico da época. 

Durante a Guerra do Paraguai a Escola esvaziou-se, porque 

muitos professores e alunos foram combater em defesa da Pátria. 

Os comandantes militares continuaram reclamando que a oficialidade 

possuía bastante base matemática, mas permanecia a pouca 

aplicabilidade para as operações militares. 

Finalmente, em 1874, houve a separação definitiva dos dois 

cursos, sendo criada a Escola Polytéchnica do Rio de Janeiro e encarregada 

de ministrar o curso de engenharia civil. Mais uma vez o 

conteúdo do curso foi ampliado, desdobrando-se em diversas disciplinas 

correlatas. 

A Escola Polytéchnica do Rio de Janeiro 

O desenvolvimento industrial ocorrido no Brasil durante o século 

XIX provocou também a necessidade de se estudar novas áreas 

do conhecimento e aplicações tecnológicas. Estas deveriam ser 

12 _______ibidem 

100


atendidas com mão de obra mais especializada. Assim é que várias 

alterações acadêmicas foram feitas no curso de engenharia da Escola 

Polytéchnica (anos de 1874, 1896, 1911, 1925) quando foram 

criadas, além da Engenharia Civil já existente, outras especialidades: 

Engenheiro Geógrafo, de Minas, de Artes e Manufaturas, Mecânico, 

Industrial e Eletricista. 

O objetivo era formar engenheiros politécnicos, ou seja, com 

múltiplos conhecimentos técnicos para atender a diversidade dos 

novos campos de atuação. A rigor o aluno continuava formandose 

em engenharia civil, na medida em que esse era o maior campo 

de trabalho, mas especializava-se também em uma outra área de 

conhecimento. Eram também conhecidos como “engenheiros enciclopédicos”. 

No conteúdo das primeiras reformas houve uma fortíssima influência 

francesa. A rigor essa influência já vinha ocorrendo desde a 

Escola Central, pois até o seu nome foi evidentemente influenciado 

pela École Centrale des Arts et Manufactures, criada em Paris em 

1828. Não só os livros eram importados da França, mas também 

foram contratados vários professores franceses (Charles Ernest Guinet, 

Clément Joubert, Émile Grandmasson, Louis Couty, Eugène Tisserandot 

e outros). Mais ainda, desde a época da Escola Central até 

o primeiro quartel do século XX, o Positivismo de Augusto Comte 

exerceu influência nos ensinamentos da Escola Polytéchnica. Conforme 

Roberto Marinho de Azevedo 13 , “A influência de Comte faziase 

sentir no curso de cálculo diferencial e integral de Ferreira Braga e no 

de Licínio Cardoso. A geometria analítica de Comte, a geometria geral 

como ele preferia chamá-la, era muito lida”. 

Nesse recorte, dois grandes momentos da Escola Polytéchnica 

do Rio de Janeiro merecem ser citados. O primeiro, de âmbito nacional 

e social, refere-se à campanha abolicionista. Sob a influência de 

André Rebouças, um dos professores mais admirado pelos alunos, o 

13 LINS, Ivan. História do Positivismo no Brasil. São Paulo: Companhia Editora Nacional, 

1964. 

101


corpo discente participou ativamente do movimento. Como forma 

de chamar mais ainda a atenção da sociedade, os alunos “decretaram” 

que qualquer escravo que passasse pelo Largo de São Francisco 

de Paula seria alforriado. “No dia 15 de maio de 1888 André Rebouças 

foi carregado pelos alunos em delirante ovação pelo peristilo da 

Escola” 14 . Já o segundo momento, técnico e restrito à Cidade do Rio 

de Janeiro, ocorreu no início do século XX, e refere-se a participação 

dos ex-alunos e então professores Paulo de Frontin e Pereira Passos, 

na modernização da cidade e construção da Avenida Central. 

Ainda sob a denominação de Escola Polytéchnica do Rio de Janeiro, 

professores e alunos comemoraram a outorga pelo Chefe do 

Executivo, do Decreto-Lei nº 23.569, de 11 de dezembro de 1933, 

que regulamentou a profissão de engenheiro. 

A Escola Nacional de Engenharia 

da Universidade do Brasil 

Em 1937 o Presidente Getulio Vargas cria “instituições nacionais”. 

A revelia da Congregação e do corpo social da Escola Polytéchnica, 

a Lei nº 452 de 5 de julho de 1937 altera o seu nome para Escola 

Nacional de Engenharia. 

A despeito da alteração do seu nome, a Escola Nacional de 

Engenharia da Universidade do Brasil manteve o seu papel de formadora 

de cidadãos-engenheiros da mais alta qualidade. E a indústria 

nacional crescia a passos largos. Seus ex-alunos e professores 

participavam dos mais importantes empreendimentos: na indústria 

siderúrgica que se desenvolvia e que culminou com a criação da 

Companhia Siderúrgica Nacional, na construção de portos, em particular 

o Porto do Rio de Janeiro, nas obras de saneamento e abastecimento 

de água, na consolidação do sistema elétrico brasileiro, no 

desenvolvimento do concreto armado, permitindo a construção de 

grandes estruturas, na expansão da malha rodoviária brasileira, na 

14 Veríssimo, Ignácio José. André Rebouças através de sua auto-biografia. Liv. José 

Olympio, Rio de Janeiro, 1939. 

102


criação da Petrobrás, etc. E inúmeros outros campos da engenharia 

poderiam ser citados. 

Para se ter idéia da preocupação dos professores da Escola na 

formação de seus alunos, cabe aqui transcrever parte do discurso 

do formando José Pedro Canabarro de Faria Alvim, orador da turma 

de 1956 15 : 

“Durante a administração do Prof. Francisco de Sá Lessa, 

foram iniciadas as obras de ampliação, com a construção 

de dois novos andares, contendo 15 laboratórios e 8 salas de 

aulas, resultando num acréscimo de 70%, sobre a área útil da 

Escola. Foram também adquiridos novos equipamentos e máquinas 

modernas”. 

O engenheirando se referia às anteriores dificuldades que o 

prédio do Largo de São Francisco de Paula oferecia ao crescimento 

da instituição, apresentando escassez de laboratórios e acanhadas 

salas de aula. E continuou: 

“Futuramente, com a transferência da E.N.E. para a Cidade 

Universitária, onde ficará alojada em prédios amplos e 

confortáveis, projetados de acordo com os últimos ditames da 

técnica arquitetônica, ficará solucionado, em definitivo, este 

velho problema, que tanto preocupa professores e alunos”. 

O recém-formado traduzia em palavras um antigo sonho do 

corpo social da E.N.E. da U.B. 

A Escola de Engenharia da UFRJ 

Em 1966, na reforma universitária ocorrida durante o regime 

militar, mais uma vez a Escola teve sua denominação alterada e, novamente, 

a sua revelia. Pior, com um nome sem qualquer significado 

maior, sem identidade com um projeto político ou pedagógico. 

Afinal, qualquer Escola de Engenharia pode e deve ser chamada de 

Escola de Engenharia! 

15 Escola Nacional de Engenharia. Anuário, 1956 

103


Mesmo convivendo com os anos sombrios e muita repressão 

aos movimentos políticos e reivindicações estudantis, ocupando 

um imenso prédio ainda em obras e com enormes dificuldades de 

acesso, obrigada a realizar um aumento desordenado de vagas no 

vestibular sem estar preparada pedagógica e administrativamente 

para tanto, com o Governo Federal investindo praticamente na 

pós-graduação, o seu corpo docente, ainda que desmotivado em 

termos salariais e com enormes dificuldades para exercer a sua docência, 

soube ultrapassar as enormes dificuldades que lhes foram 

impostas. Lembro-me ouvir professores dizendo: “Estou ainda aqui 

por que tenho carinho e gratidão à minha Escola” (Prof. Hugo Cardoso 

da Silva) ou “Continuo dando aulas por que recebi dessa Escola 

a maior riqueza que um engenheiro pode ter: ser respeitado 

no mercado de trabalho pela sua competência e poder dizer com 

orgulho o nome da sua Escola de origem” (Prof. Waldon Salengue). 

Enquanto nos anos 60 a Escola formou 2.438 engenheiros, na 

década seguinte, com todas as dificuldades acima apontadas, esse 

número aumentou 78%, passando para 4.352 engenheiros recémformados! 

Atendendo à crescente especialização do mercado de 

trabalho, ao final dos anos 70 formavam-se engenheiros civis, mecânicos, 

metalúrgicos, navais, de produção, eletricistas e eletrônicos. 

A Escola Politécnica da UFRJ 

No ano de 1999 começou a ocorrer na Escola de Engenharia 

um movimento para se resgatar o nome de origem da instituição 

civil: Escola Politécnica. O Prof. Pedro Carlos da Silva Telles, autoridade 

reconhecida em história da engenharia no Brasil, ex-aluno e 

professor aposentado, encaminha à Congregação um documento 

intitulado “O nome Escola Politécnica”, para que este seja analisado 

e discutido pelo colegiado superior da Escola. 

Entre outros pontos, textualmente é colocado: 

“Novas exigências como proteção ambiental, normas de 

segurança mais rígidas, imposição de normas e padrões de 

104


qualidade e aumento de competitividade, fruto da internacionalização 

da economia, impõem a busca de novas soluções 

e de reformulações dos padrões e refêrências adotadas. Não 

há mais dúvidas a respeito da necessidade da ciência na prática 

cotidiana da engenharia, mas ainda existem questões em 

aberto, principalmente as relativas à apropriação de novos 

campos de conhecimento, das questões gerenciais e das relações 

humanas, em especial as de natureza política. 

O resgate da tradição da politecnia se afirma na necessidade 

de encontrar um caminho de síntese e técnica em torno 

dos problemas contemporâneos da engenharia no Brasil. 

Ao propor mudar o nome da Escola de Engenharia para 

Escola Politécnica não se quer apenas resgatar uma tradição, 

por mais importante que possa vir a ser esse resgate, mas forjar 

uma nova identidade a partir de uma poderosa referência 

do passado com o objetivo de realizar a superação dos desafios 

do presente, produzir conhecimento e formar profissionais 

capazes de apontar as soluções mais adequadas para os 

problemas tecnológicos do Brasil.” 

A alteração da denominação é aprovada pela Congregação em 

04 de agosto de 1999, em seguida também o é pelos colegiados 

superiores da UFRJ até que finalmente, em 18 de outubro de 2004, 

pela portaria ministerial nº 3.239 do Sr.Ministro da Educação, a nova 

designação ESCOLA POLITÉCNICA da UFRJ é definitivamente aprovada 

16 . 

Após praticamente 70 anos, duas injustiças históricas e desrespeitosas 

para com a Escola e a sua Congregação foram finalmente 

reparadas. 

Atualmente a Escola Politécnica da UFRJ forma engenheiros em 

12 diferentes habilitações: civil, naval, ambiental, petróleo, metalur- 

16 Processo 23000.012405/2003-47 do Ministério da Educação 

105


gia, materiais, produção, mecânica, elétrica, controle e informação, 

eletrônica e computação, apresentando o curso de engenharia civil 

quatro grandes ênfases: construção civil, recursos hídricos e meio 

ambiente, transportes e grandes estruturas. 

Passando por diferentes denominações e ocupando diversos 

prédios, na Casa do Trem, no Largo de São Francisco de Paula e na 

Cidade Universitária, ministrando ininterruptamente as bases do 

saber na área da engenharia, esta é a mais antiga instituição de ensino 

de engenharia e, também, de ensino superior do Brasil. 

Nela, ao longo dos seus 216 anos, estudaram e lecionaram 

notáveis e numerosos nomes da engenharia e da ciência nacional. 

Mais ainda, nos seus laboratórios foram feitas experiências pioneiras 

no Brasil, tais como a iluminação a gás de mamona, as primeiras 

aplicações de raios X, as primeiras ligações telefônicas, a primeira 

instalação telegráfica, a primeira iluminação elétrica no Brasil, etc. 

A história da Escola Politécnica da UFRJ é rica em fatos, feitos 

e vultos. Figuras notáveis como André, Antônio e José Rebouças, 

Paulo de Frontin, Pereira Passos e muitos e muitos outros tiveram 

intensa participação na vida nacional. Através dos seus personagens, 

a sua história, além daquela que se refere ao ensino e a técnica, 

permeia por inúmeras outras áreas do saber e das atividades 

humanas. Podemos citar na educação Heitor Lyra e Paula Freitas, 

na literatura Lima Barreto, na geografia, etmologia e toponomia 

Teodoro Sampaio, na biblioteconomia Bastos Tigre, nas artes Leon 

Hirszman, Zelito Viana, Francis Hime, na religião D. Irineu e Gustavo 

Corção, na política Visconde do Rio Branco, Miguel Calmon, Mauro 

Thibau, Maurício Joppert e Helio de Almeida, na economia Eugenio 

Gudin, Jorge Felipe Kafuri e Mario Henrique Simonsen, na geopolítica 

Everardo Backheuser, na matemática Joaquim Gomes de Souza, 

Jacob Pallis Júnior, Leopoldo Nachbin, Oto de Alencar, Malba Tahan, 

nas ciências físicas Henrique Morize e Lélio Gama e tantos e tantos 

outros exemplos, que apesar do nosso lamento nos sentimos obrigado 

a limitar por razões óbvias. 

106


Com cerca de 22.000 engenheiros formados a partir de 1874, 

é digno de nota a quantidade de antigos e atuais professores e exalunos 

que criaram um profundo sentimento de amor pela instituição. 

Inúmeros livros, depoimentos, fotografias e textos foram por 

eles produzidos, registrando a memória e a importância da Escola 

para as suas vidas pessoal e profissional. Possuem a consciência que 

fizeram e fazem a história da Escola, e que ela fez a história de vida 

de cada um deles. 

A título de exemplos, transcrevemos dois textos produzidos 

por alguns deles: 

1º) Depoimento de Eugenio Gudin (turma de 1905) à Associação 

dos Antigos Alunos da Politécnica no Prédio do Largo de São 

Francisco de Paula em 26/06/1980: 

“Outra figura que evoco é a do porteiro. Quando a gente 

entrava aqui, topava com o velho Cirilo. Ele era um senhor 

escuro, alto, grandão, com barba, fraque preto e que tratava 

o estudante muito bem e, ao mesmo tempo, com muita consideração; 

era um homem extremamente bem dotado de trato. 

O porteiro, enquanto estive aqui, era uma figura querida dos 

alunos”. 

Recordações de um homem que teve importante projeção nacional, 

já no ocaso da sua existência, relembrando com muito carinho 

de uma figura que para aqueles que ainda não se aperceberam 

da sua própria existência, não teria importância na vida da Escola. 

2º) Parte do texto de abertura do Almanaque comemorativo 

do Jubileu de Prata da Turma formada em 1935: 

“Nos idos de 31 

Tremeu José Bonifácio 

No largo de S. Francisco 

De pé e costas p’rá Escola 

Não quis ver entrar os calouros, 

Da turma que logo a seguir 

107


A alcunha temida ganhava: 

Engenheiros de um, nove, três, cinco. 

E de pé com o dedo em riste 

Apontando pr’o vasto Brasil, 

Ficou cinco anos contados, 

A dizer aos calouros de então: 

- Saiam logo 

Vagabundos da Escola. 

O País está querendo vocês, 

Mostrem a todos que são os “can-cans” 

Salvem a Pátria que há anos eu vejo 

Precisando de “obreiros” bacanas. 

E o Zezé Bonifácio, o austero, 

De costas e de pé lá ficou 

Nos cinco anos seguidos 

Que na Escola vivemos a vida, 

De estudos (nem tantos… nem tantos…) 

De folguedos (aí sim… aí sim…) 

De greves, de bombas, de paus… 

De quebra de andaimes eternos 

Que a fachada da Escola escondia”. 

A turma de 1935 foi uma das mais ativas na vida da Escola. 

Comemoravam efusivamente os aniversários de formatura, caracterizando 

um profundo sentimento de afeição entre si e a instituição. 

Poderíamos citar alguns nomes proeminentes na engenharia 

nacional, mas certamente cometeríamos injustiças. Naquela época 

era muito comum, entre os alunos da Escola, escrever sonetos, quadras 

e poesias, tendo sido Caio Soter Araújo um dos expoentes, com 

o seu famoso poema “EX-TUDO”. 

O Museu da Escola Politécnica 

Esse longínquo e resumido relato histórico sobre a Escola 

Politécnica, alguns dos seus alunos e fatos que nela ocorreram, 

108


demonstram a importância da existência do Museu da Escola Politécnica 

da UFRJ para a história da própria Escola, da UFRJ e da sociedade 

brasileira. Sendo a mais antiga escola de engenharia do Brasil, 

a sua história contém bens acadêmicos e imateriais relativos à evolução 

do ensino da engenharia e aos desenvolvimentos científico 

e tecnológico que ocorreram no Brasil desde o século XIX. Nesse 

sentido, o Museu se propõe a registrar a história do ensino da engenharia 

no Brasil e a própria existência e trajetória histórica da Escola 

Politécnica da UFRJ. 

Um aspecto que deve ser considerado para se avaliar o papel 

e a importância do Museu da Escola Politécnica foi a transferência 

da Escola do Largo de São Francisco de Paula para a Cidade Universitária 

na Ilha do Fundão e suas conseqüências. Ocorrida paulatinamente 

ao longo da década de 60, essa mudança foi uma grande 

aspiração e luta dos corpos discente e docente por mais de 30 anos. 

Sonhava-se com o grande prédio na Cidade Universitária, projetado 

para sediar somente a ENE da UB, com instalações para comportar 

grandes e modernos laboratórios, prevendo-se acomodar em torno 

de 3.500 estudantes de engenharia. 

Confinada no velho casarão, sem condições de crescimento, 

a Escola já utilizava um prédio anexo na Rua Luiz de Camões para 

as instalações do seu laboratório de máquinas térmicas, local onde 

hoje está instalado o Centro Cultural Helio Oiticica. Mais ainda, todas 

as aulas da área de eletricidade eram realizadas no prédio do 

Instituto de Eletrotécnica, situado na Praça da República, esquina 

com a Rua Visconde do Rio Branco. 

No relatório relativo ao ano de 1937, apresentado pelo Diretor 

Prof. Luiz Cantanhede de Carvalho Almeida 17 ao Exmo. Sr. Reitor da 

Universidade do Brasil, assim o Diretor finalizou a parte introdutória: 

“Não é mais assunto de discussão a necessidade de retirar 

do velho casarão do Largo de São Francisco a Escola Nacional 

17 Relatório da Escola Nacional de Engenharia, 1937 

109


de Engenharia, que ainda se reparte por dois outros pontos da 

cidade, dificultando a sua administração. 

A fundação da Universidade do Brasil, com o programa 

de construção da sua cidade universitária, é o primeiro passo 

para essas novas instalações de que tanto carece a nossa 

Escola para melhorar as condições do seu ensino, com mais 

recursos e instalações apropriadas. 

Realizado o programa do Governo atual das novas instalações 

da cidade universitária, estará a nossa Escola dotada 

de grandes e apropriados edifícios para o desenvolvimento do 

seu nobre e fecundo programa de ação”. 

Apesar das expectativas, a transferência foi traumática. Se de 

um lado desejava-se a expansão da Escola em um local mais amplo, 

por outro lado encontrava-se um prédio inacabado, com salas de 

aula em obras, ausência até de simples bebedouros e, pior ainda, 

sem a menor possibilidade de alimentação, sem um mínimo de 

meios de transportes, enfim um ambiente totalmente inóspito para 

todo o corpo social da instituição. A transferência foi realizada de 

modo quase brutal e lembro pessoalmente de um dos relatos do 

Prof. Hugo Cardoso da Silva: “os livros da nossa biblioteca, muitos 

do século XIX, foram transferidos em caminhão aberto, transportados 

pela Av. Brasil, carregados e descarregados da carroceria como 

se fossem tijolos de uma obra, por operários da construção do próprio 

prédio; inúmeros instrumentos dos laboratórios sumiram ou 

danificaram-se totalmente”. 

Talvez tenha sido a partir dessa experiência que o corpo docente 

da instituição tomou consciência da importância de se ter um 

museu. Com a reforma universitária ocorrida ao final da década de 

60, os regimentos das instituições foram reformulados para adaptarem-se 

à nova legislação. E então encontramos no Regimento da 

Escola de Engenharia da UFRJ 18 , aprovado pelo Conselho Universi- 

18 Relatório da Escola de Engenharia – Supl. Boletim da UFRJ nº 4, de 22/01/1972 

110


tário em 25/11/1971, o seguinte texto: 

“TÍTULO IX – Do Museu da Escola 

Art. 115 – Seis meses após a aprovação do presente Regimento, 

o Diretor da Escola fará criar em recinto próprio o Museu 

da Escola de Engenharia para custódia, exibição e estudo 

de tudo que a ela se refira e que se relacione com a evolução 

da engenharia e ciência afins, desde a sua fundação. 

Parágrafo Único: O Museu assumirá a categoria de serviço 

permanente, tendo como Superintendente um Professor 

designado pelo Diretor, com assessoramento do Bibliotecário- 

Chefe”. 

Observa-se, portanto, que a criação do Museu não se deu por 

uma iniciativa individual de algum docente, mas sim por sábia 

decisão da Congregação da Escola, ciosa da importância em preservar 

a memória da instituição. Aproveitando-se da obrigatoriedade 

de reformular o seu regimento, por intermédio dele instituiu o seu 

Museu. 

Foto 1: Entrada do Museu da Escola Politécnica 

111


Embora devendo iniciar as suas atividades em abril de 1972, 

somente em torno de 1976, com as presenças das museólogas Veralucia 

Ferreira de Souza, Elza Freitas, Rosana Barreto de Siqueira 

Torres, Laís Blanck Drischel e o esfôrço da bibliotecária-chefe Zulei- 

Foto 2: Mobiliário do gabinete do 

Visconde do Rio Branco 

de, o Museu da Escola Politécnica 

começou a ensaiar 

os seus primeiros passos 

institucionais. Mas, de fato, 

só tomou corpo a partir de 

1978, sob a superintendência 

do Prof. Hugo Cardoso 

da Silva. Desde então situase 

em uma sala no 2º andar 

do Bloco A do prédio do 

CT, fazendo parte da administração 

central da Escola 

Politécnica. 

O acervo do Museu 

contem inúmeras peças, 

documentos e móveis dos 

séculos XIX e XX. São aparelhos, instrumentos e equipamentos de 

laboratórios, maquetes confeccionadas por alunos, modelos reduzidos 

de embarcações e locomotivas, diplomas e medalhas, quadros 

e álbuns de fotografias de formatura de turmas, réguas de cálculo 

e ábacos, sólidos geométricos e materiais para desenho, escrivaninhas 

e mesas, carteiras e bancos escolares, bustos, fotografias, livros 

de registro e documentos, retratos a óleo de catedráticos e diretores, 

quadros, etc. 

A foto 2 mostra o mobiliário do gabinete do Diretor Visconde 

do Rio Branco (1875 - 1876). Ao fundo, tela de Firmino Monteiro 

documentando o seu retorno da Europa em 1879. 

Existem também depoimentos de engenheiros e professores 

sobre obras e projetos de engenharia, colhidos pelo Prof. Sydney 

Martins Gomes dos Santos, com a finalidade de construir um pro- 

112


jeto de sua autoria denominado Comissão Pró-Memória da Engenharia 

Nacional. 

Evidentemente a maior parte do acervo é proveniente da própria 

Escola Politécnica, mas não se pode desconsiderar a grande 

contribuição que os ex-alunos têm dado. Lamentavelmente, na 

maioria das vezes são familiares de ex-alunos recém-falecidos que, 

ao tomarem conhecimento da existência do Museu, lhe oferecem 

as lembranças da Escola que o ex-aluno carinhosamente guardou 

ao longo de muitos anos. 

Fotos 3 e 4: Exposição sobre os sólidos geométricos do Prof. Alcyr Pinheiro Rangel 

As fotos 3 e 4 mostram a exposição que no momento está sendo 

realizada sobre os sólidos construídos pelo Prof. Rangel, intitulada 

O ”terror” nos antigos vestibulares. Nota-se as carteiras das salas 

de aula que existiam no Largo de São Francisco de Paula ao final do 

século XIX. 

Deve-se observar também o importante papel desempenhado 

pela Associação dos Antigos Alunos da Politécnica – A3P na preservação 

da memória da Escola. Entidade sem fins lucrativos e legalmente 

registrada como pessoa jurídica, foi criada em 1932 para 

fundamentalmente apoiar a Escola Politécnica nas suas realizações. 

Também como entidade congraçadora dos ex-alunos, publica bimensalmente 

um boletim que lhes é encaminhado com notícias 

atualizadas da Escola e de seus colegas. Isso alimenta o sentimento 

de afeição que os ex-alunos nutrem pela instituição. Ao tomarem 

conhecimento da existência e do papel do Museu, é comum doarem 

objetos e documentos relativos ao seu tempo de estudante. 

113


A equipe atual do Museu é composta pelos Professores Heloi 

José Moreira , superintendente e Luiz Antonio Salgado Neto, responsável 

pelas Exposições Temáticas. Conta também com dois funcionários 

técnico-administrativos: Marli da Cruz Pardal, secretária e 

Zeugmar Ferreira da Silva, graduado em História. No recente concurso 

realizado pela UFRJ para provimento do quadro de servidores 

técnico-administrativos de nível superior, está prevista a chegada 

de museólogo à equipe. 

Referências 

BRASIL. Ministério da Educação. Processo 23000.012405/2003-47. 

ESCOLA NACIONAL DE ENGENHARIA. Anuário, 1956. 

ESCOLA NACIONAL DE ENGENHARIA. Relatório, 1937. 

LINS, Ivan. História do Positivismo no Brasil. São Paulo: Companhia Editora Nacional, 

1964. 

MOTTA, Jehovah. Formação do oficial do Exército. Rio de Janeiro: Biblioteca do 

Exército, 2001. 

PARDAL, Paulo. BRASIL, 1792: início do ensino da engenharia civil e da Escola de 

Engenharia da UFRJ. Rio de Janeiro: Construtora Norberto Odebrecht e Companhia 

Brasileira de Projetos e Obras, 1985. 

TELLES, Pedro Carlos da Silva. História da Engenharia no Brasil: séculos XVI a XIX. 

Rio de Janeiro: Edição do Clube de Engenharia, 1994. 

VERÍSSIMO, Ignácio José. André Rebouças através de sua auto-biografia. Rio de 

Janeiro: José Olympio, 1939. 

114

1. Introdução 

Museu da Química 

Professor Athos da Silveira Ramos: a 

memória da Química no Rio de Janeiro 


O Museu da Química Professor Athos da Silveira Ramos 

(1906-2002) foi inaugurado no dia 13 de março de 2001, durante a 

IX Semana de Química do Instituto de Química da UFRJ. Ele tem por 

objetivo a preservação do passado histórico da Química em nosso 

país, particularmente no Rio de Janeiro, constituindo-se numa iniciativa 

pioneira no Brasil, já que não existe um museu consagrado 

exclusivamente à Química. O nome dado ao museu é uma homenagem 

a um dos fundadores do Instituto de Química da UFRJ, cujo 

cinqüentenário se dará em 2009. 

O Museu se insere dentro de um grande esforço do Instituto 

de Química em desenvolver suas linhas de extensão, aproximando 

suas realizações e capacidades com a sociedade brasileira. Ele se 

apresenta em exposições itinerantes em eventos e em locais onde 

um grande número de pessoas possa conhecer a trajetória da ciência 

química em nosso país. Além disso, o Museu é parte figurante 

do roteiro de visitas guiadas de escolas e grupos ao Instituto, e integra 

o calendário anual de recepção dos novos alunos dos cursos 

de graduação e de pós-graduação da unidade. Ele possui uma sede 

provisória instalada no 7 o andar do bloco A do Centro de Tecnologia. 

Além disso, conta com uma sala destinada à reserva técnica, no 

5 o andar do mesmo bloco. 

O acervo é representativo do momento político, sócio-cultural, 

técnico e econômico que a Ciência e a Tecnologia brasileira atravessaram 

nas últimas cinco décadas do século XIX e durante todo o 

século XX, particularmente no Rio de Janeiro, então Capital Federal. 

115


Ele envolve, além do próprio Instituto de Química (1959), diversas 

instituições que lhe precederam no tempo no ensino e na pesquisa 

em Química: Faculdade de Medicina do Rio de Janeiro (1812), Faculdade 

Nacional de Farmácia (1933), Faculdade de Farmácia (1965); 

Escola Central (1858), Escola Politécnica (1874), Escola Nacional 

de Engenharia (1937), Escola de Engenharia (1965); Escola Militar 

(1874), Instituto Tecnológico do Exército (1935); Colégio Militar 

do Rio de Janeiro (1889); Colégio Pedro II (1837); Escola Superior 

de Agricultura (1922), Escola Nacional de Química (1933), Escola 

de Química (1965); Estação Experimental de Combustíveis e Minérios 

(1921), Instituto Nacional de Tecnologia (1934); Laboratório de 

Produção Mineral (1933); Universidade do Distrito Federal (1935); 

Faculdade Nacional de Filosofia (1939); Escola Superior de Guerra 

(1949); Centro Brasileiro de Pesquisas Físicas (1949). 

O acervo contém atualmente cerca de 32.000 objetos, sendo: 

cerca de 3.400 reagentes; 3.500 aparelhagens e equipamentos destinados 

às aulas práticas; 15.000 documentos relativos à trajetória 

da UFRJ, da Escola Superior de Agricultura e Medicina Veterinária, 

da Escola Técnica Federal de Química (atual CEFET-Química), da primeira 

Sociedade Brasileira de Química e da Associação Química do 

Brasil, esta última única do gênero no país; 10.300 livros cobrindo 

essencialmente as quatro últimas décadas do século XIX e as quatro 

primeiras do século XX. Essa coleção inclui obras clássicas e mesmo 

raras de notáveis cientistas como Einstein, Berthélot, Gibbs, Van der 

Waals, Sommerfeld, Niels Bohr, Ostwald, etc. Somam-se a isso obras 

pioneiras de química e áreas afins publicadas no país por autores 

brasileiros, incluindo-se traduções de obras estrangeiras feitas aqui 

ou em Portugal. Cerca de 6% desses livros contém “ex-libris” ou dedicatórias 

dos autores. 

A constituição inicial desse acervo era baseada na coleta de 

material de laboratório do Instituto, classificado como obsoleto/ 

sucata. Após um período de quatro anos (1997-2000), atingiu-se 

um montante de 1.000 peças; após a classificação desse material, 

116

Museu da Química Professor Athos da Silveira Ramos: a memória da Química no Rio de Janeiro 

lançou-se a idéia de criar um museu que pudesse mostrar a química 

ao público em geral e relacioná-la com a história da própria 

UFRJ através das instituições do passado e de hoje que ministram 

a química como matéria de ensino ou de formação profissional. 

Com o tempo, graças à difusão do projeto do Museu junto ao meio 

acadêmico e a instituições externas à UFRJ, o acervo deixou de ser 

baseado apenas em recolhimento de material inservível, mas hoje 

é predominantemente acrescido a partir de doações e legados de 

coleções particulares e oficiais de empresas, instituições externas à 

UFRJ e ex-professores da Universidade. 

2. Missão 

A preservação da memória história de uma dada instituição é 

um dos meios mais eficazes de divulgá-la e de defendê-la junto à 

sociedade. Particularmente o Brasil ainda é um país pouco acostumado 

a valorizar o passado e a memória de suas instituições. A despersonalização 

dessas instituições pode ser entendida como um 

dos meios eficazes de acabar com a cultura de um povo, facilitando 

a sua descaracterização e a assimilação por novos modelos estranhos 

à sua vocação histórica. A Química é apenas um dos pontos 

que compõem o passado científico e tecnológico de um país, e a 

recuperação de sua memória tem revelado que, apesar de uma visão 

muitas vezes provinciana, o Brasil tem um passado rico na área 

química. Isso é a visão que dá suporte e justifica o uso do acervo em 

pesquisas e exposições. 

O Museu da Química tem dupla visão: na primeira, ele se volta à 

preservação da memória da própria UFRJ, pois se constitui num veículo 

capaz de divulgá-la e defendê-la perante a própria sociedade, 

servindo como argumento de defesa contra os detratores do Ensino 

Superior Público, mostrando sua contribuição para o progresso do 

país através de importantes nomes que tiveram e têm destaque no 

cenário nacional e internacional; na segunda, as atividades de extensão 

aproximam as pessoas da Química; em geral, elas têm pouca 

117


ou nenhuma noção sobre esta ciência, e o emprego tanto de material 

histórico como a realização de experimentos didáticos simples 

contribuí para quebrar este paradigma arraigado em boa parcela 

da sociedade, mostrando como a Química está vivamente presente 

no cotidiano. Os próprios alunos que participam da equipe têm seu 

próprio testemunho. A participação nos eventos ajuda a desenvolver 

neles a capacidade de dialogar com todo tipo de público-alvo, 

de explicar em linguagem simples e acessível o acervo, a ciência 

química e a UFRJ às pessoas, e de combater a inibição e a insegurança 

quanto à postura diante do público. Não é de se estranhar que 

quase todos os alunos integrantes da equipe são (foram) do curso 

de Licenciatura em Química. Para eles, o trabalho no Museu ajuda 

decisivamente na formação desses futuros profissionais do ensino, 

dando-lhes uma visão muito além da formação intelectual. 

Em 2008, Ano Ibero-Americano dos Museus, o Museu da Química 

foi parte integrante de atividades coordenadas pelo Instituto 

do Patrimônio Histórico Nacional - IPHAN com vistas a divulgar este 

evento em todos os organismos dedicados à história e à memória 

nacionais. 

O acervo também serve como fonte de pesquisa, tanto em nível 

de disciplinas de graduação e de pós-graduação, como de monografias 

de mestrado e trabalhos de conclusão de curso de graduação 

(química, licenciatura em química e engenharia química). 

3. Atividades realizadas e em curso 

Desde 2001, foram realizadas 49 exposições itinerantes e 29 

mostras científicas (média de 11 eventos/ano), com cerca de 20.500 

visitantes até julho de 2008 (cerca de 3.000 pessoas/ano). Vinte e 

cinco estabelecimentos de ensino visitaram a sede. O acervo já 

serviu de suporte a duas dissertações de M.Sc em História das Ciências, 

das Técnicas e Epistemologia, e vinte trabalhos de alunos 

da disciplina “Evolução da Química” (ministrada para os Cursos de 

Licenciatura em Química e Química). Até o momento, vinte e duas 

118


monografias de conclusão de curso de graduação (Licenciatura em 

Química e Química) foram apresentadas. Oito orientadores tiveram 

a oportunidade de trabalhar com o acervo em questão. O Museu 

participou de sete eventos em que apresentou trabalho. Dez trabalhos 

completos foram publicados entre 2003 (capítulos de livros) e 

2004 (periódicos indexados - Química Nova). 

Em médio prazo pretende-se que todo este acervo seja inserido 

na Base Minerva (www.minerva.ufrj.br), o banco de dados da 

UFRJ referente aos acervos das bibliotecas, arquivos e museus da 

Universidade. Além disso, o Museu está integrado ao Projeto Gênese, 

elaborado pelo Sistema de Bibliotecas e Informação - SiBI/UFRJ, 

o qual prevê o resgate da memória da UFRJ. 

4. Descrição e datação das peças do acervo 

Uma vez recebidas as doações/legados, é feito o registro 

de todos os dados que identifiquem o doador e a origem do material. 

Em seguida, é realizada uma pesquisa que determina (ou estima) 

a época em que o mesmo foi produzido. As informações são 

finalmente digitadas em banco de dados; a exceção dos livros, os 

demais itens do acervo se acham dessa forma catalogados. 

A determinação da origem dos materiais é de suma importância, 

pois ele pode dar informações sobre como esses materiais 

foram passados de uma instituição a outra, conforme o modo e a 

responsabilidade do ensino de química mudaram ao longo do tempo 

(fato esse particularmente notável na história da UFRJ). Isso se 

consegue por uma combinação de mecanismos: consulta a registros 

de patrimônio das unidades de origem; testemunho pessoal 

de ex-alunos; docentes e técnico-administrativos aposentados; 

análise de fotografias antigas; consulta a catálogos de fabricantes 

e fornecedores; comparação com peças idênticas existentes em 

diversos locais (museus, salas de direção etc.). Seguindo tendência 

observada em museus europeus e norte-americanos, não são apenas 

introduzidas no acervo peças ditas “antigas”, mas também itens 

119


fabricados há relativamente pouco tempo (10-20 anos), devido ao 

fenômeno da obsolescência rápida desses mesmos itens. 

A maioria do acervo provém das antigas Escolas Nacionais de 

Química e Farmácia, bem como da Faculdade Nacional de Filosofia. 

Fora da estrutura da UFRJ, as principais origens são o Colégio Militar 

do Rio de Janeiro (CMRJ) e a Associação Brasileira de Química 

(ABQ). 

4.1 Reagentes 

Marca característica de um laboratório químico, os cerca de 

3.400 exemplares mostram uma perfeita noção da evolução das 

embalagens, dos rótulos e da quantidade de produtos disponíveis 

comercialmente ao longo das décadas, sendo um retrato vivo de 

como a química influenciou e influencia a vida em nosso dia a dia. 

Os reagentes mais antigos datam da década de 1870 (Figura 1). 

Figura 1: à esquerda: fosfato de sódio (Na 2 

HPO 4 

), procedência alemã (1951), reagente 

da Faculdade Nacional de Filosofia; ao centro: sulfato de “nickel e ammonea” 

(NH 4 

) 2 

Ni(SO 4 

) 2 

, procedência alemã (1924), usado na Faculdade de Medicina do Rio 

de Janeiro; à direita: alizarina artifical (1918), da Escola Politécnica do Rio de Janeiro 

(Largo de S. Francisco) 

120


4.2 Insumos de laboratório 

Correspondem a toda uma variedade de materiais: papéis 

de filtro, material de aquecimento, papéis de pH e universal, espátulas, 

réguas de cálculo químicas, modelos atômicos, pinças, suportes, 

garras, vidrarias as mais diversas, etc. Neste último caso, é notável 

a percepção da evolução do instrumental de laboratório ao longo 

do tempo: do vidro sódico ao pirex, passando pelo vidro neutro. A 

forma de utilização e o desenho das peças de vidro também mostram 

mudanças, visando principalmente a eficiência e a segurança 

na condução dos experimentos. Nesta categoria (Figura 2) incluemse 

os termômetros e os densímetros, dentre os quais se encontram 

as peças mais antigas do acervo (década de 1850). 

Figura 2: à esquerda: combustor (ca. 1930), oriundo da Faculdade Nacional de Farmácia; 

à direita: caixa de papel de filtro de procedência sueca, com a imagem de seu 

inventor J. J. Berzelius (ca. 1915), provavelmente oriundo da Faculdade de Medicina 

do Rio de Janeiro. 

4.3 Equipamentos 

Incluem balanças, centrífugas, bombas a vácuo, microscópios, 

refratômetros, sacarímetros, colorímetros, aparelhagens para 

aquecimento em geral, viscosímetros, medidores de pH, medidores 

de radiação etc. Uma das características mais marcantes é a eletrifi- 

121


cação dos instrumentos, como as centrífrugas, e esse fato é um dos 

que mais chamam a atenção dos visitantes ao Museu. Sempre que 

possível, catálogos, manuais e fotos ilustrativas de como os equipamentos 

eram empregados no passado são incluídos para a descrição 

completa da peça. 

Figura 3: à esquerda: bomba a vácuo a manivela (ca. 1920), proveniente do Colégio 

Militar do Rio de Janeiro; à direita: sacarímetro da Escola Politécnica do Rio de Janeiro, 

1890. 

4.4 Acervo documental 

Dentre os diversos itens, destacam-se: teses de concurso 

para o provimento de cátedras (disciplinas) de química da Escola 

Politécnica (anos 1920-1930); teses de concurso para o provimento 

de cátedras de química da Escola Nacional de Química (anos 

1940-1950); revistas da primeira Sociedade Brasileira de Química 

(1937-1944); acervo documental da Associação Química do Brasil 

(1939-1951); revistas e boletins da Associação Brasileira de Química 

(1951-1999); manuais de química mineral e de águas minerais do 

Brasil (1920-1929); enciclopédias de hidráulica e química industrial 

(1879-1896); catálogo de produtos para laboratório (1916-2001); fotografias 

de laboratórios de Química da Escola Politécnica (ca. 1910), 

da Escola Nacional de Química (1954-1962) e do Instituto de Química 

(1960-1970); catálogos do Instituto de Química (1963-1995); atas 

de exames orais de Química da Faculdade Nacional de Filosofia 

122


(1940-1950); anuários das unidades da Universidade do Brasil (atual 

UFRJ) dos anos 1940, 1950 e 1960; estatuto e regimento da Universidade 

do Brasil (1950); pautas de reuniões do Conselho Universitário 

(1955-1959); atos de regulamentação da Escola Técnica de Química 

(atual CEFET-Química - 1943-1946); Curso de formação de professores 

para o Ensino Industrial pela Comissão Brasileiro-Americana 

para o Ensino Industrial (CBAI - 1947). 

Figura 4: à esquerda: carteira de estudante de Gelcyra Cardoso Bittencourt, (4º ano do 

Curso de Química Industrial da Escola Superior de Agricultura e Medicina Veterinária, 

1932); à direita: na época da transferência do Instituto de Química para o bloco A do 

Centro de Tecnologia (1968), parte do interior do prédio ainda estava em obras. 

4.5 Livros 

Cerca de 70% das obras está disponível para consulta imediata 

da comunidade; os 30% restantes exigem algum trabalho prévio de 

higienização, sendo, por isso, de consulta e acesso restritos. Mais de 

80% dos livros são da área de química, mas também existem obras 

das áreas de Engenharia, Medicina, Geologia, Geografia, Matemática, 

Física, Meteorologia, Farmácia, Arquitetura e Urbanismo, Ciência 

Política, Astronomia, Biologia e História. 

5. A Química em experimentos 

Após inicio da atividade, em 2004, as experiências propostas 

visam despertar nos visitantes o gosto e o interesse pela ciência 

química, desmistificando a idéia da Química como algo perigoso e 

ruim, e mostrando a sua forte presença no cotidiano de todos. 

123


As experiências são selecionadas de modo a impactar as 

pessoas pelo aparecimento (ou mudança) de cores, precipitados e 

desprendimento de gases, empregando reagentes de baixo custo 

e de menor toxicidade possível (os resíduos dos experimentos são 

coletados e posteriormente tratados). Alguns experimentos de física, 

como pesagem em balanças, uso da eletricidade e magnetismo 

são também idealizados e executados. Menciona-se também a 

constituição de uma Tabela Periódica onde cerca de 50 elementos 

químicos puros são exibidos. 

Além do foco centrado no visitante, estagiários e professores 

de ensino de ciências (nível fundamental) e de química (nível 

médio) vêm se beneficiando dessa atividade, pois elas auxiliam na 

inserção de novas práticas de ensino, acessíveis aos seus alunos. 

A inserção de material histórico mostra claramente a evolução da 

Química como ciência experimental, na busca de uma maior perfeição, 

e segurança na execução dos experimentos. 

Desde 2005 cresceu significativamente o número de participações 

do Museu em eventos escolares, particularmente feiras de 

ciências e semanas culturais, bem como de visitas de escolas (públicas 

e privadas) à sede (Figura 5). 

Figura 5: à esquerda: alunos do Colégio Intellectus (unidade Vila Isabel) visitam o Museu 

em abril/2002, à direita, alunos do pré-vestibular Samora Michel visitam a sede 

do Museu em agosto/2007. 

124


6. Desafios para o futuro 

O Museu da Química precisa de uma maior área para exposição 

permanente e guarda de seu acervo, facilitando não só o manuseio 

do mesmo, mas também a conservação, restauração e manutenção. 

Um dos desafios mais marcantes é dar consistência e valor a objetos 

que são muitas vezes partes de um acervo maior, disperso ou 

já parcialmente destruído. É preciso esgotar todos os mecanismos 

que visem identificar e enquadrar determinado objeto dentro de 

um contexto histórico. 

Investimentos se fazem necessários para a recuperação de 

peças de laboratório e higienização/restauração de itens dos 

acervos bibliográfico e arquivístico, o que facilitará o registro e o 

reconhecimento desse acervo junto ao IPHAN. 

7. Conclusão 

O Museu da Química Prof. Athos da Silveira Ramos cumpre 

uma missão que vai além de sua vocação natural para a extensão 

universitária: serve igualmente como fonte para pesquisas e como 

suporte didático, propiciando à sua equipe uma rica e variada experiência 

tanto acadêmica como cidadã. 

A sua proposta, ainda hoje inovadora no cenário nacional, 

permite que este projeto continue a cumprir a sua missão por muito 

tempo. A instalação em um espaço maior consolidará definitivamente 

a sua vocação como um projeto voltado para a memória da 

ciência brasileira e da própria UFRJ. 

8. Agradecimentos 

Ao Programa Institucional de Bolsas de Extensão (PIBEX/ 

UFRJ) e ao Programa de Apoio ao Estudante (PAE/UFRJ) pela 

concessão de bolsas aos alunos participantes deste projeto. Ao 

Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico 

CNPq pelo auxílio financeiro. 

125


9. Referência (trabalhos completos publicados com base 

no acervo do Museu) 

AFONSO, J.C.; AGUIAR, R.M.; GOMES, L.M.B. Análise química de sais de cobre 

fabricados entre 1877 e 1995, Quimica Nova, v.27, n. 4, p. 678-683, 2004. 

AFONSO, J.C.; AGUIAR, R. M. A evolução dos reagentes químicos comerciais através 

dos rótulos e frascos, Quimica Nova, v.27, n. 5, p. 837-844, 2004. 

AFONSO, J.C.; SILVA, R.M. A evolução da balança analítica, Quimica Nova, v.27, 

n. 6, p. 1021-1027, 2004. 

AFONSO, J. C.; PIRES, D. P. L.; CHAVES, A. B. Do termoscópio ao termômetro 

digital: 4 séculos de termometria, Quimica Nova, v.29, n. 6, p. 1393-1400, 2006. 

GAMA, M. S.; AFONSO, J. C. “De Svante Arrhenius ao peagâmetro figital: 100 anos 

de medida de acidez”, Quimica Nova, v. 30, n. 1, p. 232-239, 2007. 

LIMA, R. S.; PIMENTEL, L. C. F.; AFONSO, J. C. “Raios-x: fascinação, medo e 

ciência”, Quimica Nova, 2008. Revista no prelo. 

PIMENTEl, L. C. F.; et al. O inacreditável emprego de produtos químicos perigosos no 

passado”, Quimica Nova, v.29, n. 5, p. 1138-1149, 2006. 

PIRES, D. P.L.; CHAVES, A. B.; AFONSO, J. C. A termometria nos séculos XIX e XX, 

Revista Brasileira de Ensino de Física, v. 28, n. 1, p.101-114, 2006. 

SILVA, A. P.; SANTOS, N. P.; AFONSO, J. C. A criação do curso de engenharia química 

na Escola Nacional de Química, Quimica Nova, v.29, n. 4, p. 881-888, 2006. 

Todos os artigos estão disponíveis gratuitamente para acesso em : 

http://quimicanova.sbq.org.br/index.php 

http://www.sbfisica.org.br/rbef. 

126

Quando um museu dá samba: 

a popularização do Museu Nacional/UFRJ 

no carnaval carioca 

Introdução 

Regina Dantas 

O Museu Nacional, instituição científica mais antiga do país, 

criada por D. João VI em 1818 e incorporada à Universidade do Brasil 

em 1946 (atual Universidade Federal do Rio de Janeiro), se vê 

diante de um desafio: disseminar o conhecimento científico para a 

diversidade de seus visitantes. Um convite inesperado fez com que 

a Direção da instituição, através do professor Sérgio Alex Kugland 

de Azevedo e Wagner W. Martins, abraçasse a oportunidade ímpar 

de transformar a história do Museu Nacional em samba-enredo de 

uma escola de samba para o Carnaval do Rio de Janeiro em 2008. 

Chama-se aqui de desafio a problemática da busca por melhores 

estratégias para a disseminação do conhecimento por parte dos 

museus (MENEZES, 2002). 

Em março de 2007, estávamos concluindo nossa dissertação 

de mestrado em Memória Social, na Universidade Federal do Estado 

do Rio de Janeiro (UNIRIO), sobre o Paço de São Cristóvão, do período 

de D.Pedro II até a sua transformação em Museu Nacional. Foi 

quando surgiu a proposta do carnavalesco Ricardo Netto do Grêmio 

Recreativo Escola de Samba Arrastão de Cascadura, de transformar 

a história da instituição em samba-enredo para o Carnaval 2008. Ficou 

decidido, então, que a dissertação seria a estrutura teórica para 

a construção do enredo. 

A partir de então, foi criado um cronograma de trabalho que 

se desenvolveu ao longo de todo o ano. Iniciamos pela leitura da 

dissertação e identificação dos principais personagens da história 

do palácio real e imperial. O segundo momento foi a percepção das 

127

Regina Dantas 

duas histórias que se unem: a história do Paço de São Cristóvão e a 

história do Museu Nacional (DANTAS, 2007), no viés da Memória Social 

(HALBWACHS, 1990). Assim, ficou acertado que o enredo seria 

dividido nestas duas partes: entre a memória do palácio enquanto 

um patrimônio histórico (ABREU, 2003; GONÇALVES, 2003; CHOAY, 

2001) e a história cientifica do Museu Nacional (LOPES, 1997). 

As Escolas do grupo C têm direito a três carros alegóricos e 16 

alas com 30 componentes cada. Diante deste cenário, o próximo 

momento seria a definição dos carros alegóricos e das fantasias. 

Entretanto, pelo calendário das Escolas de Samba, a definição do 

samba enredo era o mais emergencial para dar tempo aos compositores 

para desenvolverem suas criações. Para isso, foi relevante o 

contato com o carnavalesco para passar os principais personagens 

que atuaram no palácio durante o século XIX, o papel de destaque 

da instituição para as ciências no Brasil (AZEVEDO, 1994; NETTO, 

1870) e também propor alguns objetos (POMIAN, 1997; BRIGOLA, 

2003; GUIMARÃES, 2003) como destaque para o samba enredo. 

Após várias explicações sobre a história do Paço de São Cristóvão 

e a da instituição científica, em final do mês de maio estava 

escolhido o tema: Do Palácio Real ao Museu Nacional, 200 anos 

de história. Assim, a Escola do Grupo C também estaria seguindo a 

orientação da Liga das Escolas de Samba em homenagear os 200 

anos da vinda da Corte portuguesa para o Brasil. 

Ao longo dos meses de junho e julho, o carnavalesco foi elaborando 

sua proposta para o desenvolvimento da Escola. Sobre os 

carros alegóricos, a definição não foi tão complexa devido à delimitação 

dos números de carros (três) e devido à história poder ser dividida 

em duas partes, por isso, o primeiro carro anunciaria o palácio 

- o Paço de São Cristóvão - e os outros dois carros trariam símbolos 

emblemáticos que representariam a pesquisa científica do Museu 

Nacional. Quais seriam os dois símbolos mais marcantes da instituição 

Por se tratar de disseminação do conhecimento de um museu, 

um espaço de memória (NORA, 1993), tivemos que identificar as sa- 

128

Quando um museu dá samba: a popularização do Museu Nacional/UFRJ no Carnaval carioca 

las mais visitadas da exposição. Como resposta obtivemos – a dos 

dinossauros e das múmias. Diante do exposto, o segundo carro traria 

um dinossauro e o terceiro (e último), um sarcófago. Assim, estaríamos 

sendo coerentes com a identidade passada ao longo dos 

anos para os visitantes da instituição (CHAGAS & MYRIAM, 1940). 

Outra definição importante foi a de contar a história do Paço 

e do Museu a partir da nossa dissertação, que em seu terceiro e 

último capítulo trata do Museu do Imperador; um total de quatro 

salas na residência imperial do monarca que representa seu espaço 

repleto de artefatos e objetos das ciências naturais e antropológicas, 

que apresenta assim, um novo perfil do imperador - um colecionista 

- que realizava visitas guiadas para naturalistas viajantes 

de diferentes países para conhecerem sua coleção (DANTAS, 2008; 

SCHWARCZ & DANTAS, 2008). Parte de sua coleção mineralógica e de 

seu herbário foram herdados por sua mãe, a imperatriz Leopoldina 

(OBERACKER, 1973), e o acervo foi sendo aumentado devido aos 

presentes recebidos por representantes de países que o visitavam, 

presentes em geral, trocas realizadas entre instituições de pesquisas 

e museus estrangeiros, além de objetos adquiridos em suas três 

viagens ao exterior . 

Durante o mês de agosto foram realizadas as reuniões com 

a ala dos compositores para apresentação e explicação do tema, 

além da contextualização das fantasias das alas diretamente relacionadas 

à dissertação de mestrado. Durante os meses de outubro 

e novembro, participei da escolha do samba enredo, aos sábados 

à noite, e o samba vencedor foi o que melhor contou a história que 

estava sendo proposta para o desfile. Segue o samba-enredo vencedor 

do GRES Arrastão de Cascadura – Carnaval 2008:. 

ENREDO: “Paço de São Cristóvão: do Palácio Real ao Museu 

Nacional, 200 anos de história” 

AUTORES: Luquinha da Conceição/ Julinho Cá/ Nilson Lemos/ 

Marquinho/ Cosminho/ Garcia/ Vanir Mec 

INTÉRPRETE: Marquinhos Silva 

129

Regina Dantas 

Em meu Brasil aportou 

Realeza chegou de Portugal 

A Quinta da mais bela vista 

Se fez moradia o Palácio Real 

Ilustres moradores seus feitos imortais 

Usaram a razão, determinação conquistando ideais 

Um grito ecoou, Independência a nação 

Liberdade é um direito em forma de oração 

Mas com o fim da monarquia 

O improvável aconteceu 

E o Paço quem diria se transforma em Museu 

Acervo sem igual, de arqueologia 

Evolução as etnias 

África de Daomé, Roma e seus gladiadores 

Os incas sucumbiram aos invasores 

Bendegó caiu em terras da Bahia 

E Santos Dumont pra aviação renasceria 

Diversos exemplares a fauna e a flora em evidência 

Biblioteca de grande extensão incentivo à ciência 

Torá livro sagrado dos judeus 

Antigo Egito no museu não precisa se assustar 

Estudantes, visitantes 

A múmia não vai te pegar 

Do Palácio Real ao Museu Nacional 

200 anos de história 

Trazendo a corte imperial 

Aí vem o Arrastão, almejando a vitória 

130


Em dezembro de 2007, iniciamos a jornada de visitas ao atelier 

para avaliar a elaboração das fantasias e ao barracão para acompanhar 

a montagem dos carros alegóricos (Figura 1). 

Figura 1 – À esquerda, as costureiras da Escola de Samba Arrastão de Cascadura e a 

montagem do carro alegórico do dinossauro, que daria início à história da instituição. 

O desenvolvimento do enredo da Escola a partir da escolha do 

tema e o contato com os componentes e membros da diretoria vão 

fazer parte do nosso trabalho, acompanhando a criação do carnavalesco 

e os demais atores que deram vida a uma dissertação sobre 

o Paço de São Cristóvão e o Museu Nacional. 

A história sendo construída 

Após a definição dos carros alegóricos e a idealização das fantasias 

por parte do carnavalesco Ricardo Netto, tivemos função 

relevante na orientação da construção do enredo para que, entre 

outras situações, não fossem cometidas distorções sobre a história 

do império – nosso cenário (NEVES, 1999). 

Um exemplo bastante interessante, que talvez nos auxilie para 

melhor ilustrar o papel do historiador em diferentes atuações, foi 

o fato da escolha dos temas para as fantasias. Após a definição em 

separar a história em duas partes - história do Paço de São Cristóvão 

e a história do Museu Nacional - auxiliamos na indicação dos temas 

por alas. Assim, foi interessante separar a primeira ala para ser 

composta por integrantes do Museu Nacional. Cabe ressaltar que 

131

Regina Dantas 

Figura 2 – Primeira ala da Escola - D. Pedro I, composta por técnico-administrativos, 

docentes, alunos e estagiários do Museu Nacional/UFRJ. 

a ala primeira deveria aparecer na avenida com muita animação 

para dar o tom da Escola. Seria uma grande responsabilidade para 

os integrantes e também, para nós que ficamos responsáveis pela 

composição, organização e garantia de que todos aprenderiam o 

samba-enredo para não desclassificar a Escola. 

O casal de imperadores D. Pedro II e Teresa Cristina deveriam 

vir em destaque no carro-alegórico do Paço, devido ao monarca ter 

nascido na residência e ter permanecido por mais tempo no palácio. 

Assim, D. Pedro I seria lembrado na primeira ala (composta por 

funcionários do Museu Nacional), e D. João VI e Carlota Joaquina 

seriam o primeiro casal de mestre-sala e porta-bandeira. Cabe ressaltar 

que D. João VI, ao criar o Museu Real (atual Museu Nacional), 

marcou o desenvolvimento das ciências no Brasil (OLIVEIRA, 2005) 

e D. Pedro II fortaleceu esta iniciativa com seus estudos e viagens 

(BEDIAGA, 1999) incrementando o colecionismo científico. 

D. João VI também tem sua importância na aquisição da antiga 

residência que pertenceu ao luso-libanês Elie Antun Lubbus, nome 

132


aportuguesado para Elias Antonio Lopes (KHATLAB, 2002, p.19), e 

a sua posterior transformação no Paço de São Cristóvão, além da 

realização de aterramento e demais melhorias no bairro. 

Aqui apresentamos um exemplo de distorção histórica identificada 

por nós e devidamente corrigida. Após a dentificação dos temas 

de cada ala, foi marcada uma reunião no Museu Nacional para 

apresentação dos desenhos das fantasias. O desenho referente à 

primeira ala - D. Pedro I (Figura 3) - vinha com o esplendor com as 

bandeiras da República, o que seria um grave erro histórico. Assim 

substituímos por uma de cor verde e outra de cor amarela. 

Figura 3 – desenho da ala D. Pedro I com as bandeiras da República, ao lado, a fantasia 

modificada com estagiários do Museu Nacional. 

As alas seguintes representariam as áreas de estudos de D. Pedro 

II: a biblioteca, a astronomia, a torá, explanadas na nossa dissertação 

sobre o cotidiano do monarca. A Biblioteca de Sua Majestade 

Imperial (Figura 4), composta de aproximadamente de 31.000 livros 

(CUNHA, 1966), foi iniciada com as obras trazidas para o Brasil por 

D. João VI (ex-libris da Real Biblioteca), obras adquiridas por sua 

mãe, dona Leopoldina, e complementada pelo segundo casal de 

133

Regina Dantas 

imperadores (Ex-libris da Biblioteca Particular de Sua Majestade Imperial). 

Inclusive, os livros faziam parte obrigatória de algumas de 

suas imagens fotográficas ou em pinturas para compor a imagem 

do monarca-cidadão, associado à cultura e às ciências (SCHWARCZ, 

1998). 

Figura 4 – Ex-libris das obras que pertenceram a D. João VI e a D. Pedro II e à direita a 

representação da biblioteca do monarca. 

No Paço de São Cristóvão existiu um espaço de uso privado 

utilizado para as observações do monarca, localizado na parte externa 

do palácio, no terraço: o Observatório Astronômico do imperador. 

Construído em 1862 pelo engenheiro Francisco Joaquim 

Bettencourt da Silva, o Observatório era constituído de um quarto 

envidraçado localizado acima do torreão norte, contendo equipamentos 

necessários para a análise de corpos celestes. Nesse espaço 

totalmente transparente, o monarca utilizava diversos equipamentos, 

dentre eles os que necessitavam da luz solar. Utilizamos para 

representar esta área de estudo do monarca dois objetos: o relógio 

de sol e o canhão do meio dia (Figura 5). 

Um material que figurou no museu do monarca, e que também 

lhe serviu como fonte de exercício para tradução do hebraico para o 

inglês, foi a Torá (Figura 6). O Museu Nacional detém a guarda desse 

material atualmente distribuída por nove rolos de couro contendo 

o texto bíblico, incompleto e escrito em hebraico. Acreditamos que 

a Torá tenha figurado na área oriental do museu do monarca, entre 

outros motivos, por seu significado religioso e cultural; pelas formas 

físicas das peças (suntuosidade típica de uma relíquia) e em razão 

do interesse ostensivo do Imperador pelo oriente. 

134


Figura 5 – À esquerda, o relógio de sol e o canhão do meio-dia, objetos que pertenceram 

ao Gabinete Astronômico do monarca. Ao lado, a fantasia representando os 

estudos de astronomia do imperador. 

Figura 6 – À esquerda, os rolos que compõem a Torah de D. Pedro II e, à direita, a sua 

representação no desfile. 

A Princesa Isabel também foi representada a partir da atuação 

do trabalho escravo no desenvolvimento da economia e da cultura 

do período imperial (BARMAN, 2005), através da fantasia de negros 

embalando uma bandeira com as inscrições “Lei Áurea”, simbolizando 

o ato de libertação dos escravos. 

A ala das Baianas, marco das escolas de samba, foi uma homenagem 

à imperatriz Leopoldina, favorável à criação do Museu Real 

e destacando seu perfil colecionista com uma fantasia repleta de 

flores (representando a botânica e o herbário herdado por seu filho, 

D. Pedro II) e de pedras (simbolizando os minerais, fazendo menção 

à sua coleção mineralógica também herdada por seu filho). 

Para demarcação da virada da história do Paço de São 

Cristóvão para a do Museu Nacional, foi colocado o segundo 

casal de mestre-sala e porta-bandeira anunciando a chegada das 

135

Regina Dantas 

ciências. Em seguida, o segundo carro-alegórico foi o da réplica do 

dinossauro do projeto Dinossauros do Brasil do Museu Nacional. 

As demais alas representaram as áreas do conhecimento do 

Museu Nacional e que aqui apresentaremos articulando-as com 

os objetos que pertenceram à instituição ou, em alguns casos, aos 

artefatos que figuraram no Museu do Imperador e que hoje também 

fazem parte do acervo do Museu Nacional. Esta articulação é justificada 

pelo destaque que a dissertação deu aos acervos do monarca 

que ficavam expostos em seu museu particular. 

A primeira ala representou a criação do Museu Real (atual 

Museu Nacional) com um objeto doado por seu criador, D. João VI: 

um trono recebido por ele pelo representante do rei de Daomé. 

Cabe destacar que o Museu Real foi criado em 6 de junho de 1818, 

com forte atuação da imperatriz Leopoldina, e ficava localizado no 

Campo de Santana, tendo sido transferido para a Quinta da Boa 

Vista em 1892, após longa insistência do ex-diretor Ladislau Netto, 

que pretendia transferir o Museu Nacional para o prédio do antigo 

Paço de São Cristóvão (residência real e imperial) com intuito de, 

inclusive, se apropriar do acervo do Museu do Imperador. 

As demais alas da Escola foram assim apresentadas: antropologia; 

botânica; entomologia, geologia/paleontologia e vertebrados. 

Não houve fantasias que representassem a área dos animais 

invertebrados. 

No Museu Nacional duas áreas do conhecimento estão unidas: 

a Geologia e a Paleontologia. A primeira foi abordada no sambaenredo 

através do meteorito de Bendegó e a Paleontologia representada 

no carro alegórico que apresentaria a instituição científica. 

A botânica teve sua representação na ala de mesmo nome, 

com uma fantasia repleta de flores coloridas; a antropologia foi 

destacada na ala das passistas, com a plumária indígena brasileira 

(Figura 7) e na fantasia dos componentes da bateria, os incas destaram 

as civilizações pré-colombianas nas Américas. 

136


Figura 7 – À esquerda, a plumária indígena brasileira e à direita, a ala das passistas. 

A arqueologia foi apresentada com a fantasia “vendedoras 

de ânforas” e “Vesúvio”, simbolizando a coleção greco-romana de 

Tereza Cristina, que figurou no Museu do Imperador, e que marcam 

a presença destes objetos arqueológicos existentes no Museu 

Nacional da UFRJ. 

Dando seguimento à apresentação das áreas do conhecimento 

da instituição cientifica, a entomologia participou do desfile na ala 

das borboletas, e a sub-área da Zoologia - os vertebrados - estiveram 

presentes através da ala dos animais empalhados, com a fantasia 

da onça do mato. 

O terceiro e último carro alegórico fechava a apresentação trazendo 

um sarcófago estilizado, acompanhado por uma pequena ala 

coreografada com múmias. A próxima ala foi uma homenagem aos 

visitantes ilustres do Museu Nacional, destacando a visita de Santos 

Dumont e o destaque de chão foi Albert Einstein. Finalizando, a ala 

que representa o motivo principal das exposições da instituição - os 

alunos das escolas públicas e privadas - que representam um número 

constante de visitação do museu ao longo do ano. 

Diante do exposto, a Escola de Samba Arrastão de Cascadura 

ficou assim apresentada: 

137

Regina Dantas 

1ª. Parte – Carro abre alas: Paço de São Cristóvão 

• D. Pedro II e Thereza Cristina (destaques); 

• D. Pedro I 

o 

• D. João VI e Carlota Joaquina (1 casal de mestre-sala e 

porta-bandeira); 

• Estudos de D. Pedro II – Biblioteca, Gabinete de Astronomia 

e Torá; 

• Princesa Isabel; 

• Leopoldina. 

Cientistas (2 o casal de mestre-sala e porta-bandeira). 

2ª. Parte – Carro Museu Nacional - Paleontologia 

• Criação do Museu Real; 

• Geologia; 

• Botânica; 

• Zoologia - Vertebrados; 

• Entomologia; 

• Antropologia: 

Arqueologia pré-colombiana; 

Etnologia indígena brasileira; 

Arqueologia das culturas mediterrâneas. 

3ª. Parte – Carro sarcófago: 

• Egito; 

• Visitantes ilustres; 

• Estudantes. 

E o Museu Nacional virou samba 

Após todos os desdobramentos provenientes da construção 

da Escola para o desfile, o nosso desafio agora era garantir a boa 

apresentação da primeira ala (de D. Pedro I) composta de servidores 

do Museu Nacional (docentes, técnico-administrativos, estagiários 

e alunos). Para motivar os participantes e garantir a presença de 

todos, as fantasias desta ala não foram distribuídas como de cos- 

138


tume, depois de orientar os membros da ala sobre cada passo do 

desenvolvimento do samba, das fantasias e do barracão, foi organizada 

em minha casa uma concentração, sete horas antes do horário 

previsto para a realização do desfile. 

Com isso, foi garantido que: os participantes não chegariam 

separadamente; que a montagem das fantasias seria padronizada; 

estaria garantida a animação e o conhecimento do samba-enredo; 

foi proposto e aprovado por todos, uma coreografia em um momento 

do samba; não houve ausências (dois servidores justificaram 

a ausência e foram substituídos por nossos estagiários) nem excessos 

com bebida alcoólica. A concentração, além de ter desenvolvido 

a motivação (principalmente para aqueles que teriam sua primeira 

experiência), promoveu uma coesão entre os participantes na relevante 

tarefa de representar o Museu Nacional. 

O desfile foi realizado no dia 3 de fevereiro de 2008, na avenida 

Intendente Magalhães, no bairro do Campinho, subúrbio carioca. A 

Escola de Samba Arrastão de Cascadura desfilou à 1 hora da manhã 

e para aumentar a emoção, contou com a presença do professor e 

diretor geral do Museu Nacional, Sergio Alex Kugland de Azevedo 

e do professor Alex Kellner, ambos paleontólogos e que desfilaram 

como integrantes da ala da Diretoria da Escola, emocionados por 

verem o Museu Nacional ser cantado na avenida pela população. 

Conclusão 

A repercussão no próprio Museu Nacional/UFRJ sobre a participação 

da instituição teve um impacto acima do esperado. A comunidade 

queria maiores informações sobre o passo a passo para a 

transformação de uma dissertação sobre o Paço de São Cristóvão e 

o Museu Nacional/UFRJ em um enredo de escola de samba, que foi 

contemplado com a presente publicação. O Museu Nacional conseguiu 

vencer o desafio de popularizar as ciências através de ações 

consonantes com os anseios e a linguagem da sociedade. Sua participação 

no desfile da Intendente Magalhães representou a possi- 

139

Regina Dantas 

bilidade de vivenciarmos uma perfeita e enriquecedora integração 

de uma instituição de pesquisa com uma região carente e popular 

do subúrbio carioca. 

A Escola de Samba Arrastão de Cascadura recebeu o título de 

vice-campeã do Carnaval carioca de 2008 e desfilará em 2009 na 

Marques de Sapucaí. O carnavalesco Ricardo Netto recebeu o prêmio 

de melhor enredo de 2008. Por nossa participação e envolvimento 

no trabalho, eu e o diretor do Museu Nacional/UFRJ recebemos 

a medalha de destaque na participação no Carnaval 2008, 

como reconhecimento da Escola de Samba Arrastão de Cascadura. 

O presente trabalho foi apresentado no Seminário Memória, 

documentação e pesquisa, do Sistema de Bibliotecas e Informação 

da UFRJ (SiBI) , no Congresso da Associação Nacional dos Profissionais 

de História (ANPUH/RJ) e foi solicitada sua apresentação no 

Congresso Universidad 2010 em Havana - Cuba, como exemplo da 

popularização da pesquisa através da Extensão Universitária. 

Acreditamos que ao tornar pública a metodologia para a constituição 

da instituição em enredo e samba, possamos motivar os 

profissionais responsáveis pela guarda e preservação de objetos em 

museus, no sentido de, ao fazê-los conhecidos pela população, atribuir-lhes 

maiores significados e importância. O ofício do historiador 

e do pesquisador, quando integrado aos trabalhos populares, experimenta 

novas feições. Com rigor, critério e responsabilidade, mas 

livre dos constantes formalismos, típicos da academia e das instituições 

científicas, adquire novos contornos, inesperadas nuances e 

múltiplas possibilidades criadoras. 

140


Referências 

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141

Regina Dantas 

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SCHWARCZ, Lilia Moritz. As barbas do imperador: D. Pedro II, um monarca nos 

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Crédito das imagens 

Autora - figuras – 1; 2; 3 

Cláudio Bastos – figura 5. 

Roosevelt Mota – Seção de Áudio-visual do Museu Nacional/UFRJ – figuras – 4 e 7. 

Site www.obatuque.com – figuras – 4 e 6. 

Site www.esquinadosamba.com.br – figuras – 5 e 7. 

143

O Museu D. João VI da Escola de Belas Artes 

da UFRJ - memória institucional 


A história é narrativa de acontecimentos, conforme afirma 

Paul Veyne (1987), possuindo, entre outras características, natureza 

lacunar. Com o respaldo destas afirmações pretendemos apresentar, 

a partir de uma narrativa, aquilo que pudemos recolher em 

registros, entre as lacunas abertas pelo tempo, na falta de documentação 

suficiente, a qual procuramos suprir pela história oral, de 

acordo com o que ouvimos de mestres mais antigos e, também, do 

que temos vivenciado, sobretudo no momento em que ocorreu a 

mudança da Escola de Belas Artes, do centro da cidade para a Ilha 

do Fundão. Assim, ao construir a história do Museu D.João VI, desejamos 

refazer a história de uma coleção que guarda em si a memória 

institucional do ensino artístico no Brasil, procurando preencher 

algumas lacunas, sem a pretensão de ser a versão final dos fatos 

que a compõem. 

O Museu D.João VI foi criado em 1979, com um acervo que 

testifica o ensino da arte em nosso país. As obras que compõem 

sua coleção já pertenciam à Escola de Belas Artes, razão pela qual 

precisamos iniciar nossa narrativa pelo Decreto de 12 de agosto de 

1816, quando D.João VI cria a Escola Real de Ciências, Artes e Ofícios. 

Naquele momento, a situação política na França era delicada. Em 

1815, com a queda de Napoleão Bonaparte, iniciava-se o período 

da Restauração. Os Bourbons estavam de volta ao poder, conforme 

se contextualizava no âmago do Congresso de Viena, fazendo com 

que os bonapartistas não mais encontrassem seus espaços na França. 

Este era o caso do grupo de artistas que constituiria a Missão 

Francesa e que chegaria ao Brasil em 1816. A incerteza do futuro 

fez com que procurassem apoio externo. Para alguns historiadores 

Nicolas-Antoine Taunay teria escrito uma carta à rainha de Portu- 

145


gal rogando-lhe a mediação, junto ao Príncipe-Regente D.João, de 

modo a que estes artistas pudessem receber o convite e terem condições 

de trabalho. Para outros pesquisadores, a idéia teria partido 

do marquês de Marialva, através do naturalista Alexander Von Humboldt, 

sendo esta a versão mais citada. 

Com a acolhida de D. João, sensível à arte e desejoso de contribuir 

para a afirmação da corte em terras brasileiras, observa-se o 

duplo interesse político convergindo para a consecução da vinda da 

Missão Artística Francesa ao Brasil. De um lado o grupo francês resguardando-se 

das possíveis conseqüências resultantes da inclinação 

bonapartista que caracterizava seus artistas, de outro o monarca 

português afirmando-se no panorama europeu, depois da saída 

abrupta de sua corte, motivada pelo mesmo Napoleão, só que em 

tempos de poder. A criação de uma academia atendia plenamente 

aos interesses dos dois lados, somando-se, ainda, o grande impulso 

cultural que adviria da implantação do ensino artístico no Brasil. 

Sob a liderança de Lebreton, que assumira as negociações, o 

grupo chega ao Brasil em 1816 para atender a finalidade traçada. Dez 

anos depois, o prédio neoclássico para ela projetado por Grandjean 

de Montigny, seria inaugurado. Como o Brasil já havia se tornado 

independente, a Escola Real se torna Academia Imperial das Belas 

Artes. As obras trazidas por D.João VI iniciam uma coleção que seria 

ampliada por Joachin Lebreton, que também a organiza formando 

assim o núcleo inicial do acervo artístico da Academia Imperial das 

Belas Artes. Durante o século XIX outras obras seriam incorporadas 

ao patrimônio, por compra, doação e, sobretudo pelos prêmios de 

viagem ao estrangeiro e pela produção dos pensionistas na Europa, 

já que estes deveriam enviar para a Academia as obras que iam realizando, 

comprovando os benefícios do aperfeiçoamento técnico 

que a estadia e o convívio com os grandes centros lhes propiciava. 

Os mestres da Missão Francesa iniciaram as aulas ainda sem um 

prédio próprio. É possível que tivessem começado em algumas salas 

de edifícios públicos, assim como é sabido que Debret e Grandjean 

146

O Museu D.João VI da Escola de Belas Artes da UFRJ 

de Montigny teriam alugado uma casa no centro da cidade para 

levarem à frente o projeto. Especula-se, ainda, que o ateliê de Debret, 

no Catumbi, possa ter servido, também, para esta finalidade. 

Contudo, o prédio projetado por Grandjean de Montigny para ser a 

Academia Imperial das Belas Artes só viria a ser inaugurado em 5 de 

novembro de 1826. Era um edifício em estilo neoclássico, situado 

na Travessa das Belas Artes, saindo da Travessa do Sacramento, atual 

Avenida Passos, próximo ao Rocio. Este prédio abrigou as primeiras 

coleções, tanto de obras artísticas como de livros e documentos. 

No início do Estado Novo ele seria demolido, restando, hoje, apenas 

o frontão que foi levado para o Jardim Botânico, local em que ainda 

se encontra. 

Entre 1906 e 1908 seria construído o novo prédio da Escola Nacional 

de Belas Artes 1 , de autoria do arquiteto Adolpho Morales de 

Los Rios, na Avenida Central, hoje Avenida Rio Branco para onde 

seria transferida a Escola. Um espaço digno do ensino da arte, com 

amplos ateliês, galerias com clarabóias, salas de aula iluminadas e 

uma pinacoteca, que “guardava o tesouro”, por assim dizer, de toda 

a coleção de obras que, a partir do núcleo inicial das 54 peças da 

coleção de Lebreton vinha se ampliando a cada ano. 

Nos ateliês e salas de aula preservava-se um outro acervo paralelo, 

que subsidiava a fundamentação teórica da arte que se desejava 

transmitir, ficando exposto para servir de modelo para os estudantes 

de arte. No campo da escultura, as moldagens diretas em 

gesso, tomadas de estátuas originais a partir de acordos permitidos 

com o Museu do Louvre, ocupavam as galerias e, como paradigmas 

silenciosos iam incutindo a exigência da norma e da regra como 

princípio canônico a ser perseguido. Mais uma vez, as moldagens 

dos ornatos em baixo-relevo ficavam à disposição do ensino de 

arte. Desta forma, as peças de referência para o aprendizado da 

1 N.A. Com a Proclamação da República em 15 de novembro de 1889 o nome da Academia 

Imperial das Belas Artes ficara em desacordo com o novo regime republicano, 

razão pela qual, a partir de 08/11/1890, a antiga Academia Imperial torna-se Escola 

Nacional de Belas Artes. 

147


arte alimentavam gota a gota, a visualidade dos iniciantes. As paredes 

recebiam novas obras, pois a produção continuada garantia 

que bons exemplos fossem fixados motivando os futuros artistas e 

prosseguindo nesta ordem até 1937, quando foi criado o Museu Nacional 

de Belas Artes, pela Lei N.378 de 13 de janeiro daquele ano, 

assinada pelo presidente Getúlio Vargas. “Art. 48. Fica creado o Museu 

Nacional de Bellas Artes, destinado a recolher, conservar e expor as 

obras de arte pertencentes ao patrimonio federal”. 2 

Com a criação do Museu Nacional de Belas Artes separa-se a 

coleção. As obras que fundamentaram o ensino e estavam na Escola 

Nacional de Belas Artes ficaram com a instituição, as demais, passaram 

ao abrigo do Museu permanecendo sob sua responsabilidade 

até a presente data. 

Aos poucos houve a acomodação das instituições irmãs, que 

foram estabelecendo uma convivência complementar, pois cada 

uma emprestava à outra, uma parte de sua própria identidade. A 

entrada principal, pela Avenida Rio Branco número 199 ficou para o 

acesso ao Museu Nacional de Belas Artes, enquanto que a portaria 

da Rua Araújo Porto-alegre tornou-se a entrada da Escola. Por ela 

era possível ir diretamente aos ateliês do térreo ou, subindo a escada, 

acessar a galeria principal que permitia a distribuição das salas 

de aula e administração. No terceiro andar ficava o Salão Nobre com 

suas cadeiras de espaldar alto, utilizado pelas duas instituições para 

conferências ou aulas de grande assistência. No quarto andar, acessível 

pelo pequeno elevador ou por uma escada de ferro, ficavam 

alguns ateliês. Em 1965 ela passa a chamar-se Escola de Belas Artes, 

incorporando-se a Universidade Federal do Rio de Janeiro. Foi assim 

até 1975, ano da mudança da Escola para a Cidade Universitária, na 

Ilha do Fundão, sem qualquer infra-estrutura que possibilitasse um 

destino menos traumático. 

Em pleno regime militar a Escola encerrou o período letivo de 

1974 em seu prédio próprio, mas nele não iniciaria o ano seguinte. 

2 http://e-legis.anvisa.gov.br/leisref/public/showAct.phpid=19560&word= site 

consultado em 12/07/2008 : Lei N.378 - de 13 de janeiro de 1937 / Art.48 

148


Se 1968 é chamado de “o ano que não acabou”, para a Escola de Belas 

Artes, 1975 poderia ser conhecido como “o ano que não começou”. 

Naquela ocasião o arquiteto Thales Memória dirigia a Escola 

de Belas Artes, enquanto que a museóloga Maria Elisa Carrazzoni 

estava à frente do Museu Nacional de Belas Artes. Não havia uma 

consciência formada sobre a iminência do que estava por acontecer 

entre a maioria de seus professores e funcionários e o desconhecimento 

quase total por parte dos estudantes. A Escola tinha acompanhado 

a cassação de seus três grandes mestres: Quirino Campofiorito, 

Mário Barata e Abelardo Zaluar e mantinha-se em silêncio. 

Não havia representação estudantil e os colegiados eram restritos. 

Sabia-se muito pouco do que se passava na Escola de Belas Artes 

e as estátuas e telas, que tudo escutavam, nada contavam do que 

ouviam. Em abril houve a transferência. Na verdade, em dezembro 

do ano anterior, algumas reuniões estavam acontecendo sem que 

houvesse um planejamento maior. 

Em abril, quando os caminhões encostaram junto à entrada 

da Escola, as obras foram sendo retiradas, sem qualquer proteção 

maior. Não eram tombadas, sendo que algumas constavam apenas 

nas anotações preciosas do professor Alfredo Galvão. A separação 

do acervo obedeceu ao critério estabelecido em 1937 com a criação 

do Museu, razão pela qual o que se encontrava nas salas e ateliês, 

propriedade da Escola, foi levado com ela, que passou a ocupar uma 

parte do prédio da Reitoria, originalmente projetado por Jorge Machado 

Moreira para a Faculdade de Arquitetura, na Ilha da Cidade 

Universitária. Com a Escola ficou, ainda, uma coleção preciosa, que, 

por termo testamentário deveria ser incorporada ao seu acervo, já 

que em 1947 a Escola Nacional de Belas Artes recebera, por doação, 

a Coleção Jerônimo Ferreira das Neves, com peças do Renascimento 

italiano, ibérico e flamengo, porcelanas da Companhia das 

Índias e marfins de Goa. A coleção de medalhística e de desenhos 

ornamentais e arquitetônicos, bem como o acervo documental de 

grande interesse para a pesquisa em arte, tanto no campo teórico 

149


como no aplicado, constituíam parte desta herança cultural que se 

preservara na Escola e, conseqüentemente veio com ela para a Ilha 

do Fundão. 

“Estes acervos são o resultado do patrimônio acadêmico 

produzido pela Escola no período compreendido, principalmente, 

entre 1820 e 1920. Suas coleções reúnem a evolução 

e a produção artística dos séculos XIX e XX no Brasil e, em especial, 

no Rio de Janeiro, e reúne produções das escolas européias 

(Itália, França, Países-Baixos, Espanha e Portugal) datadas 

a partir do século XVI.” 3 

Como patrimônio da Escola estavam também as “obras raras”, 

que integravam a biblioteca de arte pertencente à instituição. Esta 

recebeu livros transferidos da Biblioteca Pública Imperial, sendo 

formada por doações que começaram com nossos imperadores, 

somando-se a de professores e suas famílias, a de artistas, a de ministros 

de Estado e outros diferentes doadores que tinham como 

ponto comum o interesse pela preservação da memória artística 

em benefício da pesquisa acadêmica. Obras raras como “Piranesi 

- Obras Completas”, “Montigny - Architecture Toscane”, “Martius - 

Flora Brasiliense”, estão entre os títulos de grande valor que fazem 

parte da biblioteca da EBA. 

Todo este acervo foi retirado do antigo prédio e transportado 

para o novo espaço sem as condições recomendáveis. As verbas 

destinadas à mudança, pelo que se saiba, nunca chegaram, de 

modo que a catastrófica saída foi efetivada sob os critérios mais improvisados 

possíveis, tendo como única garantia o amor de muitos 

professores pela escola, pelas obras de seu acervo, que lhes conferia 

o referencial simbólico de sua história. Havia sofrimento e silêncio. 

As moldagens diretas em gesso se avariavam com a acomodação 

de suas peças nos caminhões. As estátuas da galeria principal da 

Escola não puderam ser retiradas. Não havia lugar para elas no pré- 

3 http://www.eba.ufrj.br/index.phpoption=com_content&task=view&id=54&Itemi 

d=117 . Página da Escola de Belas Artes consultada em 11 de julho de 2008. 

150


dio de destino, cujo programa arquitetônico fora concebido para a 

Faculdade de Arquitetura. Houve perda, sem dúvida alguma; extravios 

de variados matizes, sem que fosse possível determinar sua extensão 

e o seu destino. Muitas histórias eram contadas, mas não há 

provas materiais, pois não houve o tombamento anterior das obras 

que garantisse a identidade e existência material de cada uma, antes 

da transferência. 

Em 1976 assume a direção da Escola de Belas Artes o professor 

Almir Paredes Cunha, que desempenharia um papel fundamental 

para a instituição e a preservação do seu acervo, que estava espalhado 

e mal acomodado em depósitos impróprios e inseguros. 

Além disso, as salas não eram condizentes às necessidades do ensino 

artístico. Os ateliês de Gravura, por exemplo, localizados no 

sétimo andar, logo começaram a dar problemas, pois os ácidos utilizados 

na gravura em metal eram escoados pelas pias, corroendo 

o encanamento dos andares inferiores. As mesas que constituíam o 

mobiliário de época, não entravam nas salas modernistas do prédio 

projetado para Faculdade de Arquitetura. Os cavaletes de Pintura se 

amontoavam nos espaços exíguos, impedindo o distanciamento do 

aluno, fazendo com que este fosse obrigado a pintar sempre muito 

próximo à tela. O professor Almir Paredes Cunha foi conseguindo 

novos espaços, solucionando a transferência dos ateliês de Gravura 

e obtendo verbas para a aquisição de mobiliário adequado aos espaços 

das salas. O problema do espaço para a Pintura só seria equacionado 

cerca de dez anos após e, ainda hoje, a falta de um prédio 

projetado para a Escola de Belas Artes, que atenda aos interesses de 

uma Escola com grande potencial para crescer, possibilitando sua 

melhor contribuição para a formação de novos artistas é o grande 

obstáculo que enfrentamos. 

O novo diretor possuía formação em museologia e logo se 

preocupou com a situação encontrada, sobretudo pelo alto risco 

que as peças corriam, nas condições que estavam. É dele a idéia 

de formar um Museu Didático que pudesse reunir todo o acervo, 

conforme suas palavras: 

151


“(...) Dessa vez ele serviria para consolidar a história da 

Escola, com seus métodos de ensino, e mostrar a obra de professores 

e alunos que por ela passaram. A idéia foi aprovada 

pela Congregação, recebendo o nome de Museu D. João VI, 

por sugestão do Professor Armando Sócrates Schnoor.” (TER- 

RA, 2003, p.30-31) 

Apesar da criação do Museu, homologada pela Congregação 

da Escola de Belas Artes, não havia lugar para a sua instalação. Mais 

uma vez coube ao diretor procurar e encontrar o local próprio: 

“Novamente fui buscar o local para o nosso museu, nos 

espaços deixados ociosos no edifício projetado para a Faculdade 

de Arquitetura e Urbanismo. Desta vez foi a biblioteca, 

que permanecera sem nenhuma função desde a sua construção. 

Consegui o espaço e a verba necessária e iniciou-se a 

montagem do museu, graças ao trabalho incansável e meticuloso 

da Professora Ecyla Castanheira Brandão, que deu uma 

organização museográfica que partia da Missão Francesa e 

chegava aos nossos dias, incluindo no conjunto da exposição 

uma série de objetos que fugiam à história do ensino artístico, 

mas que se integravam à da Escola, como por exemplo, a Coleção 

Jerônimo das Neves” (2003, p.31) 

A participação da Professora Ecyla Castanheira Brandão foi 

inestimável. Com dedicação e conhecimento ela fez do Museu D. 

João VI o projeto acadêmico de sua vida na Escola de Belas Artes. Só 

então foi possível se perceber, de modo palpável, o rico acervo que 

ainda possuíamos, e, mesmo sem identificar as perdas que a mudança 

desastrosa nos infringira, senti-las de modo agudo, avivando 

a consciência dos que permaneciam da responsabilidade que cabia 

a cada um. 

O mobiliário e os painéis foram projetados pelo professor 

Almir Gadelha com o apoio de Salvador Galuzzi. Enfim, no dia 28 

de agosto de 1979, a Escola de Belas Artes inaugura o seu museu, 

152


enquanto estudantes da Faculdade de Arquitetura promovem um 

enterro simbólico do que seria a sua biblioteca. Feita de contrastes 

e afinidades, a relação entre as duas unidades, de alguma forma, se 

revitalizava. Contudo, o que parecia ser um local perfeito, rapidamente, 

demonstrou o seu contrário. As chuvas provocavam inúmeras 

goteiras e, apesar das sucessivas impermeabilizações, o material 

do telhado não resistia por muito tempo. Em breve o pesadelo da 

água atormentava os sucessivos coordenadores do Museu D. João 

VI. 

Nos quase trinta anos de sua existência, o Museu D. João VI 

passou por muitos problemas. A falta de verbas, os poucos funcionários, 

a insalubre reserva técnica, a precária rede elétrica e, sobretudo, 

a falta de segurança constituíam o grupo de vilões que atormentava 

o seu pleno funcionamento. Apesar de tudo, os sucessivos 

coordenadores e a dedicação dos poucos funcionários, buscavam 

as condições ideais para que se pudesse inserir o museu no circuito 

cultural da cidade, tornando-o vivo e atual, na sua condição de ser 

um museu acadêmico. Era preciso repensar o Museu com o olhar 

da contemporaneidade, mas, para tanto, seria necessário, também, 

repensar o local em que se encontrava. Não se deveria separá-lo 

da Escola de Belas Artes, pois ele perderia o sentido original que 

se queria manter, o de museu universitário, que servisse à pesquisa 

no campo da História da Arte Brasileira, porém, cada vez mais era 

evidente que não deveria ser mantido no mesmo espaço, para que 

ele pudesse servir aos propósitos desejados. Mais uma vez, a falta 

de espaço para a Escola impedia a implementação de seus projetos. 

Enclausurada entre as paredes funcionais do edifício modernista, 

ainda assim, a Escola de Belas Artes se expandia através de seus cursos 

e dos quase dois mil estudantes que a constituíam. 

Em 2004, a Professora Sonia Gomes Pereira, também museóloga, 

elaborou um novo projeto para o Museu D.João VI, que foi 

apresentado no ano seguinte à Petrobrás. Obteve-se a aprovação 

do mesmo e, assim, os recursos necessários finalmente chegaram 

para tornar possível a reforma desejada, de modo a se formular um 

153


outro modelo, mais ágil e voltado para o objetivo maior e primeiro: 

servir ao ensino da arte no Brasil. 

Mais uma vez a Escola de Belas Artes se defrontava com o mesmo 

problema: espaço. Como promover as reformas desejadas no 

local em que o museu se encontrava De que adiantaria refazer o 

projeto museográfico se as goteiras não fossem eliminadas e a segurança 

não fosse um sonho, mas sim a realidade Quando Sonia 

Gomes Pereira me apresentou a idéia de levar o Museu para o sétimo 

andar do prédio, instalando-o no local da Biblioteca Alfredo 

Galvão, acolhi imediatamente a sugestão, passando a desenvolver 

as ações necessárias para sua realização. Sentia ser necessária uma 

mudança drástica. Como a Escola de Belas Artes já havia se posicionado 

a favor da integração de sua biblioteca com a da Faculdade 

de Arquitetura e a do Instituto de Pesquisa e Planejamento Urbano 

e Regional, unidades alocadas no edifício, julguei exeqüível a realização 

do projeto. Mas o espaço anterior era duas vezes maior do 

que aquele que iríamos ocupar. A Professora Marise Malta, arquiteta 

e professora da Escola de Belas Artes, juntou-se a Sonia Gomes 

Pereira, museóloga e historiadora da arte, iniciando o desafio de 

154


equacioná-lo. Ela realizou o projeto para o novo Museu D.João VI, 

atendendo ao objetivo traçado de torná-lo uma grande reserva técnica, 

que pudesse ser visitada, que oferecesse aos pesquisadores, 

estudantes e professores a oportunidade do contato com a obra, 

tanto a artística quanto a documental, podendo-se, a partir daí abrir 

eficientemente o Museu. 

Sua inauguração está prevista para acontecer ainda este ano, 

possivelmente em novembro. O novo projeto museográfico permitirá 

ao estudioso da arte conhecer uma coleção íntegra, reunida 

num só local, tornando possível se mover com a segurança necessária, 

tanto nas obras raras, como nos arquivos deslizantes do acervo 

de papel ou, se desejar, contemplar as pinturas e esculturas, nos 

seus trainéis e estantes. Toda a coleção que fundamenta o conhecimento 

sobre o ensino da arte no século XIX estará disponível, bem 

como o arquivo informatizado, em sala própria para a pesquisa. 

Hoje o Museu D.João VI já tem disponível três bancos de dados em 

sua base: Acervo, Guia de fontes bibliográficas e Personalidades da 

Academia. (http://www.djoaovi.ufrj.br/), sendo sua atual coordenadora 

a museóloga Ana Maria M. de Alencar. 

155


O Museu D.João VI ressurge como fênix de suas próprias cinzas 

e, assim como a ave mítica que simbolizava a esperança e a continuidade, 

a permanência e a imortalidade, ele se renova e se insere 

na exigência do mundo contemporâneo. Alheio às prerrogativas de 

ser um museu tesouro, ele vai assumindo sua própria identidade, a 

serviço da arte e do ensino e pesquisa. Como museu universitário 

ele se ajusta à exigência do tempo presente e, na eternidade de um 

novo ciclo, se ergue redivivo como obra, que, por sua vez, dá testemunho 

do significado da Escola de Belas Artes para a formação do 

artista brasileiro, enquanto preserva nosso patrimônio cultural para 

as gerações futuras. 

Referências 

LUZ, Angela Ancora . Perspectivas contemporâneas para “um museu acadêmico”: a 

reforma do Museu D. João VI da Escola de Belas Artes. In: CONGRESSO DA AICA, 

41, 2007, São Paulo. Anais...São Paulo: USP, out. 2007. 

SEMINÁRIO DA ESCOLA DE BELAS ARTES, 180., 1998, Rio de Janeiro. Anais... 

Sônia Gomes Pereira (Org.). Rio de Janeiro: UFRJ, 1998. 

TERRA, Carlos Gonçalves (Org.). Arquivos da Escola de Belas Artes. Rio de Janeiro, 

n.16, 2003. 

VEYNE, Paul. Como se escreve a história. Lisboa: Edições 70, 1987. 

156

Arquitetura e acervos x 

Acervo de arquitetura 

Elizabete Rodrigues de Campos Martins 

João Cláudio Parucher 

Cláudio Muniz Viana 

O Núcleo de Pesquisa e Documentação (NPD) como “lugar de 

memória” do curso de Arquitetura e Urbanismo da UFRJ, apresentou 

no seminário, idealizado pela equipe do Sistema de Bibliotecas 

e Informação (SiBI/UFRJ), as especificidades relativas ao processo 

de criação deste curso através de seus documentos específicos. 

Entretanto, em virtude da peculiaridade deste tipo de acervo, no 

qual misturam-se objetos cuja variação de suportes 1 e de técnicas 2 

ora os confere valor de obra rara, ora os identificam como especializados 

- tal qual o de arquitetura que é a base para os complementares 

como: estruturas, instalações entre outros -, entendeu-se 

por elaborar uma exposição da organização quantitativa dos 

documentos. Ao contrário de uma apresentação técnica representada 

apenas por planilhas quantitativas, optou-se por ilustrá-las com 

trabalhos selecionados de ex-alunos, depois arquitetos, de grande 

importância na consolidação da Arquitetura Moderna Brasileira. Por 

isso, o quantitativo ilustrado expressa a historiografia do campo e a 

do próprio NPD, mas se entremeia às biografias destes profissionais 

relevantes para o ofício, ainda que de modo resumido. 

A idéia do campo da Arquitetura constituir um Acervo se 

originou na década de oitenta com a criação do Centro de Pesquisa 

e Documentação, depois Núcleo de Pesquisa e Documentação, 

pelo diretor da FAU-UFRJ à época, arquiteto Ulysses Burlamaqui. 

Esta criação estruturava-se justamente na idéia da constituição de 

1 papel canson, manteiga, vegetal de diferentes gramaturas, etc. 

2 aquarela, pastel, grafite, nanquim, canetas esferográficas e hidrocor, etc. 

157

Elizabete R. de Campos Martins, João C. Parucher e Cláudio M. Viana 

um acervo com fontes documentais especificas à disciplina para o 

desenvolvimento de diferentes estudos no campo da historiografia, 

tanto na escala do edifício como na do urbanismo. 

Apesar do interesse em reunir e sistematizar a documentação, 

é interessante rememorar que durante o período do curso de 

arquitetura compartilhado ao da ENBA, era exigido aos alunos realizar 

todos os trabalhos práticos nos ateliers da escola. Os desenhos 

eram fixados nas pranchetas, carimbados e assinados pelos professores 

da disciplina, mantendo a integral permanência dos alunos 

na própria escola como de parte substancial dessa produção. Com 

estes originais se constituíram as “coleções”: alunos da ENBA - 

Escola Nacional de Belas Artes até 1944, FNA - Faculdade Nacional 

de Arquitetura de 1945 a 1965 e, da FAU - Faculdade de Arquitetura 

e Urbanismo a partir de 1966, quanto os específicos das disciplinas, 

geometria descritiva, plástica, entre outros, os quais serão reorganizados 

nos períodos referentes a identificação das escolas. 

Este processo foi pouco a pouco consolidando o Núcleo de 

Pesquisa e Documentação - NPD - num importante Acervo de 

Arquitetura, no qual estão tutelados “documentos-memória” 

de seus antigos discípulos, como diferentes fundos e coleções de 

profissionais cuja atuação na constituição e consolidação do campo 

da arquitetura e da cidade foram de extrema relevância. Quer dizer, 

aqueles identificados com a autoria dos “primeiros modernistas” 

como, por exemplo, os de Jorge Machado Moreira, Carlos Leão e 

Affonso Eduardo Reidy. 

Na conservação dos desenhos, quer dos originais ou de cópias, 

adota-se o principio básico da inalterabilidade do tempo, da 

técnica e em função do estado físico de seus suportes, a intervenção 

é apenas realizada objetivando garantir a estrutura do suporte. O 

que requer o seguinte procedimento metodológico: higienização, 

catalogação (quando necessário), restauração, acondicionamento e 

a digitalização através de câmera fotográfica digital, resguardando 

os suportes e as técnicas da luz emitida por scanners. 

158

Arquitetura e Acervos x Acervo de Arquitetura 

O acervo do Núcleo de Pesquisa e Documentação atualmente 

se constituí de sete coleções e dezesseis fundos, totalizando 70.000 

documentos, incluindo desenhos, plantas técnicas, documentos 

pessoais e fotografias. Para tanto o processamento dos arquivos de 

cada arquiteto é inserido dentro de um contexto de descrição documental, 

com vistas à padronização, conforme preconiza as normas 

de descrição entre instituições de memória. Esta descrição é 

atrelada a uma possível regulação, mediante levantamento prévio, 

de indicação de autoria e produção sobre os conjuntos documentais 

existentes no Núcleo. 

Outra medida importante para regular as atividades de descrição 

é o levantamento dos documentos iconográficos, muitas vezes 

sem quaisquer pistas para sua identificação, suscitando uma prospecção 

em cada imagem tornando-se possível filtrar atributos figurativos 

necessários à indexação e posterior produção de palavraschaves 

utilizadas nas pesquisas das áreas específicas, de acordo 

com os gêneros documentais abaixo descritos. 

Alunos da ENBA, FNA e FAU 

Coleção Plantas Desenho Catalogados Total 

ENBA , FNA 

e FAU 

2088 3632 2478 5720 

159


Carlos Azevedo Leão 

Fundo Plantas Catalogados Total 

Carlos Leão 326 326 326 

Carlos Leão formado em arquitetura na turma de 1931 da Escola 

Nacional de Belas Artes. No início de sua carreira profissional 

colaborou no escritório de Lúcio Costa e Warchavchik. 

Após o término desta sociedade continuou trabalhando com 

Lúcio Costa que o incluiu na equipe que projetou o Ministério da 

Educação e Saúde. E foi principalmente pela influência no convívio 

com Le Corbusier , consultor deste projeto, que passou a imprimir 

em seus projetos traços com mais leveza e harmonia em seus trabalhos. 

Carlos Leão concebeu o projeto que serviu de base para a 

construção da Escola Naval e participou de outros grandes projetos. 

Mas foi nos projetos de residências que Leão se destacou e se 

dedicou por mais tempo. Projetou a residência Homero Souza e 

Silva em Cabo Frio com detalhes associados diretamente ao gosto 

de cada membro da família. Desenvolveu um trabalho para Carlota 

de Macedo Soares em que transcendera seu ofício de arquiteto e 

permitiu-se atuar como topógrafo no loteamento Samambaia em 

Petrópolis para a construção da residência. Contudo, Carlos Leão 

desenvolveu uma de suas habilidades artísticas em outra categoria: 

o nu feminino. Desenvolveu esta arte com o auxílio de sua sobrinha 

Suzana de Moraes que o incentivara posando como modelo e no 

estímulo a seguir desenhando, o que lhe rendeu algumas mostras 

em exposições. 

160


Jorge Machado Moreira 

Fundo Plantas Fotografias Catalogados Total 

Jorge M. 

Moreira 

2156 552 998 2708 

Formou-se pela Escola Nacional de Belas Artes em 1932. Iniciou 

sua carreira em meio ao antagonismo de ideais marcado pelos 

estilos neocolonial e o modernismo, fazendo-se adepto deste. Fato 

que confirma isto é o seu ingresso na Construtora Baerlin, onde o 

gosto pelo neocolonial ainda determinava os projetos. A partir de 

alguns projetos com conceitos de arquitetura racionalista atrelados 

às condições sociais e princípios plásticos contemporâneos Jorge 

Machado passa a sinalizar com uma nova proposta para a arquitetura 

da época. 

Sua participação no projeto do Ministério da Educação e Saúde, 

determinante em sua carreira pelo contato com Le Corbusier e 

Lúcio Costa foi a confirmação do estilo com linguagem moderna. 

As construções de monoblocos gigantes para instituições foram 

a marca de sua arquitetura para selar um novo estilo encontrado 

pelas cidades que projetou. Fato que culminou com o seu ingresso 

como arquiteto-chefe no escritório técnico da Universidade do 

Brasil para desenvolver o projeto da Cidade Universidade. 

161


Affonso Eduardo Reidy 

Fundo Plantas Negativos Fotografias Catalogados Total 

A.E.Reidy 69 26 350 445 445 

Nasceu em 1909 em Paris, filho de pai inglês e mãe brasileira. 

Formou-se pela ENBA em 1930, ano em que foi premiado com o 

Grau Máximo, concurso realizado ao final da graduação. Pelo trabalho 

intitulado Palácio de Convenções Rotarianas, Reidy recebeu 

medalha de ouro na ENBA e medalha de prata no IV Congresso Panamericano 

de Arquitetos, seção escolar, realizado em 1930 na cidade 


Reidy atuou mais como arquiteto funcionário público no Município 

do Rio de Janeiro durante sua vida profissional e com sua 

arquitetura ajudou a interferir no novo cenário que se descortinava 

sobre um novo tempo e de uma nova tendência, através de uma 

arquitetura racionalista. Mas destacara-se também no campo urbanístico, 

onde fora encarregado a dar seqüência aos projetos do 

urbanista francês Alfred Agache. 

Fazer uma arquitetura social e econômica era uma marca de 

seu trabalho, o projeto do Conjunto Residencial de Pedregulho demonstra 

bem essa característica, com conceitos que apontam soluções 

para famílias de baixa renda em um espaço que congrega 

serviços de educação, saúde, lazer e comércio como forma a facilitar 

a vida daquelas famílias menos favorecidas. 

162


Reidy morreu prematuramente em 1964 aos cinqüenta e cinco 

anos antes de ver a conclusão da obra do Museu de Arte Moderna 

do Rio de Janeiro, um de seus principais projetos ao lado da engenheira 

e companheira Carmem Portinho. 

Severiano Mario Porto 

Fundo Plantas Quadros Fotografias Catalogados Total 

Severiano 

M. Porto 

45000 103 186 45128 45289 

Formou-se pela Faculdade Nacional de Arquitetura pela Universidade 

do Brasil (atual UFRJ), em 1954. Ganhou reconhecimento 

através de sua arquitetura sustentável, utilizando-se de técnicas e 

materiais que valorizavam, sobretudo, abordagem holística sobre 

as condições da região Amazônica. A madeira, alguns procedimentos 

dos nativos, o clima e os recursos naturais da região associados 

às tecnologias modernas determinaram essa arquitetura que conjuga 

conceitos ecológicos às soluções simples e eficientes. 

Dentre tantos projetos que podem confirmar esse tipo de arquitetura, 

o projeto da Pousada Silves traduz a forma como Severiano 

Mário Porto trabalhou e transformou um espaço de difícil acesso 

e distante 50 minutos de Manaus em uma opção de lazer e promoção 

de empregos. Utilizou material e mão de obra local e medidas 

163


para não agredir o meio ambiente. A estrutura da Pousada contou 

com madeiras que foram utilizadas de forma in natura na estrutura 

da construção. 

Em 1968 Severiano fundou escritório de arquitetura com seu 

colega, da FNA, Mário Emílio Ribeiro, parceria que durou até novembro 

de 1989. A sede ficava em Manaus e sua filial no Rio de Janeiro. 

Em 2003 foi agraciado com título de Professor Honoris Causa 

pela FAU-UFRJ. 

Ulysses Bularmaqui 

Fundo Plantas Plantas cópias Fotografias Total 

Ulysses 

Bularmaqui 

1100 147 186 

Desenhos Mapas Catalogados 

500 216 929 

3078 

Ulysses Petrônio Burlamaqui formou-se em arquitetura, pela 

Faculdade Nacional de Arquitetura – UFRJ (atual FAU), no ano de 

1950. Foi professor de Planejamento de Arquitetura nesta instituição 

a partir de 1951. Durante sua gestão como Diretor da FAU, na 

164


década de 1980, fundou o Centro de Pesquisa e Documentação, 

atual Núcleo de Pesquisa e Documentação, em 14 de abril de 1982. 

Dentre mais de uma centena de projetos realizados destacamse: 

Centro Científico da CTB, em Botafogo; Residência Roberto 

Campos na Gávea Pequena; Conjunto Habitacional na Estrada do 

Tambá - RJ; Escolas Pré-Fabricadas nos subúrbios do Rio. 

Obteve como principais premiações: Menção Honrosa no Congresso 

Internacional de Arquitetura – Perú – Lima em 1948; Concurso 

de estudantes – IAB em 1949; Concurso Internacional Peugeot 

– Buenos Aires em 1962 (colaborador Marcos Konder Neto); Prêmio 

IAB em 1963; Prêmio Shell de Arquitetura em 1963; Prêmio anual 

IAB em 1964; 2° lugar no Concurso Casa da Moeda – Rio em 1971 

(colaborador Alexandre Chan e Roberto Cavalcanti); 1° lugar no 

Concurso Privado UEB-CENTER – Rio em 1973 (coladorador Alexandre 

Chan) que originou o projeto do Rio Sul Shopping Center. 

Irmãos Roberto 

Fundo Plantas Negativos Fotografias Slides Total 

MMMRoberto 524 936 2973 1024 5457 

165


Francisco Bolonha 

Fundo Plantas Negativos Fotografias Total 

Francisco 

Bolonha 

Stélio Alves de Souza 

1183 14 197 1394 

Fundo Plantas Desenhos Mapas Catalogados Total 

Stélio Alves 

de Souza 

520 101 70 413 691 

Morales de Los Rios 


Morales de Los Rios 97 97 97 

166


Rolf Werner Huther 


Rolf Werner 

Huther 

1500 *** 1500 

Aldary Henriques Toledo 


Aldary H. Toledo 1500 247 1500 

167


Os Acervos Técnicos, no qual se inclui os de Arquitetura, ganham 

importância tornando-se objeto para a reflexão de arquivistas, 

historiadores e arquitetos, bem como de diferentes instituições 

que vêm se preocupando com a expansão deste arquivo especializado, 

como é o caso do Centro George Pompidou em Paris. No país, 

diferentes instituições já sinalizam a necessidade de organizar seus 

acervos, como é o caso da Universidade Federal de Juiz de Fora, o 

que ampliará a rede de pesquisas da história e da teoria deste campo 

específico. 

Reconhecendo a importância desses acervos, o Arquivo Nacional, 

instituiu, em 2007, a Câmara Setorial de Arquivos Técnicos de 

Engenharia, Arquitetura e Urbanismo, visando mapear os acervos 

desta natureza a fim de implementar normas nacionais. Este mapeamento 

objetiva, sobretudo, a salvaguarda dos documentos originais 

nas localidades em que se originaram e que, com os arquivos 

digitais, alargam a perspectiva de consulta nacional, preservando o 

direito de autor a eles pertinentes. 

Referências 

BONDUKI, Nabil. Affonso Eduardo Reidy. São Paulo: Instituto Lina Bo & P.M. Bardi, 

2000. 

BURLAMAQUI, Ulysses Petrônio. Curriculum Vitae. Acervo do Núcleo de Pesquisa e 

Documentação FAU/UFRJ. Rio de Janeiro. Datilografado. 

CZAJKOWSKI, Jorge. Jorge Machado Moreira. Rio de Janeiro: Centro de Arquitetura 

e Urbanismo do Rio de Janeiro, 1999. 

168

MANUSCRITO sobre Carlos Leão: Acervo do Núcleo de Pesquisa e Documentação 

FAU/UFRJ. Rio de Janeiro, 1993. 

MARTINS, Elizabete Rodrigues de Campos. A arquitetura brasileira de Severiano 

Mario Porto. In: Arquitextos: texto especial, São Paulo,, n.43, texto especial n.209, 

dez.2003.Disponível em 

MEIRIÑO, Marcelo J.. Arquitetura e sustentabilidade. In: Arquitextos: texto especial, 

São Paulo, n.47, texto expecial n. 227, abr.2004. Disponível em 

ROVO, Mirian Keiko Ito; OLIVEIRA, Beatriz Santos. Por um regionalismo ecoeficiente: 

a obra de Severiano Mário Porto. In: Arquitextos: texto especial, São Paulo, 

n. 47, texto especial, 226, abr.2004. Disponível em 

169

Memória do trabalho, memória sindical, 

memória política: o Arquivo de Memória 

Operária do Rio de Janeiro 

1. O AMORJ 

Elina G. da Fonte Pessanha 

Marcos Aurélio Santana Rodrigues 

O Arquivo de Memória Operária do Rio de Janeiro é um núcleo 

de pesquisa e documentação, sediado no Instituto de Filosofia e Ciências 

Sociais da Universidade Federal do Rio de Janeiro e voltado 

para a recuperação, registro e preservação do patrimônio material 

e imaterial referente à história do trabalho, dos trabalhadores e suas 

organizações. Partindo de uma perspectiva bastante abrangente, o 

AMORJ tem tentado cobrir as características de constituição e trajetória 

de diversos segmentos da classe trabalhadora, sua experiência 

de trabalho em diferentes ambientes, seus esforços de reprodução, 

suas manifestações culturais, suas várias formas de resistência e 

atuação política, além da história das instituições relacionadas ao 

mundo do trabalho. 

Respeitando a distinção (HALBWACHS, 1990; NORA, 1993) entre 

a história, operação intelectual que demanda análise e discurso 

crítico, e a memória (dos indivíduos ou coletiva), esta última sujeita 

a permanentes seleções, omissões - nem sempre voluntárias - e reelaborações 

durante o processo de sua produção ou reprodução, 

a proposta do AMORJ vai além, e pretende possibilitar, entre esses 

campos, um debate revelador de múltiplas possibilidades (DE DEC- 

CA, 1992). Acredita-se que, com isso, revalorizam-se as formas de 

“visita ao passado” e de reconstrução da memória à luz do presente, 

viabilizando a produção de uma história “nova”, mais densa e complexa. 

171

Elina G. da Fonte Pessanha & Marcos Aurélio Santana Rodrigues 

As noções de “experiência” e de “auto-construção” dos grupos 

sociais e da “classe” (THOMPSON,1987) são, nesse sentido, referências 

centrais ao trabalho, orientando não só a pesquisa e a análise, 

como, no plano documental, a consideração da lógica interna de organização 

de informações e coleções de militantes ou institucionais. 

Num cenário em que ocorreram profundas mudanças no mundo do 

trabalho (PIALLOUX e BEAUD, 1999; BEYNON, 1995; HYMAN, 1994; 

SUPIOT, 1999) por força dos ajustes capitalistas e na tentativa de 

desregulamentação das relações trabalhistas (PESSANHA e MOREL, 

1999), a “tradição”, mais do que representar o atraso, pode se revelar 

força ativa na defesa de direitos históricos duramente conquistados. 

Preservá-la é garantir à sociedade e aos grupos sociais que a produziram, 

ou que a eles se seguiram ou seguirão, a liberdade necessária 

para apreciá-la e orientar criticamente suas futuras ações. 

O AMORJ foi criado no final dos anos 80, e veio se juntar a 

outras iniciativas que consideravam que, apesar da importância 

social da classe trabalhadora e do crescente interesse acadêmico 

por sua história, os registros materiais de trajetórias individuais e 

coletivas de seus principais atores - contrariamente ao que ocorria 

em relação às elites - não recebiam o cuidado merecido. Desse 

ponto de vista, no caso do Estado do Rio de Janeiro, o AMORJ 

desempenhou um papel pioneiro, que se mantém peculiar, quanto 

ao recorte temático, até hoje. 

Seu acervo físico, inicialmente reunindo documentação oriunda 

de algumas pesquisas acadêmicas concluídas 1 , foi progressivamente 

enriquecido por outras pesquisas, por doações de coleções 

particulares de militantes sindicais e políticos e de material institucional 

(muitas vezes porque ameaçado de destruição ou disper- 

1 Tais pesquisas desenvolviam-se no âmbito do Projeto O Trabalhador Carioca-Produção 

e Reprodução da Classe Trabalhadora no Rio de Janeiro, financiado pela FINEP 

a partir do início dos anos 80, e que reunia os Professores Alice Abreu, Bila Sorj, Elina 

Pessanha, José Ricardo Ramalho, Luiz Antonio Machado da Silva, Maria Rosilene Alvim, 

Paola Cappellin, Regina Morel e Vera Pereira. 

172



são), e pela reunião sistemática de exemplares da imprensa sindical 

e local, de dissertações e teses sobre temas afins aos objetivos do 

Arquivo. 

Hoje, esse acervo está distribuído por 02 Fundos e 55 Coleções 

(Particulares, Institucionais e Acadêmicas), e reúne material relacionado 

a: 

1) setores profissionais, sindicatos, organizações partidárias 

e partidos políticos vinculados às classes trabalhadoras - no 

campo e na cidade - ou aos chamados “setores populares”; 

2) militantes e lideranças sindicais e político-partidárias 

expressivas; 

3) atores e instituições da área dos direitos - e da Justiça - 

do trabalho. 

O acervo compõe-se de documentação arquivística, bibliográfica 

e iconográfica (em originais, reproduções e microfilmes) 

e ainda material sonoro e áudio-visual. Inclui uma coleção significativa 

de periódicos, nacionais e estrangeiros com 2542 títulos, organizados 

e catalogados. Conta ainda com uma Coleção importante 

de depoimentos orais (mais de 500 fitas gravadas), de militantes 

sindicais e político-partidários, dos mais variados matizes, entre 

eles Apolônio de Carvalho, Tibor Sulik, Jorge Bittar, Geraldo Cândido, 

Washington Costa; e também de atores expressivos da história 

dos direitos e da Justiça do Trabalho no país, como Evaristo de Moraes 

Filho, Arnaldo Sussekind, Roberto Santos, Francisco Fausto e 

outros. 

A documentação reunida tem sido objeto de consulta pelo 

comunidade acadêmica nacional e estrangeira e pelo público em 

geral. Várias dissertações e teses produzidas nos Programas de Pós- 

Graduação em História, nas áreas das Ciências Sociais e outras afins, 

no próprio Instituto de Filosofia e Ciências Sociais - IFCS, em outras 

unidades da UFRJ, nas Universidades do Estado do Rio de Janeiro e 

de outras regiões do país, além de algumas no exterior, se benefi- 

173


ciam dos dados, informações e imagens recolhidas no Arquivo. Os 

documentos em microfilmes, formados basicamente por cópias do 

material preservado - durante o regime militar pós-64 - pelo Archivio 

Storico del Movimento Operaio Brasiliano - ASMOB na Fundação 

Feltrinelli, em Milão/Itália, foram adquiridos pela UFRJ, e abriram 

para os pesquisadores fluminenses a oportunidade de acessar 

um material até então só disponível em São Paulo. 

Em torno da proposta do AMORJ associam-se professores/ 

pesquisadores e estudantes, bolsistas do Conselho Nacional de 

Desenvolvimento Científico e Tecnológico - CNPq e do Programa 

Institucional de Bolsas de Iniciação Cientifica - PIBIC, de três departamentos 

da UFRJ: Antropologia Cultural, História e Sociologia. As 

pesquisas desenvolvidas ligam-se ao Programa de Pós-Graduação 

em Sociologia e Antropologia - através das linhas de pesquisa “Relações 

de Trabalho e Relações de Poder” e “Desigualdades Sociais”- e 

ao Programa de Pós-Graduação em História Comparada, ambos do 

IFCS 2 . 

Estar constituído como um arquivo de memória política, sindical, 

das relações e direitos do trabalho, dentro da universidade, 

tem vantagens que não podem deixar de ser destacadas. Campo 

de disputas explícitas, a política envolve interesses e paixões muitas 

vezes contraditórios. A Universidade, nesse sentido, apresenta-se 

como espaço possível para abrigar a memória das diferenças que 

se manifestam mesmo entre aqueles indivíduos e instituições que 

compartilham a defesa do trabalho e dos trabalhadores, e o AMORJ 

tem pretendido possibilitar a coexistência e a manifestação dessa 

diversidade. 

2 Fazem parte da Diretoria do AMORJ, os professores Paola Cappellin, Maria Rosilene 

Alvim, Marco Aurélio Santana (PPGSA) e Anita Prestes (PPGHC). A professora Sandra 

Rebel Gomes (UFF) é consultora do AMORJ para assuntos referentes à documentação 

e ao acervo virtual. Os atuais bolsistas de Iniciação Científica são Miguel Carvalho 

Rego, Gustavo Moura, Natália Batista Peçanha e Marilia El- Kaddoum Trajtenberg. Colabora 

também com o AMORJ o doutorando do PPGSA José Luiz Soares. 

174



2. O acervo do AMORJ 

A) O acervo físico 

O AMORJ possui um rico e volumoso acervo físico, distribuído 

principalmente em fundos e coleções. Os Fundos são dois, e referem-se 

à documentação de dois partidos políticos, o Partido Comunista 

Brasileiro e o Partido dos Trabalhadores. 

O Fundo PCB é um fundo fechado que compreende documentação 

bibliográfica e arquivística, esta cobrindo o período de 1979 

a 1991. Foi doado ao AMORJ quando da criação do Partido Popular 

Socialista (PPS). A biblioteca reúne mais de 2500 volumes, originários 

de doações de filiados ao partido. O conteúdo deste acervo 

bibliográfico é rico em assuntos como política, economia, partidos 

políticos, movimento sindical, literatura brasileira e estrangeira, história 

do Brasil e dos países do “bloco socialista”, entre outros. 

O Fundo PT é um fundo aberto, e reúne documentos textuais, 

documentos impressos, documentos audiovisuais e material museológico, 

produzidos a partir de 1979. Esse material, referente à trajetória 

nacional e local da instituição (Rio de Janeiro principalmente, e 

alguns outros estados de forma mais modesta) foi em grande parte 

doado pelo próprio partido, por gabinetes de deputados e vereadores 

e por militantes, mas também é resultado de levantamentos 

realizados pela equipe do AMORJ. Recentemente o AMORJ recebeu 

uma grande doação (cerca de 200 caixas-box) da executiva local do 

Partido dos Trabalhadores, documentação essa que começa a ser 

organizada. 

Já as coleções que compõem o acervo, distribuem-se por 3 

modalidades. As coleções institucionais reúnem os mais variados 

tipos de documentação e foram, majoritariamente, doadas por instituições 

sindicais, arquivos, partidos políticos, grupos acadêmicos, 

organizações várias. Merecem destaque, entre elas: a Coleção Movimentos 

e Organização dos Trabalhadores Rurais no Brasil - MOTR, 

doada pela ONG KOINONIA - Presença Ecumênica e Serviço (originária 

do CEDI - Centro Ecumênico de Documentação e Informação), 

175


por intermediação da Professora Neide Esterci (IFCS-UFRJ), compreendendo 

documentação diversificada sobre a atuação e a luta dos 

trabalhadores no campo; a Coleção NUPES - Núcleo de Estudos Sindicais, 

constituída sob a coordenação dos professores José Ricardo 

Ramalho e Paola Cappellin e a colaboração, entre outros, do professor 

Marco Aurélio Santana; a coleção Entidades Sindicais, reunida 

pela equipe do AMORJ; as Coleções relativas às Centrais Sindicais 

CUT, CGT, Força Sindical e CAT; as Coleções relativas a partidos políticos, 

como o PCdoB, PDT, PSB, PSTU e a Reconstrução do Partido 

Comunista Brasileiro-RPCB; a Coleção Organizações de Esquerda; a 

Coleção Movimento Estudantil; a Coleção Pastoral do Trabalhador. 

Destaque-se finalmente, a Coleção Archivio Storico del Movimento 

Operaio Brasiliano – ASMOB, de microfilmes, que foi adquirida pela 

UFRJ, como já citado anteriormente. Entre seus mais de 90 mil fotogramas, 

encontram-se os arquivos privados de Astrogildo Ribeiro e 

Roberto Morena, documentação sobre o exílio pós-64. 

As coleções particulares são muitas e altamente diversificadas 

em termos de sua origem e do volume e variedade de documentos 

reunidos, compreendendo documentos textuais, recorte de jornais, 

correspondência, fotos, etc. Há coleções de militantes sindicais, políticos 

e de organizações, compondo uma expressiva amostra do 

perfil de indivíduos - indiretamente de instituições - comprometidos 

com a defesa dos interesses dos trabalhadores, em períodos 

diversos e com estratégias diferenciadas de ação. A relativa concentração 

de coleções de militantes do PCB explica-se em virtude 

da participação do AMORJ no projeto “Memória do PCB”, em que o 

Arquivo desempenhou o papel de principal receptor desse tipo de 

material documental no Rio de Janeiro. 

Entre as coleções particulares estão as de Antonieta Campos 

da Paz, Ângelo Labanca, Eduardo Stotz, Eloíza Felizardo Prestes, Geraldo 

Cândido, Giocondo Dias, Hércules Correia, João de Deus da 

Silva, Leôncio Basbaum, Leônidas Cardoso Júnior, Moisés Vinhas, 

Tibor Sulik e Ulisses Lopes, para citar apenas algumas. Esta última, 

176



foi doada ao AMORJ por intermediação do professor Marco Aurélio 

Santana, e possui fotos bastante expressivas da trajetória do militante 

sindical e da história do Sindicato dos Metalúrgicos do Rio de 

Janeiro. 

As coleções oriundas de pesquisas reúnem-se principalmente 

em torno de duas linhas: uma mais voltada para a história de 

trabalhadores e de seus sindicatos, compreende por um lado, documentação 

e depoimentos de operários da CSN - Companhia 

Siderúrgica Nacional, da antiga FNM – Fábrica de motores 

Nacional e de estaleiros da Indústria Naval, recolhidos respectivamente 

pelos professores Regina Morel, José Ricardo Ramalho e 

Elina Pessanha. Rico material está presente também nas coleções: 

Bairro e Fábrica, doada pela professora Francisca Nogueira (Programa 

de Pós-Graduação em História Social - PPGHS / IFCS); Secretária, 

uma ambiguidade em feitio de profissão, doada pela professora Bila 

Sorj (Programa de Pós-Graduação em Sociologia e Antropologia – 

PPGSA / IFCS); e Escola de Líderes Operários, doada pela professora 

Fátima Tavares (UFJF - Universidade Federal de Juiz de Fora). Além 

disso, a Coleção No Calor do Fogo, doada pela professora Lourdes 

Canosa, agrega produtos de sua pesquisa com operários da Nova 

Cosim, siderúrgica paulista. 

A outra linha permite recuperar a trajetória da Justiça do Trabalho 

e a configuração dos direitos trabalhistas, através de documentação 

e de um banco de depoimentos orais de seus operadores. 

Refere-se fundamentalmente à pesquisa História dos Direitos e da 

Justiça do Trabalho no Brasil, coordenada pelas professoras Ângela 

de Castro Gomes (CPDOC Centro de Pesquisa e Documentação 

História e UFF Universidade Federal Fluminense), Regina Morel e 

Elina Pessanha (UFRJ), que contou com o apoio do CNPq e da 

FAPERJ - Fundação Carlos Chagas Filho de Amparo à Pesquisa 

do Estado do Rio de Janeiro e reuniu farto material, entre textos, 

documentos, depoimentos e dados coletados através da realização 

de um survey. Aplicado aos mais de 2500 juizes do trabalho de todo 

177


o país, o survey permitiu traçar o seu perfil sociológico e registrar as 

suas opiniões sobre temas relativos ao alcance e atuação da Justiça 

do Trabalho, liberdade sindical e reformas trabalhistas (GOMES, 

PESSANHA e MOREL, 2003, e MOREL, GOMES e PESSANHA, 2007). 

Os depoimentos orais já parcialmente editados resultaram de 

entrevistas em profundidade (mais de 30 horas de gravação, cada) 

com dois construtores de nosso Direito do Trabalho, Evaristo de 

Moraes Filho e Arnaldo Sussekind, também registrados em livros 

publicados (GOMES, PESSANHA, MOREL, 2003 e MOREL, GOMES, 

PESSANHA, 2007); e de entrevistas de história de vida (3 horas de 

gravação em média, cada), com 28 juizes e 3 procuradores do trabalho, 

de diversas gerações e regiões do país 3 . 

O acervo possui ainda uma coleção de fotos, constituída basicamente 

por cópias descartadas - doação efetuada pelo Jornal do 

Brasil no início da década de 90 - e por material constante de outras 

coleções. A coleção de cartazes referentes a eventos, manifestações, 

etc., é expressiva, reunindo cerca de 800 peças. O quadro a seguir 

exibe o conjunto de fundos e coleções do acervo. 

Acervo do AMORJ 

FUNDOS 

• Partido Comunista Brasileiro 

• Partido dos Trabalhadores 

COLEÇÕES INSTITUCIONAIS 

• Archivo Storico del Movimento Operaio Brasiliano 

• Bancários Perseguidos pela Ditadura e a Luta pela Anistia 

• Central Autônoma dos Trabalhadores 

• Central Geral dos Trabalhadores 

• Central Única dos Trabalhadores 

• Coletivo Gregório Bezerra 

• Entidade Sindicais 

• Força Sindical 

3 Foram realizadas entrevistas no Rio, São Paulo, Brasília, Minas Gerais, Pará, Rio 

Grande do Sul, Rio Grande do Norte, Pernambuco, Maranhão e Bahia. 

178



• Grupo Tortura Nunca Mais 

• Movimento Estudantil 

• Movimentos e Organização dos Trabalhadores 

Rurais no Brasil 

• Organizações de Esquerda (1969-1974) 

• Partido Comunista do Brasil 

• Partido Democrático Trabalhista 

• Partido Socialista Brasileiro 

• Partido Socialista dos Trabalhadores Unificado 

• Pastoral do Trabalhador 

• Reconstrução do Partido Comunista Brasileiro 

COLEÇÕES PARTICULARES 

• Almir de Oliveira Neves 

• Ana Maria Batista 

• Angelo Morena 

• Anita Leocádia Prestes 

• Antonieta Campos da Paz 

• Armando Ribeiro 

• Carlson Magno Barbosa 

• Celso Rodrigues Maio 

• Edmundd Frow 

• Eduardo Stoltz 

• Eloiza Felizardo Prestes 

• Geraldo Cândido 

• Giocondo Dias 

• Ingrid Sarti 

• Hamilton Garcia 

• Henrique Ferreira Gama 

• Hércules Corrêa 

• João Angelo Labanca 

• João de Deus da Silva 

• Leôncio Basbaum 

• Leônidas Cardoso Júnior 

• Luiz Branco do Valle 

• Luiz Fernando Gallotti 

179


• Marcelo Camurça 

• Marcos Jaimovich 

• Marcus Miranda 

• Moisés Vinhas 

• Muniz Ferreira 

• Silvio Tavares 

• Sócrates Gonçalves 

COLEÇÕES DE PESQUISAS ACADÊMICAS 

• No Calor do Fogo 

• Companhia Siderúrgica Nacional 

• Escola de Líderes Operários 

• Estado e Classe Trabalhadora nos Governos 

Militares (1964-1985) 

• Fábrica Nacional de Motores 

• Indústria da Construção Naval do Rio de Janeiro 

• Secretária: Uma Ambigüidade em Feitio de Profissão 

• Direitos e Justiça do Trabalho no Brasil 

CATÁLOGOS GERAIS 

• Catálogo de Cartazes 

• Catálogo de Depoimentos 

• Catálogo de Fitas Cassete de Áudio 

• Catálogo de Fitas Cassete de Vídeo 

• Catálogo de Livros (Fundo PCB) 

• Catálogo de Periódicos jornais e revistas 

• Catálogo de Teses e Dissertações 

• Catálogo dos Documentos Anarquistas da Coleção Asmob 

• Catálogo sobre a Repressão Política no Brasil (1964-1985) 

• Catálogo Mulheres Militantes no Acervo do AMORJ 

180



O AMORJ disponibiliza ao público, catálogos digitais referentes 

a seus fundos e coleções, além de alguns catálogos temáticos, que 

destacam partes do acervo, como Mulheres Militantes, Repressão 

Política 1964-1985, Documentos Anarquistas e outros. Esse material 

pode ser consultado em seu site na internet: www.ifcs.ufrj. 

br/~amorj/, onde brevemente estarão acessíveis também alguns 

depoimentos orais digitalizados 4 . 

Página de abertura do site do AMORJ 

4 São também publicações do AMORJ: Calendário dos Metalúrgicos 1989-1990, 

1989; Partido Comunista Brasileiro - Os anos de formação (1922-1929),1994; Batistinha, 

o combatente dos trilhos, 1994; Partido Comunista Brasileiro - Caminhos da 

Revolução (1929-1935), 1995. 

181


B) O acervo virtual 

O AMORJ tem investido também, mais recentemente, na composição 

de um acervo virtual, para consulta em computadores colocados 

à disposição dos pesquisadores ou através da internet. Nesse 

sentido, conta atualmente com três conjuntos documentais. 

1- O primeiro deles refere-se ao material digitalizado da Coleção 

do Archivio Storico del Movimento Operaio Brasiliano (AS- 

MOB), cujos originais estão hoje de volta ao Brasil e abrigados na 

UNESP - Universidade Estadual Paulista, que generosamente tem 

disponibilizado sua reprodução. A Coleção conta com 22 CDS gravados, 

referentes a 319 títulos de periódicos que cobrem o período 

de 1902-1950 e se constituem em fontes preciosas para a pesquisa. 

A consulta a esse material digitalizado pode ser feita diretamente 

no AMORJ. 

2- A segunda e expressiva iniciativa é resultante da montagem, 

a partir de vasta documentação pessoal, da Biblioteca Virtual Evaristo 

de Moraes Filho, disponibilizada via internet (www.bvemf.ifcs. 

ufrj.br). 

Página de abertura da Biblioteca Virtual Evaristo de Moraes Filho (AMORJ) 

182



Esta biblioteca virtual é um serviço de informação sobre a trajetória 

e obra do jurista, sociólogo e membro da Academia Brasileira 

de Letras, Evaristo de Moraes Filho. Atualmente com 93 anos, 

o ex-professor das Faculdades de Direito e Filosofia da UFRJ está 

ligado à história dos direitos do trabalho no Brasil (MORAES FILHO, 

1971) em termos de ensino, pesquisa, atuação como um dos primeiros 

Procuradores do Trabalho, e propositor de reformas (é autor 

da proposta de Código do Trabalho, de 1963, abortada em 1964) 

e princípios constitucionais (fez parte da Comissão Afonso Arinos, 

que formulou propostas para a Constituição de 1988), sempre no 

sentido da maior democratização de nossas relações de trabalho 

(PESSANHA, VILLAS Boas e MOREL, 2005). 

Primeiros Procuradores Regionais do Trabalho, reunidos com Ministro do Trabalho 

Armando Falcão, 1941 (Biblioteca Virtual Evaristo de Moraes Filho) 

A organização da Coleção Pessoal do Professor Evaristo, realizada 

pelo historiador Marcos Aurélio Santana Rodrigues sob supervisão 

da professora Regina Morel, demandou vários anos de trabalho, 

e o quadro a seguir arrola os documentos cuidadosamente 

reunidos durante toda uma vida e gradualmente identificados e 

descritos graças à prodigiosa memória de seu principal ator. Grande 

parte desses documentos foi digitalizada e essas reproduções 

fazem parte do acervo virtual da Biblioteca. 

183


Arquivo Evaristo de Moraes Filho 

TIPOS / ASSUNTOS PERÍODOS Quant. 

SÉRIE 01. IMPRENSA (recortes) 1934-2005 1.719 

01.1. Artigos de Evaristo de Moraes Filho 1934-2000 285 

01.2. Resenhas, artigos e anúncios de livros de Evaristo de Moraes Filho 1943-1986 50 

01.3. Instalação da Justiça do Trabalho / Bahia 1941 11 

01.5. Anteprojeto do Código do Trabalho 1962-1964 201 

01.6. Notícias em geral 1937-2005 1.185 

SÉRIE 02. FOTOGRAFIAS 1930-2004 321 

02.1. Fotografias pessoais 1906-2004 118 

02.2. Fotografias em geral 1924-1997 201 

SÉRIE 03. CORRESPONDÊNCIAS 1932-2004 3411 

03.1. Correspondências enviadas em geral 1961-1985 20 

03.2. Correspondências recebidas - “Concurso e posse na cátedra na FND” 1957-1958 128 

03.3. Correspondências recebidas - “Posse na ABL” 1984 - 

03.5. Correspondências recebidas em geral 1932-2006 3522 

SÉRIE 04. DIVERSOS 1934-2007 640 

04.1. Atividades discentes de EMF 1930-1957 75 

04.2. Atividades docentes de EMF 1939-1976 93 

04.3. Funções públicas de EMF 1934-1969 102 

04.4. Diplomas e certificados 1949-1995 40 

04.5. Convites e homenagens 1938-2007 101 

04.6. Concursos públicos 1953-1958 21 

04.7. Cátedra de Sociologia e aposentadoria compulsória 1966-1969 29 

04.8. Congressos e seminários 1953-2006 48 

04.9. Fortuna crítica 1935-1998 11 

04.10. Currículos - 15 

04.11. Discursos e textos em geral - 87 

04.12. Instituições e empresas 1974-1985 18 

184



3- Finalmente, outra iniciativa em curso no AMORJ, é a organização 

do Núcleo DE Direitos - Documentação e Estudos sobre Direitos 

Sociais no Brasil, que deverá reunir documentos, dados, estudos, 

verbetes, referências, notícias, em diferentes áreas de construção e 

esforços para a expansão de direitos sociais em nosso país. Trabalho, 

Gênero, Ambiente, Infância e Juventude, Saúde, são algumas 

das áreas em que se tem investido para organizar e disponibilizar 

ao público, via internet, informações necessárias ao exercício pleno 

da cidadania 5 . 

Objetivando colocar rapidamente o material produzido à disposição 

pública, o Núcleo DE Direitos vem se organizando na montagem 

de um site, que deverá informar àqueles que o consultarem 

sobre: 

a) os principais estatutos, leis, preceitos constitucionais, códigos, 

convenções internacionais assinadas pelo Brasil, relacionados 

aos direitos de cada área (Estatuto da Criança e do Adolescente, CLT, 

códigos ambiental, por exemplo), destacando seus aspectos principais; 

5 A questão da formatação e existência dos direitos é objeto de estudos clássicos no 

âmbito da Sociologia, que destacam as lutas históricas para alcançá-los e chamam 

atenção para a reação conservadora frequentemente acionada para impedir os seus 

avanços. O trabalho fundamental de Marshall (1987), descrevendo a progressiva 

e linear conquista – desde o século XVIII- dos direitos civis, políticos e sociais nas 

sociedades capitalistas ocidentais, assim como a descrição do desenvolvimento da 

chamada Era dos Direitos (Bobbio, 1992), têm servido de parâmetro para o entendimento 

do processo de construção da cidadania em vários países. Por outro lado, 

trabalhos como o de Hirschman (1992), por exemplo, têm analisado a resistência que 

se opõe a essas conquistas. No caso do Brasil, contribuições como a de José Murilo 

de Carvalho (1996 e 2001), entretanto, têm chamado atenção para o rompimento da 

lógica linear de avanço dos direitos exposta por Marshall, já que os chamados direitos 

sociais teriam sido - com o impulso do Estado pós-30 - os primeiros a vigorar de 

forma mais ampla em nosso país. As dificuldades e complexidade nos desdobramentos 

de acesso aos direitos, de toda forma, continuam mobilizando os pesquisadores 

das questões sociais incentivando-os a fomentar percursos de difusão para o efetivo 

uso destes direitos por parte dos cidadãos. 

185


b) as principais instituições públicas, privadas, locais, regionais 

e nacionais de defesa e garantia; 

c) textos produzidos sobre os direitos nessas diferentes âmbitos, 

compreendendo não só textos analíticos de fundo, como 

verbetes explicativos, comentários, que facilitem a compreensão 

e reflexão sobre eles (por exemplo: ALVIM, 1988; CAPPELLIN, 2002 

e 2004; GIULIANI, 1998; SANTANA, 2003). Nesse sentido, a idéia é 

constituir coleções de textos - documentos, artigos, teses, resultados 

de pesquisas, - sobre cada um dos âmbitos dos direitos sociais 

cobertos pelo site, referenciá-los e disponibilizá-los ao público. O 

Núcleo quer colaborar para aprimorar a transparência das informações 

e ampliar o manuseio por parte do público em geral quando 

busca o acesso às instituições que tem como meta a defesa dos direitos. 

Assim o núcleo se preocupa em estender a consulta on-line 

já existente no acervo físico do AMORJ. 

3. A UFRJ e os projetos de memória 

A oportunidade de realização do Seminário Memória, Documentação 

e Pesquisa, promovidas em 2008, pelo Sistema de Bibliotecas 

e Informação - SiBI, permitiu a exposição de várias experiências 

realizadas em diferentes unidades da UFRJ. A diversidade 

temática observada, rica expressão dos ramos do conhecimento 

científico e os objetivos institucionais específicos, não escondem, 

entretanto, a proximidade entre as trajetórias dos vários arquivos, 

museus, bibliotecas, programas, núcleos e centros de documentação, 

que resultam do empenho acadêmico, do compromisso social 

e da vontade política de professores, pesquisadores e técnicos desta 

universidade. 

O patrimônio cultural reunido na Universidade Federal do Rio 

de Janeiro é inestimável. Ele preserva e conta a história da ciência, 

da sociedade civil, das instituições e do Estado. Registra e divulga o 

conhecimento, a vida em sociedade, as realizações, conflitos, projetos 

e utopias dos homens e mulheres que fizeram e fazem a história 

de nosso país. 

186



Espera-se que o Seminário - e o relato das experiências registradas 

neste livro - venham a cumprir o papel esperado de dar 

maior visibilidade a todas essas iniciativas, propiciar o intercâmbio 

e a colaboração entre elas e, principalmente, estimular o contínuo 

apoio da Universidade a esse trabalho. 

Referências 

ALVIM, Maria Rosilene. Infância e sociedade no Brasil: uma análise da literatura. BIB, 

v. 26,1988. 

ALVIM, Maria Rosilene; FERREIRA JUNIOR, Edísio; Queiroz, Tereza (Org.). Jovens 

& Juventudes. João Pessoa: Universitária/UFPB, 2005. 

BEYNON, Huw. A destruição da classe operária inglesa Revista Brasileira de 

Ciencias Sociais, n.27, 1995. 

BOBBIO, Norberto. A Era dos Direitos. Rio de Janeiro: Campus, 1992. 

CALENDÁRIO dos metalúrgicos: 1989-1990. Rio de Janeiro: UFRJ / IFCS / AMORJ, 

1989. 1 calendário, color., 12 cm x 9 cm. 

CAPPELLIN, Paola. A igualdade de oportunidade nas relações de trabalho: a 

ética da reparação antecede o dever de responsabilidade. In: COSTA, A.A. et al. 

(Org.).Reconfiguração das relações de gênero no trabalho. São Paulo: CUT, 2004. 

v.1., p. 81-118. 

_______. Globalizando os direitos: do salário igual à igualdade de oportunidades 

entre homens e mulheres. In: SEMINÁRIO INTERNACIONAL: SALÁRIO IGUAL PARA 

TRABALHO DE IGUAL VALOR: avanços e desafios na implementação da Convenção 

n. 100 da OIT, Turim, 2002. São Paulo: CUT/OIT, 2002. 

CARVALHO, José Murilo. Cidadania: tipos e percursos. 

Históricos.Rio de Janeiro, n.18,1996. 

Revista de Estudos 

______. Cidadania no Brasil: o longo caminho. Rio de Janeiro: Civ. Brasileira, 2001. 

187


CENTRO DE MEMÓRIA FERROVIÁRIA DO SINDICATO DOS TRABALHADORES 

FERROVIÁRIOS DA ZONA DA CENTRAL DO BRASIL. Batistinha: o combatente dos 

trilhos. Rio de Janeiro: UFRJ / IFCS /AMORJ, 1994. 

DE DECCA. Edgar. Memória e Cidadania. In O direito à memória. São Paulo:5 DPH, 

1992. 

GIULIANI, Gian Mario. Sociologia e ecologia: um diálogo reconstruído. Dados, Rio de 

Janeiro: IUPERJ, v.41, n. 1, 1998. 

GOMES, Ângela; PESSANHA, Elina; MOREL, Regina (Org.). Arnaldo Sussekind: um 

construtor do direito do trabalho no Brasil. Rio de Janeiro: Renovar, 2003. 

GOMES, A; PESSANHA,E; MOREL, R. Perfil da magistratura do trabalho no Brasil. 

In: GOMES, Angela de Castro (Org.). Direitos e Cidadania: justiça, poder e mídia. Rio 

de Janeiro: FGV , 2007. Cap. 1. 

HALBWACHS, Maurice. A Memória Coletiva. São Paulo: Vértice.1990. 

HIRSCHMAN, Albert. A Retórica da Intransigência. São Paulo: Companhia das 

Letras, 1992. 

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Marino Regini (Orgs.). The Future of Labour Movements. Madrid: SAGE/ISA, 1994. 

MARSHALL, T.H. Cidadania, classe social e status. Rio de Janeiro: Zahar, 1967. 

MORAES FILHO, Evaristo. Introdução ao Direito do Trabalho. São Paulo: LTR, 

1971. 

MOREL, R; GOMES, A.; PESSANHA, E. (Org.). Sem medo da utopia: Evaristo de 

Moraes Filho, arquiteto da sociologia e do direito do trabalho no Brasil. São Paulo: 

LTR, 2007. 

MOREL, R.; PESSANHA, E. A Justiça do Trabalho. Tempo Social: revista de sociologia 

da USP, São Paulo, v. 19, n. 2, p. 87-109, nov. 2007. 

NORA, Pierre. Entre memória e história: a problemática dos lugares.Projeto História, 

188



São Paulo: PUC, n. 10, dez. 1993. 

PESSANHA, E.; GOMES, S.R. (Org.). Partido Comunista Brasileiro: os anos de 

formação: 1922 - 1929. Rio de Janeiro: Stamppa: Programa de Preservação da 

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Petrópolis: Vozes: EDUC: UNITRABALHO,1999. 

PESSANHA,E.; VILLAS BOAS,G.; MOREL,R. (Org.). Evaristo de Moraes Filho, um 

intelectual humanista. Rio de Janeiro: Topbooks, 2005. 

PESSANHA, Elina; NASCIMENTO, Regina Malta (Org.). Partido Comunista Brasileiro: 

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1999. 

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Janeiro: Civilização Brasileira, 2003. 

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droit du travail en Europe. Paris : Flammarion, 1999. 

THOMPSON, E. P. A formação da classe operária inglesa. Rio de Janeiro: Paz e 

Terra, 1987. 

189

O Centro de Documentação da Escola de 

Enfermagem Anna Nery – EEAN/UFRJ 

Maria da Luz Barbosa Gomes 

Sandra Cristina Demetrio de Moraes 

O modelo de enfermagem anglo americano implantado na 

capital do Brasil, no início da década de 20, ocorreu em uma conjuntura 

de forte influência americana nos domínios da economia e 

da tecnologia. 

Assim, uma Missão de Enfermeiras americanas, patrocinada 

pela Fundação Rockfeller e chefiada por Ethel Parsons, foi trazida 

para o Brasil com o objetivo de promover as inovações requeridas 

pelo Departamento Nacional de Saúde Pública - DNSP, consideradas 

necessárias à efetivação da Reforma Carlos Chagas e aqui 

permaneceu por uma década (1921-1931). 

Em 1922 foi criada a Escola de Enfermeiras 

do Departamento Nacional de 

Saúde Pública, hoje Escola de Enfermagem 

Anna Nery, sendo transplantado 

para o Brasil um modelo de enfermagem 

que agregava às características do tradicional 

modelo Nightingale, e outras, desenvolvidas 

com o intuito de adaptar-se 

aos padrões da sociedade americana. 

As primeiras diretoras da EEAN 

Ethel Parsons 

foram as norte - americanas: Clara 

Chefe da Missão de 

enfermeiras americanas Louise Kieninger (1923-1925); Loraine 

Geneviéve Denhardt (1925-1928) 

(acerco CDOC/EEAN) 

e Bertha Lucille Pullen (1928-1931 / 

1934-1938). 

191

Maria da Luz Barbosa Gomes & Sandra Cristina Demetrio de Moraes 

Diretoras norte-americanas. Da esquerda para direita: Clara Louise KIENINGER 

(1923-1925), Loraine Geneviéve DENHARDT (1295-1928) e Berthe L. PULLEN 

(1928-1931/1934-1938). 

Durante este período ocorre a institucionalização do ensino de 

enfermagem de alto padrão e a organização do Hospital Geral da 

Assistência, hoje Hospital Escola São Francisco de Assis que funcionou 

e até hoje funciona como campo de estágio para a EEAN. 

Hospital Escola São Francisco de Assis - 1926 

Em 1926, Carlos Chagas obteve junto ao Ministro da Justiça, 

Afonso Pena Junior, a cessão do prédio do ex-hotel Sete de Setembro, 

pertencente ao governo, para instalação da Residência das Alunas 

(internato). Ao mesmo tempo a Fundação Rockfeller celebrou 

192

O Centro de Documentação da Escola de Enfermagem Anna Nery – EEAN/UFRJ 

acordo com o governo brasileiro, através do qual se comprometia 

a fazer adaptações necessárias e mobiliar as dependências do prédio. 

Ex-Hotel Sete de Setembro – Internato (1926) 

Devido à distância entre a residência e o Hospital onde as alunas 

estagiavam, a Fundação Rockfeller providenciou também a 

compra de um ônibus e a construção de um pavilhão de aulas. 

193


Pavilhão de Aulas - 1926 

O plano para a enfermagem brasileira, elaborado por Ethel Parsons, 

foi executado de maneira exemplar e de modo a assegurar 

a autonomia do ensino, a qualificação profissional e a inserção da 

Enfermeira no mercado de trabalho, em bases seguras. 

A trajetória da Escola de Enfermagem Anna Nery como instituição 

dedicada à formação de enfermeiras(os) ao longo de mais 

de oitenta anos, encontra-se registrada em um rico patrimônio documental 

sob a custódia do Centro de Documentação da Escola de 

Enfermagem Anna Nery, localizado no prédio do Pavilhão de Aulas 

da Escola, tombado pelo Instituto do Patrimônio Histórico e Artístico 

Nacional (IPHAN), situado na Rua Afonso Cavalcante, 275 - Cidade 

Nova - Centro-Rio de Janeiro. 

Ao final da década de 1980 houve o reconhecimento da importância 

desse amplo e valioso acervo e a constituição de uma linha 

de pesquisa em História da Enfermagem Brasileira. A construção 

desta linha de pesquisa ocorreu em estreita ligação com o curso de 

doutorado, o Centro de Documentação e o Núcleo de Pesquisa de 

História da Enfermagem Brasileira (Nuphebras), que serviram como 

alavanca para que a EEAN / UFRJ tomasse, no início da década de 

1990 algumas iniciativas voltadas para a preservação de documen- 

194


tos textuais, iconográficos e orais. Reunidos e organizados, esses 

documentos são fontes primárias, imprescindíveis para pesquisadores 

das áreas de história da enfermagem e da saúde, bem como 

outras áreas de formação profissional. 

Vale ressaltar que a criação do curso de Doutorado em Enfermagem 

(1989), a inauguração do Centro de Documentação (1993) 

e a implantação do Núcleo de Pesquisa de História da Enfermagem 

(1993) ensejaram o incremento da produção dos enfermeiros sobre 

história da enfermagem. Tanto os docentes de enfermagem como 

os técnicos de enfermagem dos serviços de saúde têm buscado 

esclarecer suas perplexidades através dos estudos históricos. A produção 

vem adensando e no momento contabilizamos cerca de uma 

centena de trabalhos publicados, entre livros e artigos. Além disso, 

essa produção vem se diversificando tanto no que se refere à natureza 

de seus objetos no tempo e no espaço, quanto à abordagem 

teórico-metodológica e às fontes utilizadas. Essas pesquisas são 

desenvolvidas mediante consulta ao acervo documental (textual, 

iconográfico e oral) ao mesmo tempo em que os nutrem, com documentos 

resgatados ou produzidos pela atividade de investigação. 

Destacamos ainda a participação de pesquisadores de outras 

áreas desenvolvendo pesquisas em história da enfermagem, no 

Rio de Janeiro e em São Paulo, subvencionados por agências de fomento. 

Assim, a discussão sobre a mesma é pertinente e consente a 

reconstrução da história da enfermagem brasileira cuja continuidade 

depende da existência das fontes documentais. 

Constituição e identificação do acervo 

O acervo do Centro de Documentação da Escola de Enfermagem 

Anna Nery deve-se ao empenho de algumas professoras, entre 

elas, Anna Jaguaribe Nava e Madalena Werneck, que nas décadas 

de 1940 e 1950 organizaram o arquivo iconográfico. Posteriormente, 

as professoras Cecília Pecego Coelho e Vilma de Carvalho deram 

início à organização do arquivo dos documentos textuais. 

195


É importante destacar que a inauguração do CDOC, em 1993, 

foi precedida da organização do acervo que esteve a cargo da Profª 

Drª Vilma de Carvalho e Profª Drª Jussara Sauthier. 

Os documentos Textuais foram organizados em Séries Abertas: 

-A MISSÃO (1922-1931) - documentos escritos pelas enfermeiras 

estrangeiras que implantaram a Enfermagem Moderna no Brasil; 

-AS PIONEIRAS (1932-1950) - período que abrange as gestões 

das Diretoras Rachel H. Lobo, Berta Pullen e Lais Netto dos Reis; 

-CURSO DE GRADUAÇÃO (1923-1990) - composto de dossiê 

das alunas que concluíram o curso de enfermagem a partir da primeira 

turma que colou grau em 1925; 

- SOCORRISTAS VOLUNTÁRIAS DE GUERRA (1942-1945) - reúne 

documentos que demonstram a participação da EEAN no preparo 

de moças brasileiras, motivadas a inscreverem-se como voluntárias 

na II Guerra Mundial; 

- ASSOCIAÇÃO DE VOLUNTÁRIAS DE ANNA NERY (AVAN) - resultado 

de um movimento feminino em prol do bem estar dos clientes 

dos hospitais públicos ou filantrópicos do Rio de Janeiro; 

- OS EXCLUÍDOS (1923-1970) - dossiê das alunas que foram 

reprovadas ou convidadas a deixar o curso de Graduação da EEAN; 

- SÉRIE PÓS-GRADUAÇÃO - documentos produzidos desde a 

criação do curso de Mestrado, em 1972 (falta ser organizado); 

- DIRETORAS E OUTRAS PERSONALIDADES - documentos pertencentes 

ao arquivo privado; 

- OBRAS RARAS - reúne exemplares que datam do período 

inicial da ascensão da enfermagem no Brasil, cadernos ou textos 

manuscritos, livros que indicam a adoção de novas abordagens 

na enfermagem, com anotações manuscritas ou com autógrafos 

de enfermeiras que se projetaram num dado campo profissional, 

primeiros periódicos brasileiros e a coleção especial de Teses e Dissertações 

defendidas na EEAN. 

O projeto “Quadro Documental da Escola de Enfermagem Anna 

Nery - 70 anos de evolução histórica (1922-1992)” coordenado pela 

196


Profª Vilma de Carvalho teve como um dos produtos o CATÁLOGO 

ANALÍTICO DA EEAN (1922-1972) sob a responsabilidade da Profª 

Jussara Sauthier que foi o alicerce para a organização do acervo. 

Dando continuidade ao trabalho de organização do acervo as 

professoras produziram ainda os seguintes catálogos: 

A MISSÃO PARSONS – os documentos históricos da EEAN 

(1922-1931); 

AS PIONEIRAS E A CONSOLIDAÇÃO DA ENFERMAGEM NO BRA- 

SIL - documentos históricos da EEAN/UFRJ (1932-1950); 

ANAES DE ENFERMGEM INFORMATIZAÇÃO DAS PUBLICAÇÕES 

(1932-1954). 

Atualmente, o projeto SALTOS EVOLUTIVOS DA ENFERMAGEM 

está sendo concluído pelas Professoras Vilma de Carvalho e Jussara 

Sauthier dando conta da organização de mais um catalogo analítico 

cujo recorte temporal abrange 1951-1975. 

Os catálogos são descritivos e visam facilitar a localização de 

um documento no CDOC. Os dados que integram cada série documental 

desses catálogos estão dispostos de acordo com o seu 

tipo, acompanhados de um breve resumo de seu conteúdo, autoria, 

data, local onde foi produzido e número de páginas. 

A localização do documento é ainda facilitada pela indicação 

do módulo, caixa e número do documento na série documental a 

qual pertence. 

O acervo oral 

Com a criação do Curso de Doutorado em Enfermagem, em 

1989, iniciou-se a organização de um acervo de História Oral com a 

doação de fitas, gravadas e transcritas, de depoimentos provenientes 

das teses de doutorado das professoras Ieda de Alencar Barreira, 

Suely de Souza Baptista, Isabel Cristina dos Santos Oliveira e Cristina 

Maria Loyola de Miranda. 

Além disso, foi doada pela Associação Brasileira de Enfermagem 

uma série de fitas cassetes com depoimentos de lideranças da 

197


enfermagem realizadas no âmbito do projeto “Nexos da Escola de 

Enfermagem Anna Nery /ABEn: criação de um fundo de arquivo”. É 

um acervo aberto que recebe doações de depoimentos cedidos por 

pesquisadores da área da História da Enfermagem. Conta também 

com várias outras gravações referentes aos eventos realizados na 

Escola. 

Com o apoio financeiro da FAPERJ foi possível realizar o trabalho 

de digitalização de 280 fitas cassetes perfazendo um total de 

500 CDs com originais e cópias que hoje compõem o acervo. 

Os documentos fotográficos 

O acervo fotográfico é constituído de cerca de dois mil documentos, 

em sua maioria cópias fotográficas em papel; 36 álbuns e 

aproximadamente 100 slides. Estas fotografias remontam à década 

de 20 do século passado e testemunharam os fatos oficiais e sociais 

da Escola. 

Este acervo foi restaurado pela FUNARTE em 2006 através do 

projeto “Preservando e Difusão do acervo Documental da Escola de 

Enfermagem Anna Nery” financiado pelo CNPq. 

Por que um centro de documentação e não um arquivo 

Na tarefa de reunir todo o acervo da EEAN foram descobertos 

documentos impressos, textuais, audiovisuais, cartográficos, além 

de indumentárias e objetos específicos da área de saúde. Isso fez 

com que se pensasse em um espaço que pudesse contemplar tudo 

que havia sido encontrado. Então o argumento usado foi o de coligir, 

armazenar, classificar e disseminar a INFORMAÇÃO ao invés do 

DOCUMENTO. 

Integram ao acervo do Centro de Documentação/EEAN/UFRJ: 

135 metros lineares de documentos textuais, 3.426 fotografias, 26 

fitas VHS, 6 Dvds, 398 títulos (livros, revista e anais) e 280 fitas cassetes 

perfazendo um total de 500 CDs original e cópia referentes a 283 

entrevistas e eventos realizados na Escola. 

198


Da esquerda para a direita, de cima para baixo: o espaço linear dos documentos 

textuais, espaço de trabalho de classificação de documentos, espaço de trabalho 

administrativo e o acervo de fotografias. 

No Brasil, o Arquivo Permanente ou “Arquivo Morto” da Instituição 

Pública tinha função de depósito. Nele estavam guardados os 

documentos que já não tinham mais função administrativa. Assim, 

montanhas de documentos eram acumuladas em lugares sujos, 

úmidos, com pouca luminosidade. Acreditava-se que o mobiliário, 

livros e jornais de épocas passadas, deviam fazer parte desse espaço. 

É possível, ainda hoje, afirmar que essa postura continua permeando 

alguns Órgãos da Administração Pública. 

A mudança de atitude começa a desabrochar, em alguns 

segmentos públicos, a partir do momento em que a solicitação dos 

pesquisadores torna-se mais intensa. 

O caminho para desvendar a informação está nesses depósitos, 

mas o que fazer Quando os próprios pesquisadores partem 

para um trabalho de garimpagem do espaço, que as preciosidades 

vão surgindo, sendo separadas e levadas para um ambiente, que 

embora não seja o ideal, apresenta condições muito melhores. 

199


“Resgatar” passa a ser o termo utilizado na busca de recursos 

em prol da recuperação, restauração, preservação dos documentos 

ou informação, porquanto o importante é que possam ter um tratamento 

que os tornem acessíveis à consulta. Pois que até então 

ficavam enclausurados nos porões sem que ninguém pudesse vêlos 

e nem tocá-los. Muitos lugares serviam de abrigo para as gatas 

parirem. 

A Academia toma consciência da emergência da situação; daí 

o aparecimento de Projetos, Programas e Centros voltados para 

o resgate da Memória e da História das Instituições Públicas. Isso 

significa que se inicia uma jornada para interlocução com os 

Dirigentes e as Agencias de Fomento. E eis a surpresa! Ainda não 

existe por parte das autoridades públicas uma vontade plena de ver 

seus documentos ou informações restituídas à função de suporte 

para pesquisa. E é por causa disso que trabalhamos em condições 

muito aquém das possibilidades do ideal e o discurso permanece o 

mesmo de 1970. 

Considerações finais 

E importante pontuar, de acordo com as palavras de Profª Vilma 

de Carvalho, que a organização deste acervo foi feito de forma 

artesanal, além de ter buscado como objetivo garantir as condições 

de preservação e acesso a este rico patrimônio da história da enfermagem 

brasileira. 

Destacamos a participação dos alunos do Curso de Graduação 

em Enfermagem na organização do Centro de Documentação, através 

da disciplina Fontes para História da Enfermagem Brasileira. 

Ressaltamos que durante as várias fases de organização do 

acervo contamos com a colaboração de arquivistas, prestadores de 

serviços, que de alguma forma vieram orientar o trabalho. Entretanto, 

só recentemente, em 2004, foi que nosso Centro de Documentação 

pôde contar com uma arquivista do quadro permanente da 

UFRJ que vem dando ênfase aos aspectos técnico-arquivísticos. 

200


Referências 

GOMES, C; CARVALHO, V; SAUTHIER, J. A inserção da Escola Ana NÉRI na 

Universidade do Brasil (1934-1937). CD-ROM 

MEMÓRIAS do desenvolvimento: entrevista com Lucas Lopes. Coordenação de Maria 

Antonieta Paarahyba Leopoldi; entrevistadores Maria Antonieta Parahyba Leopoldi e 

Plínio de Abreu Ramos. Rio de Janeiro: Centro da Memória de Eletricidade no Brasil. 

1991. 346 p.il. 

MOTTA, Marly. “Dentro da Névoa autoritária acendemos a fogueira...” a OAB na 

redemocratização brasileira(1974-80) Revista Culturas Jurídicas . Rio de Janeiro, 

v.3, n.1, p. 1-29, jan/jul. 2008. Disponível em: . 

Acesso em: 5 jun. 2008. 

SANTOS, T. C. F. e BARREIRA, I. A. O poder simbólico da enfermagem norteamericana 

no ensino da enfermagem na capital do Brasil: 1928-1938. Rio de Janeiro: 

Escola de Enfermagem Anna Nery / UFRJ, 2002. 

SAUTHIER, J; CARVALHO, M. T. C. de SANTOS, N. M. P. Centro de Documentação 

da Escola de Enfermagem Anna Nery (EEAN): uma contribuição à história da 

enfermagem. Revista Latino-Americana de Enfermagem. Ribeirão Preto: USP, v. 8, 

n.5, p. 81-84, out. 2008. 

SAUTHIER, J; BARREIRA, I. A. As enfermeiras norte-americanas e o ensino da 

enfermagem na capital do Brasil: 1921-1931. Rio de Janeiro: Escola de Enfermagem 

Anna Nery / UFRJ, 1999. 

FOTOGRAFIAS do acervo do Centro de Documentação da Escola de Enfermagem 

Anna Nery. Rio de Janeiro: EEAN / UFRJ, [19_ _ ]. 

201

A Escola de Música da UFRJ 

e suas coleções especiais 

I - Um pequeno histórico a guisa de introdução 


O ensino da música no Rio de Janeiro, até meados do século 

XIX, era feito em cursos particulares de alguns professores. O mais 

famoso e eficiente desses cursos foi aquele mantido em sua residência, 

pelo Padre José Maurício Nunes Garcia (1767-1830), mestre 

da Capela Imperial e mais importante compositor brasileiro de seu 

tempo. No seu curso que funcionava na Rua das Marrecas estudou 

e se formou Francisco Manoel da Silva (1795-1865), autor do Hino 

Nacional Brasileiro e um dos fundadores da Sociedade de Música, 

órgão classista que dava assistência e defendia os interesses profissionais 

dos músicos. Com o objetivo de formar novos artistas para 

as orquestras e coros da então capital, a Sociedade de Música solicitou 

ao Governo Imperial em 1841, autorização para a criação de 

um Conservatório de Música. O Decreto Imperial nº. 238, de 27 de 

novembro de 1841, autorizou a Sociedade de Música a extrair duas 

loterias anuais para a criação e a manutenção do Conservatório. 

Até 1847, entretanto, nenhuma ação efetiva do governo havia 

sido tomada em relação ao decreto, até que outro decreto estabeleceu 

novas bases para a instalação do Conservatório. Sua inauguração 

de fato só ocorreu em 13 de agosto de 1848, em solenidade 

ocorrida no Museu Imperial, antigo prédio do Arquivo Nacional, na 

atual Praça da República, seguida de um concerto onde foi executada 

por uma orquestra, entre outras obras, uma Abertura do Padre 

José Maurício Nunes Garcia. O Conservatório de Música instalouse 

inicialmente em um salão do Museu Imperial, tendo como seu 

primeiro diretor Francisco Manoel da Silva. Em 1855, foi anexado à 

Academia de Belas Artes. 

203


Sua primeira sede própria foi inaugurada em 1872, pela Princesa 

Isabel, na Rua da Lampadosa, atual nº. 52 da Rua Luiz de Camões. 

O prédio, que teve sua pedra fundamental lançada em 1863 

e que levou quase dez anos para ser construído, atualmente abriga 

o Centro Cultural Hélio Oiticica, na Praça Tiradentes. Após a morte 

de Francisco Manoel da Silva, assumiu a direção do Conservatório 

o Dr. Thomas Gomes dos Santos, em cuja gestão foi elaborado um 

novo estatuto que reorganizou o Conservatório e criou novas cadeiras, 

possibilitando a contratação de diversos professores. Seus 

sucessores imediatos foram Antônio Nicolau Tolentino e Ernesto 

Gomes Maia. Entre os diversos alunos que passaram pelo Conservatório 

destacam-se alguns dos mais importantes músicos brasileiros 

do século XIX, como Henrique Alves de Mesquita (1830-1906), 

Anacleto de Medeiros (1866-1907), Francisco Braga (1868-1945), 

autor do Hino à Bandeira, e Antônio Carlos Gomes (1836-1896), famoso 

autor de “Il Guarany”. Entre os professores aparecem o flautista 

Joaquim Antônio da Silva Callado (1848-1880), Gioacchinno Giannini 

(1817-1860), professor de composição, Carlos de Mesquita (harmonia) 

e Demétrio Rivero (violino). 

Com a Proclamação da República, em 1889, o Conservatório 

deu lugar ao Instituto Nacional de Música (INM), através do Decreto 

nº. 143, de janeiro de 1890. Seu primeiro diretor foi o compositor 

Leopoldo Miguez (1850-1902), que empreendeu uma viagem à 

Europa para visitar conservatórios e recolher sugestões para serem 

aplicadas ao ensino, adquirindo, nessa viagem, instrumentos, aparelhos 

de acústica e livros para o Instituto. Após a gestão de Leopoldo 

Miguez, sucederam-se na direção do Instituto os compositores 

Alberto Nepomuceno (1864-1920) e Henrique Oswald (1852-1931). 

Durante a segunda gestão de Nepomuceno, que se manteve 

à frente do Instituto por mais de dez anos, o mesmo foi transferido 

em 1913 para a sua sede atual, à Rua do Passeio, prédio que abrigava 

anteriormente a Biblioteca Nacional. Dentre inúmeros avanços, 

Nepomuceno empreendeu nova reforma curricular para atender ao 

204


crescente número de alunos, aprovou um novo regimento interno, 

implementou concursos públicos para professor e criou a Congregação, 

como órgão deliberativo. Além disso, organizou a biblioteca 

criada por Miguez, e seu arquivo musical, seção pela qual tinha especial 

zelo. 

O Salão Leopoldo Miguez, uma das mais importantes salas 

de concertos do país, conhecido pela excelência de sua acústica, 

foi inaugurado em 1922, na administração de Abdon Milanez 

(1858-1927). Inspirado na Sala Gaveau, de Paris, seu interior é decorado 

com afrescos de Antônio Parreiras e Carlos Oswald. Em 1923, 

assumiu a direção o prof. Alfredo Fertin de Vasconcelos, que criou 

a orquestra do Instituto, cujo principal regente, em seus primeiros 

anos, foi o maestro Francisco Braga. Importante reforma curricular 

começou a ser empreendida por Mário de Andrade e Antônio de Sá 

Pereira, durante a gestão de Luciano Gallet (1893-1931), quando o 

Instituto Nacional de Música foi incorporado à Universidade do Rio 

de Janeiro. Tal plano de reforma, no entanto, foi executado durante 

a administração de Guilherme Fontainha (1887-1970), que foi responsável 

também pelo lançamento da Revista Brasileira de Música, 

em 1934. 

Em 1937, a Universidade do Rio de Janeiro passa a chamar-se 

Universidade do Brasil e o Instituto Nacional de Música 

torna-se Escola Nacional de Música. Em 1943, durante a gestão 

de Antônio de Sá Pereira (1888-1966), foi criado o Centro de 

Pesquisas Folclóricas, primeiro em seu gênero no país e que 

teve na figura de Luiz Heitor Corrêa de Azevedo (1905-1992) 

seu grande mentor. O período posterior é marcado pela administração 

de Joanídia Sodré, que foi diretora por mais de vinte 

anos. Em 1954, adquiriu o grande órgão Tamburini para o 

Salão Leopoldo Miguez, em substituição ao antigo Sauer, doado 

pelo primeiro diretor. O quadro docente, nessa época, é marcado 

por alguns dos mais importantes músicos e compositores 

brasileiros como Francisco Mignone (1897-1986) na cadeira 

205


de regência, Lorenzo Fernandez (1897-1948) na de harmonia, 

José Siqueira (1907-1981) na de composição, Oscar Borgeth 

(1906-1992) na de violino, Iberê Gomes Grosso (1905-1983) na 

de violoncelo e Arnaldo Estrela (1908-1980) na de piano. 

A atual designação da Escola de Música foi estabelecida em 

1965, quando, por força do Decreto nº. 4.759, do Governo Militar, 

a Universidade do Brasil transformou-se em Universidade Federal 

do Rio de Janeiro. Ainda nos anos sessenta, durante a gestão de Yolanda 

Ferreira, foram adquiridos vários pianos Steinway de diversos 

tamanhos, que se encontram, hoje, nas salas de aulas e de concertos. 

No mesmo período, o Salão Leopoldo Miguez passou por sua 

primeira grande reforma, que modernizou suas instalações, mas infelizmente 

ocultou grande parte da sua decoração original. 

Já nos anos 1970, na administração de Baptista Siqueira, a 

Escola de Música ganhou um novo regimento, que estabeleceu a 

atual divisão acadêmica em sete diferentes departamentos. Coube 

ainda a Batista Siqueira evitar a destruição do prédio de aulas da Escola 

de Música, por ocasião da reurbanização da Lapa, que demoliu 

vários prédios vizinhos. 

A partir dos anos 1980, atrelado ao processo de redemocratização 

pelo qual passava o país, professores, servidores técnicoadministrativos 

e alunos passaram a indicar o nome dos novos 

diretores. A professora Diva Mendes Abalada, tornou-se então a 

primeira diretora nomeada por indicação da comunidade acadêmica 

e foi responsável pelo início do processo de modernização 

da Escola de Música. A ela sucederam-se no cargo os professores 

Colbert Bezerra (1990/1991), Sonia Maria Vieira (1992/1994), José 

Alves da Silva (1994/1998), Therezinha Schiavo (1998/1999), 

João Guilherme Ripper (1999/2003) e Harlei Elbert Raymundo 

(2003/2007). 

Em 1980 foi criado o primeiro Programa de Pós-Graduação 

em Música do país, que já soma quase três centenas de trabalhos 

defendidos desde então. Nesta última década foi empreendida 

206


uma reforma curricular de grande proporção e uma reforma geral 

do prédio de 1922, com a restauração de suas características originais, 

projeto patrocinado pela Petrobrás. 

II - Os acervos históricos 

Durante os seus 160 anos de existência a Escola de Música da 

UFRJ acumulou um inestimável patrimônio, hoje dividido em diferentes 

setores que reúnem coleções especiais. São eles a Biblioteca 

Alberto Nepomuceno, o Museu Instrumental Delgado de Carvalho, 

o Centro de Pesquisas Folclóricas e o Laboratório de Acústica. Abordaremos 

neste artigo os dois primeiros. 

1. Biblioteca Alberto Nepomuceno 

A Biblioteca Alberto Nepomuceno (BAN) da Escola de Música 

da UFRJ é um dos principais repositórios de documentos musicais 

que guardam parte significativa da memória musical brasileira. Em 

seus arquivos estão depositadas obras dos mais importantes compositores 

nacionais, desde os tempos coloniais até os dias de hoje, 

além de número expressivo de manuscritos de compositores estrangeiros, 

principalmente portugueses e italianos. O total do acervo é 

estimado em torno de 85 mil obras, sendo 14 mil só de manuscritos, 

e inclui ainda, além do patrimônio bibliográfico (partituras e livros), 

coleções de periódicos, o acervo iconográfico, o arquivo histórico e 

a fonoteca. A BAN é citada em várias enciclopédias e periódicos especializados 

de todo o mundo e é identificada como uma das mais 

importantes bibliotecas de música de todo o continente. 

A origem da biblioteca remonta ao tempo da fundação 

do Conservatório de Música. Em um livro de registros encontra-se 

a mais antiga referência sobre o acervo: a doação de uma coletânea 

de 12 valsas, feita por Francisco Xavier Boaventura em 1848 

(BRANDÃO; CARVALHO. 2002, p. 69). Em seus primeiros anos, o 

acervo da BAN foi formado principalmente por partituras e livros 

207


doados por músicos e professores. Muitas coleções particulares tiveram 

como destino a biblioteca do Conservatório, após o falecimento 

de seus proprietários, doadas por seus herdeiros. 

Com a transformação do antigo Conservatório em Instituto 

Nacional de Música (INM), em 1890, por ocasião da Proclamação 

da República, a biblioteca ganhou novo impulso. No período compreendido 

entre 1890 e 1920, a biblioteca beneficiou-se muito com 

a atuação de dois diretores do INM, Leopoldo Miguez e Alberto 

Nepomuceno. Segundo Brandão e Carvalho “a primeira iniciativa 

documentada de organização foi a do próprio diretor do Instituto, 

Leopoldo Miguez, que, em 1891, começou a registrar as obras do 

acervo, com letra de seu próprio punho” (2002, p. 70). 

Nepomuceno, por sua vez, chegou mesmo a transferir provisoriamente 

seu gabinete de trabalho para junto da biblioteca e 

iniciou o catálogo alfabético, que descrevia e localizava as obras 

nas estantes. Em 1957 a Escola de Música, em reconhecimento ao 

trabalho do compositor, deu o nome Alberto Nepomuceno à biblioteca 

(2002, p. 70). Em suas viagens à Europa tanto Miguez quanto 

Nepomuceno adquiriram o que de mais moderno havia na literatura 

musical para o enriquecimento do acervo. Data de 1916 o início 

da tradução, por Alberto Nepomuceno, do Harmonielehre de 

Arnold Schoenberg, cuja primeira edição foi impressa pela Universal 

Edition em 1911. Ao mesmo tempo em que a literatura mais recente 

era adquirida, várias obras raras foram, aos poucos, transformando 

o acervo num dos mais valiosos das Américas. 

Grandes coleções também foram incorporadas ao acervo após 

a extinção de determinadas organizações musicais. É o caso, por 

exemplo, da coleção dos Teatros São João e São Pedro de Alcântara 

e do arquivo musical da Sociedade de Concertos Sinfônicos. 

A Exposição Universal de 1908, por sua vez, deixou como legado 

para a biblioteca todo o material das obras executadas nos concertos 

que aconteciam no antigo pavilhão da Praia Vermelha. Algumas 

dessas obras foram ouvidas pela primeira vez no Brasil durante a 

208


exposição, como, por exemplo, o Prelude a “l’après midi dun faune” 

de Debussy, dirigida por Francisco Braga. 

Diversos músicos renomados foram sucessivamente nomeados 

bibliotecários. Entre 1903 e 1940 responderam pela biblioteca: 

Delgado de Carvalho (1872-1921), a partir de 1903 (primeiro a adotar 

o sistema de fichas), Guilherme de Melo (1867-1932) entre 1908 

e 1931 (que deu continuidade ao trabalho de ordenação do acervo 

iniciado por Nepomuceno, registrando 18.972 obras) e Luiz Heitor 

Corrêa de Azevedo, a partir de 1932 (2002, p. 70). 

Luiz Heitor foi outro nome que marcou profundamente a história 

da biblioteca e da própria Escola. Foi o primeiro redator da 

Revista Brasileira de Música, mais antigo periódico de musicologia 

do Brasil, criada em 1934. Foi, também, o responsável pela primeira 

tentativa de edição sistemática de obras do acervo. 

O Arquivo de Música Brasileira, na forma de suplemento da 

Revista Brasileira de Música, publicou suas primeiras partituras em 

1934. A partir de 1937 as edições musicais abandonaram a forma de 

suplemento e foi criada a Coleção de Música Brasileira, publicada 

pela já então denominada Escola Nacional de Música da Universidade 

do Brasil, com o apoio do Ministério da Educação e Saúde. A 

saída de Luiz Heitor como bibliotecário se deu em 1939, para assumir 

a recém-criada cadeira de folclore, e a saída da própria Escola de 

Música em 1947, para dirigir os serviços de música da UNESCO. 

Durante os sucessivos mandatos da professora Joanídia 

Sodré a circulação da Revista Brasileira de Música foi suspensa. Com 

o decorrer dos anos a BAN passou por diversas vicissitudes como 

a transferência de local, diminuição de seu espaço físico, a interrupção 

do trabalho de catalogação e demais procedimentos técnicos, 

culminando com um incêndio que atingiu suas instalações no 

ano de 1956. Tal situação levou à interdição de parte do setor de 

manuscritos e de partituras impressas. 

Quase quarenta anos foram necessários para a reversão desse 

quadro. Em 1981 a publicação da RBM foi retomada. Em 1985 

209


foi firmado um convênio entre a Escola de Música e a Biblioteca 

Nacional que visava a catalogação e microfilmagem da coleção de 

manuscritos. Durante seis meses foram catalogadas e acondicionadas 

600 obras, trabalho que contou com a preciosa colaboração de 

Mercedes Reis Pequeno, então Chefe da Seção de Música da Biblioteca 

Nacional (2002, p. 71). A partir de 1989 uma nova estratégia de 

trabalho foi implementada, visando a organização global do acervo. 

Projetos como o de Registro Patrimonial de Manuscritos e o de 

Acondicionamento do Acervo de Partituras foram fundamentais, 

este último com o apoio da infelizmente extinta Fundação VITAE. 

Projetos de pesquisa desenvolvidos com o acervo da BAN também 

foram muito importantes e se somaram ao planejamento da equipe 

de bibliotecárias. 

Tendo passado por uma fase de obras, com recursos da UFRJ, 

que ampliaram seu espaço físico, reestruturação e inventário 

material, a BAN estabeleceu como um de seus principais objetivos a 

digitalização de seu acervo. Tal objetivo visava democratizar o acesso 

a seu acervo por usuários do mundo inteiro através da internet, 

possibilitando também a sua preservação. Infelizmente o processo 

de abertura e modernização da BAN foi interrompido entre 2003 e 

2007, quando o acesso a partes do acervo foi dificultado e bibliotecárias 

afastadas, inviabilizando seu pleno funcionamento e desenvolvimento. 

A retomada se deu em julho de 2007 com a imediata recomposição 

da equipe de bibliotecárias e ampliação do quadro de funcionários. 

O espaço físico foi reordenado e um projeto de digitalização 

do acervo estabelecido. Em setembro do mesmo ano foi inaugurada 

a Biblioteca Digital da Escola de Música da UFRJ reunindo 3.500 

páginas de seu acervo para consulta, impressão ou download através 

da internet. 

Do enorme acervo especializado da BAN destacaremos aqui 

três diferentes setores: o de obras raras, o de documentos históricos 

e o de manuscritos musicais. 

210


1.1 – Obras raras 

O setor de obras raras é constituído por tratados teórico-musicais 

do século XVI ao século XIX, especialmente italianos e franceses, 

que representa o que de mais importante foi produzido nas 

áreas da teoria e história da música. Por sua raridade – alguns exemplares 

são únicos em todo o Brasil e raros até mesmo em bibliotecas 

européias – a coleção desperta um grande interesse por parte de 

pesquisadores de todo o mundo. As obras mais antigas datam da 

segunda metade do século XVI destacando-se três títulos do italiano 

Gioseffo Zarlino (1517-1590): Le Istitutioni Harmoniche, de 1562, 

Dimostrationi Harmoniche, de 1571, e Sopplimenti Musicali, de 1588. 

Ainda do século XVI temos o Graduale Sanctuarium, de 1583, com 

uma coletânea de cantos gregorianos, e o tratado L’Arte del Contraponto 

(1598) de Giovanni Maria Artusi (c.1540–1613). Do século 

seguinte encontramos Musico Prattico (1673) de Giovanni Maria 

Bononcini (1642-1678), Historia Musica (1695) de Giovanni Andréa 

Bontempi (1624-1705) e o Compendium Musicae do filósofo, físico e 

matemático francês René Descartes (1596-1650). 

“Le Istitutioni Harmoniche”(1562) de Gioseffo Zarlino. 

Acervo da Biblioteca Alberto Nepomuceno da Escola de Música da UFRJ 

211


Os tratados publicados no século XVIII são mais numerosos, 

principalmente os franceses. De Jean Jacques Rousseau 

(1712-1778), uma das figuras marcantes do Iluminismo francês, está 

presente o Dictionnaire de Musique, publicado em Paris em 1768. De 

Jean le Rond D’Alembert (1717-1783) encontramos o seu Élémens 

de Musique Théorique et Pratique, publicado em Lyon em 1772. O 

maior destaque, entretanto é a edição original da principal obra 

teórica do compositor Jean-Philippe Rameau (1683-1764), o Traité 

de l’Harmonie réduite à sés príncipes naturels, de 1722. Ainda do 

século XVIII é uma das obras referenciais sobre baixo contínuo: 

L’ Armonico Pratico al Cimbalo, de Francesco Gasparini (1668-1727), 

cuja primeira impressão foi feita em Veneza em 1708. 

A maior quantidade de obras se concentra no século XIX, 

incluindo aí o primeiro dicionário musical publicado no Brasil em 

1843, de autoria de Raphael Coelho Machado (1814-1887) e o 

Compendio de Principios Elementares de Musica de Francisco 

Manoel da Silva (1795-1865). Entre os títulos estrangeiros o destaque 

no campo lexicográfico são os oito volumes da Biographie 

universelle des musiciens do musicólogo belga François-Joseph Fétis 

(1784-1871), publicada entre os anos de 1835 e 1844. 

1.2 – Documentos históricos 

Além de livros e partituras sobre música e temas afins a BAN 

possui um setor de documentos históricos que valoriza enormemente 

seu acervo, pois retratam e representam mais de dois séculos 

de atividades musicais. São documentos pessoais, peças gráficas, 

programas de concertos, fotografias, recortes de jornais e revistas, 

acessórios e utensílios, além de documentos administrativos da instituição 

desde os tempos do Conservatório de Música. 

A Coleção de Autógrafos é a que desperta maior interesse. 

São cartas, postais, bilhetes e cartões de visitas de alguns dos mais 

importantes compositores de todos os tempos, que foram sendo 

incorporados ao acervo ao longo dos anos através de doações de 

212


professores e colecionadores. Entre os documentos de maior destaque 

estão cartas e bilhetes dos compositores Gioachino Rossini 

(1792-1868), Johannes Brahms (1833-1897), Franz Liszt (1811-1886), 

Giacomo Meyerbeer (1791-1864), Edvard Grieg (1843-1907) e Camile 

Saint-Saens (1835-1921). Entre os compositores brasileiros se destacam 

Carlos Gomes (1836-1896), Leopoldo Miguez (1850-1902), 

Alberto Nepomuceno (1864-1920) e Alexandre Levy (1864-1892). 

Na mesma coleção encontra-se o livro de autógrafos onde os grandes 

músicos e compositores do final do século XIX e início do XX 

deixaram registradas mensagens após visita ao Instituto Nacional 

de Música. Lá estão mensagens e assinaturas de, entre outros, Ottorino 

Respighi (1879-1936), José Viana da Mota (1868-1948) e Ignacy 

Paderewski (1860-1941). 

Carta autógrafa de Johannes Brahms para G. Astor. Viena, 23 de novembro de 1892. 


O setor de documentos históricos também é composto por 

obras musicais que formam coleções mistas de manuscritos e impressos 

que, por sua importância, merecem algum destaque. A Coleção 

Guilherme de Mello é uma delas. 

213


Guilherme Theodoro Pereira de Mello assumiu o posto de bibliotecário 

interino do Instituto Nacional de Música em 1928, sendo 

efetivado no ano seguinte. Foi o autor da primeira história da música 

brasileira, intitulada A Música no Brasil e publicada em Salvador 

no ano de 1908. Em 1947 a obra, por sua importância histórica 

e pioneirismo, foi corrigida e prefaciada por Luiz Heitor Corrêa de 

Azevedo, tendo sido reeditada pela Escola Nacional de Música. A 

Coleção Guilherme de Mello foi reunida e doada à biblioteca por 

seu proprietário, sendo composta por modinhas, lundus e música 

de salão do século XIX, manuscritas e impressas. Estão presentes 

na coleção peças de autores consagrados como Gabriel Fernandes 

da Trindade, Xisto Bahia e Carlos Gomes, assim como uma série de 

outras de autores anônimos que retratam a diversidade da música 

popular brasileira da época. 

Outras coleções importantes são as particulares, normalmente 

doadas por herdeiros. Uma das mais ricas e completas é a Coleção 

Luciano Gallet que abrange praticamente toda a vida do compositor 

e inclui documentos desde sua infância, como boletins escolares 

e atestados de saúde, até cópias de memorandos e ofícios de seu 

período como diretor do Instituto Nacional de Música, passando 

por extensa correspondência recebida de várias personalidades da 

época, entre as quais o escritor Mário de Andrade (1893-1945). 

Alguns documentos avulsos também merecem destaque como 

as memórias do compositor e pianista Arthur Napoleão (1843-1925) 

e os originais do livro “150 anos de música no Brasil”, principal trabalho 

do musicólogo Luiz Heitor Correa de Azevedo. 

1.3 – Manuscritos musicais 

Um dos setores mais ricos do acervo da Biblioteca Alberto Nepomuceno 

é o de manuscritos musicais. Abrange obras desde o 

século XVIII até o XXI. O grande destaque é, sem dúvida, a coleção 

de obras do padre José Maurício Nunes Garcia, que se constitui na 

maior mauriciana do país. A coleção é formada por manuscritos de 

214


diferentes origens. A maior parte, entretanto, é originária do acervo 

reunido por Bento Fernandes das Mercês (1805-1887), antigo copista, 

cantor e mestre da Capela Imperial do Rio de Janeiro. Após 

sua morte os manuscritos chegaram até sua afilhada, Gabriela Alves 

de Souza, que ofereceu a coleção de manuscritos ao governo 

brasileiro para compra, pela quantia de 2:000$000. Adquirido graças 

a uma proposta do deputado mineiro João Pandiá Calógeras 

(1870-1934), que incluiu, em fins de 1897, a quantia no orçamento 

federal, a coleção foi encaminhada ao Instituto Nacional de Música, 

à época dirigida pelo compositor Leopoldo Miguez. É o conjunto de 

manuscritos mais consultado e reproduzido entre as diversas coleções 

do setor. 

Manuscrito autógrafo do Salmo “Laudate Pueri” composto pelo Padre José Maurício 

Nunes Garcia em 1813 


Outros compositores têm presença marcante no acervo 

como Francisco Manoel da Silva, com a partitura original do Hino 

Nacional Brasileiro, Carlos Gomes, Leopoldo Miguez, Henrique 

Oswald (1852-1931), Alberto Nepomuceno, Francisco Braga, Glauco 

215


Velásquez (1884-1914) e Luciano Gallet, constituindo um verdadeiro 

painel da história da música no Brasil. 

Autores estrangeiros também se fazem presentes, especialmente 

portugueses e italianos como José Joaquim dos Santos 

(1747-1801), Marcos Portugal (1762-1830) e Saverio Mercadante 

(1795-1870), este último representado por um manuscrito autógrafo 

dedicado ao Imperador D. Pedro II. 

Outra coleção de destaque é a dos teatros do Rio de Janeiro, 

que inclui cópias manuscritas das óperas que foram apresentadas 

na cidade durante o século XIX, especialmente nos Teatros São João 

e São Pedro de Alcântara. A presença predominante de autores italianos 

revela o gosto musical da sociedade brasileira da época. As 

cópias manuscritas de óperas de Gioachino Rossini (1792-1868), 

Gaetano Donizetti (1797-1848), Vincenzo Bellini (1801-1835) e Giuseppe 

Verdi (1813-1901) vêm despertando cada vez mais o interesse 

de musicólogos estrangeiros, pois muitas vezes revelam diferenças 

no texto musical ou até mesmo versões alternativas de árias e 

conjuntos. 

2. Museu Delgado de Carvalho 

A primeira referência sobre a existência de um acervo 

museológico na Escola de Música encontra-se em publicação oficial 

do Ministério da Justiça onde está registrado que “o Instituto Nacional 

de Música tem um pequeno museu muito interessante e curioso; 

um gabinete de acústica regularmente montado, uma biblioteca 

pequena, um órgão de 16 pés de Wilhem Sauer, um pequeno órgão 

de estudo do mesmo autor e um instrumental para orchestra”. 1 A 

primeira catalogação das peças, que revela a constituição inicial 

do acervo, foi feita pelo compositor Joaquim Tomas Delgado de 

1 NOTÍCIA histórica dos serviços, instituições e estabelecimentos pertencentes a esta 

repartição. Rio de Janeiro: Imprensa Nacional, 1898, p. 16. Apud ALMEIDA, Afifi Craveiro. 

Museu Instrumental Delgado de Carvalho: breve história. Revista Brasileira de 

Música, v. 21, p. 87, 1994. 

216


Carvalho (1872-1922) que havia sido nomeado bibliotecário do Instituto 

Nacional de Música em 1902, cargo que exerceu até o ano 

de 1907. Ao bibliotecário do Instituto cabia a responsabilidade pelo 

museu. 

A organização do acervo seguiu a metodologia estabelecida 

pelo curador do Museu do Real Conservatório de Bruxelas, 

Victor-Charles Mahillon (1841-1924), que gerou anos mais tarde 

o sistema de classificação de instrumentos musicais estabelecido 

pelos musicólogos Erich Moritz von Hornbostel (1877-1935) e Curt 

Sachs (1881-1959), origem da moderna organologia. Os instrumentos 

foram divididos em quatro diferentes categorias: autofônicos, 

hymenofônicos, dianemofônicos e cordofônicos. Além de instrumentos 

musicais o museu possuía também, em sua organização 

original, os setores de Mecânica (mecanismos de pianos, metrônomos, 

fonógrafos), Acessórios (surdinas, bancos, chaves de afinação, 

válvulas de extensão, peles, etc), Exposições Gráficas (documentos 

históricos) e Utensílios (batutas, medalhas, máscaras mortuárias, 

etc) (CARVALHO, 1905, p 5-12). Pela descrição do acervo original 

do museu podemos perceber e relação que o mesmo tinha com o 

acervo da biblioteca. 

Outras duas catalogações foram produzidas em 1974 e 

1990, revelando as peças que foram agregadas ao acervo e, lamentavelmente, 

as que foram perdidas (ALMEIDA, 1994, p. 89). 

O acervo atual é composto por instrumentos musicais de 

diversas culturas de todo o mundo, além de peças raras que remontam 

aos séculos XVIII, como um basset-horn em fá, e XIX, como uma 

flauta fabricada por Theobald Boehm (1794-1881), datada de 1867, 

e um oboé da manufatura de Fortunato Vinatieri (1807 - 1863). 

217


Basset-horn em Fá (séc.XVIII) e Oboé (séc.XIX) 

Acervo do Museu Delgado de Carvalho da Escola de Música da UFRJ 

Dezesseis diferentes países estão representados: Egito, Marrocos, 

Sudão, Java, Índia, Pérsia, China, Japão, Sião, Alemanha, França, 

Bélgica, Hungria, Estados Unidos, Portugal e Brasil. 

Destacamos, por exemplo, o “Ine-Kin” da China, o “Darabukkeh” 

do Egito, o “Aktara” da Índia e “Meyura Vina”, instrumento indiano 

em forma de pavão. 

O Museu Delgado de Carvalho durante mais de trinta anos 

ficou localizado no corredor de entrada da Escola de Música da 

UFRJ. O Regimento da Escola, em seu artigo 259, determina que “a 

Escola manterá um museu de objetos de interesses musicais” cuja 

diretoria “manterá um funcionário de sua confiança encarregado 

de zelar pela conservação do museu”. 2 Já o artigo 278 do mesmo 

regimento informa que o museu é “anexo à biblioteca” e “ficará sob 

a fiscalização do bibliotecário, a quem incumbirá a guarda e conservação 

dos instrumentos musicais antigos e objetos relativos à música 

e será supervisionado por um professor titular indicado pela 

direção”(1994, p.103-104). 

2 REGIMENTO da Escola de Música. Suplemento ao Boletim no. 05 de 01 de fevereiro 

de 1973. Rio de Janeiro: UFRJ/CLA, 1973, p. 96. 

218


A leitura do regimento e o local onde estava localizado revelam 

que o acervo de instrumentos e objetos musicais não se constitui 

efetivamente em um museu, mas uma simples exposição de 

instrumentos e objetos musicais depositados em armários inapropriados 

sem conservação e climatização. Não há um museólogo 

responsável ou reserva técnica. Nos últimos vinte anos o acervo não 

recebeu nenhum tipo de doação e seu acervo não foi renovado ou 

ampliado. Desconheço a existência de algum projeto educacional 

ou artístico que tenha sido desenvolvido de modo a atingir os objetivos 

culturais e sociais de um museu. 

Como perspectiva para o Museu Delgado de Carvalho se apresenta 

o Projeto de Restauração e Revitalização da Escola de Música 

da UFRJ (Pronac 028988) que, sob patrocínio da Petrobras, prevê a 

elaboração de um projeto museológico e a reinstalação do acervo 

em condições adequadas. 

Meyura Vina (Índia) 

Acervo do Museu Delgado de Carvalho da Escola de Música da UFRJ 

219


Referências 

ALMEIDA, Afifi Craveiro. Museu Instrumental Delgado de Carvalho: breve história. 

Revista Brasileira de Música. Rio de Janeiro, v. 21, p. 87 - 94, 1994. 

BRANDÃO, Dolores; CARVALHO, Maria Luiza Nery de. Biblioteca Alberto 

Nepomuceno da Escola de Música da UFRJ: do raro ao virtual. Revista Brasileira de 

Música. Rio de Janeiro, v. 22, p. 69 - 75, 2002. 

CARVALHO, Joaquim Tomas Delgado de. O museu instrumental do Instituto Nacional 

de Música do Rio de Janeiro. Rio de Janeiro: Imprensa Nacional, 1905. 

DE PAOLA, Andrely Quintella; GONSALEZ, Helenita. Escola de Música da 

Universidade Federal do Rio de Janeiro: história e arquitetura. Rio de Janeiro: UFRJ, 

1998. 

UNIVERSIDADE FEDERAL DO RIO DE JANEIRO. Centro de Letras e Artes. Escola 

de Música. Regimento da Escola de Música. Boletim da Escola de Música. Rio de 

Janeiro, n.5, 1. fev. 1973. Sumplemento. 

SIQUEIRA, Baptista. Do Conservatório à Escola de Música: ensaio histórico. Rio de 

Janeiro: UFRJ, 1972. 

220

O PROEDES – Programa de Estudos e 

Documentação Educação e Sociedade: 

origens e desenvolvimento 1 


1. O PROEDES: das origens à construção 

Como é freqüente em comunicações, esta apresenta uma 

visão em processo do tema em foco. Tentaremos descrever e analisar 

uma experiência que reflete uma práxis que envolve pesquisa e 

documentação. Trata-se de articular o trabalho de investigação com 

o de resgate, recuperação e organização de fontes documentais. 

Este trabalho visa reagrupar as fontes documentais, tornando-as 

pertinentes, colocando-as em relação até constituírem um conjunto, 

através do qual a memória coletiva passa a ser valorizada, instituindo-se 

em patrimônio cultural, além de oferecer importantes 

subsídios para estudos e investigações de pesquisadores, não 

apenas do PROEDES - Programa de Estudos e Documentação Educação 

e Sociedade, mas de diversas instituições do Rio de Janeiro, de outros 

estados e até mesmo do exterior. 

O PROEDES tem suas origens no projeto de pesquisa: “Da 

Faculdade Nacional de Filosofia à Faculdade de Educação: resgate 

de uma história” desenvolvido por um grupo de pesquisadores da 

Faculdade de Educação, da Universidade Federal do Rio de Janeiro 

1 Esta comunicação tem por base estudos anteriores sobre o PROEDES, produzidos 

pela autora: a) FÁVERO, Maria de Lourdes de A. O PROEDES- Programa de Estudos e 

Documentação Educação e Sociedade – produzindo referências em educação superior. 

Educação em Revista. Belo Horizonte: Faculdade de Educação da UFMG, n.35, p. 

93-102, julho 2002 e b) “O PROEDES: origens, construção e desenvolvimento”, comunicação 

apresentada no SEMINÁRIO 20 ANOS do PROEDES, 13 e 14 de setembro de 

2007. Rio de Janeiro: Fórum de Ciência e Cultura / UFRJ. 

221


(UFRJ), incluindo a participação de mestrandos e doutorandos, bem 

como de bolsistas de Iniciação Científica, Aperfeiçoamento e Apoio 

Técnico do CNPq e da FAPERJ. Esse projeto teve início em janeiro de 

1987, sendo desenvolvido até julho de 1990, contando com o apoio 

dessas duas agências de fomento à pesquisa, da Fundação Universitária 

José Bonifácio (FUJB/UFRJ), além de importante colaboração 

e assessoria do Arquivo Nacional na organização do fundo dessa 

Faculdade. 

Durante esse período, o trabalho do grupo de pesquisa centrou-se 

no levantamento e análise de dados relativos à Faculdade 

Nacional de Filosofia (FNFi), procurando apreender as razões que 

contribuíram e influenciaram sua criação em 1939, seu desenvolvimento 

e sua fragmentação, efetuada entre 1967 e 1968. Extinta 

em 1968, ela continua presente na memória daqueles que a 

produziram e vivenciaram, assim como, indiretamente, através de 

unidades da UFRJ, que nela têm suas origens: Escola de Comunicação, 

Faculdade de Educação, Faculdade de Letras, Instituto de 

Biologia, Instituto de Física, Instituto de Filosofia e Ciências Sociais, 

Instituto de Geociências, Instituto de Matemática e Instituto de 

Química. 

Com a preocupação de apreender melhor a história daquela 

instituição, realizamos não somente análise de suas fontes documentais, 

mas procuramos também ouvir pessoas que participaram 

e produziram a Faculdade Nacional de Filosofia – ex-professores, 

ex-alunos e ex-funcionários -, realizando entrevistas, das quais 

trinta e oito estão publicadas no livro: Faculdade Nacional de Filosofia: 

Depoimentos. Rio de Janeiro: Serviço Industrial Gráfico-UFRJ, 

1992. V.5 - Série Faculdade Nacional de Filosofia, além de alguns 

depoimentos também importantes que se encontram no PROEDES, 

abertos à consulta e que não foram incluídos nesse livro, porque 

não dispúnhamos, na época, de autorização dos entrevistados para 

sua divulgação. Um problema grave e que não podemos deixar de 

registrar, é que até 3 de outubro de 1990, tínhamos um arquivo 

222

O PROEDES – Programa de Estudos e Documentação Educação e Sociedade: 

sonoro com cerca de cem fitas cassete gravadas, contendo entrevistas 

com ex-professores, ex-alunos e ex-funcionários da FNFi 2 . Mas, 

todo esse material foi furtado do anexo da Biblioteca do Centro de 

Filosofia e Ciências Humanas (CFCH), onde estão preservados mais 

de 70% da Biblioteca do CBPE/INEP e, naquele período, funcionava 

também o PROEDES. Embora o furto tenha sido registrado na 

Secretaria de Estado da Polícia Civil do Rio de Janeiro, em 4 de 

outubro de 1990, não se recebeu posteriormente qualquer informação 

a respeito. 

O problema não teve conseqüências maiores com a perda 

dessas fitas porque os depoimentos sobre a Faculdade Nacional 

de Filosofia estavam transcritos e a maior parte autorizados para 

publicação pelos respectivos depoentes. Mas, na ótica dos que trabalhavam 

e continuam a fazê-lo no PROEDES, não somente a UFRJ 

perdeu parte de sua memória gravada, naquele período, assim 

como parte da história da ciência no país. Afinal era um trabalho que 

vínhamos desenvolvendo com especial interesse e com imensas 

dificuldades. Naquele momento o apoio da Reitoria e do Decanato 

do CFCH da UFRJ foi inestimável, como também o de alguns pesquisadores 

e cientistas de outras instituições, dentre os quais 

destacaríamos o professor José Leite Lopes, do Centro Brasileiro de 

Pesquisas Físicas (CBPF) e ex-catedrático da Faculdade Nacional 

de Filosofia. 

Até então, não imaginávamos a possibilidade dessa ocorrência. 

Temíamos, sim, que essas fitas, por motivos diversos, pudessem 

ser danificadas. Por essa razão, do auxílio solicitado à FAPERJ, 

naquele ano, uma parte dos recursos era destinada à aquisição de 

um lote considerável de fitas para se fazer uma duplicata de cada 

2 Tínhamos, também duas fitas contendo uma entrevista com o General Meira 

Mattos, que fez toda uma sindicância antes de nos receber - a doutoranda Elizabeth 

Jones, já falecida e eu. É pertinente lembrar que Meira Mattos foi presidente da 

Comissão Especial, instituída em 29/12/1967 para emitir parecer sobre as atividades 

estudantis e propor medidas que garantissem a aplicação das diretrizes governamentais 

no setor (Decreto nº. 62.024/67). 

223


entrevista, a qual ficaria guardada em outro local, na UFRJ. Mas, o 

inesperado ocorreu. 

Esse episódio nos fez entender o significado da perda de importantes 

fontes, como tem ocorrido em arquivos e museus do país 

e conscientizando-nos de que sempre é tempo de recomeçar. Após 

um incidente desse tipo, o pesquisador e sua equipe precisam ter 

clareza do que pretendem realizar, apostar no que se quer, além de 

muita imaginação para prosseguir. Desse modo, o trabalho não sofreu 

solução de continuidade. Os entrevistados foram contatados, 

solicitando àqueles que ainda não tinham visto a transcrição de sua 

entrevista para fazer uma leitura e, estando de acordo, autorizarem 

a publicação, como também a abertura ao público para consultas. 

A resposta foi integralmente positiva. 

Uma questão que precisa ser registrada é que, no início da pesquisa 

sobre a Faculdade Nacional de Filosofia, não tínhamos idéia 

exata da situação em que se encontrava seu acervo. Para surpresa 

da equipe, deparamo-nos com grande massa de documentos, sem 

nenhuma organização arquivística, muitos deles estragados, com 

perda de informações, outros acidificados pela falta de climatização, 

muitos danificados pela ferrugem de clipes e grampos de ferro, 

enquanto outros ainda incompletos. 3 O acesso e o contato direto 

com essas fontes nos deixaram perplexos em relação ao estado 

lamentável de conservação desse fundo, sobretudo porque acreditávamos 

de que se tratava de um arquivo de grande relevância 

para um conhecimento mais completo da história da Universidade 

Federal do Rio de Janeiro (UFRJ), como também das instituições 

educacionais e científicas no país. O trabalho de recuperação e 

3 Os depoimentos e entrevistas realizadas sobre Faculdade Nacional de Filosofia 

nos permitem inferir que parte significativa de fontes documentais textuais foram 

destruídas ou desapareceram após o Golpe de 1964, quando militares passaram a 

“visitar” freqüentemente a Faculdade. Entre os documentos desaparecidos, chamaram 

especial atenção os livros de Atas das Reuniões da Congregação referentes aos 

anos de 1962, 1963 e do primeiro semestre de 1964, não encontrados até hoje na 

Universidade. 

224


organização desse importante fundo, constituído atualmente por 

mais de 100.000 documentos, nos fez ver com maior clareza que 

a preservação e a valorização da memória educacional e cultural 

brasileira era e continua sendo uma tarefa que está a desafiar 

permanentemente a intervenção lúcida e diligente da iniciativa 

pública, como também da particular. 

Ao mesmo tempo em que desenvolvíamos a pesquisa sobre 

a Faculdade Nacional de Filosofia e éramos compelidos a organizar 

seu acervo, as reflexões da equipe do projeto se ampliavam em 

dupla direção: de um lado, a necessidade de se dominar um referencial 

teórico para melhor apreender a realidade, admitindo que 

a teoria é fundamental para se lidar com os fatos, para se dialogar 

com as fontes; de outro, a necessidade de se criar um espaço que 

possibilitasse o diálogo teórico-metodológico, de forma consistente 

e conseqüente, com a clareza de que a produção científica não 

se faz isoladamente. Sob essa ótica, a opção assumida pelo grupo 

passou a ser a de ampliar o trabalho, o que nos levou, após várias 

discussões em reuniões, a elaborar o Projeto de Estudos e Documentação 

Educação e Sociedade -PROEDES. 

Em decorrência de todo um trabalho realizado, o PROEDES 

é aprovado em agosto de 1990 pelo Conselho de Ensino para 

Graduados (CEPG/UFRJ), como um projeto integrado, tendo como 

principais objetivos: dar continuidade à pesquisa sobre a Faculdade 

Nacional de Filosofia e completar a organização de seu arquivo; desenvolver 

estudos e investigações sobre instituições educacionais 

e científicas no país e seus atores; organizar um centro de documentação 

referente à história da educação brasileira, às instituições 

educacionais e científicas no país e ao pensamento educacional 

brasileiro, sobretudo a partir de 1930. Com vistas à concretização 

desses objetivos, durante dois anos deu-se continuidade à pesquisa 

sobre a Faculdade Nacional de Filosofia, procurando-se aprofundar 

as seguintes questões: concepções de ensino e pesquisa nos 

diferentes cursos dessa Faculdade e como essas concepções vão se 

225


refletir mais tarde em escolas, faculdades e institutos da UFRJ que 

tiveram origem naquela instituição. 

A idéia de se criar um núcleo, centro ou programa de estudos 

e documentação surgiu em 1990, quando recebemos o Arquivo do 

Asylo de Meninos Desvalidos, com mais de 34.000 documentos. Foi 

intensificada a partir de 1991 com a doação de arquivos e coleções 

dos educadores Durmeval Trigueiro Mendes (1991-1992), João Roberto 

Moreira (1992), Raul Bittencourt (1992) e de várias coleções 

temáticas, abrangendo documentos relativos aos Acordos MEC- 

USAID, à Constituinte, à Lei de Diretrizes e Bases da Educação Nacional, 

dentre outros. 

Da parte daqueles que integravam o Projeto de Estudos e Documentação 

havia a preocupação de não apenas desenvolver pesquisas, 

mas também de resgatar, recuperar e organizar as fontes 

documentais, procurando articulá-las, de modo que a memória coletiva 

educacional fosse valorizada e preservada. Os pesquisadores 

tinham muito presente a importância dessas fontes documentais 

para o estudo da história da educação brasileira, da história de instituições 

educacionais e científicas do país e do pensamento educacional 

brasileiro. 

Após vários contatos com diferentes instâncias decisórias da 

UFRJ, o Projeto é reconhecido como Programa, em 1994, pela Congregação 

da Faculdade de Educação e, em 1995, pelo Conselho 

de Coordenação do Centro de Filosofia e Ciências Humana (CFCH) 

e pelo Conselho de Ensino para Graduados e Pesquisa (CEPG) da 

UFRJ. 

O Programa de Estudos e Documentação Educação e Sociedade 

foi instituído tendo por objetivos: a) realizar estudos e pesquisas referentes 

a temas de educação, a instituições educacionais e científicas; 

b) contribuir para a formação de pesquisadores; c) constituir-se 

em um centro de documentação em educação brasileira. 

Para concretizar tais objetivos, o PROEDES passou a desenvolver 

estudos e investigações em duas linhas de pesquisa. A primeira, 

226


centrada na historia das instituições educacionais e científicas no 

país, com os seguintes propósitos: a) estudar essas instituições, buscando 

identificar as propostas e as condições que deram origem 

à sua criação, institucionalização e desenvolvimento; b) analisar o 

papel, as contribuições e a importância estratégica de instituições 

educacionais e científicas nos embates políticos e ideológicos que 

se travaram no país, em especial no período que se estende de 1930 

aos dias atuais, procurando caracterizar, também, suas relações de 

poder, mecanismos de dominação e participação, bem como sua 

constituição e funcionamento; c) investigar contribuições inovadoras 

de instituições educacionais, em termos de concepção de ensino, 

pesquisa e de extensão universitária, de propostas curriculares, 

de formação de professores e especialistas em diferentes áreas do 

conhecimento, de pesquisadores e de administradores de educação. 

A segunda linha passou a trabalhar a construção do pensamento 

educacional brasileiro, procurando: a) investigar o processo 

de construção desse pensamento, identificando suas origens, matrizes 

e formas como se traduz na história da educação brasileira, 

através de diretrizes políticas, da legislação, de planos e programas 

educacionais; b) analisar o pensamento de educadores brasileiros, 

sua trajetória e produção acadêmico-científica, bem como a contribuição 

prestada à educação no país; c) analisar idéias, planos e 

propostas adotadas pelo sistema educacional, sobretudo a partir 

dos anos 1930, através de órgãos governamentais, instituições de 

ensino público e privado. 

Nessa perspectiva, graças ao esforço e dedicação daqueles que 

vêm trabalhando no PROEDES, este espaço de pesquisa e documentação 

gradativamente foi sendo reconhecido como um Centro 

de Referência em Educação Brasileira, no qual são oferecidas informações 

sobre a história da educação brasileira, as instituições educacionais 

e científicas no país e sobre o pensamento educacional 

brasileiro. Possibilita àqueles que o procuram não apenas a consulta 

227


ao acervo documental que está sob sua guarda, mas também uma 

orientação para busca de referências existentes em outros órgãos 

de documentação e pesquisa da cidade do Rio de Janeiro. Visando 

contribuir para melhor atendimento dos usuários que têm procurado 

o PROEDES, quando necessário, os encaminhamos a outros 

centros de documentação e bibliotecas (Arquivo Nacional, Biblioteca 

Nacional, Arquivo da Cidade do Rio de Janeiro, CPDOC/FGV 

etc), para que obtenham informações e dados necessários a seus 

trabalhos. 

2. O PROEDES: produzindo referências em educação 

Em decorrência dessa caminhada, a partir da pesquisa sobre a 

Faculdade Nacional de Filosofia e a organização de seu fundo, junto 

a outros arquivos e coleções, enquanto Centro de Estudos e Documentação, 

o PROEDES abriga, atualmente, um acervo constituído 

por mais de 300.000 documentos, distribuídos em 32 arquivos e 

coleções: 12 institucionais, 10 temáticos e 10 de educadores. 

O trabalho desenvolvido neste Programa procura também 

associar memória e história, reunindo conjuntos documentais e 

preservando “registros do passado de educadores e de instituições 

educacionais, ao mesmo tempo que busca reunir documentação 

sobre temas específicos, com vistas a proporcionar subsídios 

aos pesquisadores empenhados em desenvolver seus estudos e investigações 

no âmbito da história da educação brasileira” (XAVIER, 

2007, p.163). 

A preocupação com o trabalho, a pesquisa e a divulgação 

de informações contidas nos acervos que estão sob a guarda do 

PROEDES revela , também, a necessidade de assegurar a um centro 

de documentação como este, seu papel de elemento de apoio e referência 

à pesquisa, além da tarefa de viabilizar as possibilidades de 

acesso, organização e preservação de fontes documentais. Sob esse 

ponto de vista, o trabalho com arquivos e coleções existentes no 

PROEDES tem nos levado a perceber, cada vez com maior clareza 

228


que, se o documento é ponto de partida para se conhecer um fato 

histórico, é também por meio dele que podemos revisitar o passado 

e reinterpretá-lo sob novo olhar. Como adverte Le Goff, (1992), “o documento 

não é inócuo”. Mas, não se pode perder de vista, que resulta: 

“[...] de uma montagem consciente ou inconsciente, da história, 

da época, da sociedade que o produziu, mas também das épocas 

sucessivas durante as quais continuou a viver, talvez esquecido, durante 

as quais continuou a ser manipulado, ainda que pelo silêncio” 

(1992, p.547). Daí, “ser preciso começar por desmontar, demolir essa 

montagem, desestruturar essa construção e analisar as condições 

de produção dos documentos/monumentos” (1992, p. 548). 

Nessa perspectiva, endossamos Margarida Neves, quando assinala: 

O historiador não é um arqueólogo da documentação, 

mediador neutro entre a verdade da fonte e a verdade da História, 

mas sim aquele que é capaz de formular uma problemática 

e de construir uma interpretação em que reconhece o 

encontro entre duas historicidades: a sua própria e a da documentação 

que utiliza. (1985, 34-35) 

Apoiando-nos nessas percepções, podemos afirmar que o 

trabalho com as fontes documentais existentes no Programa, nos 

tem permitido compreender que a preservação dessas fontes é de 

fundamental importância, na medida em que esses documentos 

oferecem elementos para análises e abordagens diferenciadas no 

processo de elaboração do conhecimento em história da educação 

brasileira, história social e política da cultura, história das instituições 

educacionais e científicas no país e sobre o pensamento 

educacional brasileiro, sobretudo a partir dos anos de 1930. 

Mas, consideramos que os fatos e os dados não falam por si, como 

observa Carr (1976). Falam apenas quando o pesquisador os aborda, 

procurando apreender o pensamento que está por trás deles. 

É o pesquisador, o historiador quem decide quais os fatos e os documentos 

que virão à cena e em que ordem ou contexto. Assim, 

229


não é por estarem registrados nos documentos que os fatos ocorreram 

exatamente daquela forma, pois, nenhum documento, por 

si só, pode nos dizer mais do que o autor achou que aconteceu 

ou, talvez, o que gostaria que acontecesse, ou que ele queria 

que acontecesse ou, talvez, o que ele queria que outros pensassem 

que ele pensava (1976, p. 14, 20). Essa experiência, por outro 

lado, nos tem possibilitado a compreensão de que a integração 

entre o pesquisador e as fontes constitui um diálogo permanente 

entre o passado e o presente, embora jamais se consiga conhecer a 

totalidade do caminho. A busca de um conhecimento consistente 

se apresenta como uma relação permanente e esclarecedora 

entre fragmentos documentais e o todo que se devem elucidar 

mutuamente. O PROEDES tendo como uma de suas preocupações 

produzir referência em educação, levanta questões que se colocam 

e que poderão levar a outros desafios (FÁVERO, 2002, p.97). No 

entanto, faz-se necessário considerar que é no contato com a realidade 

que se pode “corrigir” uma percepção falha e capacitar-se para 

melhor reconstruí-la. E que, essa percepção poderá ser diferente 

em função da formação e da intenção de quem percebe. 

Sob essa ótica, para dar uma visão mais abrangente do 

Programa de Estudos e Documentação Educação e Sociedade como 

um espaço universitário que produz conhecimento em educação, 

consideramos necessário situar não apenas os aspectos interiores 

dessa construção, de um ponto de vista epistemológico, mas também 

chamar a atenção para aqueles aspectos que buscam entendêla 

no seu tempo e na instituição que a abriga. Um espaço que busca 

fixar, como assinala Libânia Xavier ( 2007) “os vestígios materiais 

do processo de constituição de diferentes áreas de conhecimento, 

bem como da própria história da instituição que o produziu”(2007, 

p.169). 

Voltando nosso olhar sobre essa produção de conhecimento, 

parece-nos oportuno destacar estudos e pesquisas desenvolvidos 

pelos pesquisadores, pós-graduandos e bolsistas de iniciação cien- 

230


tífica, aperfeiçoamento e apoio técnico integrados a esse Programa. 

Vale mencionar ainda os acervos, que estão sob sua guarda, onde 

se encontram vários trabalhos sobre a história das instituições educacionais 

e científicas e temas relacionados à educação e ao pensamento 

educacional brasileiro. 

Em face dos propósitos deste texto, indicaremos somente alguns 

produtos mais significativos que marcaram a história deste 

Programa e contribuíram para dar visibilidade ao trabalho desenvolvido 

neste espaço, como um centro de estudos, pesquisa e documentação. 

Ao lado de outros, destacaremos a Série Faculdade 

Nacional de Filosofia, resultante do projeto de pesquisa sobre essa 

Faculdade, constituída de seis volumes: V. 1- Faculdade Nacional 

de Filosofia. Projeto ou trama universitária Rio de Janeiro: Editora 

UFRJ/INEP, 1989, 99 p.; V. 2 – Faculdade Nacional de Filosofia. O corpo 

docente. Matizes de uma proposta autoritária. Rio de Janeiro: Editora 

UFRJ; INEP, 1989, 136 p; V. 3 - Faculdade Nacional de Filosofia. 

Caminhos e descaminhos. Rio de Janeiro: Editora UFRJ; INEP, 1989, 

85 p; V 4 - Faculdade Nacional de Filosofia. Os cursos: começando a 

desenrolar um novelo. Rio de Janeiro: Editora UFRJ; INEP, 1989, 79 

p; V 5- Faculdade Nacional de Filosofia: Depoimentos. Rio de Janeiro: 

FUJB, CFCH, Faculdade de Educação e PROEDES da UFRJ, 1992, 542 

p. O volume 6 da Série é o Catálogo do Arquivo da FNFi, de 1995, 

publicado no ano em que a Universidade Federal do Rio de Janeiro 

comemorava 75 anos de sua criação. Esse Catálogo apresenta um 

total de 89.248 documentos textuais, 237 documentos visuais e três 

mapas hidrográficos referentes à construção de um pavilhão de Botânica 

por essa Faculdade em 1942. Atualmente, como já assinalado, 

o Arquivo da Faculdade Nacional de Filosofia contém mais de 

100.000 documentos e está recebendo nova organização. 

Entre as obras produzidas no PROEDES, merece especial destaque 

o Dicionário de Educadores no Brasil: da Colônia aos dias atuais, 

com 74 verbetes, publicada a 1ª edição pela Ed.UFRJ/MEC-INEP- 

Comped, em 1999, 496 p. Reconhecido por pesquisadores e estu- 

231


diosos como obra de referência importante na área de educação do 

país, tendo seus organizadores, Maria de Lourdes de Albuquerque 

Fávero e Jader de Medeiros Britto recebido voto de louvor do Conselho 

Nacional de Educação (CNE), aprovado por unanimidade, em 

sessão plenária de março de 2000. A 2ª edição revista e ampliada, 

foi publicada em 2002, incluindo 144 verbetes de educadores, com 

1.007 p. Essa obra tem sido objeto de consulta por muitos estudiosos 

e pesquisadores da área de educação e áreas afins. 

Cabe destacar a pesquisa realizada sobre a história da Universidade 

do Brasil, hoje UFRJ, coordenada por nós, com a participação 

de bolsistas de Iniciação Científica e de Apoio Técnico do CNPq, 

tendo a Editora da UFRJ, com apoio financeiro do INEP publicado 

dois volumes, em 2000: 1) A Universidade do Brasil: das origens à 

construção e 2) Universidade do Brasil: guia dos dispositivos legais. 

O Programa de Estudos e Documentação Educação e Sociedade, 

integrando docentes-pesquisadores e alunos da graduação e pósgraduação, 

vem produzindo referências em educação, como já assinalamos. 

Dispõe de valioso potencial multiplicador, por seu trabalho 

com fontes documentais e suas publicações e por se constituir 

um espaço de estudo e de pesquisa. Cabe registrar que, de 1987 

a 2007, foram realizados no PROEDES vinte e um projetos de pesquisa. 

Atualmente, sete estão em desenvolvimento. Além desses, 

não podemos deixar de mencionar os projetos interinstitucionais 

que pesquisadores do Programa participam ou participaram 4 , bem 

como teses de doutorado e dissertações de mestrado resultantes 

das pesquisas realizadas neste espaço. 

Reiteramos que o PROEDES, como Centro de Pesquisa e Documentação, 

guarda e preserva fontes documentais centradas principalmente 

na história das instituições educacionais e científicas 

no país e seus atores e sobre o pensamento educacional brasileiro. 

Nesta perspectiva, os acervos sob sua guarda estão organizados em 

4 A respeito dos projetos de pesquisa desenvolvidos no PROEDES e os projetos 

interinstitucionais ver o CD-ROM do SEMINÁRIO 20 ANOS - PROEDES, ISBN 

978.85.99052.06-8. 

232


três grandes blocos: a) arquivos e coleções sobre instituições educacionais; 

b) arquivos e coleções de educadores; c) coleções temáticas. 

Além disso, este Programa procura se constituir e se organizar 

para tratar a informação especializada e alimentar-se de material 

custodiado em bibliotecas, como também em fontes documentais 

existentes em outros arquivos (BELLOTO, 1991). 

Existem, todavia, problemas e dificuldades que enfrentamos 

no PROEDES e que se aguçaram mais ainda à medida que as 

universidades públicas passaram a sofrer cortes e sérias restrições 

financeiras. Temos presente que, para este Programa avançar e 

atingir de forma eficaz as metas a que se propõe, far-se-á necessário 

suprir nossas carências em termos de recursos humanos. Além 

de pesquisadores, pós-graduandos, bolsistas de iniciação científica 

e apoio técnico, necessitamos de dois arquivistas, um auxiliar 

administrativo e um especialista em banco de dados que domine 

diferentes tipos de programa, assumindo a responsabilidade pela 

colocação dos dados dos arquivos em DVDs etc. Há cerca de seis 

anos, o PROEDES não dispõe de nenhum funcionário administrativo 

e de nenhum arquivista do quadro da UFRJ. Como Centro de 

Pesquisa e Documentação, com mais de 300.000 documentos sob 

sua guarda, essa carência constitui uma das maiores dificuldades 

para esse Programa avançar nos objetivos que se propõe. Não 

obstante, apesar desses obstáculos e limitações, temos atendido 

ao público que nos procura. 

Para finalizar 

Neste trabalho procuramos apresentar um pouco de nossa experiência 

na construção coletiva de um Centro de Pesquisa e Documentação 

na Universidade que, apesar das dificuldades, tornou-se 

viável. É um espaço que vem se institucionalizando gradualmente e 

com reais perspectivas de ajudar a fundamentar melhor o conhecimento 

sobre a história das instituições educacionais e científicas 

no país e seus atores, bem como sobre o pensamento educacional 

brasileiro. 

233


Referências 

BELLOTO, Heloisa Liberalli. As fronteiras da documentação. In: CASTILHO, Ataliba 

Teixeira (org.). A Sistematização de Arquivos Públicos. Campinas: UNICAMP, 1991. 

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CARR, Eward H. Que é história Rio de janeiro: Paz e Terra, 1976. 

FÁVERO, Maria de Lourdes de Albuquerque. O PROEDES: Programa de Estudos 

e Documentação Educação e Sociedade: produzindo referências em educação 

superior. Educação em Revista. Belo Horizonte: Faculdade de Educação da UFMG, 

n. 35, p.93-102, jul. 2002. 

______.O PROEDES: origens, construção e desenvolvimento. In: SEMINÁRIO 20 

anos do PROEDES, 2007, Rio de Janeiro. Anais...Rio de Janeiro: Fórum de Ciência 

e Cultura/UFRJ, 2007. 1 CD-ROM. 

LE GOFF, Jacques. História e memória. 2. ed. Campinas: UNICAMP, 1992. 

NEVES, Margarida. O bordado de um tempo: a história de Esaú e Jacó. Revista 

Tempo Brasileiro, Rio de Janeiro, n. 81, p.32-42, abr./jun. 1985. 

XAVIER, Libânia. Apreciação dos espaços de memória da Universidade Federal do 

Rio de Janeiro. In: OLIVEIRA, Antonio José Barbosa de (Org.). Universidade e os 

múltiplos olhares de si mesma. Rio de Janeiro: Fórum de Ciência e Cultura / Sistema 

de Bibliotecas e Informação, 2007. p. 153-171. 

234

Perfis e trajetórias dos professores 

universitários do curso de História 

no Rio de Janeiro 


Este artigo tem como objetivo analisar a trajetória dos professores 

que atuaram na implantação dos primeiros cursos universitários 

de História no Rio de Janeiro. Isto significa investigar a criação 

do curso de História na Universidade do Distrito Federal (UDF) e na 

Faculdade Nacional de Filosofia (FNFi) da Universidade do Brasil. A 

proposta é pesquisar principalmente três momentos: os projetos 

iniciais elaborados na criação da UDF, em 1935; sua extinção, em 

1939; e a estruturação e consolidação do novo curso da Faculdade 

Nacional de Filosofia (FNFi) da Universidade do Brasil, atual Universidade 

Federal do Rio de Janeiro (UFRJ) no período de 1939-1955. A 

idéia básica é a de estudar as trajetórias das primeiras gerações de 

profissionais de história e geografia num momento de institucionalização 

deste campo profissional. Através do perfil de seus membros 

é possível acompanhar a formação, as maneiras de recrutamento, 

suas relações com outros segmentos da sociedade e instituições, as 

mudanças, os conflitos e as disputas no campo da constituição da 

história como ensino universitário. A estratégia de trabalho adotada 

é o estudo das biografias coletivas dos professores de história da 

UDF e de história e geografia da FNFi, já que a partir de 1939 as duas 

formações passaram a estar juntas no novo curso. 

O estudo da criação das universidades no Brasil por si só, 

reveste-se de grande importância para a compreensão dos desafios 

que se colocam para nosso país na atualidade. A UDF, e 

posteriormente, a FNFi se constituíram em um padrão para as 

demais Faculdades de Filosofia nas décadas de 1930 e 1940 o que 

faz da análise de suas trajetórias uma contribuição importante para 

235


a história da educação no Brasil. 

Este trabalho pretende contribuir para uma melhor compreensão 

das relações entre ensino e pesquisa, bem como da 

constituição e especificidade dos cursos na universidade. No terreno 

particular da História, nosso enfoque insere-se também numa 

perspectiva de discussão historiográfica preocupado com concepções 

de história e embates políticos entre universos ideológicos 

antagônicos. 

Em 4 de abril de 1935 foi criada a Universidade do Distrito 

Federal. Pelo exame dos seus estatutos, percebe-se que a UDF era 

uma universidade bastante original, tanto pelos cursos que oferecia, 

quanto pela maneira como propunha o desenvolvimento da sociedade 

através da educação. 

Construída segundo esse modelo, a UDF ia de encontro aos estatutos 

das universidades brasileiras de 1931, que subordinavam as 

universidades ao Ministério da Educação e ao governo federal. Seu 

decreto de criação contrariava a orientação oficial, pois definia estatutariamente 

a UDF como vinculada ao poder municipal da cidade 


O objetivo principal da nova universidade era encorajar a pesquisa 

científica, literária e artística “propagar as aquisições da ciência 

e das artes através do ensino regular de suas escolas e dos cursos 

populares”. A UDF não pretendia somente produzir profissionais, 

mas sim formar “quadros intelectuais” para o Brasil. 

A análise da proposta da UDF nos indica de imediato a 

existência de um curso de História separado do de Geografia, com 

um peso semelhante ao que era atribuído aos demais. Pode-se 

perceber também uma grande importância dos cursos voltados para 

a área pedagógica o que demonstra a orientação de privilegiar a 

formação de professores, essa abordagem, no entanto não eliminava 

a preocupação com a pesquisa como um elemento importante para 

a formação dos futuros mestres. 

A UDF encontrou fortes resistências, não obstante seus 

dirigentes procurassem superar os obstáculos e garantir a consoli- 

236

Perfis e trajetórias dos professores universitários de História no Rio de Janeiro 

dação da instituição. Mas, conforme já dito, a existência da Universidade 

contrariava o projeto defendido pelo governo federal que, em 

5 de julho de 1937, sancionou a lei n° 452, estabelecendo a Universidade 

do Brasil, projeto defendido pelo ministro Gustavo Capanema. 

Esta instituição dava continuidade à antiga Universidade do Rio de 

Janeiro, criada na década de 1920 como uma reunião das escolas 

superiores existentes na cidade. O projeto do novo organismo 

visava a consolidação de uma universidade padrão para as outras 

que viessem a se constituir. 

Outro momento se iniciava no processo de institucionalização 

do ensino superior de história. Um novo modelo de graduação 

estava se conformando naqueles anos e passaria a ter uma forte 

influência em todo o país. Diferentemente da proposta anterior, o 

curso enfatizava a preparação dos professores secundários voltada 

essencialmente para o ensino sem um comprometimento maior 

com o desenvolvimento da pesquisa. 

Apesar de se configurar como uma experiência inovadora, a 

UDF durou apenas quatro anos. Os seus quadros foram incorporados 

formalmente à Universidade do Brasil pelo Decreto-lei 1.063, de 20 

de janeiro de 1939. Em 4 de abril de 1939, o Decreto-lei 1190, instituiu 

a Faculdade Nacional de Filosofia (FNFi), tendo por finalidades: 

“a) preparar trabalhadores intelectuais para o exercício 

das altas atividades culturais de ordem desinteressada ou técnica; 

b) preparar candidatos ao magistério do ensino secundário 

e normal; 

c) realizar pesquisas nos vários domínios da cultura, que 

constituíam objeto de seu ensino”. 1 

O mesmo decreto de criação estabelecia ainda a organização 

da Faculdade Nacional de Filosofia em quatro seções funda- 

1 “DECRETO-LEI 1.190 – DE 4 DE ABRIL DE 1939. Coleção das Leis da República dos 

Estados Unidos do Brasil de 1939. Volume IV. Atos do Poder Executivo. Decretos-Leis 

(abril a junho). Rio de Janeiro. Imprensa Nacional, 1939. p. 50-66. 

237


mentais: Seção de Filosofia, Seção de Ciências, Seção de Letras e 

Seção de Pedagogia. Haveria, ainda, uma seção especial de didática. 

2 A Seção de Ciências compreendia, além de outros cursos, o de 

História e Geografia. O curso, reunindo as duas formações, só seria 

novamente desmembrado a partir de 1955. 

Transformações importantes estavam ocorrendo e os 

professores precisavam buscar formas de inserção nesta nova 

conjuntura. Tendo por função legal a formação de professores 

e constituída como um padrão para as demais Faculdades 

de Filosofia nas décadas de 1930 e 1940, a FNFi formou gerações 

em diversos campos de conhecimento e constituiu marco 

relevante da evolução cultural, científica e tecnológica do 

país. Passaram pela instituição, desde a sua fundação em 1939 

até sua extinção, professores brasileiros e estrangeiros, que 

contribuíram para a institucionalização de seus respectivos campos 

de conhecimento no Brasil. Em fins da década de 1960, com a 

Reforma Universitária, a Faculdade foi desmembrada em diversas 

escolas e institutos, que hoje fazem parte dos quadros da Universidade 

Federal do Rio de Janeiro. 

As primeiras gerações de profissionais de história 

Uma análise rápida do perfil dos professores da UDF e da 

FNFi nos permite detectar algumas diferenças significativas 

entre os dois grupos. As possibilidades abertas com a organização 

e leitura dos quadros das biografias coletivas dos professores nos 

levam a fazer uma distinção institucional entre os profissionais da 

primeira experiência na UDF e no momento seguinte, na FNFi. 

Ainda que tenha sido mencionado que a FNFi absorveria alunos e 

professores da UDF, houve uma renovação expressiva dos professores 

no novo curso (ver anexos). Os professores brasileiros que 

atuaram no curso história da UDF foram: Afonso Arinos de Mello 

2 Idem. 

238


Franco, Arthur Ramos, Carlos Miguel Delgado de Carvalho, Gilberto 

Freyre, Isnard Dantas Barreto, Jayme Coelho, João Batista de 

Melo e Sousa, José Maria Bello, Josué de Castro e Luiz Camillo de 

Oliveira Neto. Como assistentes podem ser listados Sérgio Buarque 

de Holanda e Victor Leuzinger. 

Affonso Arinos de Mello Franco (1905-1990) nasceu em Belo 

Horizonte, de uma tradicional família de políticos mineiros. Fez os 

estudos secundários no Colégio Pedro II no Rio de Janeiro e, em 

1927, bacharelou-se pela Faculdade de Direito do Rio de Janeiro. 

Era colaborador de vários jornais e dedicou-se aos estudos de 

História do Brasil. Em 1935, foi convidado para ser professor da cadeira 

de História da Civilização Brasileira na UDF. Escreveu na ocasião 

as obras Conceito de Civilização Brasileira (1936) e Síntese da 

História Econômica no Brasil (1938). Indicou para seu assistente Luiz 

Camillo. Em 1937, deixou a instituição. 

Arthur Ramos de Araújo Pereira (1903-1949) nasceu em Pilar, 

estado do Alagoas. Filho de médico, deu seguimento à profissão do 

pai: foi um médico psiquiatra, psicólogo social, indigenista, etnólogo, 

folclorista e antropólogo brasileiro. Em 1934, publicou a obra “O 

Negro Brasileiro”. Na UDF assumiu, em 1935, a cátedra de Psicologia 

Social, vindo a ser consagrado como o pai da Antropologia Brasileira. 

Na FNFi, em 1939, foi nomeado catedrático interino de Antropologia 

e Etnografia (1941-1949). Teve como sua principal assistente, 

Marina São Paulo. 

Gilberto Freyre (1900-1987) nasceu em Recife, Pernambuco. 

Filho de uma tradicional família, seu pai ocupou vários cargos 

públicos como juiz e professor da Faculdade de Direito de Recife. 

Fez seus estudos secundários no Colégio Americano Gilreath. Em 

1917, concluiu o curso de Bacharel em Ciências e Letras do mesmo 

colégio Gilreath. Em 1920 seguiu para Nova Iorque, onde cursa 

Ciências Sociais na Universidade de Colúmbia. Na década de 1920, 

ocupou cargos políticos e atuou como professor convidado em 

algumas universidades americanas. Inicia suas atividades docentes 

239


em Recife e, em 1935, é convidado para se ocupar da cadeira Antropologia 

Social e Cultural da América Latina e de Sociologia na UDF, 

de 1935 a 1937. 

Isnard Dantas Barreto foi professor de História da Idade Média 

e Moderna. 

Jayme Coelho (1887-) formou-se em Direito, exerceu atividades 

jornalísticas e foi professor do Colégio Pedro II. Ingressou na 

UDF em 1936, onde lecionou História da Antigüidade. 

João Batista de Melo e Sousa (1888-1969) nasceu em Queluz, 

estado de São Paulo. Filho de professora, fez seus estudos secundários 

no Colégio Pedro II, no Rio de Janeiro. Formou-se em Direito 

em 1910 e na década de 1920 ocupou cargos políticos. Na UDF, foi 

professor de História da Civilização na América (1936-1939). 

José Maria Bello (1886-1959) nasceu em Barreiros, Pernambuco. 

Formou-se em Direito pela Faculdade Livre de Ciências Jurídicas 

e Sociais do Rio de Janeiro e fez carreira política, tendo sido eleito 

deputado, senador e presidente de Pernambuco. Na UDF, ministrou 

o curso de “História Geral da Civilização” para a graduação de 

Geografia (1936-1939). 

Luiz Camillo de Oliveira Neto (1904-1953) nasceu em Itabira, 

Minas Gerais. Filho de família tradicional, seu pai era funcionário 

público e jornalista. Formou-se em Química Industrial pela Escola 

de Engenharia de Belo Horizonte. Na década de 1930, transferiu-se 

para o Rio de Janeiro e ocupou diferentes funções na área pública 

como a direção da Casa de Rui Barbosa e da Biblioteca Nacional. 

Em 1936, indicado por Afonso Arinos, ingressou na UDF, onde posteriormente 

ocupou a cadeira de “História da Civilização Brasileira”. 

Nos últimos momentos da UDF foi vice-reitor e reitor da Universidade. 

Convidado para integrar a cátedra de “História do Brasil” na 

FNFi, rejeitou o convite em protesto ao fechamento da UDF. 

Sérgio Buarque de Holanda (1902-1982) nasceu na cidade de 

São Paulo e formou-se pela Faculdade de Direito do Rio de Janeiro, 

em 1925. Na UDF, foi assistente das cadeiras de História Moderna e 

240


Econômica e Literatura Comparada (1936-1937). Escreveu, na época, 

Raízes do Brasil (1936). 

Na Faculdade Nacional de Filosofia os professores catedráticos 

brasileiros que exerceram papel fundamental na consolidação do 

curso foram: Arthur Ramos, Carlos Delgado de Carvalho, Eremildo 

Viana, Hélio Viana, Hilgard Sternberg, Josué de Castro, Sílvio Julio, 

Victor Leuzinger. Como assistentes podem se listados: Antero Manhães, 

Eulália Lobo, Luci de Abreu, Maria Luiza Fernandes, Marina 

São Paulo, Maria Terezinha Segadas Soares, Maria Yeda Linhares. 

Carlos Miguel Delgado de Carvalho (1884-1980) nasceu na Legação 

do Brasil na França. Era de uma tradicional família, filho de 

diplomata. Bacharelou-se em Letras pelo Colégio São Tomás de 

Aquino de Lyon; em Direito pela Universidade de Lausanne; em 

Diplomática pela École des Sciences Polítiques e em Economia pela 

Escola Econômica de Londres. Lecionou em colégios franceses e ingleses. 

Veio ao Brasil pela primeira vez em 1906, quando decidiu 

estabelecer-se no país. Em 1920, entrou no Colégio Pedro II como 

professor de inglês, chegando, na década de 1930, à vice-diretoria 

do Externato do Colégio. Em 1935, entrou na UDF como professor 

das cadeiras “Sociologia Educacional” e “Geografia Humana” e, em 

1936, passou à cadeira de “História Contemporânea”. 

Eremildo Luís Viana (1913-) nasceu no Rio de Janeiro. Concluiu 

seus estudos no Colégio Pedro II, onde recebeu o título de Bacharel 

em Ciências e Letras em 1932. Em 1933, entrou para a Faculdade 

de Direito do Rio de Janeiro e em 1935, para o curso de História da 

UDF. Formou-se em Direito, mas não concluiu o curso de História 

saindo em 1937, pois desde o ano anterior já dava aulas no Colégio 

Pedro II. Entrou para a FNFi, em 1939, como assistente da cadeira de 

“História da Antigüidade e da Idade Média” (1941-1945) e a partir de 

1944 assumiu a cadeira interinamente. Prestou concurso em 1946 e 

pôde, então, assumir a cátedra em caráter efetivo. 

Marina de São Paulo Vasconcellos (1912-1973) nasceu no Rio 

de Janeiro. Seu pai era médico. Estudou no tradicional Colégio Jaco- 

241


bina e, aos 20 anos, ingressou na Faculdade de Direito da Universidade 

do Rio de Janeiro. Bacharel em Direito, retornou à vida universitária 

para estudar História em 1936. Aprovada no exame vestibular 

fez parte de uma das primeiras turmas da UDF. Foi aluna de Arthur 

Ramos, com quem estabeleceu forte ligação. Com a transferência 

dos quadros da UDF para a Faculdade Nacional de Filosofia, Marina, 

como aluna, também foi transferida para a nova instituição, onde 

se formou em História e Geografia. Em janeiro de 1940, tornou-se a 

substituta de Arthur Ramos na cadeira de “Antropologia e Etnografia” 

da FNFi, pois o titular fora convidado a lecionar na Louisiana State 

University e no College Of Arts and Sciences. Em 1949, foi efetivada 

nas cadeiras de “Antropologia” e “Etnografia”, após concurso. 

Josué Apolônio de Castro (1908-1973) nasceu em Recife, Pernambuco. 

Fez curso secundário na cidade de origem e, em 1929, 

formou-se na Faculdade Nacional de Medicina, no Rio de Janeiro. 

Em 1932 torna-se livre-docente em Fisiologia da Faculdade de Medicina 

do Recife. Em 1935, indicado por Roquette Pinto, volta ao Rio 

de Janeiro para lecionar “Antropologia Física” no curso de História 

da UDF. Permanece na cadeira até o ano de 1938, quando a disciplina 

foi suprimida dos currículos da Universidade. Em 1938 é transferido 

para a cadeira de Geografia, na qual permanece na condição 

de professor adjunto, até o fechamento da UDF. Na FNFi, passa a 

lecionar a cadeira de “Geografia Humana”, de 1940 até 1955. 

Eulália Maria Lahmeyer Lobo (1924) nasceu no Rio de Janeiro. 

Estudou no Colégio Jacobina e graduou-se em História e Geografia 

pela Faculdade Nacional de Filosofia da Universidade do Brasil no 

ano de 1944. Na Faculdade, foi assistente da cadeira de “História da 

América”, assumindo a regência da cadeira em 1958, após defender 

tese de livre-docência. Catedrática interina em 1967 foi aposentada 

compulsoriamente em 1968. 

Maria Yedda Leite Linhares (1921) nasceu em Fortaleza, Ceará. 

Estudou no Instituto Lafayette e concluiu o secundário no Colégio 

São Paulo. Entrou para a FNFi como aluna em 1939, transferida da 

242


UDF. Interrompeu o curso para passar dois anos estudando nos Estados 

Unidos. Essa experiência foi decisiva para sua formação e, ao 

voltar ao Brasil, em 1944, concluiu o curso de “História e Geografia 

na Faculdade Nacional de Filosofia” e foi admitida como assistente 

da cadeira de História Moderna e Contemporânea na mesma instituição. 

Em 1955 é nomeada catedrática interina e, em 1957, após 

concurso, assume efetivamente a cátedra. 

Apresentados de uma forma sintética o perfil desses professores 

que atuavam no curso de história e geografia, passaremos 

à análise das suas origens familiares e regionais, da sua formação 

educacional, do sistema de recrutamento e das suas redes de relações. 

A pesquisa dos nomes dos professores indica a diversidade de 

origens regionais e a presença de professores vindos de diferentes 

estados da região Nordeste (Arthur Ramos, Gilberto Freyre, José 

Maria Bello, Josué de Castro, Sílvio Júlio e Maria Yedda Leite Linhares), 

de Minas Gerais (Luiz Camillo de Oliveira, Hélio Vianna e Afonso 

Arinos) e do Rio de Janeiro (Eremildo Viana, Eulália Lobo, Hilgard 

Sternberg, Marina São Paulo e Victor Leuzinger). Quanto às origens 

familiares é notório o número de professores provenientes de famílias 

de profissões liberais e funcionários públicos e em alguns casos 

descendentes de membros de elites econômicas em declínio. 

Um segundo item importante para a nossa investigação é a 

formação educacional. Os estudos secundários para a maioria dos 

professores que dispomos de dados foram efetivados em escolas 

públicas, tais como os casos de Afonso Arinos Eremildo Viana, Arthur 

Ramos, Hélio Vianna, Maria Yedda Linhares, Luiz Camillo, Isnard 

Dantas Barreto, Fernando Raja Gabaglia. Quanto à formação universitária, 

há um predomínio marcante de professores formados em 

Direito, sobretudo a primeira geração, nascida entre 1890 e 1910, 

como foram os casos de Delgado de Carvalho, Sílvio Júlio e Jayme 

Coelho. Já os nascidos um pouco mais tarde (depois de 1915) passaram 

a ter uma dupla formação: Direito e História, como Marina de 

243


São Paulo, Eremildo Viana e Hélio Vianna. 

Na geração nascida depois de 1920, detecta-se a presença de 

uma formação específica em História e Geografia, como os casos 

de Maria Yedda Linhares, Eulália Lobo, Hilgard Sternberg e Maria do 

Carmo Galvão. Pode-se detectar também a presença pequena de 

médicos e engenheiros, como Artur Ramos, Josué de Castro, Victor 

Leuzinger e Fernando Raja Gabaglia. 

Um terceiro ponto importante para análise são as redes de sociabilidade 

dos professores que permitiram a ocupação das cadeiras. 

O sistema de recrutamento de professores, tanto na UDF como 

na FNFi, baseava-se nas redes de relações que os candidatos possuíam 

e não na seleção através de concursos públicos. No caso da UDF 

fica clara a importância de laços com os educadores da Associação 

Brasileira de Educação, liderada por Anísio Teixeira, como um elemento 

para garantir o acesso àquela universidade. Percebe-se também 

a presença marcante de nomes já com expressão intelectual 

e política na esfera nacional, como Afonso Arinos, Gilberto Freyre, 

Artur Ramos, bem como de um núcleo de professores oriundos do 

colégio Pedro II, como Delgado de Carvalho, Jaime Coelho, Fernando 

Raja Gabaglia, Isnard Dantas Barreto, Eremildo Viana. Essa vinculação 

com o Colégio Pedro II funcionava como um passaporte de 

prestígio para garantir o acesso à universidade recém-criada. 

A presença dos professores atuantes na UDF como Luís Camilo, 

Josué de Castro, Victor Leuzinger também nos permite perceber o 

papel dos laços de amizade para entender os mecanismos de seleção. 

Luiz Camillo é trazido pelas mãos de Afonso Arinos. Eremildo e 

Sérgio Buarque são indicados por Eugènne Albertini e Henri Hauser 

respectivamente. Josué de Castro e Victor Leuzinger eram indicações 

do geógrafo francês Deffontaines. 

A FNFi não alterou esse estado de coisas: o processo de recrutamento 

manteve-se apoiado nas redes de relações. O fechamento 

da UDF promoveu a transferência de alguns professores para integrar 

os quadros do novo curso, enquanto outros se afastaram por 

244


vontade própria ou foram excluídos. Os critérios adotados para o 

preenchimento dos postos vagos foram diversificados. Em alguns 

casos, antigos assistentes foram alçados à condição de catedráticos 

interinos, como Victor Leuzinger 3 . Em outros, permaneceram 

na mesma condição, fossem assistentes ou titulares. 4 Arthur Ramos 

manteve a cátedra de “Antropologia”, mas Delgado de Carvalho foi 

preterido para ocupar a cadeira de “Sociologia”, conquistando a de 

“Geografia do Brasil”. 5 Além desses professores, novos nomes foram 

incorporados, como Sílvio Júlio, catedrático de “História da América” 

e Hélio Vianna, catedrático interino de “História do Brasil”. 

Nesta nova realidade pode-se perceber que a rede de relações 

sustentada pelos educadores da Escola Nova e do Pedro II foi sendo 

progressivamente esvaziada. Delgado de Carvalho, figura de destaque, 

ligado a Anísio Teixeira e ao Colégio Pedro II, permaneceu 

numa posição secundária. 

Por outro lado, setores católicos ligados ao Centro Dom Vital, 

com Alceu de Amoroso Lima e antigos integralistas, ganharam relevo 

na indicação de nomes. A direção da FNFi foi entregue a San 

Tiago Dantas e a cátedra de “História do Brasil” que no contexto do 

Estado Novo deveria desempenhar um papel chave na formação 

dos futuros professores secundários, foi entregue a Hélio Vianna 

(1908-1972). O arquivo Capanema mostra um grande número de 

indicados para o posto, dentre eles, Oliveira Viana. Entretanto, por 

motivos pouco claros, não lograram sucesso, recaindo a escolha fi- 

3 Josué de Castro pediu ao Ministro, por carta, a cadeira de Antropologia e Etnografia, 

disciplina na qual se especializava no exterior. Ver Arquivo Gustavo GC g 

1936.01.18 (Pasta III) 

4 No arquivo Capanema temos carta de 17 de abril de 1939, de Leitão da Cunha a 

Gustavo Capanema, enviando relação de professores que poderiam lecionar na FNFi. 

(GC 1936.01.18, Pasta III, doc. 11) 

5 “Geographia do Brasil – Delgado de Carvalho. Escreveu carta ao Sr. Presidente, 

pedindo a cadeira de sociologia. Mas concorda em ficar com a de Geografia do Brasil. 

Não temos [para] Geographia do Brasil pessoas de maior competência.” Arquivo 

Gustavo Capanema, GC g 1936.01.18. 

245


nal no mineiro Hélio Vianna. Quem era Hélio Vianna Quais eram as 

bases de sua indicação para o posto Nascido em Belo Horizonte, 

em 1908; bacharelou-se pela Faculdade de Direito da Universidade 

do Rio de Janeiro em 1932; em 1939 foi nomeado catedrático interino, 

com 31 anos de idade. Diferente de seus colegas que já tinham 

alguma inserção acadêmica, ou porque foram assistentes na UDF, 

ou porque eram nomes já reconhecidos – professores de Colégio 

Pedro II, membros do Instituto Histórico e Geográfico Brasileiro –, 

Hélio Vianna até então estava fora desse circuito. Sua referência era 

ter sido integralista, funcionário do Departamento de Imprensa e 

Propaganda (DIP) e lecionar no colégio Jacobina. 

Hélio Vianna, ao que tudo indica, era ligado ao grupo católico, 

uma vez que até o ano de sua nomeação para a Faculdade Nacional 

de Filosofia possuía artigos publicados em “A ordem”, revista ligada 

ao Centro Dom Vital, que tinha por diretor Alceu de Amoroso Lima. 

O próprio Alceu envia para o ministro Gustavo Capanema um currículo 

de Hélio Vianna, propondo-o para catedrático de “História da 

América”. 6 Não se consegue saber exatamente porque acabou obtendo 

a cátedra de “História do Brasil”. Além do reconhecimento do 

grupo católico, Hélio Vianna teve vários de seus textos, a partir de 

1935, irradiados na Hora do Brasil, programa radiofônico produzido 

pelo Departamento Nacional de Propaganda (DNP). 

A cátedra de “História da América” também foi ocupada, por 

um nome pouco conhecido nos meios intelectuais até então, Sílvio 

Julio de Albuquerque Lima (1895-1984). Nascido em Recife, Pernambuco, 

estudou no Colégio Militar no Rio de Janeiro e formou-se 

em Direito em 1918 pela Universidade do Rio Grande do Sul. Exerceu 

uma intensa atividade jornalística e, na ocasião, trabalhava no 

setor de censura do Ministério da Educação. Na consulta ao Arquivo 

de Capanema, não fica claro como exatamente conquistou o posto, 

pois seu nome não circulava nas listas de pedidos feitas por Alceu 

de Amoroso Lima ou outras lideranças católicas. 

6 Arquivo Gustavo Capanema, GC g 1936.01.18. 

246


A contribuição dos mestres franceses 

Outra variável importante para compor o perfil dos professores 

do curso de História e Geografia é a presença dos estrangeiros. 

Desde a criação da UDF e posteriormente na FNFi, pode-se perceber 

a participação dos franceses como referências fundamentais para a 

montagem do curso e dos programas. Os professores de História e 

Geografia que vieram para o Rio de Janeiro nos anos 1930 foram 

Henri Hauser, Eugène Albertini e Pierre Deffontaines, para a UDF, e 

Victor Tapié, Antoine Bon e Francis Ruellan para a FNFi. 

Quem eram esses professores O mais importante deles 

era Henri Hauser (1866-1946), que, diferentemente de seus 

companheiros, ocupava um lugar de destaque na estrutura acadêmica 

francesa. Tinha sido um dos precursores da história econômica, 

e sua obra historiográfica era considerada de grande relevância 7 . 

De família judia, de origem humilde, 8 cursou École Normale Supérieure, 

foi aprovado no exame de agrégation em 1888 e terminou o 

doutorado em 1892. Sua longa carreira, que o fez passar por várias 

universidades no interior da França antes de chegar à Sorbonne, 

teve início num período de afirmação da História como disciplina e 

de consagração do ofício de historiador 9 . 

Naturalmente, a carreira e a obra de Hauser se beneficiaram 

dessa conjuntura favorável. O jovem historiador foi aluno de Monod, 

compartilhou as regras propostas por Seignobos para defender “la 

méthode historique” e integrou-se à rede de relações profissionais 

que a Revue Historique e a Revue d’Histoire Moderne et Contemporaine 

teceram. Muitos de seus trabalhos foram publicados nesses 

periódicos. 

Em 1919, Hauser ingressou na Sorbonne como chargé de cours. 

Somente em 1927 tornou-se professor de história econômica, ca- 

7 Crouzet, 1995, e Venâncio Filho, 1997. 

8 Entrevista de Françoise Crouzet à Marieta de Moraes Ferreira, março de 

1997, em Paris 

9 Noiriel, 1990 

247


deira na qual permaneceu até aposentar-se em 1935. Publicou inúmeros 

livros e artigos. Além de colaborador assíduo das duas revistas 

acima citadas, participou, desde o começo da década de 1920, 

das articulações para o lançamento da revista Annales d’Histoire Economique 

et Sociale, vindo a integrar, a partir do momento da criação 

da revista, em 1929, seu comitê de redação. 

Marc Bloch e Lucien Fèbvre mantiveram com Hauser, ao longo 

dos anos 1920 e 1930, uma relação de respeito e admiração, conforme 

pode ser constatado na correspondência publicada entre 

os dois historiadores fundadores dos Annales. Hauser é percebido 

como um elemento importante para o lançamento da nova revista, 

funcionando como elo entre aqueles que defendiam uma nova 

maneira de fazer história e setores mais tradicionais, que ocupavam 

postos importantes nas principais instituições francesas de ensino 

e pesquisa. 10 

No que se refere ao Brasil, Hauser também desempenhou um 

papel-chave, pois, acionando sua rede de relações, não só indicou 

vários nomes para integrar as missões que vieram para São Paulo 

(entre os quais Pierre Monbeig e Fernand Braudel), como foi um dos 

primeiros a escrever e publicar sobre o Brasil na França, permitindo 

aos franceses uma “redescoberta” do Brasil. Em 1937, publicou uma 

nota divulgando os esforços de jovens estudantes universitários da 

UDF, para criar um Centro de Estudos Históricos em 1936. 11 Em 1937 

e 1938, publicou vários artigos sobre o Brasil nos Annales. 

Sua atuação no curso de história na UDF consistiu não só em 

organizar a cadeira de “História Moderna”, mas também em apresentar 

propostas para a montagem do curso como um todo, em 

geral valorizando as cadeiras de conteúdo histórico em detrimento 

das disciplinas de formação pedagógica. A cadeira de “História 

10 Ver a esse respeito correspondência Lucien Febvre - Marc Bloch - ps.14, 158, 185, 

152, 256, 252. 

11 Ver “Notes et reflexions sur le travail historique au Brèsil”, in Revue Historique – 

1937, pp.() 85-95. 

248


Moderna” sofreu então uma duplicação de carga horária, passando 

de três para seis horas semanais. A influência marcante de Hauser 

na estruturação curricular e na difusão de uma nova concepção de 

história econômica e social estava conectada com os movimentos 

de renovação da disciplina na França. 

Outro importante professor de História que participou das 

missões francesas que trabalharam no Rio de Janeiro foi o professor 

de “História Antiga” da UDF, Eugène Albertini (1888-1941). Ainda 

que de uma geração mais jovem que Hauser, formado pela École 

Normale Supérieure em 1900, agrégé des lettres em 1903, após um 

concurso brilhante, passou três anos na École de Rome. A seguir, 

após um curto retorno ao ensino secundário, tornou-se, entre 1909 

e 1912, membro da École des Hautes Études Hispaniques. Depois 

da guerra, foi professor de “História Antiga” na Faculdade de Letras 

de Argel (1920) até ingressar, em 1932, no Collège de France, em 

Paris. 

Uma biografia de Albertini, por mais curta que seja, mostra a 

multiplicidade de sua competência. Reconhecido latinista, também 

se destacou como arqueólogo e epigrafista. Sua obra concentrou-se 

no estudo do Império romano, em especial da África romana. Publicou 

um grande número de livros e artigos e integrou o conselho de 

redação da Revue Historique. Foi ainda colaborador dos Annales. 12 

Em pleno apogeu de sua carreira acadêmica na França, veio para o 

Brasil com a perspectiva de participar do esforço do governo francês 

para assegurar um lugar expressivo para a cultura francesa nas 

universidades brasileiras em fase de organização. 

Albertini pautou sua atuação na UDF pela apresentação de 

propostas de reestruturação do programa de “História Antiga”. No 

momento de sua estada no Brasil, já usufruía de grande prestígio na 

Argélia e na França e estava inserido numa importante rede de relações 

acadêmicas. Era um crítico da hegemonia da história política e 

reivindicava uma história dos povos e civilizações. 13 

12 Ver Revue Historique - 1941 – p. 373 

13 Ver Lições inaugurais da missão universitária francesa em 1936, p. 21. 

249


Além dos professores com formação específica em História, os 

geógrafos exerceram forte influência nos cursos de sua disciplina. 

Foi este o caso de Pierre Deffontaines (1894-1978). Desde muito 

cedo, Deffontaines demonstrou interesse pela Geografia, acabando 

por se dedicar ao desenvolvimento desse campo do saber. Seus 

primeiros estudos foram, contudo, no campo do Direito, curso em 

que formou em 1916, em Poitiers. Em seguida mudou-se para Paris 

e passou a freqüentar a Sorbonne, onde obteve o diploma de 

estudos superiores de Geografia. Nos anos seguintes, cumpriu as 

etapas usuais da carreira do magistério na França: agrégation em 

História e Geografia (1922), professor e diretor do Instituto de Geografia 

da Faculdade Católica de Lille (1925-1939), chargé de cours de 

Geografia pré-histórica na École d’Anthropologie de Paris, doutor 

em Geografia pela Sorbonne (1932) e secretário-geral da Sociedade 

de Geografia de Lille (1932-1937). 

Deffontaines iniciou seu contato com o Brasil na década de 

1930, fundando a cadeira de Geografia na USP em 1935. Em seguida 

criou a cadeira de Geografia na UDF, onde lecionou de 1936 a 

1938. Foi também um dos principais responsáveis pela criação da 

Associação dos Geógrafos Brasileiros, do Conselho Nacional de 

Geografia e da Revista Brasileira de Geografia. Promoveu, igualmente, 

a participação do Conselho Nacional de Geografia do Brasil no 

Comitê Internacional de Geografia. 

Além de sua intensa atividade intelectual, Deffontaines era 

um militante católico extremamente atuante, ligado ao grupo de 

Robert Garric. Diferentemente de seus colegas de missão, quando 

decidiu vir ao Brasil em 1935, tinha pouca projeção acadêmica na 

França. Professor da Faculdade Católica de Lille, seu projeto era 

conquistar uma vaga numa universidade pública. Na condição de 

católico militante, Deffontaines sentia-se mais próximo do geógrafo 

também católico Jean Brunhes, do Collège de France, que tinha 

uma concepção de geografia humana ligada às causalidades religiosas 

e temporais. 14 

14 Ver Diário de Pierre Deffontaines 

250


A vinda para o Brasil representou uma alternativa profissional 

importante para Deffontaines. No Brasil, ligou-se a grupos católicos 

que seguiam a orientação de Alceu Amoroso Lima, mas também 

ampliou sua atuação em outras direções. Fez diversas viagens pelo 

país, escreveu artigos e livros sobre temas brasileiros, proferiu várias 

palestras e conferências. O Brasil representou um laboratório de 

pesquisa privilegiado para o geógrafo francês e serviu de base para 

grande parte da sua produção. 

O encerramento da experiência da UDF, em 1939, e a consolidação 

da Faculdade Nacional de Filosofia abririam espaço para uma 

nova missão universitária francesa. Mais dois professores, Victor Tapié 

(1898-1975) e Antoine Bon (1901-1972), vieram participar dessa 

nova etapa da criação dos cursos de História no Rio de Janeiro. 

Victor Lucien Tapié nasceu em Paris. Sua carreira foi marcada 

desde cedo no interesse pelo estudo da História dos países da Europa 

Central e da época moderna. Já na sua tese de doutorado, defendida 

na Sorbonne em 1934, dedicou-se à política externa da França 

no começo da Guerra dos 30 anos (1616-1621). Nos anos seguintes, 

manteve seu interesse por essa temática publicando alguns trabalhos 

sobre a Áustria, a Tchecoslováquia e a Hungria. Mesmo tendo 

sido orientando de Pierre Renouvin, grande professor da Sorbonne, 

e mantendo-se ligado à rede de relações desse historiador, não 

conseguiu obter logo um posto como professor universitário 

na França. 15 Em 1939 fez concurso para maitre de conférence na 

Sorbonne, mas não foi aprovado. 

Diferentemente de seus colegas Hauser e Albertini, que participaram 

do processo de criação da UDF e que já usufruíam de um estatuto 

profissional ao virem para o Brasil, Tapié ainda era um jovem 

desconhecido, com poucas publicações, e que tinha como área de 

interesse algo muito distante do Brasil. Ainda assim, em 1939, optou 

por vir trabalhar no país, onde permaneceria até 1943. O motivo 

15 Entrevistas de Jacques Revel e Jean Beranger concedidas à Marieta de Moraes 

Ferreira. Paris, março de 1997. Ver também Universalia Encyclopaedia (1975). 

251


dessa escolha não é explicado na documentação consultada. Podese 

supor que os problemas trazidos pela Segunda Guerra e os contatos 

de Tapié com grupos católicos tenham facilitado sua vinda, 

afinal, ele chegou ao país exatamente no momento em que o líder 

católico Alceu Amoroso Lima passou a exercer forte influência na 

Faculdade Nacional de Filosofia. 

No Brasil, Tapié procurou buscar um ponto de contato entre temas 

brasileiros e sua experiência de pesquisa prévia com os países 

de Europa central. A solução encontrada foi o estudo do barroco mineiro. 

Atendo-se a essa temática, procurou relacionar os problemas 

do barroco da Europa central com os do Brasil. Na verdade, esse 

tema funcionou como estímulo para que Tapié viesse a produzir sua 

obra mais importante sobre a Europa central, dedicada ao barroco e 

ao classicismo naquela região. 

Ainda que tenha permanecido um período bastante longo 

na FNFi – comparativamente a seus colegas que vieram para o Rio 

ou mesmo para São Paulo – Tapié não chegou a ter uma produção 

expressiva sobre o Brasil. Depois de voltar à França, publicou 

em 1946 uma obra dedicada à América Latina, intitulada Histoire 

de l’Amérique Latine dans le XIX ème siècle, que pode ser caracterizada 

com um trabalho bastante tradicional de história política e 

évenemmentielle. Enfim, Tapié apresentava-se como um historiador 

vinculado a uma concepção de História que não continha nenhuma 

proposta inovadora. 

Após seu retorno à França, Tapié mais uma vez candidatou-se a 

professor de “História Moderna” na Sorbonne, dessa vez com sucesso. 

Permaneceu no cargo até a aposentadoria. Seus contatos com o 

Brasil também não tiveram continuidade, e sua memória entre seus 

ex-alunos brasileiros apagou-se quase completamente. 

Antoine Bon foi outro professor francês que veio em 1939 para 

o Rio de Janeiro, para ocupar a cadeira de “História Antiga” na FNFi. 

Permaneceu vários anos no Brasil, mas, ao que parece, também 

não deixou maior influência entre seus alunos. Já Francis Ruellan 

252


(1874-1975), nascido na França, era especialista em Geomorfologia 

e professor da Universidade de Paris. Ruellan permanceu como 

professor na FNFi de 1941 a 1956 e deixou uma memória extremamente 

forte e positiva entre seus alunos. Uma das suas muitas contribuições 

foi desenvolver as atividades de pesquisa e os trabalhos 

de campos com seus alunos. Ruellan desempenhou importantes 

funções no Conselho Nacional de Geografia e no IBGE. 

O balanço das trajetórias dos professores franceses de História 

e Geografia que atuaram no Rio de Janeiro pode fornecer informações 

interessantes para se avaliar a importância de sua contribuição 

para a estruturação dos cursos de história no Rio de Janeiro e no 

Brasil, além da maior difusão de temas brasileiros entre os franceses. 

Em primeiro lugar, é preciso ressaltar a diversidade da composição 

das missões francesas. Os professores eram oriundos de gerações 

diferentes, tinham formações distintas e estavam em estágios 

profissionais também muito diferenciados. No que diz respeito às 

formas de conceber e ensinar a História, também havia diferenças. 

Enquanto Hauser e Albertini já eram grandes professores e tinham 

como perspectiva o ensino de uma História social e econômica, 

que valorizasse o estudo das sociedades, da vida cotidiana e das 

relações sociais, Tapié e Bon estavam comprometidos com o estudo 

descritivo dos grandes eventos, das batalhas e dos tratados. 

No que diz respeito às redes de relações e formas de inserção 

no campo intelectual francês, as distinções também são evidentes. 

Hauser e Albertini eram provenientes de uma tradição republicana 

e laica, ao passo que Deffontaines e Tapié mantinham uma estreita 

vinculação com o movimento católico. 

A comparação dos professores que foram para o Rio de Janeiro 

com os que foram para São Paulo e participaram da criação do curso 

de história da USP também é bastante reveladora. Se tomarmos os 

nomes de Émile Coornaert (1886-1980), professor de “História Moderna” 

na USP em 1935, e Fernand Braudel (1902-1985), sucessor de 

253


Coornaert; de Pierre Deffontaines, professor de geografia humana 

na USP em 1935 e seu sucessor Pierre Monbeig (1908-1987) perceberemos 

características semelhantes, mas também alguns traços 

divergentes. 

Assim como os que foram para o Rio de Janeiro, os professores 

que foram para a USP pertenciam a gerações diferentes, ligavam-se 

a tradições historiográficas distintas e integravam-se a redes de relações 

diversas. Émile Coornaert nasceu em 1886 e tinha 16 anos a 

mais que Fernand Braudel. Em função dessa diferença, vieram para 

o Brasil em estágios diferentes de suas carreiras. Coornaert já tinha 

concluído seu doutorado e era directeur de recherche da École Pratique 

des Hautes Études, cargo obtido numa disputa em que derrotou 

nada menos que Marc Bloch. Tinha laços estreitos na Sorbonne, 

contatos importantes na Revue d’Histoire Moderne et Contemporaine 

e na Revue d’ Histoire Moderne, onde publicou resenhas e artigos sobre 

autores e temas brasileiros. Sua obra, no entanto, foi objeto de 

comentários críticos de Bloch e Fèbvre. 

Já Braudel ainda estava em início de carreira. Era um brilhante 

professor do ensino secundário, que, após um estágio na Argélia e 

antes de vir para o Brasil, lecionara no Liceu Henri IV, em Paris. Ainda 

que não mantivesse, nessa ocasião, contatos mais estreitos com 

Bloch e Fèbvre e não tivesse publicado nada nos Annales e muito 

pouco em outros periódicos, mantinha relações próximas com 

Hauser e tinha espaço para publicar na Revue de Synthèse, de Henri 

Berr. 

Se avançarmos nessa comparação e tomarmos as trajetórias 

dos geógrafos Pierre Deffontaines e Pierre Monbeig, mais uma vez 

constataremos a diversidade de formação. Além de terem 14 anos 

de diferença de idade – Deffontaines nasceu em 1894 e Monbeig 

em 1908 –, suas trajetórias eram completamente diferentes. Enquanto 

Deffontaines era vinculado a grupos católicos na França e 

no Brasil, Monbeig foi indicado pelo anticlerical Hauser e, na França, 

sua rede de relações passava por Demongeon e Lucien Fèbvre 16 . 

16 Ver carta de P. Monbeig a L. Febvre 1939 – Arquivo IMEC – Fundo Henri Berr. 

254


Outro aspecto que merece ser apontado são as diferenças 

de atuação entre os professores de Geografia e os de História. Os 

historiadores que para aqui vieram trouxeram bibliografia atualizada, 

métodos e técnicas de pesquisa, propuseram sugestões para o 

formato dos cursos e, em alguns casos, chegaram a publicar textos 

referentes ao Brasil. No entanto, essa temática nunca chegou a 

ocupar um lugar de relevo em suas obras. 

Já os geógrafos estabeleceram laços de outra natureza com o 

país. Não só permaneceram um período mais longo, tanto Monbeig 

como Deffontaines, como viajaram pelo interior realizando pesquisas, 

formando gerações de novos alunos, criando instituições e 

elegendo o Brasil como tema central de suas obras. A reflexão 

geográfica no Brasil era incipiente, e a pesquisa praticamente inexistente. 

Assim, os geógrafos franceses ocuparam um espaço vazio, 

vieram para constituir uma geografia brasileira, e isso é válido tanto 

para São Paulo como para o Rio de Janeiro 17 . 

No que diz respeito à História, o quadro era outro. Já antes 

da criação das universidades o campo dos estudos históricos era 

bastante desenvolvido e objeto de grande interesse e controle por 

parte do Estado e das elites do país. O professor Eduardo D’Oliveira 

França, referindo-se às características do ensino e da pesquisa da 

história na USP dos anos 1930, e à influência dos professores franceses, 

declarou: “A História do Brasil não teve a sorte da Geografia do 

Brasil. A Geografia se atualizou, renovou-se profundamente, com 

Deffontaines e Monbeig, mas a historiografia teve retardado o seu 

processo de modernização” 18 . 

Maria Yedda Linhares faz um diagnóstico semelhante para os 

cursos de História no Rio de Janeiro. No seu entender, os problemas 

para o desenvolvimento da pesquisa nos cursos de história derivavam 

do controle que o catedrático Hélio Vianna tinha sobre a pesquisa 

referente a temas brasileiros, que impedia a criação de novos 

17 Massi, 1991 

18 Freitas, 1993 

255


centros de pesquisa dedicados, por exemplo, à história contemporânea 

do Brasil. 

Esses dados, rapidamente alinhavados, indicam que em São 

Paulo, a exemplo do que ocorria no Rio de Janeiro, além das diferenças 

geracionais, dominava uma diversidade de orientações entre 

os professores. Os profissionais que foram para o Rio de Janeiro 

eram visivelmente mais velhos e titulados, enquanto para São Paulo 

dirigiram-se professores mais jovens. Por outro lado, se há pontos 

de convergência entre as concepções de História que prevaleciam 

no Rio de Janeiro e em São Paulo, também aparecem diferenças. 

Um balanço das informações apresentadas nos permite traçar 

algumas conclusões provisórias. Se a influência dos professores 

franceses se mostrou limitada no que diz respeito a uma nova maneira 

de fazer História no Brasil, sua presença foi importante com 

relação à atualização bibliográfica dos alunos, à estruturação dos 

cursos criados e ao desenvolvimento de canais de intercâmbio entre 

as comunidades universitárias francesa e brasileira. Este último 

aspecto vale muito mais para São Paulo do que para o Rio de Janeiro, 

onde os laços pessoais e institucionais com os mestres franceses 

se diluíram ao longo das décadas seguintes. A partir dos dados pesquisados, 

podemos chegar a algumas considerações sobre a institucionalização 

dos cursos universitários de história na cidade do Rio 

de Janeiro. Em primeiro lugar, verificamos que o curso de História na 

UDF (1935-1939) pautou-se numa concepção de História centrada 

na defesa de uma História social da civilização em oposição à uma 

História política nacional de exaltação dos grandes personagens. 

Devemos acrescentar ainda que os professores de História da UDF 

representaram uma primeira geração de profissionais universitários, 

que estavam empenhados em formar alunos comprometidos , 

ao mesmo tempo, com o ensino e a pesquisa. 

Em segundo lugar, é possível levantar a hipótese de que a institucionalização 

do curso de História no Rio de Janeiro, na FNFi, foi fortemente 

influenciada por uma concepção de História onde prevale- 

256


cia uma História política destinada a reforçar os laços da identidade 

brasileira através do fortalecimento da unidade nacional, e do papel 

dos grandes heróis como construtores da Nação. Diferentemente 

da minha hipótese inicial apresentada em outro texto 19 , o Instituto 

Histórico Geográfico Brasileiro teve pouca participação na indicação 

de nomes, tanto no caso da UDF, como mencionado, como para 

a FNFi. Pode-se notar também que entre as conturbações políticas e 

os embates acadêmicos forjou-se um modelo de curso universitário 

de História que privilegiava a formação de profissionais do ensino 

secundário desvinculados da produção do saber histórico. 

19 Notas sobre a institucionalização do ensino de História no Rio de Janeiro. In: 

GUIMARÃES, Manoel Salgado. Estudos sobre a escrita da História. Rio de Janeiro: Sete 

Letras, 2007. pp. 139-161. 

257

Quadro de Professores do curso de História da Universidade do Distrito Federal (1935-1939) 

Nome e 

Naturalidade 

Formação 

Escolar 

Cargos na UDF Principais Obras Outras Informações 

Afonso Arinos de 

Melo Franco 

*1905 – † 1990 

Belo Horizonte, 

Minas Gerais 

Colégio Pedro II – Rio 

de Janeiro 

Direito (Faculdade 

de Direito do Rio de 

Janeiro - 1927) 

Professor de História 

da Civilização do Brasil 

(1936-1938) 

Introdução a realidade brasileira (1933) 

Conceito de civilização brasileira (1936) 

Síntese da História Econômica do Brasil 

(1938) 

- Foi um dos fundadores da UDN 

- Membro da ABL 

Arthur Ramos de 

Araújo Pereira 

*1903 – † 1949 

Pilar, Alagoas 

Doutorou-se em 

1926, pela Faculdade 

de Medicina da Bahia 

Psicologia Social 

(1935-1939) 

Primitivo e Loucura (1926) 

O negro brasileiro (1934) 

- Foi chefe da Seção Técnica de Ortofrenia e 

Higiene Mental do Departamento de Educação 

e Cultura do DF (1934-1935) 

- Fundou a Sociedade Brasileira de Antropologia 

e Etnografia, em 1941 

- Foi Chefe do Departamento de Ciências Sociais 

da UNESCO em 1949, ano de sua morte 

Carlos Miguel 

Delgado de Carvalho 

*1884 – † 1980 

Legação do Brasil em 

Paris, França 

Direito e Ciências 

Sociais (Universidade 

de Lousanne/ London 

School of Economics) 

Sociologia Educacional 

(1935-1939) Geografia 

Humana (1935) e 

História Contemporânea 

(1936-1939) 

Un Centre Économique au Brésil: L’Êtat de 

Minas (1908) 

Le Brésil Méridional: étude économique sur les 

états du sud, (1910) 

Sociologia e Educação (1934) 

História Geral (1935) 

Súmulas de História Colegial (1947) 

Didática das Ciências Sociais (1949) 

- Foi professor de Inglês, Sociologia e vicediretor 

do Externato do Colégio Pedro II 

- Um dos membros fundadores e presidente 

da ABE 

- Membro do IHGB e da Sociedade Capistrano 

de Abreu 

- Professor de Sociologia do Instituto de 

Educação 

- Diretor do Instituto de Pesquisas Educacionais 

do Departamento de - Educação do 

Distrito Federal (1931-1934) 

- Membro do Conselho Nacional de Educação 

(1931-) 

- Membro da Comissão Brasileira Revisora 

dos textos de História e Geografia (1936)

Eugène Albertini 

* 1888 – † 1941 

Copiègne, França 

Ècole Normale 

Supérieure (1900) 

Agregé em Letras 

(1903) 

História da Civilização 

Romana (1936-1938) 

L’Empire romain (1929) 

L’Afrique romaine (1937) 

- Membro da École de Hautes Études Hispaniques 

(1909-1912) 

- Professor de Língua e Literatura Clássica 

na Universidade de Fribourg (1919) e de 

História Antiga na Faculdade de Letras de 

Argel (1920) 

- Collége de France (1932-1941) 

Gilberto Freyre 

* 1900 – † 1987 

Recife, Pernambuco 

Bacharel em Ciências 

e Letras do colégio 

Gilreath (1917). Bacharel 

em Artes pela 

Baylor University, em 

Waco, Texas (1920). 

Mestrado em Ciências 

Sociais, Columbia 

University, em Nova 

York (1922) 

Antropologia Social e 

Cultural (1935 e Sociologia 

(1935-1937) 

Casa Grande e Senzala: formação da família 

brasileira sob o regime de economia patriarcal 

(1933) 

Sobrados e Mucambos (1936) 

Nordeste: aspectos da influência da cana sobre 

a vida e a paisagem do Nordeste do Brasil. 

(1937) 

O mundo que o português criou (1940) 

- Professor extraordinário da Universidade de 

Stanford, em 1931 

- Professor de Sociologia da Faculdade de 

Direito do Recife, em 1935 

- Nomeado membro da Academia Portuguesa 

de História em 1938, pelo presidente 

Oliveira Salazar 

Henri Hauser 

*1866 – † 1946 

Oràn, França 

École Normale 

Superieure, agrègé d’ 

histoire et geógraphie 

(1888) 

Docteur en lettres 

(1892) 

História Moderna e 

Econômica (1936) 

La modernité du XVIe siècle (1930) 

La prépondérance espagnole (1933) 

Le paix économique (1935) 

- Professor de História Antiga e Medieval na 

Universidade de Clermont-Ferrand, Dijon, Paris 

(após 1919) 

Isnard Dantas Barreto 

História da Idade Média 

e Moderna (1935-1937) 

- General, professor do Colégio Militar 

Jayme Coelho 

* 1887 - 

História da Antiguidade 

Formação francesa, 

(1935-1939) 

estudou na França. 20 e Prática de Ensino 

Leituras históricas (1932) 21 

Hittitas: (esboço historico). (1926) 22 - Catedrático do Instituto de Educação. 23 

- Membro da Sociedade Capistrano de Abreu 

20 Entrevista com Eremildo Vianna (setembro de 1996). 

21 Rio de Janeiro : Briguiet, 1932. 467p. 

22 [Rio de Janeiro] : Revista dos Tribunais, 1926. These apresentada a Congregação do Colégio Pedro II para o concurso de Historia Geral. 68p.

João Batista 

de Melo e Sousa 

*1888 – † 1969 

Queluz, São Paulo 

José Maria de 

Albuquerque Belo 

*1886 –† 1959 

Barreiros - Pernambuco 

Luiz Camillo de Oliveira 

Neto 

*1904 – † 1953 

Itabira do Mato Dentro, 

Minas Gerais 

Roberto Bandeira 

Accioly 

*1910 – † 1999 

Rio de Janeiro - Rio de 

Janeiro 

Sérgio Buarque de 

Hollanda 

*1902 – † 1982 

São Paulo - São Paulo 

Fez estudos 

secundários no 

Colégio Pedro II 

Direito (Faculdade do 

RJ – 1910) 

Direito 

(Faculdade Livre de 

Ciências Jurídicas 

e Sociais do Rio de 

Janeiro 1911) 

Graduação em Química 

Industrial/Escola de 

Engenharia de Belo 

Horizonte (1924) 

Bacharel em Direito 

Colégio S. Bento 

Direito (Faculdade 

de Direito do Rio de 

Janeiro 1921-1925 

História da Civilização na 

América (1936- 1939) 


(para Geografia e Inglês) 

(1936 - 1939) 

História das Artes e das 

Indústrias (1936-1938) 

História da do Brasil 

(1938-1939) 

Professor Assistente de 


Romana (1936-1939) 

Assistente nas cadeiras 

de História Moderna e 

Econômica e Literatura 

Comparada (1936-1937) 

Professor titular das 

cadeiras de História da 

América e de Cultura Luso-Brasileira 

(1937-1939) 

Majupira: romance brasileiro da atualidade 

(1930-1934) (1938) 

Estudantes do meu tempo: 

crônicas do antigo Colegio Pedro II. (1943) 

Democracia e anti-democracia (1936) 

Inteligência do Brasil: ensaios sobre Machado 

de Assis, Joaquim Nabuco, Euclides da Cunha 

e Rui Barbosa, síntese da evolução literária do 

Brasil (1938) 

História da República: primeiro período 

1889 - 1902 (1940) 

Cesar e a realeza (1941) 

História do Brasil 

para o exame de admissão (1961) 

Raízes do Brasil (1936) 

Cobra de vidro (1944) 

- Fundador do Colégio Melo e Sousa 

- Catedrático de História Geral e do Brasil do 

Colégio Pedro II 

- Membro da Academia Carioca de Letras 

- Foi diretor da biblioteca da Câmara dos Deputados 

- Membro do Conselho Geral da Prefeitura do 

Distrito Federal em 1937 

- Diretor da Casa de Rui Barbosa (1934-1936) 

- Membro da Sociedade Capistrano de Abreu 

- Chefe da Biblioteca do Itamaraty (1940-1943) 

- Diretor do Externato do Colégio Pedro II 

- Presidente do IBGE 

- Membro do Conselho Federal de Educação 

- Diretor do setor de publicações da Biblioteca 

Nacional (1944-1946) 

- Diretor do Museu Paulista (1946-1953)

Quadro de Professores do curso de História e Geografia da FNFi (1939-1955) 

Nome e 

Naturalidade 

Geografia 

Formação Cargo na FNFi Principais Obras Outras Funções 

André Gibert 

Geografia Humana 

(1939-1940) 

- Professeur à la Faculte des Lettres de Lyon, Géographie. 

Professor “tarefeiro”, ausentou-se do país em 

1940 24 

Arthur Ramos 

de Araújo Pereira 

*1903 –† 1949 

Pilar, Alagoas 

Doutorou-se em 1926, pela 

Faculdade de Medicina da 

Bahia 

Antropologia e 

Etnografia 

(1941-1949) 

Primitivo e Loucura (1926) 

Cultura e Ethos (1949) 

- Atuou na UDF como professor de Psicologia Social e 

Psicologia Geral 

- Fundou a Sociedade Brasileira de Antropologia e Etnografia, 

em 1941 

- Foi Chefe do Departamento de Ciências Sociais da 

UNESCO (1949) 

Francis Ruellan 

*1894 –† 1975 

Especialista em Geomorfologia 

com carreira provavelmente 

consolidada na 

Universidade de Paris 

Professor de Geografia 

(Curso Especializado) 

(1941-1956) 

Les méthodes modernes 

d’enseignement de la géographie. 

(1942) 

Expedições geomorfológicas 

no território do Rio Branco (1952) 

- Dirigia investigações no Conselho Nacional de Geografia 

e exerceu importantes funções no IBGE 

- Promoveu de trabalhos de campo que permitiram 

acumular conhecimento empírico sobre o território 

brasileiro e sua ocupação 

Hilgard O’ Reilly 

Sternberg 

*1917 

Rio de Janeiro, 

Rio de Janeiro 

Bacharel e Licenciado em 

História pela FNFi (1941) 

Professor Assistente 

de Geografia do Brasil 

(1942-1944) 

Catedrático Interino 

de Geografia do Brasil 

(1944 -) 

Contribuição ao Estudo da 

Geografia (1946) [Prefácio de Pierre 

Deffontaines] 

Enchentes e movimentos 

coletivos do solo no Vale do 

Paraíba em dezembro de 1948: 

influência da exploração destrutiva 

das terras (1949) 

- Foi o primeiro Vice-presidente da União Geográfica 

Internacional 

- Foi aluno do curso de Geografia da UDF 

24 Arquivo Gustavo Capanema, GC g 1936.01.18-I.

Josué Apolônio 

de Castro 

*1908 –† 1973 

Recife, Pernambuco 

Marina Delamare 

São Paulo Vasconcellos 

*1912 –† 1973 



Victor Ribeiro 

Leuzinger 

Formou-se em Medicina pela 

Faculdade Nacional de 

Medicina, no Rio de Janeiro 

em 1929. Estágios na Universidade 

de Columbia e no 

Medical Center de Nova York 

Estudou no tradicional 

Colégio Jacobina. 

Formou-se em direito pela 

Faculdade de Direito da 

Universidade do 

Rio de Janeiro (1932-), 

Entrou em 1936 para o curso 

de História da UDF, do qual 

requeriu diploma em 1938 

Engenheiro 

Professor Catedrático 

de Geografia Humana 

(1940-1955) 

Assistente de Antropologia 

e Etnografia 

(1941-1949) 

Em 1949 foi efetivada 

Catedrático Interino 

de Geografia Física 

(1940-1966) 

Geografia da Fome (1946) 

Geopolítica da Fome (1951) 

Alguns movimentos contra-aculturativos 

do nordeste. (1949) 

Controvérsias geomorfológicas 

(1948) 

- Professor Catedrático de Antropologia da Universidade 

do Distrito Federal, 1935 a 1938 

- Foi membro do Conselho Departamental e chefe 

do Departamento de Geografia, no Brasil no final dos 

anos 40 e início dos anos 50 

- Ensinava História no Colégio de Aplicação 

- Foi contratada como professora do Colégio Souza 

Aguiar 

- Ministrou aulas na Faculdade de Filosofia do Instituto 

La-Fayette, no cargo de Assistente da cadeira de 

Idade Média (1942) e Didática Especial de Geografia 

e História (1945) 

- Foi membro da Congregação, Diretor da FNFi e chefe 

do Departamento de Geografia 

- Possibilitou o direcionamento de verbas para congressos, 

principalmente para o XVIII Congresso Internacional 

de Geografia, realizado no Rio de Janeiro em 

1956, viagens de trabalho, cursos diversos e para o 

Centro de Estudos do Brasil, organizado em 1952 por 

Hilgard Stemberg

História 

Nome Formação Cargo na FNFi Principal Obra Outras Funções 

Antero Manhães 

Assistente de História Moderna e 

Contemporânea (1940-1953) 

Primeiros surtos de colonização 

e bandeirismo (1927) 

Limites e conceituação do 

Renascimento 

(Tese de concurso) (1948) 

Antoine Bon 

*1901-† 1972 

História da Antiguidade e da Idade 

Média. (1941-1945) 

Note additionnelle sur les 

forteresses médiévales de la 

Grèce centrale (1938) 

Introduction générale a 

l’histoire de l’art (1943) 

- Membro da École Française d’Athènes 

(EfA) (Ingresso em 1924) 26 

- Professeur à la faculte des Lettres de 

Montpellier (Histoire Ancienne et Mediévale) 

Carlos Miguel 

Delgado de 

Carvalho 

*1884 –† 1980 

Legação do Brasil 

em Paris, França 

Direito e Ciências Sociais 

(Universidade de Lousanne / 

London School of Economics). 

Ecole des Sciencies Politiques, 

Paris 

Professor de Geografia Humana 

(1939-1942) 

Catedrático Interino de História Moderna 

e contemporânea (1943-1945) 

Catedrático efetivo de História Moderna 

e Contemporânea (1945-1955) 

(Ver quadro acima) (Ver quadro acima) 

Eremildo Luiz 

Viana 

*1913 - 



Colégio Pedro II (Externato) – 

Bacharel em Ciências e Letras 

(1932) 

Faculdade de Direito do Rio 

de Janeiro (1933-) 25 

Foi aluno de História da UDF, 

mas não terminou o curso, 

saindo em 1937 

Assistente da cadeira de História 

da Antiguidade e da Idade Média 

(1941-1945) 

Em 1944 assume a cátedra por decisão 

do CTA e em 1946 prestou concurso 

para o qual foi aprovado 

História da Civilização (1941) 

Uma Fase do imperialismo 

romano: a guerra de Roma 

contra Jugurta (1945) 

- Professor do Colégio Pedro II, desde 

1936 

- Foi eleito diretor da Faculdade Nacional 

de Filosofia em 1957 

- Membro da Sociedade Capistrano de 

Abreu 

25 Ver a seguinte lista de membros: http://www.efa.gr/histoire/membresEfa.pdf (acesso em 31 mar 2008) 

26 FÁVERO, Maria de Lourdes. Faculdade Nacional de Filosofia. Depoimentos. n.º 5. UFRJ/PROEDES Março de 1992

Eulália Lahmeyer 

Lobo 

*1924 



Hélio Vianna 

*1908 –† 1972 

Belo Horizonte, 

Minas Gerais 

Colégio Jacobina; 

Graduação em História e 

Geografia pela Faculdade 

Nacional de Filosofia da UB 

(1940-1944) 

Bacharel em Ciências 

Jurídicas e Sociais diplomado 

pela Faculdade de Direito 

da Universidade do Rio de 

Janeiro (1932) 

Assistente da Cadeira de 

História da América (1952-1958) 

Regente da Cadeira de 


Catedrática Interina da Cadeira de 


Catedrático interino de História do 

Brasil (1939-1945) 

Catedrático Efetivo de História do 

Brasil (1946-1968) 

Administração colonial 

luso-espanhola nas Américas 

(1952) 

Caminho de Chiquitos as 

missões guaranis: de 1690 a 

1718: ensaio interpretativo 

(Tese de livre docência - Faculdade 

Nacional de Filosofia, 

1957) 

Formação Brasileira. (1935) 

Contribuição À História 

da Imprensa Brasileira 

1812-1869 (1945) 

Da maioridade a conciliação: 

1840-1857: síntese de historia 

política e bibliografia do 

período (1945) 

Tese de concurso à cátedra 

de professor de História do 

Brasil. 

História do Brasil (1961/1962) 

- Professora do Colégio Pedro II 

( 957-1968) 

- Membro efetivo da Sociedade Capistrano 

de Abreu 

- Em junho de 1934, passou a lecionar história 

do Brasil nos cursos promovidos pelo 

Departamento de Doutrina da província 

da Guanabara. 

- Em outubro de 1934 se candidatou a um 

mandato parlamentar na legenda da AIB, 

mas não obteve sucesso 

- Membro do Instituto de Estudos Brasileiros 

(1938) 

- Em 1941 assumiu a cátedra de História da 

América na Pontifícia Universidade Católica 


- Pertenceu à Academia Brasileira de História 

e foi sócio do IHGB 

- Foi membro da Comissão de Estudos de 

Textos da História do Brasil, do Ministério 

das Relações Exteriores e da Comissão 

Diretora de Publicações da Biblioteca do 

Exército

Maria Yedda 

Linhares 

*1921 

Fortaleza, Ceará 

Sílvio Julio de Albuquerque 

Lima 

*1895 –† 1984 

Recife, 

Pernambuco 

Victor Marie 

Lucien Tapié 

*1898 –† 1975 

Paris, França 

Parte da Graduação 

Centenary Junior 

College, CJC, Estados Unidos 

(1940-1941) 

Parte da Graduação 

Barnard College, BC, 

Estados Unidos (1941-1942) 

Graduação em História pela 

Universidade do Brasil (1943). 

Graduação em Geografia 

pela Universidade do Brasil 

(1944) 

Doutorado em História Moderna 

e Contemporânea pela 

Universidade do Brasil (1954) 

Colégio Militar (1908-1913), 

Bacharelado em Direito pela 

Faculdade de Ciências Jurídicas 

e Sociais do Rio de Janeiro 

(1914), onde não pôde 

terminar o curso concluindoo 

em Porto Alegre (1918) 

Doutorado na Sorbonne 

(1934) 

Assistente de História Moderna 


Em 1955 é nomeada 

catedrática interina 

Em 1957 após ser aprovada em concurso 

assumiu efetivamente a cátedra 

Professor catedrático interino de 


Professor catedrático efetivo de 


Professor de História Moderna 


As Relações anglo-egípcias 

e o Sudão: 

(março 1950-novembro 1951) 

A queda de Delcassé: 

aspectos das origens da 

guerra de 1914. (1956) 

História da Agricultura 

Brasileira: combates e 

controvérsias (1981) 

História Geral do Brasil (1990) 

Cérebro e Coração de Bolívar 

(1931) 

Terra e povo do Ceará (1936) 

Toda a América (1939) 

Escritores da Colômbia e 

Venezuela (1942) 

La politique étrangère de la 

France et le début de la guerre 

de trente ans (1616-1621) 

(1934) 

Histoire de l’Amérique Latine 

dans le XIX ème siècle (1946) 

Barroco e Classicismo (1974) 

- Deu aula de Língua Portuguesa no 

Barnard’s College, CJC, EUA (1941-1942) e 

no Middlebury College, MC, Estados Unidos 

(1941-1942) 

- Trabalhou no DASP como Técnica de Pessoal 

(1944-1945) 

- Ministrou aulas no Instituto Rio Branco 

(1957) 

- Quando houve o golpe militar, era Diretora 

do Serviço de Radiodifusão Educativa 

(Rádio MEC) (1963-1964) 

- Fez teste para maitre de conférence na 

Sorbonne, em 1939, mas não foi aprovado


Referências 

BARBOSA, Rosângela Carvalho. O projeto da UDF e a formação de Intelectuais 

na década de 30. Dissertação (Mestrado) - Instituto de Filosofia e Ciências Sociais, 

Universidade Federal do Rio de Janeiro, Rio de Janeiro, 1996. 

BLOCH, Marc e FEBVRE, Lucien. Correspondence 1928-1933. Paris: Fayard, 1994. 

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BOURDIEU,Pierre. A economia das trocas simbólicas. São Paulo: Perspectiva,1974. 

CHARLES, Christophe. La republique des universitaires. 1870-1940. Paris: Seuil, 

1979. 

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1939-1968: o projeto possível. Rio de Janeiro: UFRJ / PROEDES, [19_ _ ]. 

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FERREIRA, Marieta de Moraes. Les professeurs français et l’enseignement de 

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(Org.). Paris: L´harmattan, 2002. 

_______ . A cadeira de história moderna e contemporânea: um espaço de crítica e 

renovação do ensino da história. In: SILVA, Francisco Carlos Teixeira da; MATTOS, 

Hebe Maria ; FRAGOSO, João. (Org.) Escritos sobre história e educação: homenagem 

à Maria Yedda Linhares. Rio de Janeiro: Mauad: FAPERJ, 2001. p. 553-568. 

_______. Notas sobre a institucionalização do ensino de história no Rio de Janeiro In: 

GUIMARÃES, Manoel Salgado. Estudos sobre a escrita da história. Rio de Janeiro: 

Sete Letras, 2007. p. 139-161. 

FREITAS, Sônia Maria. Reminiscências. São Paulo: Maltese, 1993. 

GOMES, Ângela de Castro. História e historiadores: a política cultural do Estado 

Novo. Rio de Janeiro: FGV, 1996. 

GUIMARÃES, Lúcia Maria Paschoal. Política e mecenato. Rio de Janeiro, 1998. 

mimeografado. 

266


GUIMARÃES, Manoel Luís Salgado. Entre amadorismo e profissionalismo: as 

tensões da prática histórica no século XIX. In: Topoi. Rio de Janeiro: Programa de 

Pós-Graduação em História Social da UFRJ / 7 Letras, n. 5, p. 184-200, set. 2002. 

HAUSER, Henri. L’enseignement des sciences sociales. Paris: Chevalier-Marescq et 

Cie, 1903. 

LEFEVRE, Jean Paul. Les missions universitaires françaises au Brésil dans les 

années 1930. Vingtième Siècle: Revue d’histoire, n. 38, avril – juin.1993. 

MACHADO, Mônica Sampaio. A geografia universitária carioca e o campo científico 

disciplinar da geografia brasileira, 2002. Tese (Doutorado) - Universidade de São 

Paulo, São Paulo, 2002. 

MASSI, Fernanda Peixoto. Estrangeiros no Brasil: a missão francesa na Universidade 

de São Paulo, 1991. Dissertação (Mestrado). Universidade de Campinas, Campinas, 

1991. 

MATTOS, Ilmar Rohloff. (Org.). Histórias do ensino da história no Brasil. Rio de 

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MELLO FRANCO, Affonso Arinos de. Síntese da história econômica do Brasil. 

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p. 223-307. 

NOIRIEL, Gérard. Naissance du métier d’historien. Genêses, n.1, sept, 1990. 

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História das Ciências Sociais. São Paulo: Sumaré, 1995. v.2. p. 223-307. 

RESNIK, Luis. Tecendo o amanhã: a história do Brasil no ensino secundário: 

programas e livros didáticos: 1931 a 1945. Dissertação (Mestrado) - Universidade 

Federal Fluminense, Niterói, 1992. 

267

SCHWARTZMAN, Simon; BOMENY, Helena; COSTA, Vanda Ribeiro (1984) Tempos 

de Capanema. 2. ed. São Paulo: Paz e Terra; Rio de Janeiro: Fundação Getúlio 

Vargas, 2000. 

VICENZI, Lectícia Josephina Braga de. A fundação da Universidade do Distrito 

Federal e seu significado para a educação no Brasil. Forum Educacional. Rio de 

Janeiro, v.10, n.3, jul./set. 1986. 

268

Introdução 

A Preservação da memória através das 

coleções pessoais depositadas na UFRJ: 

o caso da Coleção Afonso Carlos 

Marques dos Santos 

José Tavares da Silva Filho 

Rosane Cristina de Oliveira 

Andréa Côrtes Torres 

Os lugares de memória e de preservação da memória encontram 

nos acervos pessoais adquiridos pelas universidades, espaço 

de lembranças, conforme chamou a atenção Pierre Nora (1993), 

mais um lugar de memória, “porque não há mais meios de memória”. 

A problemática instala-se na dificuldade em lidar e cuidar desses 

“lugares de memória”, e é neste sentido que o presente trabalho 

pretende trazer à luz para a discussão a necessidade de se pensar 

melhores alternativas para o tratamento dos acervos pessoais recebidos 

pelas universidades, tendo como estudo de caso a Universidade 


Os profissionais da área de biblioteconomia e gestão da informação, 

geralmente encarregados de receber e manipular esses 

acervos, em sua maioria estão distantes da discussão e da importância 

desses lugares de memória e, em alguns casos, o tratamento 

destinado a esses acervos confunde-se com as demais obras da 

biblioteca. 

Lugar, memória e história 

As questões que envolvem lugar, memória e história vêm sendo 

objeto de vários estudos, especialmente de historiadores como 

Pierre Nora, Jacques Le Goff e Afonso Carlos Marques dos Santos. 

269

José Tavares da S. Filho, Rosane C. de Oliveira, Andréa C. Torres 

Pierre Nora (1993) centralizou a discussão na problemática dos lugares 

de memória, e ele afirma que “há locais de memória porque 

não há mais meio de memória”, e é com o advento da sociedade industrial 

que as tradições, costumes e a repetição ancestral, enquanto 

meios de perpetuar a memória, perdem sentido e espaço. 

Memória e história, não se confundem. Na concepção de Nora 

(1993) a primeira é “a vida”, em permanente construção e evolução, 

e a segunda, é a tentativa de reconstrução incompleta do que não 

existe mais. A negatividade da história estaria na destruição da memória 

espontânea e a destruição do “passado vivido”, uma vez que, 

a cada movimento histórico, a sociedade que se forma e suplanta 

a anterior ao mesmo tempo destrói e reconstrói os meios de legitimar-se, 

o movimento da história, a ambição histórica não são a 

exaltação do que verdadeiramente aconteceu, mas sua anulação. 

Sem dúvida um criticismo generalizado conservaria 

museus, medalhas e monumentos, isto é, o arsenal necessário 

ao seu próprio trabalho, mas esvaziando-os daquilo que, 

a nosso ver, os faz lugares de memória. Uma sociedade que 

vivesse integralmente sob o signo da história não conheceria, 

afinal, mais do que uma sociedade tradicional, lugares onde 

ancorar sua memória. (Nora, 1993: p. 9) 

Mas, a partir do momento em que dizemos que algo simboliza 

a memória, para Nora (1993) significa que aquela memória não 

existe mais e que já se transformou em história. Neste sentido, a necessidade 

dos arquivos, acervos, entre outros lugares de memória, 

é um movimento contemporâneo que tenta preservar o passado 

e o presente. O autor lança uma crítica interessante aos profissionais 

que cuidavam da preservação da informação e aprenderam “a 

arte da destruição controlada”. Mas reconhece que no presente os 

profissionais, especialmente os que atuam em instituições privadas, 

recebem recomendações para guardar tudo. Se no passado os produtores 

de arquivos eram as grandes famílias, a igreja e o Estado, 

270

A Preservação da memória através das coleções pessoais depositadas na UFRJ: 

o caso da Coleção Afonso Carlos Marques dos Santos 

atualmente cresce o número de indivíduos que guardam e registram 

suas memórias. O arquivo é o elemento principal quando se 

pensa em preservação da memória na sociedade pós-moderna. 

As bibliotecas, igualmente, só se tornam lugares de memória se a 

imaginação investir em uma aura simbólica. Daí a idéia da criação 

de campo simbólico, conforme chamou a atenção Pierre Bourdieu 

(2000), e neste caso as bibliotecas compõem um universo simbólico 

de preservação da memória, individual e coletiva. 

Um lugar de memória : os acervos bibliográficos das 

Instituições de Ensino Superior do Brasil 

A formação e o desenvolvimento dos acervos bibliográficos tiveram 

início com a transferência da Corte portuguesa para o Brasil, 

em 1808. Em 18 de fevereiro do mesmo ano foi assinado um decreto 

prevendo a criação da primeira Escola Médico-Cirúrgica do Brasil, 

na cidade de Salvador, Bahia, que passou a funcionar no prédio dos 

jesuítas onde já havia um hospital militar (Calmon, 1952). Esse ato 

resultou em transformações que deram especificidade à História 

da América portuguesa, abrangendo não só o âmbito econômico 

como também o cultural, resultando na fundação de uma série de 

instituições. Entre essas instituições, desçamos a criação das primeiras 

Escolas Superiores como um elemento fundamental para o patrimônio 

1 cultural brasileiro. 

Além das Escolas Superiores, o professor Maurício Joppert 

da Silva (1950, p.37) chamou a atenção para o processo de criação 

de uma universidade no Brasil, como resultado da instauração do 

Convento de Santo Antônio por religiosos franciscanos, destacando 

que 

1 A definição de patrimônio, no dicionário da língua portuguesa Houaiss, diz respeito 

ao “conjunto de bens naturais ou culturais de importância reconhecida num 

determinado lugar, região, país ou mesmo para a humanidade, que passa por um 

processo de tombamento para que seja protegido e preservado”. (Houaiss, 2004, 

p.2151) 

271


a primeira idéia de criação de uma universidade no Brasil 

parece ter partido dos religiosos franciscanos, do Convento de 

Santo Antonio, no Rio de Janeiro, no século XVIII, o qual deveria 

compreender cursos de teologia, filosofia, retórica, hebreu, 

grego, latim, entre outros. O plano foi aprovado por alvará de 

11 de junho de 1776, mas a idéia não teve andamento. 

Segundo (Fávero, 2000), a segunda tentativa para a criação 

de uma universidade no Brasil deu-se na Inconfidência Mineira. As 

referências podem ser observadas nos documentos que integram 

parte dos Autos da devassa da Inconfidência Mineira (Brasil, MES, 

1936). Ainda em 1808, D. João VI criou os primeiros Cursos ou Aulas 

nas cidades de Salvador e do Rio de Janeiro, que mais tarde, em 

1832, constituiriam a Faculdade de Medicina. Após a criação dos 

cursos médicos, o imperador vislumbrou a necessidade de instalação 

de um curso ou Escola que formasse militares e engenheiros 

(Lobo, 1980). 

Em 4 de dezembro de 1810 foi inaugurada a Academia Real 

Militar, que mais tarde, em 1839 receberia o nome de Escola Militar. 

Em 1858, Escola Central, e em 1874, após várias modificações passou 

a chamar-se Escola Polythecnica. 

Após a chegada da Missão Francesa, chefiada por Joaquim Lebreton, 

em 1816 foi criada a Escola Real de Ciências, Artes e Ofícios, 

que após o processo de independência, passou a chamar-se Imperial 

Academia de Belas Artes. Já o Museu Nacional teve origem a 

partir do Gabinete de História Natural, fundado em 1782, pelo vicerei 

D. Luís de Vasconcelos. Em junho de 1818, D. João VI transformou 

em Museu Real, inicialmente sediado no Campo de Sant´Ana e, em 

1892, foi transferido para a Quinta da Boa Vista. 

Nos últimos anos do império, em 1882 foi criada a Faculdade 

de Ciências Jurídicas e Sociais, e em 1891, a Faculdade Livre de 

Direito da Capital Federal, ambas de iniciativa privada e reconhecida 

pelo Decreto 639 de 31 de outubro de 1891. No Rio de Janeiro, 

em 7 de setembro de 1920, foi a criada a Universidade do Rio de 

Janeiro, através do Decreto 14.343, sancionado pelo presidente 

Epitácio Pessoa. 

272



Após o breve comentário acerca da formação dos primeiros 

cursos ao longo do regime imperial do século XIX, destacamos a 

criação da Universidade do Brasil, atual Universidade Federal do Rio 

de Janeiro. Nesta universidade estão abrigadas várias coleções pessoais 

nas bibliotecas das unidades da instituição. Como testemunho 

da lembrança, as coleções pessoais depositadas nas bibliotecas da 

UFRJ representam e atuam como um instrumento de reconstrução 

da memória de bibliógrafos e colecionadores, registrando o saber 

individual e subjetivo, transformando-o em social e coletivo, materializando 

a memória, democratizando as informações até então 

dispersas e muitas vezes não preservadas. 

Em um país como o Brasil, a preocupação com questão da preservação 

assumiu maior destaque em fins do século XX. As instituições 

que hoje são detentoras de coleções pessoais investem-se no 

simbolismo e na lembrança, garantindo assim, a interação históriamemória. 

Neste sentido, reportamo-nos a Pierre Nora, 

O que nós chamamos de memória é, de fato, a constituição 

gigantesca e vertiginosa do estoque material daquilo que 

nos é impossível lembrar, repertório insondável daquilo que 

poderíamos ter necessidade de nos lembrar. ... À medida em 

que desaparece a memória tradicional, nós nos sentimos obrigados 

a acumular religiosamente vestígios, testemunhos, documentos, 

imagens, discursos, sinais visíveis do que foi, como 

se esse dossiê cada vez mais prolífero devesse se tornar prova 

em não se sabe que tribunal da história... (Nora, 1993 : 15) 

As coleções pessoais na UFRJ: um estudo de caso 

Em 14 de outubro de 1950, as novas instalações da Biblioteca 

Central foram inauguradas no Palácio Universitário da Praia 

Vermelha. A partir daí, o acervo foi sendo formado por doações e 

aquisições de coleções pessoais, destacando-se as que pertence- 

273


ram a Ramalho Ortigão, Afrânio Coutinho, Olegário Mariano, Rodolfo 

Garcia, Adyr Guimarães e Antônio Monteiro de Barros 2 Destas 

coleções, a de maior visibilidade é a de Adyr Guimarães, constituída 

por obras com dedicatórias de personalidades renomadas na área 

de literatura e ciências sociais. Em 1969, a pedido do Prof. Afrânio 

Coutinho, estas coleções foram transferidas para a Faculdade de 

Letras da Universidade Federal do Rio de Janeiro. A coleção está 

depositada na Seção de Obras Raras da Biblioteca da Faculdade de 

Letras. 

Ainda na biblioteca desta Faculdade, outras coleções de valor 

histórico-cultural estão separadas do acervo acadêmico, como a Coleção 

Celso Cunha, adquirida em 1990 pelo valor de U$ 500.000,00 

(quinhentos mil dólares). O acervo é composto de 25.000 exemplares, 

entre livros, periódicos, medalhas e diplomas, abrangendo as 

áreas de filologia, lingüística, medievalismo, entre outras. As obras 

raras estão sediadas em um espaço reconstituído com mobiliário 

do escritório do professor Celso Cunha. Sua biblioteca destaca-se, 

ainda, por possuir as primeiras edições dos assuntos citados acima 

e os primeiros dicionários da língua portuguesa. Outra coleção de 

peso, a Coleção Afrânio Coutinho, chegou à universidade em 1994 e 

integra mais de 100.000 (cem mil) volumes incluindo livros, periódicos 

e artigos de jornais nas áreas de literatura brasileira e universal, 

arte e literatura barroca, crítica literária, manuscritos, documentos 

raros, obras raras e autografadas. A partir de um projeto elaborado 

pela biblioteca da Faculdade de Letras da UFRJ, e com financiamento 

da Fundação Vitae, foi criado o Centro de Estudos Afrânio Coutinho 

- CEAC. 

Reconhecida internacionalmente, a Biblioteca do Museu Nacional, 

fundada em 1863, abriga a Coleção Thereza Cristina, oriunda 

da Biblioteca de D. Pedro II, doada ao Museu Nacional em fins do século 

XIX, quando a família real partiu para o exílio em 1889. Outras 

2 As informações sobre a vida e obra destes letrados estão disponíveis na página 

eletrônica da Academia Brasileira de Letras. (www.abl.br) 

274



obras da imperatriz chegaram à biblioteca por meio do acervo da 

Comissão Científica de Exploração voltada para as ciências naturais. 

Atualmente, essa importante e rara biblioteca pessoal está incorporada 

à seção de obras raras da biblioteca. 

Em meados de 2004, a Biblioteca Pedro Calmon do Fórum de 

Ciência e Cultura da UFRJ, antiga Biblioteca Central da Universidade 

do Brasil, recebeu, através de doação, o acervo pessoal do historiador 

Afonso Carlos Marques dos Santos, professor titular da cadeira 

de Teoria e Metodologia da História do Instituto de Filosofia e Ciências 

Sociais da UFRJ e coordenador do Fórum de Ciência e Cultura 

(1999 a 2002), falecido em maio de 2004. 

A coleção é constituída de aproximadamente 10 mil volumes 

de livros e documentos em diversos suportes, sendo o resultado 

das aquisições realizadas ao longo de trinta anos de dedicação à 

docência e à pesquisa histórica. O acervo reúne títulos de extrema 

relevância em diversos idiomas, predominando o português, o espanhol, 

o inglês, além do francês, cobrindo os campos de estudo 

em torno da História do Rio de Janeiro, História do Brasil, História 

de Portugal, História da Cidade e Patrimônio Cultural, Teoria, Historiografia 

e Metodologia da História, História da Arte, ou, Arquitetura 

e Literatura ocidental clássica. Há que se ressaltar no acervo 

obras autografadas, edições esgotadas e únicas adquiridas em livrarias 

especializadas no Brasil, Europa, Estados Unidos da América 

e Argentina, bem como títulos de autoria do próprio colecionador. 

Destacam-se, na coleção, obras iconográficas que relatam as transformações 

urbanas da cidade do Rio de Janeiro nos séculos XIX e XX 

constituindo assim, uma coleção de preciosidades. 

Posteriormente à doação, foi desenvolvido um projeto objetivando 

garantir a incorporação da coleção, como conjunto nãodesmembrável, 

ao acervo da Biblioteca Pedro Calmon do FCC, 

localizada no Campus da Praia Vermelha, integrada ao Sistema de 

Bibliotecas e Informação - SiBI da UFRJ, segundo vontade expressa 

do próprio professor. Trata-se de garantir a preservação de valioso 

275


acervo documental na cidade do Rio de Janeiro e na Universidade 

onde ele atuou, de forma a assegurar fontes para a pesquisa acadêmica 

no campo da história e da cultura, disponibilizando via internet 

na Base Minerva - Sistema de Documentação da UFRJ do SiBI 

(www.minerva.ufrj.br), bem como consulta local. O projeto recebeu 

financiamento da Fundação Universitária José Bonifácio e o apoio 

da Pró-Reitoria de Graduação, do Sistema de Bibliotecas e Informação 

da UFRJ e da Associação Nacional de História-RJ (ANPUH). Os 

trabalhos foram concluídos em outubro de 2007, quando deu-se a 

reabertura da Biblioteca com a apresentação da Coleção à comunidade 

acadêmica e também o lançamento do livro pela Ed. UFRJ 

- A invenção do Brasil: ensaios de história e cultura, de Afonso 

Carlos Marques dos Santos. 

Metodologia 

A metodologia adotada foi dividida em 6 fases, de acordo com 

o objetivo do projeto e a importância das obras. 

Na 1ª fase os documentos foram identificados e selecionados 

dentro de suas categorias, a saber: documentos pessoais e 

coleção bibliográfica. Nessa fase, iniciou-se o trabalho de inventário, 

separando os documentos pessoais em caixas, identificando-os 

por tipo para futuramente serem tratados. Na 2ª fase iniciou-se a 

pesquisa da coleção bibliográfica na Base Minerva da UFRJ (www. 

minerva.ufrj.br), buscando identificar se as obras já haviam sido incluídas 

na Base por outra biblioteca do Sistema. Já na 3ª. fase, as 

obras não encontradas na Base Minerva, foram pesquisadas nos 

principais catálogos on line das bibliotecas universitárias relevantes 

às áreas e idiomas da coleção, na Biblioteca Nacional e nas principais 

bibliotecas nacionais do mundo, identificando no verso da 

folha de rosto da obra as informações referentes à pesquisa. 

As principais bibliotecas pesquisadas foram : Universidade Federal 

do Rio de Janeiro, Fundação Biblioteca Nacional, Universidade 

de São Paulo, Universidade de Campinas, Universidade de Brasília, 

276



Library of Congress, The British Library, Bibliothèque Nationale de 

France, Biblioteca Nacional de Portugal, Biblioteca Nacional da Espanha, 

Biblioteca Nacional da Argentina e Karlsruhe Virtual Catalog 

Standard version English. 

A metodologia de pesquisa adotada foi inovadora na UFRJ, e 

teve como objetivo verificar o valor da coleção através da duplicidade 

ou não das obras nos acervos das principais bibliotecas das 

Instituições de Ensino Superior do Brasil, na Biblioteca Nacional do 

Brasil e nas maiores Bibliotecas depositárias de acervos do mundo. 

Há de se ressaltar que, através dessa pesquisa, foi possível comprovar 

que muitas obras da Coleção Afonso Carlos Marques dos Santos 

não estão depositadas nas bibliotecas nacionais do país de origem 

da edição, outras são únicas nos acervos pesquisados. Toda a pesquisa 

realizada servirá para uma futura avaliação desse valioso acervo, 

abrindo campo para outras análises. 

Na 4ª. fase, tendo findado a pesquisa bibliográfica, foi efetuado 

o processamento técnico das obras na Base Minerva da UFRJ , preparando 

o livro para consulta com a inclusão das etiquetas e do Ex- 

Libris, criado especialmente para esta coleção. A 5ª. fase do projeto 

foi a elaboração de um link na página da Biblioteca Pedro Calmon 

(www.forum.ufrj.br/biblioteca/afonso.html), como forma de disseminar 

a Coleção pessoal, constando de informações biográficas, 

produção científica, homenagens, vida acadêmica e participação e 

orientação em bancas e acesso direto às fontes documentais do 

doador. A 6ª. e última fase do projeto foi a reorganização do espaço 

físico da biblioteca para que ficasse reunida e separada do restante 

do acervo. Para isso foram instaladas portas de vidro tipo Blindex. 

foi criada também uma exposição permanente de objetos pessoais, 

fotos, diplomas e publicações do colecionador. 

Preocupados com a segurança, foi adquirido e instalado um 

programa com placa de captura de imagens e instalação de câmeras 

na entrada da biblioteca e junto ao acervo pessoal doado. 

Para maior proteção estamos solicitando a compra de um sistema 

277


antifurto com dispositivo eletrônico para segurança e gerenciamento 

de acervos bibliográficos. 

Neste sentido, a proposta deste trabalho, mais do que pensar 

os lugares de memória, baseia-se no interesse em chamar a atenção 

para discutir a cristalização da lembrança, tendo os acervos pessoais, 

especialmente a Coleção do Professor Afonso Carlos, recém 

chegado à universidade, como uma fonte importante para pensar 

novas alternativas de preservação da memória e do patrimônio cultural. 

Referências 

BORDIEU, Pierre. O poder simbólico. São Paulo: Bertrand Brasil, 2000. 

CALMON, Pedro. O Palácio da Praia Vermelha. Rio de Janeiro: Gráfica da 

Universidade do Brasil, 1952. 

FÁVERO, Maria de Lourdes Albuquerque. A Universidade do Brasil: das origens à 

construção. Rio de Janeiro: UFRJ, Comped, Inep, 2000. 

LE GOFF, J. (Coord.). Memória / História. Lisboa: Imprensa Nacional: Casa da Moeda, 

1984. (Enciclopédia Einaudi, 1) 

LOBO, Francisco Bruno. UFRJ: subsídio à sua história. Rio de Janeiro: UFRJ, 1980. 


São Paulo: PUC, n.10, p. 7-28, dez. 1993. 

SANTOS, Afonso Carlos Marques dos. Memória cidadã: História e Patrimônio cultural. 

In:_____. A invenção do Brasil: ensaios de história e cultura. Rio de Janeiro: UFRJ, 

2007. 

SILVA, Maurício Joppert da. As cidades universitárias: aula inaugural da Universidade 

do Brasil, ano letivo de 1950. Rio de Janeiro: Escola Nacional de Engenharia, 1950. 

278

O Acervo INEP na UFRJ: 

30 anos... e muita história pra contar 


A memória não é absolutamente o exercício de uma 

fuga do presente nem uma justificação genealógica daquilo que é, 

e tampouco o inventário mais ou menos sistemático 

dos monumentos de um passado encerrado e definitivo 

que se pretende reavivar por intermédio da nostalgia: 

não, é a imersão na fluidez do tempo e no traçado 

de seus múltiplos - e também interrompidos - itinerários...” 

(CAMBI , 2001. p.35) 

1. Introdução 

O Instituto Nacional de Estudos Pedagógicos – INEP, ao ser criado 

em 30 de Julho de 1938 pelo Decreto-Lei nº 580 tinha, dentre os 

seus principais objetivos, o de caracterizar-se como um centro de 

excelência, dedicado ao estímulo à pesquisa, à formulação de propostas 

educacionais e ao treinamento e aperfeiçoamento de pessoal, 

destacando-se como dinâmico fórum de debates e também 

como centro irradiador de idéias nas questões relativas ao ensino 

democrático no Brasil. 

Ao assumir a direção do Instituto, em 1952, Anísio Teixeira 

passou a dar maior ênfase ao trabalho de pesquisa. Seu objetivo 

era estabelecer centros de pesquisa como um meio de “fundar em 

bases científicas a reconstrução educacional do Brasil”. A idéia concretizou-se 

com a criação do Centro Brasileiro de Pesquisas Educacionais 

(CBPE), com sede no Rio de Janeiro, e dos Centros Regionais, 

nas cidades de Recife, Salvador, Belo Horizonte, São Paulo e Porto 

Alegre. Tanto o CBPE como os Centros Regionais foram instituídos 

pelo Decreto 38.460 de 26/12/1955 e estavam vinculados à nova 

estrutura do INEP. 

279


A gestão de Anísio Teixeira - 1952 a 1964 - caracterizou-se por 

promover a adoção de estudos sociológicos como instrumento 

complementar da Educação, com a finalidade de diagnosticar os 

principais problemas educacionais brasileiros. No final do ano de 

1953, Anísio Teixeira percebe a necessidade de sistematizar a produção 

desenvolvida pelas campanhas 1 e setores do INEP. 

A Biblioteca, presente desde o início da fundação do INEP, teve, 

sob a administração de Anísio Teixeira (1952-1964), seu momento 

mais expressivo do ponto de vista qualitativo e quantitativo, no que 

se refere aos aspectos de modernização das atividades documentárias 

e de ampliação da abrangência de seu acervo, dotando-o de 

obras básicas, não só de educação, mas também, de ciências sociais, 

cultura brasileira, psicologia, antropologia e sociologia educacional. 

Com o golpe militar de 1964, a “estrutura INEP” (CBPE e Centros 

Regionais), atravessa diversas dificuldades. Houve uma expressiva 

evasão de técnicos e de pesquisadores até que, em 1977, o CBPE foi 

extinto e o INEP definitivamente transferido para Brasília. 

A Biblioteca, a esta época com um acervo estimado em cerca 

de 70 mil volumes, foi desativada e, por decisões políticas, uma parte 

significativa de seu acervo é deixada no Rio de Janeiro, doado, 

em caráter definitivo, ao Centro de Filosofia e Ciências Humanas da 

UFRJ em setembro de 1977, sendo organizado e aberto ao público 

em 1979, com o apoio financeiro da Fundação Universitária José 

Bonifácio – FUJB. Este acervo encontra-se localizado na Biblioteca 

do CFCH – Espaço Anísio Teixeira, no Campus da Praia Vermelha. 

1 Campanha de Inquéritos e Levantamentos do Ensino Médio e Elementar – CILEME, 

criada em 01/04/1953, pela Portaria nº. 3 do INEP e Campanha do Livro Didático e 

dos Manuais de Ensino – CALDEME, criada em 14/07/1952, destinada a objetivar a 

assistência técnica ao professorado. 

280

O Acervo INEP na UFRJ: 30 anos... e muita história pra contar 

2. O Acervo INEP na UFRJ - Cronologia 

1977 - Doação do acervo ao CFCH/UFRJ; 

1979 - Organização e acesso ao público, liberado com o apoio 

financeiro da Fundação Universitária José Bonifácio – FUJB; 

1987 - Proposta de mudança da antiga Biblioteca Central do 

CFCH para um novo espaço físico, no mesmo Campus da Praia Vermelha. 

Todo o acervo foi encaixotado e transferido para um espaço 

na Faculdade de Letras, no Campus da Ilha do Fundão, lá permanecendo 

até 1990, quando a construção do novo prédio foi concluída; 

1990 - Retorno ao Campus da Praia Vermelha, sem que o espaço 

físico destinado à Biblioteca estivesse definido e concluído, 

tampouco as etapas do processo de reorganização estivessem estabelecidas 

e consolidadas. Parte do acervo encaixotado ficou no 

novo prédio e parte no restaurante “bandejão” da Praia Vermelha, 

já desativado; 

1990/1991 - Início do processo de abertura das caixas, armazenadas 

nas instalações do Espaço Anísio Teixeira (Livros), com vistas 

à organização progressiva dos volumes da coleção INEP neste 

espaço; 

1996 - Os procedimentos de organização foram interrompidos 

e as caixas restantes (em sua maioria, Periódicos) foram transportadas 

para o andar térreo e 2º andar do Prédio Anexo do CFCH; 

1998 - Nova iniciativa de organização, desta vez focalizando os 

periódicos que se mantinham, ainda, encaixotados, no Prédio Anexo 

do CFCH (Térreo e 2º andar); 

De acordo com o relatório do trabalho executado em 1998 por 

uma empresa de consultoria especialmente contratada para este 

serviço, grande parte dos periódicos foi identificada e organizada 

nas estantes, em ordem alfabética, para serem, posteriormente, 

integrados ao acervo geral de periódicos, conforme a classificação 

adotada pela Biblioteca. No decorrer deste trabalho, foram encontrados 

3.810 Livros da Coleção INEP que foram transferidos para o 

Espaço Anísio Teixeira, armazenados em caixas; 

281


2000 - Medidas adotadas para a unificação de todo o acervo 

de periódicos em um único ambiente. Realização dos serviços de 

análise e avaliação da coleção localizada no Prédio Anexo do CFCH, 

verificando inconsistências, danos às publicações, duplicidade de 

títulos e completeza das coleções. Este trabalho foi realizado pela 

equipe da Biblioteca. Houve, também, mudanças no lay-out, com 

corte e nova disposição das estantes e adequação do sistema de 

iluminação; 

Jul./2002 - Coleção geral de periódicos transferida do Prédio 

da Decania do CFCH para o Prédio Anexo do CFCH pela equipe da 

Biblioteca. Essa transferência movimentou cerca de 42.900 documentos 

e teve como principal objetivo integrar os acervos de Periódicos 

da Coleção INEP com o da Coleção Geral Biblioteca do CFCH; 

2004 - Continuidade do processo de organização do Acervo 

INEP/CBPE na UFRJ (Livros) no Espaço Anísio Teixeira. 

3. Planejamento interno para organização dos acervos 

No ano de 2004, a Biblioteca do CFCH iniciou a última etapa 

do “Programa de reorganização, distribuição e tratamento técnico 

dos acervos localizados em suas três instalações (Prédio Decania do 

CFCH - Prédio Anexo do CFCH e Espaço Anísio Teixeira)”. Este planejamento 

de atividades teve como principal objetivo o de estruturar a 

coleção geral distribuindo-a, de forma sistematizada, levando em 

conta o espaço físico destinado à Biblioteca do CFCH. Incluía-se 

nesta proposta: estabelecer com exatidão os dados quantitativos 

de acervo e tornar disponível o expressivo conjunto documental 

encaixotado e/ou armazenado, com sérios problemas de identificação, 

conservação e higienização. 

3.1 Etapas adotadas para o desenvolvimento 

dos serviços 

a) organização dos Livros, Teses, Dissertações e Monografias, 

localizados no Prédio da Decania, incluindo a realização de inven- 

282


tário, padronização de tratamento técnico das obras e inclusão na 

Base Minerva (2000 - 2009); 

b) transferência dos 3.810 Livros da Coleção INEP, identificados 

no Prédio Anexo do CFCH, para o Espaço Anísio Teixeira, armazenados 

em caixas (Mar./2002); 

c) transferência da coleção de Periódicos do Bloco A para o 

Prédio Anexo (Jul./2002) e sua organização, incluindo os procedimentos 

destacados no item “a)”; este trabalho movimentou cerca 

de 42.900 documentos; e 

d) organização do Acervo INEP na UFRJ no Espaço Anísio Teixeira, 

com início previsto para 2006. 

A etapa de transferência dos periódicos (indicada no item b) 

do Prédio da Decania para o Prédio Anexo foi totalmente concretizada. 

No entanto, a integração da coleção de periódicos do CBPE/ 

INEP (já armazenada no Prédio Anexo) à coleção transferida, bem 

como sua organização e registro dos itens na Base Minerva ainda 

não haviam sido concluídos quando, em 2004, alguns fatores foram 

decisivos para o início do processo de organização do Acervo INEP/ 

CBPE (Livros) na UFRJ. 

3.2 Ajustes no percurso 

“Assim, ao dar maior ou menor visibilidade ao acervo, 

o que se faz é confirmar ou não um determinado discurso, 

uma determinada interpretação da realidade”. 

(RAMOS, 2003, p. 5 – 8) 

É neste contexto, e com o firme propósito de confirmar o 

discurso de formar uma “consciência educacional comum” (TEIXEI- 

RA, 1952, p. 69-79), que se insere o ajuste em nosso planejamento. 

Não poderíamos deixar de considerar que as constantes demandas 

de pesquisa neste acervo evidenciam nele uma dinâmica peculiar 

de movimento e de interferência nas estratégias planejadas para 

283


o seu desenvolvimento como coleção, confirmando sua vocação 

como um grande conjunto documental, que reúne as obras mais 

importantes sobre a memória da educação e da cultura no Brasil. 

Cada uma dessas obras pode ser considerada instrumento fundamental 

e competente para a compreensão dos fatos e acontecimentos 

atuais e para a formação de uma consciência crítica, motivadora 

de novas idéias, capaz de produzir contribuições consistentes nas 

decisões relativas ao desenvolvimento da política educacional brasileira. 

Neste momento, se torna clara para nós a necessidade de retomar 

a proposta de um novo formato de concepção para a ocupação 

da área física da Biblioteca do CFCH/Espaço Anísio Teixeira, 

buscando resgatar as propostas idealizadas por Anísio Teixeira, de 

estimular a pesquisa e o debate em torno dos principais temas sócio-educacionais 

que formam e transformam os indivíduos e a sociedade 

onde se inserem, em um local adequado, a fim de atender 

aos objetivos de sua vocação. 

Talvez se consiga entender o “modus operandi” desta coleção, 

se observarmos sua habilidade de sugerir as demandas de consulta, 

o que convencionamos chamar “recortes” no grande conjunto 

de obras, procurando identificar e divulgar cada uma, no labirinto 

onde não se encontram dois livros idênticos: todos são únicos (BRE- 

GLIA, 2007). 

Num rápido exercício de memória, resgatamos episódios e 

identificamos tentativas de organização do conjunto, que apontavam 

para um “sentido de identidade que o faz ser ele mesmo e não 

outro. Daí sua importância” (FONTANA, 1998). 

3.3. Principais “recortes” de pesquisa 

Observamos que os estudos sobre o acervo, na UFRJ, têm início 

no ano de 1993, dando conta à comunidade pesquisadora do 

seu uso e mantendo sua identidade como o Acervo INEP na UFRJ. 

284


Pretendemos registrar os trabalhos e as pesquisas que apresentaram 

resultados conclusivos e que foram conduzidos de maneira 

a tratar dos assuntos definidos pelos objetivos delineados e 

inicialmente propostos. 

a) No ano de 1993, em Monografia apresentada à Escola de 

Biblioteconomia da UNI-RIO, registramos o primeiro trabalho 

de pesquisa, na UFRJ, sobre o acervo INEP: Catálogo 

preliminar de obras raras e/ou especiais da Biblioteca 

do INEP, elaborado pela servidora Sueli Palma Borges Paranhos, 

que identificou 92 títulos. Este trabalho foi apresentado 

no III Encontro Nacional de Acervo Raro, evento 

paralelo ao BIBLOS 2000 - 17º Congresso Brasileiro de Biblioteconomia 

e Documentação, 10 a 15 de Abril de 1994, 

Belo Horizonte. 

b) No ano de 1999, o projeto Um olhar para o mundo - contemporaneidade 

de Anísio Teixeira apresenta, na Biblioteca 

do CFCH, a Exposição Contemporaneidade de Anísio 

Teixeira, de 2 de Setembro a 8 de Outubro de 1999, 

iniciando a série de eventos comemorativos do centenário 

de Anísio Teixeira. Com este projeto, foram identificados 

os títulos da obra escrita do educador e também as fontes 

consideradas matrizes de pensamento que alimentaram 

suas idéias. 

c) No ano de 2004, foi objeto de estudo com o Projeto “Espaço 

Anísio Teixeira: referência para pesquisa educacional 

no Brasil”, coordenado pela Profª Libânia Nacif Xavier, da 

Faculdade de Educação da UFRJ e realizado com o apoio 

da Fundação Universitária José Bonifácio - FUJB, com vistas 

a divulgar o conjunto de livros editados pela CBPE / INEP 

/ MEC, no período 1955-1965. O resultado deste Projeto 

foi apresentado no III Congresso Brasileiro de História 

de Educação /2004 e o resultado do material identificado 

pode ser consultado nos formatos: papel e eletrônico - CD- 

ROM. 

285


d) Em 2005, o Projeto “Reestruturação de documentos do 

acervo da Biblioteca do CFCH – Espaço Anísio Teixeira” 

que, com recursos da FUJB, recuperou 100 volumes identificados 

pelo “Projeto Espaço Anísio Teixeira: referência 

para a pesquisa educacional no Brasil” (mencionado no item 

c). 

e) Em 2007, o Projeto: O Acervo do Instituto Nacional de 

Estudos Pedagógicos (INEP) no Espaço Anísio Teixeira da 

Biblioteca do CFCH (UFRJ): Proposta de Organização, que 

se caracteriza como projeto interinstitucional, uma vez que 

congrega pesquisadores de três instituições, a saber, PUC/ 

RJ, UFRJ e UFF, no ano de 2006. O resultado deste Projeto 

foi apresentado no I Encontro de História da Educação 

do Estado do Rio de Janeiro, 4 a 6/06/2007. 

Inicialmente, observados os princípios básicos de organização 

já utilizados nas coleções localizadas nos outros espaços da Biblioteca, 

a execução de um inventário total das obras no Espaço Anísio 

Teixeira era tarefa fundamental, considerando que a coleção sofreu 

vários deslocamentos. 

A proposta de realização do inventário teria seus objetivos ampliados, 

uma vez que apontaria para o que denominamos “núcleo 

histórico” – obras consideradas matrizes para representar o período 

da gestão de Anísio Teixeira no INEP/CBPE, principal objetivo do 

projeto. Além disso, seria possível identificar o estado de conservação 

das obras, informação de grande utilidade para o futuro planejamento 

dos serviços de preservação: processos de reestruturação, 

higienização e desinfestação que deverão ser realizados nos documentos 

diagnosticados. 

Paralelamente a este serviço, iniciamos a abertura das caixas 

que foram transferidas do Bloco B/Periódicos para o Espaço Anísio 

Teixeira, para verificar a natureza de seu conteúdo (3.810 documentos 

da Coleção INEP, identificados no Prédio Anexo do CFCH, foram 

transferidos para o Espaço Anísio Teixeira). 

286


4. Fatores que contribuíram para o início do 

processo de organização do Acervo INEP na UFRJ 

1.1 

1.2 

2004 - Reparo do Sistema de refrigeração central e manutenção 

das máquinas no Espaço Anísio Teixeira e 

2006 - Pelo Projeto BNDES/UFRJ/SiBI, a Biblioteca do CFCH foi 

contemplada com equipamentos de preservação, conservação 

e segurança de acervos (03 purificadores de ar, 03 desumidificadores, 

01 termo-higrômetro, 01 mesa de higienização de 

documentos e 02 câmeras de circuito fechado com monitor). 

5. Conclusão 

A história do acervo da Biblioteca do INEP é marcada por eventos 

que influenciaram as decisões a respeito de seu destino, as quais, 

infelizmente, não consideraram, com a merecida preocupação, a 

função social da coleção, a integridade das obras e a dificuldade de 

deslocamento de um acervo de tal envergadura. 

287


Diante de tantos deslocamentos, mantido encaixotado em um 

espaço na Faculdade de Letras, reconduzido ao Campus da Praia 

Vermelha e permanecendo encaixotado no espaço onde se localizava 

o antigo restaurante “Bandejão”, este acervo somente retorna, 

parcialmente, à Biblioteca do CFCH - Espaço Anísio Teixeira em 1991, 

pois a outra parte, ainda encaixotada, permaneceria até 1998 no 2º 

andar do Prédio Anexo do CFCH. 

É importante enfatizar o empenho e o compromisso da Biblioteca 

do CFCH/UFRJ, ao longo desses 30 anos, em todas as suas gestões, 

na organização e acesso às obras desta coleção, bem como em 

criar um ambiente favorável à pesquisa e ao debate de idéias, para 

que importantes temas e questões relativos à educação e à cultura 

brasileiras possam ser amplamente expostos e debatidos, recuperando, 

assim, os ideais defendidos por Anísio Teixeira. 

É importante deixar registrada a importância de se consolidar 

na UFRJ uma política de integração de acervos, onde sejam consideradas 

e desenvolvidas, cuidadosamente, as metodologias e as 

288


competências necessárias para o recebimento, a organização e a 

gerência dos acervos, respeitando, tanto quanto possível, a padronização 

e a uniformização das estruturas descritivas dos documentos 

a serem integrados. 

Referências 

BREGLIA, Vera Lucia Alves; SANTOS, Daniel Ribeiro dos. ... E assim se passaram 30 

anos: um reencontro com o acervo INEP/CBPE. In: Encontro de História da Educação, 

1., 2207, Niterói. Anais...UFF, 2007. 

CAMBI, Franco. História da Pedagogia. São Paulo: UNESP, 2001. 

FONTANA, Josep. História: análise do passado e projeto social. Bauru: EDUSC, 

1998. 

RAMOS, Eloisa Helena Capovilla da Luz. A memória, a história e as instituições da 

memória. Revista Humanidades, Fortaleza, v. 18, n. 1, p. 5-8, jan./jun. 2003. 

SAAVEDRA, Silvia M.Galliac. Passos e descompassos de uma instituição de pesquisa 

educacional no Brasil: a realidade do INEP. Dissertação (Mestrado). Faculdade de 

Educação, Universidade de Brasília, Brasíla, DF, 1988. 

SOUZA, Helena de Miranda Rosa e. Rio de Janeiro: transferência da capital federal 

e seus impactos na esfera da informação/documentação. Dissertação (Mestrado)- 

Escola de Comunicação, Universidade Federal do Rio de Janeiro, 1992. 

TEIXEIRA, Anísio. Discurso de posse do Professor Anísio Teixeira no Instituto 

Nacional de Estudos Pedagógicos. Revista Brasileira de Estudos Pedagógicos. Rio 

de Janeiro, v. 17, n. 46, p. 69-79, abr./jun. 1952. 

XAVIER, Libânia N. Regionalização da pesquisa e inovação pedagógica: os centros de 

pesquisa educacionais do INEP: 1950-1960. Revista Brasileira Estudos Pedagógicos, 

Brasília, v.80, n.194, p. 81-92, jan. / abr. 1999. 

289

Arquivos de Cultura Contemporânea: uma 

experiência de pesquisa e documentação. 

Introdução 


Os Arquivos de Cultura Contemporânea contemplam o acervo 

do PACC, Programa Avançado de Cultura Contemporânea, vinculado 

ao Fórum de Ciência e Cultura/UFRJ. 

O PACC se destina à pesquisa, à documentação e a projetos 

de extensão. Articula pesquisadores da UFRJ, de outras instituições 

acadêmicas e de organizações da sociedade civil em torno das atividades 

que desenvolve, destacando-se o Programa de Pós-Doutorado 

em Estudos Culturais, além da publicação da “Revista Z Cultural” 

e do informativo “O Dragão Contemporâneo”. O programa mantém 

ainda as Bibliotecas Virtuais de Estudos Culturais, Literatura e Artes 

Cênicas. 

A produção e a reunião de documentação, aliadas à pesquisa, 

é a marca do trabalho que originou a criação dos Arquivos de Cultura 

Contemporânea, no final dos anos 1970, inicialmente reunindo 

material relativo às iniciativas de resistência à ditadura militar no 

âmbito da cultura e nos anos seguintes ampliando seu universo temático, 

tendo sempre como foco central de análise, os referenciais 

simbólicos da identidade cultural brasileira. 

Arquivos: preservação da memória 

e produção do conhecimento 

Quando, ao final da década de 1970, a professora Heloisa Buarque 

de Hollanda, criou, na Faculdade de Letras da UFRJ, o Centro 

de Documentação Literária, com o objetivo de reunir documentos 

sobre os movimentos de resistência ao regime militar, estava acom- 

291


panhando a tendência mundial de emergência da memória como 

preocupação cultural e política. 

Conforme Andréas Huyssen (2000, p.8), ao contrário da 

atenção voltada para o futuro, característica do começo do século 

XX, a partir dos anos 1980, o foco se desloca, para o “passado 

presente”. Os discursos de memória emergem como “no rastro da 

descolonização e dos novos movimentos sociais em sua busca por 

histórias alternativas e revisionistas” (2000, p.10), numa procura por 

outras tradições e pela tradição dos “outros” em contraposição com 

a história oficial e hegemônica. Por um lado apontava-se o fim da 

história convencional, tradicional, e, por outro, crescia a preocupação 

com a preservação e o acesso a registros do passado. A tendência 

de multiplicação dos arquivos acontece no momento em que 

percebe-se “a história como uma narrativa construída e não mais 

como a descoberta e reconstituição de um passado efetivamente 

existente, isto é, ‘daquilo que de fato aconteceu’ “ (STROZENBERG, 

2000). É neste sentido que se vinculam as atividades de pesquisa e 

documentação, pois acredita-se na “vontade de memória” (NORA, 

1993) e no fato de que a reunião dessa documentação, resultante 

dos estudos realizados, permitem sua permanente ressignificação. 

Em 1986, sob a coordenação da professora Heloisa Buarque, 

a iniciativa de unir pesquisa e documentação referentes à sociedade 

brasileira contemporânea foi transferida para a Escola de 

Comunicação, quando criou-se o Centro Interdisciplinar de Estudos 

Culturais - CIEC -, vinculado ao Programa de Pós-Graduação da 

ECO. 

No CIEC, a perspectiva dos Estudos Culturais - metodologia de 

estudo da sociedade contemporânea que estava sendo introduzida 

no Brasil naquela época - passou a referendar tanto a produção 

de conhecimento analítico, quanto a coleta e a organização sistemática 

de documentos. Passaram a fazer parte deste núcleo pesquisadores 

das áreas da Comunicação, Literatura, Antropologia e 

Arquitetura. 

292

Arquivos de Cultura Contemporânea: uma experiência de pesquisa e documentação. 

Entre os principais tópicos de agenda temática dos Estudos 

Culturais estão políticas de identidade, manifestações da cultura 

urbana, práticas político-estéticas, pós-colonialismo, multiculturalismo 

e globalização. Um traço importante de atuação dos Estudos 

Culturais é o compromisso de interagir diretamente com as práticas 

políticas, sociais e culturais, também objetos de sua abordagem. 

O número de pesquisas então realizadas no CIEC cresceu e, 

conseqüentemente, o acervo aumentou, com a chegada de novos 

documentos reunidos e produzidos pelos pesquisadores vinculados 

a este laboratório. Com o aumento do material produzido e recolhido, 

tornou-se clara a necessidade de organização, catalogação e armazenamento 

corretos do acervo, com a finalidade de preservá-lo 

e disseminá-lo convenientemente para o público. Estas atividades 

exigiam a presença de bibliotecários e/ou arquivistas, que foram 

em diferentes períodos contratados como prestadores de serviços 

ou arregimentados como bolsistas, patrocinados por fundações e 

instituições de apoio à pesquisa. Entre elas, a Fundação Ford, a FA- 

PERJ e o CNPq. 

Quinze anos depois, em 2004, o CIEC torna-se um projeto associado 

ao PACC que absorve o seu acervo, chamado a partir de então 

de Arquivos de Cultura Contemporânea. 

A perspectiva de pesquisa que enfatiza a valorização de registros 

pouco contemplados por políticas usuais de construção e preservação 

da memória, perpassa ao longo dos anos a reunião dessa 

documentação, conferindo-lhe um perfil único de relevante significado 

acadêmico e social. 

Os principais temas tratados pelos pesquisadores que nestas 

três últimas décadas trabalharam associados ao CIEC e ao PACC são 

gênero e sexualidade, identidades nacionais, etnia, cultura popular 

e seus públicos, políticas de identidade, práticas político-estéticas, 

discurso e textualidade, multiculturalismo e globalização, no contexto 

da sociedade brasileira contemporânea. 

Até o momento, o acervo dos Arquivos de Cultura Contemporânea 

totaliza: 16.230 documentos impressos; 3.081 fotografias; 

293


392 cartazes; 975 gravações sonoras e 249 fitas de vídeo. Vale mencionar, 

ainda, a existência de 319 títulos de periódicos em coleções 

incompletas. 

Os livros catalogados e inseridos na base Minerva totalizam 

cerca de 2.200 e foram doados, em 2007, à biblioteca do CFCH. 

O PACC mantém uma equipe que coordena os trabalhos de 

organização, conservação e divulgação dos Arquivos de Cultura 

Contemporânea. O acervo está localizado numa pequena área do 

andar superior do prédio que abriga o Espaço Anísio Teixeira, no 

campus da Praia Vermelha da UFRJ e vem sendo, desde sua criação, 

freqüentemente procurado por alunos e pesquisadores do Brasil e 

do exterior interessados em consultar seus documentos. 

Descrição do Acervo 

As coleções estão reunidas de acordo com os grandes temas 

tratados, conforme descrevemos a seguir: 

CULTURA E RESISTÊNCIA: Tema das duas coleções que congregam 

documentos sobre a produção cultural alternativa de resistência 

ao regime militar e sobre a atuação de movimentos políticos 

de resistência naquele período. 

• A primeira traz um grande número de documentos sobre 

a produção cultural alternativa de resistência ao regime 

militar. As áreas de poesia marginal, teatro alternativo, 

cinema underground e imprensa alternativa estão presentes 

em documentos impressos, panfletos e, sobretudo, 

depoimentos inéditos de escritores, artistas, críticos e 

intelectuais gravados em áudio. Este material resulta de 

pesquisa coordenada por Heloisa Buarque de Hollanda e 

gerou a publicação de dois livros de sua autoria: Impressões 

de Viagem (1980) e Patrulhas Ideológicas (1980), este último 

com Carlos Alberto Messeder Pereira. 

294


• Coleção Anos 60 - formada por documentos reunidos pelo 

jornalista Zuenir Ventura para a elaboração de seu livro 

1968, o ano que não terminou, publicado em 1988, pela Editora 

Nova Fronteira. Com ênfase na atuação de movimentos 

políticos de resistência, reúne mais de 100 gravações 

sonoras com entrevistas de personalidades como Cabo Anselmo, 

Darcy Ribeiro, Hélio Pellegrino, Hélio Silva, Fernando 

Gabeira, Ferreira Gullar, José Dirceu, Leandro Konder, entre 

outros. Os documentos impressos, indexados por assunto, 

remetem aos seguintes temas principais: movimento estudantil, 

polêmicas, cultura engajada e censura. 

MÍDIA E CULTURA: Coleções cujos documentos resultam de 

levantamentos realizados para projetos editoriais ou cinematográficos, 

focalizando manifestações culturais brasileiras de 1950 ao final 

dos anos 70. 

• Coleção Telenovela no Rio de Janeiro 1950-1963 - agrupa depoimentos 

e documentos sobre as origens da telenovela; 

alguns deles registros únicos da implantação da televisão 

no Brasil no período em que a produção era ao vivo. Esta 

pesquisa foi coordenada pela professora Beatriz Resende 

e por Marta Klagsbrunn e contou com o apoio do Museu 

da Imagem e do Som do Rio de Janeiro que também guarda 

em seu arquivo as gravações das entrevistas realizadas. 

Uma parte do material recolhido foi publicada no volume 

A Telenovela no Rio de Janeiro 1950-1963, série Quase Catálogo, 

editado pela CIEC/UFRJ em 1991. 

Coleção 

• Diretores de Cinema Brasileiro - reúne as entrevistas 

em gravações sonoras e transcritas que serviram para 

a elaboração dos livros Nelson Pereira dos Santos; o sonho 

295


impossível do cinema brasileiro, publicado em 1987 pela 

Editora Nova Fronteira e Leon Hirszman – o navegador das 

estrelas, publicado pela Editora Rocco em 1997, ambos de 

autoria da jornalista Helena Salem. 

• Programa Café com Letras – gravações sonoras do programa 

radiofônico “Café com Letras”, dirigido por Heloisa Buarque 

de Hollanda e Ronaldo Santos, veiculado pela rádio 

MEC, nos anos 1970. Entre os depoimentos, encontram-se 

os de Ana Cristina César, Armando Freitas Filho, Francisco 

Alvim, Turíbio dos Santos, além de programas em homenagem 

a Carlos Drummond de Andrade, Manuel Bandeira e 

Pedro Nava. 

RELAÇÕES RACIAIS: Tema das coleções cujos registros se referem 

à cultura negra, discriminação racial, violência, situação da 

mulher negra e políticas raciais. 

Coleção 

• Centenário da Abolição - resultado de levantamento 

sobre a dinâmica das relações raciais no Brasil no ano 

de 1988, tais como foram representadas através das comemorações 

do centenário em todo país. Esta ampla coleção, 

única no Brasil, contém coberturas fotográficas, registros 

etnográficos, entrevistas, documentação relativa a atividades 

acadêmicas, concursos e patrocínios temáticos, iniciativas 

dos movimentos sociais e um inventário minucioso 

do que foi divulgado na imprensa, rádio e TV durante 1988, 

perfazendo um total de 2.608 eventos e 8.913 documentos. 

O levantamento resultou de pesquisa apoiada pela 

Fundação Ford e coordenada pelos professores Heloísa 

Buarque de Hollanda, Yvone Maggie e Carlos Alberto Messeder 

Pereira. Apesar de organizada a partir do eixo das 

comemorações do Centenário da Abolição, este material, 

296


em virtude de sua riqueza e diversidade, possui um grande 

potencial em termos do estudo sobre as relações raciais no 

país e seus temas correlatos. 

• Coleção Movimentos Negros no Rio de Janeiro e a atuação 

do Estado – engloba entrevistas com lideranças dos movimentos 

negros sobre sua militância e o processo de institucionalização 

do movimento, bem como de órgãos do 

Estado no Rio de Janeiro, a partir da década de 1960. Uma 

edição destas entrevistas está publicada no volume Lideranças 

Negras, de Marcia Contins, da Editora Aeroplano, 

2001. 

• Coleção Memória de Famílias Negras no Rio de Janeiro - composta 

por fitas de áudio (depoimentos e história oral) que 

fizeram parte da pesquisa coordenada por Gizelda Melo do 

Nascimento. 

• Coleção Cor e Educação: Políticas alternativas de combate 

à exclusão (1998–2000) - reúne material elaborado e recolhido 

durante a pesquisa desenvolvida em cooperação 

com o Instituto de Filosofia e Ciências Sociais (IFCS/UFRJ), 

o Departamento de Sociologia da Universidade Federal de 

Viçosa e o Departamento de Ciências Sociais da Universidade 

do Estado do Rio de Janeiro sobre ação afirmativa, 

cotas, pré-vestibular para negros e carentes e questões 

raciais. Reúne gravações sonoras com entrevistas e depoimentos; 

documentos impressos como folders e prospectos 

de eventos; projetos de lei e publicações governamentais; 

recortes de jornais e revistas e relatórios de pesquisa. 

Coleção 

• Cor e Mercado - contém documentos resultantes 

da pesquisa dedicada à análise do discurso publicitário e 

297


dos consumidores sobre relações raciais, coordenada pela 

professora Ilana Strozenberg. Este estudo fez parte do projeto 

“Estética e política: relações entre raça, publicidade e 

a produção da beleza no Brasil”, coordenado pelo professor 

Peter Fry, do IFCS/UFRJ. Inclui gravações sonoras com 

entrevistas e fotos de anúncios publicados em jornais e 

revistas que fornecem uma visão das tendências da propaganda 

e do mercado, bem como questões de raça e discriminação. 

ETNICIDADE E IMIGRAÇÃO: Coleções cujos registros se referem 

a imigrantes e sua importância na cultura e configuração do espaço 

urbano brasileiro, especialmente na cidade do Rio de Janeiro. 

• Coleção Heranças e Lembranças – reúne documentos sobre 

os imigrantes judeus de diversas origens que chegaram 

ao Brasil nas primeiras décadas do século XX, resultado do 

levantamento coordenado por Susane Worcman. Compreende 

entrevistas gravadas, fotografias de familiares cedidas 

pelos entrevistados e reproduções de objetos e documentos. 

Coleção 

• Memória do SAARA – formada por documentos 

impressos, fotografias e gravações de entrevistas sobre 

a história das ruas do centro da cidade que compõem a 

Sociedade de Amigos e Adjacências da Rua da Alfândega 

– associação organizada por lojistas de uma das mais 

antigas e dinâmicas áreas comerciais do Rio de Janeiro – 

onde, desde as primeiras décadas do século XX, convivem 

imigrantes de diversas origens. Este material identifica 

aspectos do desenvolvimento urbano da área, a população 

de imigrantes e seus descendentes, suas atividades 

comerciais além das relações políticas e sociais inseridas 

298


neste espaço da cidade. Pesquisa coordenada por Susane 

Worcman. 

• Coleção Teatro Ídiche no Brasil – engloba uma ampla documentação 

sobre o teatro encenado por imigrantes judeus 

no Rio de Janeiro e em seis outras cidades do Brasil: Recife, 

Salvador, Belo Horizonte, Curitiba, Porto Alegre e São Paulo. 

Pesquisa coordenada por Susane Worcman. 

RELAÇÕES DE GÊNERO: Este acervo compõe-se de registros 

diversos sobre a participação das mulheres na vida cultural brasileira. 

• Coleção Cinema realizado por Mulheres no Brasil – resultado 

do levantamento da produção cinematográfica dessas 

mulheres, realizado por Ana Rita Mendonça e Ana Pessoa. 

Compõe-se de um acervo sonoro com depoimentos de 

história de vida de cineastas, entre as quais se destacam: 

Ana Carolina, Tizuka Yamazaki, Suzana Amaral, Zita Carvalhosa, 

Olga Futema e Lucy Barreto. Este estudo gerou a 

publicação Realizadoras de cinema no Brasil (1989) , da série 

Quase Catálogo, publicada pelo Centro Interdisciplinar de 

Estudos Culturais - CIEC/UFRJ juntamente com o Museu da 

Imagem e do Som do Rio de Janeiro. 

Coleção 

• Mulheres nas Artes Plásticas – Anos 1970 – reúne 

depoimentos de artistas plásticas, entre as quais Anna Maria 

Maiolino, Anna Bella Geiger, Lygia Pape, Tereza Simões, 

Marilia Kranz, Edith Bhering, Iole de Freitas e Ione Saldanha. 

Parte deste acervo está disponível no volume Artistas 

Plásticas no Rio de Janeiro (1975-1985), série Quase Catálogo, 

publicado pelo CIEC/UFRJ e Secretaria de Cultura da 

Cidade do RJ, em 1993. 

299


• Coleção Ensaístas Brasileiras é composta por documentos 

originais como entrevistas, fichas e textos organizados por 

Heloisa Buarque de Hollanda e Lúcia Nascimento Araújo, 

que deram origem ao livro Ensaístas Brasileiras. Mulheres 

que escreveram sobre Literatura e Artes de 1860 a 1991, publicado 

pela editora Rocco em 1993. 

• Coleção Imprensa e Mulher – mais de 3.500 recortes de jornais 

datados de 1968 a 1993 e recolhidos por pesquisadores 

estudiosos da linha de estudos de gênero. O material 

encontra-se indexado por diferentes assuntos tais como: 

artes plásticas, cinema, comportamento, direitos da mulher, 

discriminação sexual, feminismo, homossexualismo, 

prostituição, sexualidade, trabalho e violência. 

• Coleção Matriarcas Nordestinas – documentos impressos 

e transcrições de entrevistas realizadas no âmbito de um 

projeto na linha de estudos de gênero, que procurou estudar 

o poder das mulheres, no período republicano, para 

além da família. Toma-se como caso as mães de famílias 

extensas como um clã, no nordeste brasileiro. A pesquisa 

foi realizada por Heloisa Buarque de Hollanda, Rachel de 

Queiroz e Luzilá Gonçalves Ferreira. 

Situação atual e perspectivas 

Dando continuidade à preocupação de preservar a integridade 

do acervo, viabilizar sua divulgação para um público mais 

amplo e permitir a recuperação da informação pelo usuário, e de 

acordo com a tendência atual de informatização e disponibilização 

na internet, dos centros de documentação, bibliotecas e arquivos, 

o PACC estabeleceu uma parceria com a DocPro – empresa que desenvolveu 

um sistema informatizado de recuperação da informa- 

300


ção. Este sistema prevê a disponibilização on-line de qualquer tipo 

de documento. 

Em primeiro lugar, estão sendo digitalizadas, com apoio da 

FAPERJ, as coleções cujo tema remete às relações raciais, ou seja os 

documentos impressos (recortes de jornais e folhetos) , cartazes e 

gravações sonoras das coleções Centenário da Abolição, Movimentos 

Negros no Rio de Janeiro e a atuação do Estado e Memória das 

Famílias Negras. 

Este trabalho criará suportes digitais (CDs e DVDs) que serão 

devidamente armazenados e seu conteúdo será disponibilizado 

para acesso público, no site do PACC - http://www.pacc.ufrj.br/ . 

Além disso, em acordo firmado entre o PACC e o Museu da 

Pessoa - museu virtual de histórias de vida, disponível no endereço 

http://www.museudapessoa.net/ - todos os documentos impressos 

e gravações sonoras da coleção Heranças e Lembranças também 

estão sendo digitalizados e poderão ser consultados brevemente, 

através dos sites das duas instituições. 

O objetivo desses esforços é o de facilitar ao público interessado 

a consulta ao acervo e seus documentos, muitas vezes únicos ou 

raros, reunidos ao longo das três últimas décadas. 

Relembrando Pierre Nora, “os lugares de memória nascem e vivem 

do sentimento que não há memória espontânea, que é preciso 

criar arquivos” (1993, p. 13). Verdadeiro lugar de memória, no sentido 

que este autor empresta à expressão, o significado dos Arquivos 

de Cultura Contemporânea ultrapassa o da sua existência material 

enquanto depósitos de documentos e de sua utilidade funcional 

de servirem como fontes de informação. Investido, cada vez mais, 

de uma aura simbólica, seu acervo é tido como patrimônio da memória 

e, como tal, chave indispensável, via de acesso insubstituível, 

para a definição da identidade social daqueles que encontram, ali, 

os fragmentos de sua história” (STROZENBERG, 2000, p.3). 

301


Referências 

HUYSSEN, Andréas. Seduzidos pela memória: arquitetura, monumentos, mídia. Rio 

de Janeiro: Aeroplano, 2000. 116 p. 


São Paulo: PUC, n.10, p. 7-29, dez. 1993. 

SILVA, Tomaz Tadeu da (Org.). O que é, afinal, estudos culturais Belo Horizonte: 

Autêntica, 2004. 240 p. 

STROZENBERG, Ilana. Pesquisa e documentação na CIEC: produção de identidades 

culturais. Rio de Janeiro: Escola de Comunicação, Universidade Federal do Rio de 

Janeiro, Rio de Janeiro, 2000. 9f. 

302

O SINTUFRJ e a memória dos servidores 

técnico-administrativos em Educação 


“A Comunidade universitária não é uma comunidade de 

intelectuais, como se pensou, por exemplo, nos Estados Unidos. 

Ela é também uma comunidade de todos os setores que 

participam dela, de estudantes que estão começando, de estudantes 

que estão avançando, fazendo doutorado e de funcionários 

de vários níveis.” 

Florestan Fernandes (extraído do livro de João Eduardo 

do Nascimento Fonseca, “Novos atores na cena universitária”, 

NAU Editora, pag.5) 

303


Uma trajetória de mais de 45 anos 

O objetivo desta apresentação é mostrar o papel dos técnicoadministrativos 

e de sua representação ao longo de quase cinco 

décadas, no histórico da Universidade Federal do Rio de Janeiro, 

trazendo o que existe de registro e memória. 

A categoria dos técnico-administrativos sempre esteve presente 

no corpo social das universidades, como verificaremos nos 

instrumentos legais de criação do ensino superior brasileiro. Mas é 

só a partir da década de 80, no século XX, que se apresenta como 

parte integrante dos movimentos sociais, como sujeitos na luta em 

defesa de seus direitos e de participação ativa na vida universitária. 

O movimento dos técnico-administrativos em educação (atual 

denominação da carreira destes trabalhadores, servidores públicos 

federais nas instituições federais de ensino superior) na UFRJ, se 

destaca não apenas por ser esta a primeira e uma das maiores instituições 

do sistema federal, mas porque é a associação, ASSUFRJ, 

depois transformada em sindicato, SINTUFRJ, que se destacou na 

organização da categoria nacionalmente. É da UFRJ que saíram os 

principais quadros dirigentes da FASUBRA, federação nacional que 

aglutina o conjunto de associações/sindicatos locais. Portanto, resgatar 

a memória dos técnico-administrativos em educação da UFRJ, 

também é resgatar a memória de uma categoria com presença nacional. 

Breve histórico 

A universidade no Brasil foi instituída em 1920, com a criação 

da Universidade do Rio de Janeiro. Entretanto, o ensino superior se 

iniciou bem antes, em 1808 com os cursos de Medicina da Bahia e 

no Rio de Janeiro. 

O ensino superior, assim como todo e qualquer nível de ensino, 

tem o seu corpo social constituído de professores, alunos e funcionários. 

Aqueles que aprendemos a chamar de funcionários eram, 

304

O SINTUFRJ e a Memória dos Servidores Técnico-Administrativos em Educação 

nos séculos XIX e XX, os que asseguravam as tarefas de portaria, 

inspetor, secretarias, cozinha, biblioteca, ou seja, toda a estrutura 

necessária para a efetividade da ação educacional. Entretanto, toda 

a literatura existente, sejam as que discutem as teorias educacionais 

ou as que descrevem os movimentos sociais de contestação, tão comuns 

na vida universitária, não citam os funcionários como agentes 

ou participantes destes cenários. 

Somente no final do século XX, em 1996, com a publicação 

pela NAU Editora do livro “Novos atores na cena universitária”, do 

técnico-administrativo em educação João Eduardo do Nascimento 

Fonseca, resultado de sua dissertação de Mestrado, passamos a ter 

uma literatura específica da trajetória do movimento desta parcela 

dos trabalhadores universitários. 

A construção da identidade 

De Servidores Públicos Civis, passando pela terminologia Funcionários 

das Universidades, somente em 1987, com a conquista 

de um plano de carreira específico, passamos a Servidores Técnico- 

Administrativos. Em 2005, o novo plano de carreira estabelece a 

terminologia Técnico-Administrativos em Educação - TAEs. Anos 

de luta pelo reconhecimento de uma categoria no “fazer” do ensino 

superior; de superação de uma relação subalterna, para sujeito na 

política universitária. 

Na UFRJ essa luta passou pelo fortalecimento de sua representação 

organizativa. 

A Associação de Servidores da Universidade do Brasil, ASSUB, 

é fundada em 11 de junho de 1960, visando à prática de esportes, 

reuniões sociais, assistência médica, jurídica, farmacêutica, odontológica 

e hospitalar. Dez anos depois, funde-se com o Esporte 

Clube Cidade Universitária, mantendo seu caráter assistencialista 

e afirmando em seu estatuto que entre seus objetivos está absterse 

de qualquer discussão política. Mantém um vínculo forte com a 

instituição e avessa às demandas reivindicatórias e confronto com 

305


as administrações e órgãos do Estado. Nascida ASSUB, passou a 

ASSURJ e depois ASSUFRJ, Associação de Servidores da Universidade 


Em 1982, os funcionários reconhecem a necessidade de um 

instrumento de luta forte e organizado. Vencendo o imobilismo das 

diretorias da ASSUFRJ, organizam sua primeira greve, que deixou 

marcas profundas e um avanço irreversível no movimento. Ao término 

daquela greve, criou-se um conselho de representantes independente 

da direção da ASSUFRJ, que se tornou o interlocutor, 

de fato, da categoria. 

Nas eleições de 1984, o grupo mais combativo vence a eleição 

e dá à entidade uma face política e de representação dos servidores. 

Várias associações no país, assim como a FASUBRA - Federação das 

Associações de Servidores das Universidades Brasileiras, ganham 

um novo perfil de combatividade. Neste mesmo ano, instalou-se 

uma longa greve, de 84 dias, em que os professores também aderiram, 

com pautas unificadas. A categoria ganha 40% de aumento e 

o compromisso de isonomia com as universidades fundacionais. No 

Brasil, viviam-se as mobilizações pelas “Diretas Já” para Presidente 

da República. Nas universidades, o lema era: “Diretas para Presidente 

e para Reitor Já!”. É neste clima que a primeira eleição para Reitor 

acontece na UFRJ – uma consulta organizada pelos movimentos 

e que pela apuração paritária dos votos, se conquista a eleição do 

Prof. Horácio Macedo. A posse do reitor eleito traz outra vertente 

ao corpo técnico-administrativo, que oferece ao movimento a Sub- 

Reitoria de Pessoal e Serviços Gerais (SR-4), atual PR-4. A categoria 

em decisão histórica, em assembléia, aprova por esmagadora maioria, 

a indicação de seu presidente para o cargo, João Eduardo do 

Nascimento Fonseca, que se licencia das funções associativas. Pela 

primeira vez na história, um funcionário ocupa um cargo na administração 

central. Fato este que veio a se repetir em várias universidades 

do país. 

Novas greves, nos anos seguintes, até a conquista, em 1987, 

da Lei da Isonomia e da almejada carreira. Depois de mais um 

306


período de greve, entre abril e maio, o MEC apressa o processo de 

implantação da isonomia entre autarquias e fundações. Essas 

conquistas são um importante passo para o fortalecimento da identidade 

da categoria como trabalhadores do setor público de educação. 

A participação de lideranças do movimento na administração 

da UFRJ foi extremamente importante para subsidiar a construção 

do plano de carreira conquistado. Assim como a elaboração, inicialmente 

dos militantes ativos da ASSUFRJ, na construção do Projeto 

Universidade para os Trabalhadores, que entre outras propostas 

incluía a criação do Pré-vestibular gratuito para a categoria. O projeto 

foi adotado pela reitoria da UFRJ, mas após o final do mandato 

(1990) passou à responsabilidade da ASSUFRJ e até hoje é um 

exemplo de sucesso e dedicação. 

Em 1988, com a nova Carta Magna - Constituição Federal, inúmeras 

bandeiras defendidas pelos trabalhadores foram conquistadas. 

Entretanto, a nova definição de cargo público trouxe um sério 

problema para o recém conquistado plano de carreira. O acesso ao 

cargo passa a ser exclusivamente por concurso público, desconsiderando 

carreiras com vários cargos, inviabilizando a ascensão funcional 

- concurso interno - que existia e possibilitava o crescimento 

do servidor na carreira. Enquanto que na esfera privada, um trabalhador 

pode crescer – entrar servente, estudar e almejar um novo 

posto, na esfera pública isso foi abolido. 

Em 1989, a categoria aprofunda a busca por uma identidade 

única dos servidores públicos federais e se trava a luta pela construção 

de um Regime Jurídico Único - RJU. Na UFRJ, a disputa interna 

também contamina as lideranças do movimento sindical. A sucessão 

do professor Horacio Macedo, em 1989, traz uma séria divisão 

no grupo que conquistou a ASSUFRJ em 1984, que se apresentou 

dividida nas eleições da associação e da reitoria. Vencedora a chapa 

de oposição ao professor Horacio, o professor Nelson Maculan assume 

a reitoria e convida para a SR-4 a funcionária Iraides Coelho, 

que também saía da presidência da ASSUFRJ; fica dois anos no car- 

307


go e sofre inúmeras críticas em sua atuação por parte dos técnicoadministrativos. 

Foram momentos de grande tensão e divisão na 

UFRJ que se fez presente no conjunto do movimento dos técnicoadministrativos, 

docente e estudantil. Passou-se à era “horacistas” e 

“pinguelistas”. 

Em 1990, o RJU é aprovado, após intensa luta. Mais uma vitória 

com caravanas à Brasília e paralisações para derrotar o veto de 

Collor. Os servidores da UFRJ foram os primeiros a aprovar greve 

no serviço público contra a política de demissões deste governo. 

Os trabalhadores da UFRJ estiveram entre os primeiros também a 

apoiar a luta “Fora Collor, por eleições gerais”, que culminou com 

seu impeachment. 

Já em 1992, trava-se a luta vitoriosa contra a estatuinte imposta 

pela reitoria da época, pensada e criada sem a participação 

da comunidade universitária. A reitoria reconhece que todos os 

servidores são estatutários, preservando direitos de quatro mil extra-quadros. 

Uma nova greve em maio exige: carreira para todos 

os trabalhadores em educação, recomposição salariais e passivos, 

como também a retirada do Projeto de Emenda Constitucional do 

Governo (PEC-56), que acabava com o RJU e restringia as verbas 

para a universidade. A PEC 56 sai de pauta de votação. Cresce a necessidade 

de consolidação de uma entidade sindical, que representasse 

o conjunto da categoria, em uma forma de organização 

mais avançada. 

Em 1993, a categoria decide pela transformação da Associação 

em um Sindicato local. Nasce, então, o Sindicato dos Trabalhadores 

em Educação da UFRJ, o SINTUFRJ. Os anos que se 

seguiram foram de muita luta com relação à efetivação da carreira 

e da isonomia. O corte no 13º salário em 1994 levou a uma paralisação 

que quase inviabiliza o concurso de seleção para acesso aos 

cursos de graduação de 1995. 

O período de 1995 a 2002 foi de grandes disputas e o movimento 

sindical como um todo atuou no sentido da defesa das conquis- 

308


tas existentes frente aos grandes ataques deferidos pelo governo 

FHC (Fernando Henrique Cardoso). Instalou-se em Brasília o império 

dos ataques diretos contra os direitos dos servidores e a destruição 

do serviço público. Lutamos contra a revisão constitucional, para 

garantir o pagamento dos 26% (perdas impostas aos servidores) e 

pela autonomia universitária. Lutamos contra a reforma administrativa 

e contra a intervenção do governo de FHC na UFRJ. 

O movimento dos servidores da UFRJ extrapolou os muros da 

universidade e saiu em defesa da Vale do Rio Doce e dos trabalhadores 

rurais: Servidores e MST (Movimento dos Trabalhadores Rurais 

Sem Terra) marcham juntos sobre Brasília. Em vários momentos, 

o SINTUFRJ esteve nas ruas, como no ato “Universidade na Praça”, o 

“Show dos Sem”, e a campanha “Fome de Justiça”. Esteve também 

ao lado de movimentos sociais, como o dos Trabalhadores Rurais 

Sem Terra, na exposição promovida pelo IFCS “Terra - MST - Sebastião 

Salgado”. Mas a luta pelo respeito à Justiça e o direito de recebermos 

os 28,86% seguiu ao longo de 1997 e 1998. Na UFRJ, a categoria 

enfim conquista assento no Conselho Universitário e passa a 

ser representada por 10 técnico-administrativos eleitos para tal. 

Em 1995 e 1996, uma forte atuação no Congresso Nacional 

para impedir o golpe na Lei de Diretrizes e Bases da Educação Nacional 

(LDB). O projeto de lei construído pelos movimentos sociais, 

e apoiado pelo Fórum em Defesa da Escola Pública em que a Fasubra 

participava, sofre forte ataque com um substitutivo apresentado 

pelo Senador Darcy Ribeiro, rasgando as principais bandeiras 

dos defensores da escola pública. O SINTUFRJ participou ativamente 

desta luta com a participação no GT Educação da Fasubra. 

A aprovação das leis nº 9192/95 e 9394/96, que cerceia o processo 

de escolha dos dirigentes universitários – impondo os 70% de votos 

para os docentes e a LDB, respectivamente, trazem claramente um 

processo de controle do governo às universidades, um afronta ao 

Art. 207 da Constituição Federal que concedeu a Autonomia Universitária. 

309


Em 1998, o SINTUFRJ liderou a maior mobilização em defesa da 

UFRJ, e junto aos estudantes, docentes, dirigentes universitários e 

conselheiros do CONSUNI (Conselho Universitário) e do CEG (Conselho 

de Ensino de Graduação) teve uma posição de confronto ao 

governo FHC. 

Em meio a uma das maiores greves nas universidades, 15.000 

pessoas foram às urnas nos dias 17, 18 e 19/4 e escolheram o professor 

Aloísio Teixeira para reitor. Este resultado foi ratificado depois 

no Colégio Eleitoral. Todos os candidatos a reitor, com exceção de 

Luiz Henrique Vilhena (IFCS), retiraram suas candidaturas em prol 

do mais votado nas urnas. O professor do IFCS, que havia sido vicereitor 

na gestão anterior e um dos menos votados nas três categorias, 

foi nomeado em Brasília pelo governo FHC, abrindo a maior 

crise já instalada na história da UFRJ. 

Acontece, então, uma das maiores greves já realizadas na 

UFRJ. Por mais de 90 dias, servidores protagonizam uma heróica 

luta de ocupação da reitoria, logo após a comunicação da posse do 

interventor, em defesa da autonomia universitária. Os conselhos 

superiores, congregações e conselhos de centro da maioria das uni- 

310


dades se posicionaram contra a nomeação e exigiam a renúncia do 

mesmo. O Conselho de Ensino de Graduação se manteve em convocação 

permanente. A UFRJ e seu corpo social viveram momentos 

de grande conflito e paralisia do seu funcionamento institucional. 

Os técnico-administrativos mostraram na prática como se deve lutar 

pela democracia. 

Apesar da desocupação por decisão judicial e com todo aparato 

militar, o movimento continuou unido e foi impossível ao 

interventor implementar a política de FHC na universidade. Mas 

vivemos dias difíceis e assistimos ao crescimento da divisão interna 

na UFRJ, separação das unidades, ampliação das fundações 

privadas no interior da Universidade e ao completo abandono das 

instâncias colegiadas. Com isso, a ausência de transparência e espaço 

democrático de decisões. As alterações no Estatuto da UFRJ levaram 

à redução de nossa representação no Conselho Universitário 

de 10 para 5 membros. 

Em 2002, os novos ventos, o clima de redemocratização da 

UFRJ e a unidade entre docentes, técnico-administrativos e alunos, 

possibilitaram a vitória de uma chapa de reconstrução e união com 

o professor Carlos Lessa no cargo de Reitor. Mais uma vez, repetindo 

o ocorrido nos anos de 1984 e 1990, levando um ex-dirigente do 

SINTUFRJ à administração central, agora no cargo de Superintendente 

Geral da Pró-Reitoria de Pessoal, Roberto Gambine. Desde 

1992, um técnico-administrativo, com compromisso com as bandeiras 

da categoria, não assumia uma função na estrutura universitária. 

Reflexo dos 10 anos de retrocesso no espaço de conquista 

da identidade, fruto dos anos de neoliberalismo, pelos ataques 

que sofremos de tentativas de resulbalternização da categoria, 

impossibilitando sua atuação também como sujeitos na construção 

da universidade. A partir de 2002 foi possível retomar a pauta de 

ocupação dos espaços na universidade, por parte dos técnico-administrativos, 

seja com a conquista de assento no Conselho de Ensino 

de Graduação e Pós-Graduação (CEG e CEPG), nos colegiados dos 

311


centros, na eleição/consulta de diversos setores como DVST e Divisão 

de Transportes. Na luta nacional, o Cargo Único em consonância 

com o Projeto Universidade Cidadã para os Trabalhadores. 

Todas as greves e lutas salariais tinham como objetivo a construção 

do Plano de Carreira, até que na greve de 2004 foi conquistada 

a Lei 11.091, aprovada em 2005, e que se encontra atualmente 

em fase de aperfeiçoamento. Mas esta carreira trouxe um novo paradigma 

para a categoria: 

1º - sua qualificação como Técnico-administrativo em Educação 

e seu reconhecimento como ramo da educação; 

2º - o reconhecimento de sua progressão por qualificação e 

capacitação, separadamente, incentivando assim uma maior formação 

e mais ainda, vinculando ao ambiente de trabalho, o que 

significou sua condição de ligação entre o saber e fazer dentro da 

instituição; 

3º - o reconhecimento na sua atuação, na orientação, coordenação 

e execução de pesquisa e extensão; 

4º - a valorização de sua atuação no ambiente de trabalho e 

a possibilidade de um Programa de Avaliação que compreenda as 

ações no processo como um todo e não simplesmente aspectos burocráticos 

e administrativos; 

5º - o debate sobre o saber acadêmico e o saber adquirido no 

processo de trabalho; 

6º - o debate sobre o perfil e atuação dos técnico-administrativos 

numa universidade no século XXI. 

De 2005 a 2007, a categoria vem lutando pelo aperfeiçoamento 

da carreira conquistada, os direitos conquistados como Plano de 

Saúde Complementar, contra as Fundações Estatais e pelo aumento 

de recursos orçamentários e vagas para concurso público para 

técnico-administrativos e docentes. Ainda luta pela criação de um 

Conselho de Administração como colegiado especifico de organização 

dos trabalhadores em educação, possibilitando dar um passo 

fundamental à democratização da UFRJ. Ainda é muito presente o 

312


assédio moral, a perseguição política e sulbaternização da categoria 

técnico-administrativa pelo corpo docente. Essa é uma página 

da história que desejamos virar e só será possível quando todos os 

trabalhadores forem tratados como trabalhadores, independente 

de suas titulações. Todos somos servidores públicos federais no 

cumprimento de ações para o público, para a população brasileira. 

Conclusão 

Nestes 45 anos de existência organizada e 200 de existência 

enquanto categoria, podemos afirmar que apenas há uns 25 anos 

começamos a nos apresentar ao mundo, com uns 10 anos de interrupção 

no nosso caminho. 

Mas voltamos ao rumo traçado e não há mais volta. 

Ocupando nosso espaço e reivindicando cada vez mais. 

313


Referências 

FONSECA, João Eduardo. Novos atores na cena universitária. Rio de Janeiro: NAU/ 

UFRJ, 1996. 

Fotos e informações do acervo do SINTUFRJ, Departamento de Comunicação 

(DECOS). 

314

Os Autores 

Manoel Luiz Salgado Guimarães é Professor Doutor pela Universidade 

Livre de Berlim e com Pós-doutorado na Escola de Altos 

Estudos em Ciências Socias de Paris. Professor Associado do Departamento 

de História e do Programa de Pós-Graduação em História 

Social do IFCS/UFRJ. Professor Adjunto do Departamento de História 

da UERJ e Pesquisador do CEO/PRONEX – CNPq / FAPERJ. 

Antonio José Barbosa de Oliveira é Graduado em História 

pelo IFCS/UFRJ, Especialista em História do Brasil pela Faculdade de 

Formação de Professores da UERJ e Mestre em História Comparada 

(IFCS/UFRJ). Historiador responsável pelo Projeto Memória do 

Sistema de Bibliotecas e Informação (SiBI) e professor colaborador 

do curso de Biblioteconomia e Gestão de Unidades de Informação 

(CBG/FACC-UFRJ). 

Diana de Souza Pinto é Graduada em Letras, Mestre em Lingüística 

Aplicada e Doutora em Ciências da Saúde pela Universidade 

Federal do Rio de Janeiro. Professora e atual coordenadora do 

Programa de Pós-Graduação em Memória Social na Universidade 

Federal do Estado do Rio de Janeiro (UNIRIO). 

Maria Ângela Dias é arquiteta, Profª. Dsc da Faculdade de Arquitetura 

e Urbanismo e Pesquisadora do Programa de Pós Graduação 

em Arquitetura – PROARQ/ UFRJ. Atuou na administração da 

UFRJ como Diretora da FAU, Prefeita da UFRJ e Diretora do Escritório 

Técnico da Universidade - ETU, onde criou, em 2004, um setor de 

memória arquitetônica dos imóveis históricos da UFRJ, a Divisão de 

Preservação dos Imóveis Tombados - DIPRIT. 

315

Heloi José Fernandes Moreira é Engenheiro Eletricista pela 

PUC/RJ ; Mestre em Ciências em Engenharia pela UFRJ. Professor da 

Escola Politécnica da UFRJ desde 1973; Diretor da Escola Politécnica 

da UFRJ de 1996 a 2006. Atualmente é Superintendente do Museu 

da Escola Politécnica, Presidente da Associação dos Antigos Alunos 

da Politécnica e Presidente do Clube de Engenharia. 

Júlio Carlos Afonso é Professor associado do Departamento 

de Química Analítica do Instituto de Química da UFRJ, Engenheiro 

Químico (Escola de Química/UFRJ, 1985); Químico com Atribuições 

Tecnológicas (Instituto de Química/UFRJ, 1986); Mestre em Engenharia 

Química e Doutor em Engenharia Química (Institut de Rechcerches 

sur la Catalyse, Lyon-França, 1990). Criador e responsável 

pelo Museu da Química Prof. Athos da Silveira Ramos. 

Regina Dantas é Mestre em Memória Social (PPGMS / UNIRIO), 

Doutoranda em História da Ciência pela COPPE / UFRJ, professora 

colaboradora do curso de Biblioteconomia e Gestão de Unidades 

de Informação da UFRJ. Historiadora do Museu Nacional / UFRJ e 

Superintendente Administrativa da Pró-Reitoria de Pós-graduação 

e Pesquisa/UFRJ. 

Ângela Âncora da Luz é Mestre em Filosofia (UFRJ) e Doutora 

em História Social (UFRJ). Atualmente é Diretora da Escola de Belas 

Artes da UFRJ e atua como professora do Programa de Pós-graduação 

em Artes Visuais (UFRJ). Historiadora e Crítica de Arte. 

Elizabete Rodrigues de Campos Martins é Doutora em Geographie 

Sociale et D`Etude Urbaines – École dês Hautes Etudes 

em Sciences Sociales. Professora da FAU/UFRJ e Coordenadora do 

Núcleo de Pesquisa e Documentação (NPD/FAU-UFRJ). João Cláudio 

Parucher é Bacharel em Arquivologia (UNIRIO) e Arquivista do 

Núcleo de Pesquisa e Documentação (NPD/FAU). Cláudio Muniz 

Viana é Bacharel em Arquivologia (UNIRIO) e Arquivista do SiBI (Sistema 

de Bibliotecas e Informação da UFRJ). 

316

Elina G. da Fonte Pessanha é graduada em Ciências Sociais 

pela Universidade Federal Fluminense, Mestre em Antropologia Social 

pela Universidade Federal do Rio de Janeiro (Museu Nacional) 

e Doutora em Ciências Humanas pela Universidade de São Paulo . 

Realizou pós-doutorado junto à Universidade de Londres. Professora 

do departamento de Ciências Sociais / IFCS/ UFRJ e atua no Programa 

de Pós-Graduação em Sociologia e Antropologia. Coordena 

o Arquivo de Memória Operária do Rio de Janeiro (AMORJ). Marcos 

Aurélio Santana Rodrigues é Bacharel e Licenciado em História 

pela UFRJ. Atualmente é bolsista de apoio técnico pelo CNPq e desenvolve 

a função de supervisor de documentação do AMORJ. 

Maria da Luz Barbosa Gomes é Doutora em Enfermagem pela 

Escola de Enfermagem Anna Nery. Professor Adjunto do Departamento 

de Enfermagem Fundamental da EEAN/UFRJ. Pesquisadora 

do Núcleo de Pesquisa de História da Enfermagem Brasileira da 

EEAN/UFRJ. Responsável Acadêmico do Centro de Documentação 

- CEDOC da EEAN/UFRJ. Sandra Cristina Demetrio de Moraes é 

Arquivologista e desenvolve o Projeto de Organização do Arquivo 

Permanente da EEAN. Arquivista do CEDOC. 

André Cardoso é graduado pela Escola de Música da UFRJ, 

Meste e Doutor em Musicologia pela UNIRIO. Atualmente é Diretor 

da Escola de Música da UFRJ, onde é professor de Regência e Prática 

de Orquestra, além de diretor artístico e regente da Orquestra 

Sinfônica da UFRJ. 

Maria de Lourdes de Albuquerque Fávero é Livre-Docente em 

Educação pela PUC/Rio, Pesquisadora Nível 1A do CNPq; Professora 

Aposentada na UFRJ e Coordenadora do PROEDES – Programa de 

Estudos e Documentação Educação e Sociedade/FE/UFRJ. 

317

Marieta de Moraes Ferreira é Doutora em História pela Universidade 

Federal Fluminense, com pós-doutorado na École des 

Hautes Etudes em Sciences Sociales-EHSS, Paris. Diretora da Editora 

FGV é também pesquisadora do CNPQ e da FAPERJ. Foi Diretora do 

Centro de Pesquisa e Documentação de História Contemporânea 

do Brasil da Fundação Getulio Vargas-CPDOC/FGV (1999-2005). Professora 

do Departamento de História da Universidade Federal do 

Rio de Janeiro e pesquisadora do CPDOC/FGV. 

José Tavares da Silva Filho é bibliotecário da UFRJ, Especialista 

em Obras Raras e Preservação de Acervos Bibliográficos. Atualmente 

é coordenador técnico da Biblioteca Pedro Calmon do 

Fórum de Ciência e Cultura (FCC / UFRJ). Rosane Cristina de Oliveira 

é Cientista Social e Mestre em Ciência Política - IFCS/UFRJ 

e Doutoranda em Ciências Sociais no Programa de Pós-Graduação 

em Ciências Sociais da UERJ. Andréa Côrtes Torres é bibliotecária 

da Biblioteca Pedro Calmon (FCC /UFRJ) e Mestranda do Programa 

de Pós-Graduação em Memória Social (PPGMS-UNIRIO). 

Maria Cristina Rangel Jardim é Bibliotecária / Documentalista, 

Especialista em Desenvolvimento de Recursos Humanos e coordenadora 

das Bibliotecas do Centro de Filosofia e Ciências Humanas 

(CFCH/UFRJ) e da Escola de Comunicação (ECO / UFRJ). 

Cristina Barros Barreto é graduada em Letras (PUC/RJ), Mestre 

em Ciência da Informação (UFF). Trabalha na UFRJ desde 1991, 

no Programa Avançado de Cultura Contemporânea, como membro 

da equipe de organização dos Arquivos de Cultura Contemporânea, 

preparadora e revisora de textos da Revista Z Cultural e analista de 

informação da Biblioteca Virtual de Estudos Culturais. 

Ana Maria Ribeiro é graduada em Matemática e servidora 

técnico-administrativa da UFRJ. Foi coordenadora administrativa da 

Comissão Executiva do Concurso de Seleção (Vestibular). Representante 

dos técnico-administrativos no Conselho Universitário (CON- 

SUNI) e no Conselho de Ensino de Graduação (CEG). Membro do GT 

Educação da FASUBRA, foi coordenadora do SINTUFRJ no período 

2001-2008. 

318

A Universidade e seus lugares de memÃ³ria - Sistema de Bibliotecas ...

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